الطليعة : عدد 33 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 33 (ص 4)
- المحتوى
-
حا
حا
/
كوس وو
. --
ع ا 25200000
ب الي 00
وعالنا ما كانت نصسف الفصول
في ذلك الوفت حب اضصلبة
المجاميع اقصد محموع الدرحات
من شهادة انمام الدرانة الاعدادية
وكان برسني الاول تبن زيلائي طلات
مدرسة السُحجاعية الاعدادية نانقاء
"خطين خالنا”.
وندلك كان فصلبا في مدرسة
فلسطين. تحوى بين حساته اوائل
الفطاع ٠.٠. مصافا النهم نعض الطلبة
ومرها . . في المدرسة الثانوية من دوى الاسر التريد.٠. لارلت اذكر
الوجيدة بالقطاع في ذلك الوفت | ان بالفضل طلبة غبرى وعلى ساكلتي
مدرسة فلسطين الثانونة. | أى لها نفس المشكلة المدرس يفصل
كنت خصتة احذ الطلية | ابن فلان0.. وامن علان.. حتى ان
السفوفين.. وكلما سال المدرس | غالسة المدرسين > كانت لهم
نوالا او اراد اسصارا , بارعت | علاتاتهم الشخصضة. ومصالجهم
الدذاتية. لنب أو لاخو مع آبائهيم
ودلك تحكم طريتة التوطيف في تلك
المرحله ووحود العالبية النظمى من
مدوسينا من البعنة التعليمية المضربة
فان لم بكن هذا فحكم المطهر .
النطلون الملون ٠ . القمبص المزركش
المكوى وتصضدفه الشعر النى لا بأس
نيا -- مع انها كانت ممنوعة من
برقع بذدى للاحاية واحبانا الاين
مقا فى محاولة صي للقب بطر
لكن رغم كل محاولانى الكثيره
والحاده كنت اصاب بالفسل تى
تحسق اليدف.. كنت نومها فى
السنه الاولى الثانونة وبالفصل
الاول اى “اولى اول”.
لانني منأكدة من ان الاب او الرجل
الذى نقوم لبقول لي: تعضلى
اجلسى انما هو يصفعني ويهينني
بشدة دون ان يقصد فكاني به يقول
انت باقصة صعيفة تعالى اجلسي
فكاني ٠
صحيح وبمئل عن وافعنا المرء
تأفراوا كنب بوال السعداوى : المرأة
والحنس , الوجة القارى للمرأه
العرننة الرجل والحنس والانثى هى
الامل وعبرها وعندها سنوافى .
على ما اقول . سوا دتون معى
الرسالد الباليه من لمادا هدا الاشقاص من حق
الفدس مؤتقد بالاحرت الاولى | المرأة العرسة هل بحبز دلك الدين
للمواطد ف٠ج والطلتقد بتسر هده | والقانون والعادات والبقاليد واسلوب
الربالة كاملد على لان ماحبيها | الحباة ونمطها. ام ماذا.؟ لى.)
وهدا هويص الرسالد: بوجة البسا هده الاخانة 8 ان المراة
محرروا الطليةة المجبريس :
أرجو ان تتسروا لى هده الرسالة
والنى اوجهيا الى رحال وناء
محتقا شبانا ونابان .
اي القت النطر الى أن اهانة
بتليدنة موحد نوميا الى سانا
وفسياسا لكديا فى اعنفادى فير
متموده من قبل اوالئك الدين
ساوى الرجل فى الحقوق والواجبات
ومي حسمانيا قوية مثل الرجل
وتد بكون اجبانا اقوى منه. فلركقف
فيل هذه
الظاهره المستمرة ولسدركوا انهم
بهسون القناة والمرأة عندما يقملوي
دلك وهم فى الواقع يمتقدون انهم
يوجهوبها فكسرا 1 ليف > .
بل ونومنا واساء | بكرمونها ولكن لنقم شيابا وشابات
شقلنيا بالمواملات يفف ناب لبجلين | اقوباء وفوبات ! لنجلس طفلا صغبرا
شاد مكانة أو أمرأة في عز شبانيا | وامرأة تحمل بين بدنها طفله وأمرأاة
تحمل في نايا بطنها طفلا و7
أو عجوزا وانسانا عاجزا او
الار لزمبلم - ديق و بييكى
2 :
ااه مرا عنا > ل
والتحقبق في شكاوى الح نم .. 31
عليها منابعة ومساقشة 0 ان 8
الادوبةء ٠ يجب على الجر . | بار
ما يات في القطاع » معالجة التواحي الصحية ٠ لز
كثبرة تظهر هذه التكتلات
لطتت و ليله على حقوق عضو | الأكير في ا ا امن
من جك بوي بيه المخاضيت وتعمل على فتح السويل.
الجمعية. ٠ ' سين واخرى لاطبا" ٠٠ | المجانية وخلافة. وباختصار بق
اخ نا النجريح او النشهبر | على الجمعية | كثيرة.. فبي
ولست أقصد التذكير واخذ العبر٠٠ | حماية للمواطن يقدر اكبر نا في
ولكن على ابواب مستقبل مجهول ٠٠ حماية للعضو نفسه٠٠
سحن ٠ سحن تعلم ان قد
لا خذ مثئلنا هذه المرة الجمعية
الطبية في القطاع, والتي انحزت
الكثير وامامها مشاريع اطول ٠٠
اقامت الجمعية حفلا خاصا في
6. حفل دسم
3 يدى
كازينو ابو هو اقامت الجمفعية
بالاكل والفنا؟ ٠٠ ل
حلات الى الثلالات والسخنة
وغبرها عدة مرات٠٠ اقامت الجمعية
بطولة للشطرئح٠ ٠ وآخر مشاريعها,
6 فيلم خاص لاعضاء الجمعية
والعائلات الخاصة.. ان لم ل
الجمعية حقوقها وواجياتها فلتعلم ان
عليها اصدار نشرات دورية ٠ خاصة
بالاطباء والاهالي في القطاع٠٠
علىالجمعية اصدار نشرات طبية
لنشر الوعي الصحي ٠٠ الجمعية
مسوءولة لنشر الوعي الثقافي والطبي
لاطباء القطاع .. الجمعبة منوطة يعمل
إللله يكون يعون البفٍ آدمين.
اناعارفكرى مستّجإين 2 الوشة
من الدنيا حتى خيل الي اننا توعنة
اخرى من الطلبة. ٠واحسست وزملائي
على شاكلني بعدم حدوانا في ذلك .
الفصل . وعلسا المفادرة والرخبل
ان آجلا ام عاجلا٠٠
فطلة شهرين لم أنل حتى ,
مجرد اجابة واحدة . على سوءال
واحد , مع اقتناعي الكامل ومعرفتي
مام المعرفة بالاجابة كنف لا وانا
لست افل منهم ذكاء ولا هم باكثر
مني فطبة.. أنا اعرف السبب..
وهذا أمر بدبهي.٠. المطهر مش
ولا بدء حالة والدى المادية سبكة
السنطلون به رقعة او اثنتين اذا كان
حظى وحظه جبدا. حتى أن والدى
كان يعمل المسسحيل لشرائه جاهزا
من يد الدلال. او من امام مخزن
التموبن ٠ اقصد المعونات والهبات
التي كانت توزع على اللاجئين"..
وغالبا ما يكون واسعا طويلا او
قصبرا.٠٠ ويظل كما هو لضيق ما في
ولنجلس متتسمرين في اماكتنا فيما.
عدا هوال". ولنبتعد عن توجيه
الاهانات للاخرين..
يبع البنا الصدبق أءس من
طولكرم برسالة رفبقه يعرب فبها عن
تضامنه مع الطليعة. وقد كنب
الصديق أ٠س نحت عنوان لمصلحة
من يا عمد معهد خضورى يقول فبها
أسي اومن بحرية الفكر ايمانا
لا برهى البه الشك . انطلاقا من ان ١ 5
الحقيفة بنت البحث والجدل. ولكن مدارس الوكالة بخصوص المنشور في ل حك العدارني -
2 1 7 ِ حدوزر -
حرية الفكر يجب ان تتوفر للاطراف , لصادر عن مدير التعليم الالزامى دورات “ل اتين" د ٍ 200 /
المختلفة لا ان تكون لطرف دون آخر حول الدوام المسائي فقد قررت | "تطبيش" روءون ارك 2 د
ومعروف جيدا ان الحريات ادارة التليم فى إل “درت حتت روس الطلاب الذين | |
نَّ ات ممسوخة | يم في الوكالة اعاىة يأتونهم خاصة ن المخيمات ومن ا
عنديا ومحرد صدور جريدة حائط و النظام الى سابق عهده ابناء الفقراء ال ل ||
مهد اخشورى للملمين لبس دليلا! + ش 5:
نََ نة بخبر لا.. : بيدة - أت - -
الحائط هذه لا تنشر كل او ل * ]| * تم اختيار مدربة رياضيات اله
رالطلان معلمات الطيرة التابع للوكالة لقدس.#
والمعلمين بشتى اتجاهاتهم فلا تنشر
الا ما بروق للادارةء
محاضرات طببة دورية في ١ :
اليد.. ونهربا من دفع اجرة
النصلبح . حنى الحذاء له من
الاعوجاج النصيب الاكبرء فامضي
الدراسية يحذاء متقاعد لاحد
الاشخاص وتجرى عليه التعديلات
والتصليحات لنهاية العام الدراسي ,
اما الصف والاحازة فغالبا ما امشي
حافنا عارى القدمين. صنطرا حذاء
متقاعدا لشخص آخر ولعام دراسي
مقبل ٠ لا زالت ترجع بي الذاكرة
ايام وجودى وصمودى من ذلك
الفصل اولى اولمع نقززى واشمكزازى
في البلدية يقع على ال "ب بعتي
ال ة تحبو على قدسها ٠١ ولق
يتصوره الاعضاء ٠٠ فهي ليست نار
لمشاريع التي اقامتها للان
نها تحت الخطى للورا' ٠٠ فبقيرم
لجمعية والنفاية مفهوم مفاير لنا
خاص بالاطباء ٠ ولا مقهى خاص
للهروب من الواقع ٠ ٠ ومتاعب العيلٌ
ولكن بالقدر الذى توضع فيه اليوز
العريضة , بالقدر الذى يميد إن
تحتمل فيه الاعياء والبقد قبرغم
المضايفات ورغم التحديات يح
ان نكون شعبا يتحمل المسوا ولية
بشتى الوانها.. ونحن ترى ان
الاطباء الشرفاء لهم الدور الكير
في تصحيح الوضع ومرة اخرى
اعتذر فما قصدت التجريح والتشهير
ابواشسرلن
زى "الفتوة".. وكانت نعمة لنا,
ونقمة لهم ٠٠. فبالكاد يفرق بيننا..
واخذنا حقنا الطبيعي مرة اخرى
ولكن هل انتهت المثكلة.. اني
على يقين ان كتثبرا من الطلبة
يحملون نفس قصتي وماساتي من
ذلك الوقت٠
يا بويع
كانت هذه الصورة الواقعية ردا
بعدم التقيد بالزى المدرسي , واذيع
اس كلب والرد في الاذاعة الصباحية
وجاء الحل سريعا.ء حضر مشرف
الجباح لقفطلنا واعلمنا يفتح فصل
دراسي جديد اولي ١ وحاولنا
معرفة المزيد عن ذلك الفصل..
الجناح.. قرب
والمدرسين.٠.٠ او
بالاحرى مجاور
جدا لدورة المياه.. ١
مدرس ومدرسة معظمهم 5
ومجموعة من
الى هذا الفصل.
واخيرا وبعد ايام جاء الحل
العادل.. فرض علينا الزى المدرسي
انه قائد مخفر شرطة وهم معتقلون ا
عنده والسبب انه يريدهم احفار | |
الطلاب حتى من بيوتهم اذا ما | )'
امتنعوا عن الدراسة لاى سبب. بقي
ان نعرف ان هذا المدير يستعين
باحدى سيئات السمعة وهي صديقته
في الوقت نفسةه في معرفة الطلبة
المتظاهرين ويتخذ بعدها اجراءات
مشددة بشان هوء لاء الطلاب:
*
في محاولة من مدير مدرسة اهلية
لبلف احدن البوابين عنده والتظاهر
١؟) | ل 0
بانه غير راض عن عمله قام المدير
كما ونعتذر المصديق يوسف 2 د
فلقبلية “على” تدم الس © || لت الطويلة في 7 لت | سيل شن عله قم الي
٠ نشكرك على رسالنك ٠ || ع شان المذكورة اختيرت من | البوابين وحلف اغلظ الاينان بان
يتطناء نان عدد التائهين سينقص || لتم ع أن لها من الخبرة مدة | كن يدقع له الزيادة التي وعدها
الما ومرادنا تجرد دوام لجحده في بل بيب با ترى عيمما ١ 13
٠٠ العتذر للصديق الطالب احمد * انا ليسرة) كانت ستستفية يها لال
0 على عدم الرد مدير احدى المدارس إلاى .| البوال الذى يبلغ راتبه (١م١٠
ونشكره اعمق التابعة لوكالة الفون في 200 | ليرة شهريا].
“سد يخا ذطا"٠ الملمين كما و * |
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 33
- تاريخ
- ١٢ أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 6630 (5 views)