الطليعة : عدد 33 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 33 (ص 7)
- المحتوى
-
7
صورة حية ٠
لواهمع ميد
طيتب . وطني» وخلوق, يكره ال
ويثور
بوم
و
ان
وراستي
والدى وحاول بكل الطرق اقناعي
والدى لم يترك واحدة منا "نحن
بنانه" نتم دراستها الثانوية, فقد
3 بنفس الطريقة اختين لي مسن
قيلي ؛ والحقني بهن ٠ وفوجئت حين
رايته يفسح لاختى الصغرى الطريق
لاكمال الدراسة؛ مع انني كنت ارغب
في ذلك؛ لكنه اخرجني من المدرسة
وزّجني لمن لا أحب٠ فكيف فعل
ذلك معهاء ووصلت الى ان كل كلمة
قالها لي "من احبه" ناصحا ومعللا
تمرفات اهلي كانت "صحيحة ١١١
بالمئة" وعرفت الان تماما ان والدى
ببارس سياسة "الابارتهيد * ضدى.
فكم هو الظلم حين يكون الاب هكذا
وهل يدرك نتائج كل ما فعله. انا
ادرك» واعلم انه ترك المجال
اختي كي تتعلم لانها تحمل نفس
انكاره. انها كذلك "ابارتهيدية"ضد
كل من أقدر واحترم واحب :هذا ما
خبرته منهاء ٠ وتبقى هي اختي وهو
ببشى والدى وتبقى تلك والدتي
موافقة لهم في كل تصرف فهي كذلك
ابفا. فهل يقرأ هذا الرجل "والدى »
ل ؟١ نسرين '937ل 11١6 انوع
مس
مقلم: ملجد شكري
7 5 2
عت ممة مد احس, ثاب | بعسلم الهام ابوعوازة
عليه » وبقول كلمة الحق ولو
ين ذلك ان "يقطع الطفاة راب"
النقيت به وتشربت بافكاره ٠. وجاء
طلب بدى فبه من اهلي ٠. لكن
برى اجابه بالرفض2» وقطع كل
العلاقات معه ومع اهله . علمت ان
اما انه يحمل شهادة عالبة وكنت
إرى كل احلامي ستحقق معه ٠ وعدني
يئد من عزيمتي حتى اتم
العليا. ثم كان بوم جاء
.اي آخر وغبر متعلم لطلبي , ووافق
إن لا احبهء وهو لا بناسبني في
8 "الا انه غني " اغروني بالذهب
,بالئروةء وتزوجت منه مرغمةء ان
5-0
قراءة
دية لمسرحية
يها
سر تب في قراءة لاول مسر يج
نشرة اب والحدينة” في الكناب الى
معد كمال جبر موءخرا تب
وات مسرحيات " روم -
ب محمد بالمسرحية واتصور ان كررة
ال ممكن ان ن اقرب الى
لواقع في هذه الحالة 1
يمتلك متجرا صغيرا للمصنوعات
من الناس من مختلف قبائل السودان
دينكا واعرابا وكبابيس وبقارة فكانوا
وما زالوا هم الهامي وهم الشخوص
التي يجرى بها قلمي قصدت ام لم
أقصد.
والعمر الفني للفنان في
السودان قصير اذ يتوقف عن
الانتاج باكرا او بعد تخرجه بقليل
من كلية الفنون , والمشكلة كما اعتقد
ترجع لعدم وجود جمهور متفتح
فنيا فالنشاط الفني هو عملية اعطاء
وتلق والفنان في السودان لا يستطيع
ان يكسب عيشه من الرسم واقامة
المعارض وهذه مشكلة عامة في الاقطار
العربية والافريقية ٠
اعتقد انه في ظرف عشر سنوات
قادمة سيكون هنالك جمهور عربي لا
رسالتي هذو.؟ه
"فؤاد نصار" | القفضية الكثيرين ٠٠ لت
عرض الكتب القيمة وتحليلها | بعش قتا تتن حو يلت ذلا
انتريف القارى» بها وباصحابها ا | عدة اسئلة تتراقص ا لماذا
جبه.. وانا احبذ أن يحتوى كن | استطيع الاجابة 0
عدد على عرض وتحليل لاحد الكتب تساقطت الدموع نيا ف السوة
وخاصة الكتي ال ' | عندما لم يجد آمه مكانها في "دي
ا ام 7 5 ١ الاخضر والبقدونس*
برز الكاتب الجوانب الهامة ذ تبيع الحمص 0 شنة
لتاب باملوب دسي وكاس 6 | ولماذا شعو بالارتياج والطعانينة
لات انين فى يار لازن | عتدسا راقاي المع لاسن
حا وات نفه ين خدم سم | ببحث اعنها كل منج يمه
هادي الانسانية وق خدمة وطنة وكيف يمكنٍ وجود ع ا
ا رجل انكر ذاته وقضى حياته ماحاساس ْ ش
ا الك والمسوءولية لا يشكو حطيضية الرئيسية التي
لم١٠ والذى يعطينا العبرة -) إءها ف القصة
لطنة المادقة والقدوة الحسنة.. | حاولت الكاتية بدني ييل تربية
لقد ماهم الكتاب في ابراز أ جهاد ان فشي إن ارعد زوجهاء
,#0 من الاحداث المباسية الهامة | ابنائها لاعلة. والموضوع جديسر
لني مرت بها المنطقة في السنوات ومعيل ا النلوب التقريرىف
ساق اي بالكتابة لولا الكاتبةء
والتي اضفت واقعا مريرا . أ اتبعتة :
اترتمت عليها | شبرة كانت د الساذج الذى د إلى البستها
لانت استفها, م كلت | والاسياة الستعارة التي "م
ستفهام كبيرة في اذهان
ا 2 العرد الاضيج
م دما 0
بتاي
درل
دالدية,
وعمومية اللغة المستعملة بحبث
يبدو ان اى لوم ممكن ان ينفوه به
أ شي (سوى في حالات طفيفة)
وهدا بدوره ادرى ال ..١ تكو ١ :
وهذا إن حك ليان تلوت لوبو
١ يئبت الزهر في
الطرقات المهحورة او "من اجل كرامة
بناها الاجداد لنا"
طبعا نحن والكانب نعرف انها لا
تكف بمناوا تهاان تكف. وايضا
الشاب الاول ص١١ : يا ناس يا ناس
٠٠ اتركوا الحساسين بكثرة. وايفا
بأس به يتذوق الفن ويوءم المعارض
ويقتني اللوحات الاصيلة.
واعود قليلا لاعمالي فانا ارسم
على خامآات» مختلفة جلد وكشي
وورق واستعمل اساليب مختلفة في
الرسم فاتا استعمل الوان الزيت
والحبر والقواش واعتقد انني وصلت
الى اكتشاف نفسي والى الوب
يميزني عن غيرى وامارس عملية
الكاتبة لبطلي القصة.. والحوار
الطفولي السطحي بين كفاح ونضال
وهذا لا ينفي وجود الموهبة الخام
لدى كفاح والتي تحتاج فقط الى
الدراسة والتعمق لصقلها ٠
(برخت) قصيدة
آلات الحرب الحديثة الفتاكة
تدمر وتقتل المفئكات:+ ٠١ ولكن الانسان
هو الجوهر والالة ميتة.. ومهما
تطورت آلات الحرب ومهما تفنن
الصانعون في صنعها فانها لا تقدر
على قهر ارادة الانسان0.. ولا قيمة
لها بدون العقل الانساني الجبار
الذى يسيّر الالة ويخضعها كيفما شاء ٠
لعل في العبارة الاخيرة موعظة
للفقراء وللذين يأكلون خبز الفقرا' :
جوعا » ولدى المنتصرين مات الشعب
الفقير 2 اذاء؟)
أيوب صابر
بعد ان استبشرنا خيرا بظهور
بعض الفرق المسرحية المحلية مثل
“للألين” عادت الحركة
المسرحية الى الشللية والجمود..
لعل فى اللقا» الذى اجراة
يعقوبٍ اسماعيل مع المخرج المسرحي
من [المقرقة
حتى ياخذ منه موقفا ' اوضحم..
فالساب الاول ص١١٠١ يقول:
ان تحرق الارض٠ ٠ من احل نزوة
او فورة غضب
فكيف على الجراح سيصيرء وايضًا
الصبية (7؟) : ومقارعة الاعداء
ليست خطيكة ٠
والحوار ملي* بالتناقض سراء
على مستوى الشخصية الواحدة نفسها
او على المستوى الفكرى للكاتب
فالرمز عنده الحساسين/ الزيتون
الزهر..الخ.
ولكننا نراه فجاة ييقط الرمز:
الشاب الاولض١١١: يا باس يا ناس
اتركو الحباسن تكبر.بوسف: يا
مهزلة العمر. حسون يكبر.. طفل
يقنل؟ التكلى : زبتونة تورق ٠٠ امراة
تذيح؟
اللسوءال: كيف هبكن أن توجد
تعارضا بين ايراق الزيتون وكبر
الحسون وما ببن حياة الناس في
بلد؟
يبقى > شي*" ولستا ععنية
بالمجاملة انني احبي محاولة محمد .
وهي القضية التي يمناز فيها
عن الكثيرين من'ذوى المواهب في
مجالات متعددة, ولا يحاولون مم,.٠٠
هل افول : الى انتاح اخر يا محمد ».
اوضح فكرا ٠وءء فنا .؟.
الخلق والابتكار والتجريب وانا ما
ازال قلقا من اجل البحث٠ بجانب
رسمي للوحات آمارس عملية
الرسومات الايضاحية ولي اعمال في
كثير من الكتب والمجلات وقد
مارست فن الكاريكاتير الفن الساخر
ولكن في حيز ضيق ٠
عن “الاسبوع الثقافي " الليبية
"وليد عبد السلام" بعض الاجابة
على تساوءلات الاخ ايوب صابر.٠
كعدم وجود كوادر فنية متخصصة. ٠
وقلة الدعم المادى: وكبت الحريات
وعدم التفرغ للصمرح بسبب
المتطلبات المعيشية. ٠ والحاجة الى
التفاني وانكار الذات من اجل
قلق ارضية صليةهد
رغم وجود بعض الخامات
الجيدة والمواهب الخلاقة في فرقة
المسرجح الو لفلسطيسر وهذه يلرمها
فقط التوجيه والارشاد لتكون قادرة
على الخلق والابداع ٠ وعلى
استقطاب جمهور صرحي واعي٠.
فسبرع التقيير
سيصدر و الاناد القادمة عن دار ابر
رشد كتاب مسرح التغيير ويضه
الكتاب مجموعة دراسات متنوعة عن .
الكاتب الدراني وعقلد الحمال الالمانبي
برتولت بريشت . بالاضامة الى فصل
خاص بدراسات مهمة كتبها بريشت
نفسه . وتتصدر الكتاب قصيدة الى
الذيز ياتون يعدبا وتختمه قصيدة
مدح الدبالكتيك وكما من شبعر
برشي بن
هذا وقد اختار المقالات وسامد ف
ترجمتها واشرف عل الترجمة المخرح
السينمائي قيس الزبيدي .
رام الله ى
وجه معهد الفنون الجميلة برام
الله الدعوة للفرق المسرحية العاملة
في الضفة والقدس من اجل التدارس
في امور تهم الصسرح الفلسطيني
بشكل عام وقد لبت الدعوة احدى
عشر فرقة هي فرقة دبابيس . فرقة
سرية رامالله الاولى ٠ فرقة الفرافير,
فرقة النجوم.ء فرقة الصسرح
الفلسطيني. فرقة صندوق العجب»
فرقة اتحاد نقابات الممال بالضفة,
فرقة معهد الفنون الجميلة. فرقة
الامل الشعبي. فرقة نقابة عمال
لواء رامالله؛ فرقة مسرح الحكواتي,
وقد ابتدات الندوة في الساعة
الخامشة بفاعة معهد الفنون ٠
انتخب في بذاية الجلسة
الاسناذ جاك لحام رثئيسا لادارة
النقاش» واقترحت ثلاث نقاط لجدول
الاعمال لمناقشتها هي :ل
)١ المشاكل التي تواجه الفرق
المسرحية.
3( مدى امكانية خلق علاقة
بين الفرق المسرحية ومعهد الفنون ٠
؟) اقامة مهرحان مسرحي
بمشاركة كافة الفرق المسرحية.
ولكن فبما بعد لم يجر التقيد
بجدول الاعمال
وقدمت فرقة
دبابيس ورقة عمل وكذلك فرقة
الامل الشعبي . ولم يتخذ في الجلسة
اى قرار بالموافقة على احدى
الورقتين وتم فيما بعد انتخاب
لجنة للبحث في جميع المشاكل
الفنية للمسرح واعتبارها لجنة متابعة
وابدت فرقة نقابة العمال يرامالله
والبيرة استعدادها لاستضافة
الاجتماع الاول للجنة المنتخية
والذى سيتم يوم الاحد الموافق
174/8 الساعة الرابعة من
بعد الظير ومن المنتظر ان يبحث
هذا الاجتماع. اوراق العمل المقدمة
او التي سيتم تقديمها حتى ذلك
الحين ه
وقد جرى في الاجتماع المذكور
استعراض لاهم المشاكل التي تواجه
الفرق المسرحية والمسرح الفلسطيني
هذا وستكون مهمة اللجنة المنتخبة
البحث عن حلول لتلك المشاكل
واتخاذ قرارات بشأنها .
والفن التشكلي
هذا وكان معهد القنون برامالله
قد عقد ندوة عن الفن التثكيلي
بتاريخ 9/57 وحضرها الفناتون:
فيرا تمارى ٠ سليمان منصور , تبيل
عناني ٠ كريم دباح ٠ وعصام بدر.
وقد تناول في بداية الندوة
الاستاذ امين حافظ الدجاني
المماعب والعقبات التي تواجه معهد
الفنون والحركة التثكيلية عموما
بالضفة والقطاع وايدى بام المعهد
التعداده للتفاون مع الفنانين من
اجل تطوير حركة تشكيلية نشطة.٠
وبعد ذلك جرى تقاش حول
الايجابيات والسلبيات في وحول
السبل الكفيلة بتطوير الفن ودعمه
وخرح المجتمعون في النياية
بقرارات عملية تستهدف التعاون
مع كل المعنيين بالفن على جميع
الاصعدةء
زيارة وتنسيق
قاد وفد مز الاتحاد العاة للكد'.
والصحائيين التلسطينيين بزيارة رسمية
الى دمشق بباء عل دعود فر الخار
الكتاب و الجمهوريسة العربيسة
السورية . وتاني الزيارد تفيد.
لقرارات الامانة العامة , ونستهيدف
نعريز العلاقات بين الانحادير ووضع
برامج عمل تلتّعاور المشترد و المحالات
السياسية والنقائية والسفابية .
مدعت
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 33
- تاريخ
- ١٢ أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 22204 (3 views)