الطليعة : عدد 36 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 36 (ص 6)
- المحتوى
-
ا سنم
ا ني زكى العبلة. وقد افتتح الندوة الناقد محمد | محمد ايوب:
وى قائلا : ١ 1
1 5 5 أنا فيه
اهلا وسهلا بال المثة كن فى نفاش النوم ٠. طرحما اتصور # زكي والذى بدأ شر فى الفمرة 0 كاه الملاحق
| اند لا يختلف كثيرا عن فضايا الطرح فى صاقشاتنا السابفة الا اذا كان | الملاحق والتفسبرات والتوضيحات ٠ انا الخاص٠ ممكن اننى قلت
أ هناك احد من المشاركين لديه ملاخطات معبنة ممكن ان تترى البحث 8والتوضحات. كما انه ينقى لكل كان رأيه كد 1
ا وبزن دوه | هذا الكلام في السابق بالسبة للولد الفلسطينى في نقد لمحمو
المجموعد تشكل تقليدى, عباره عن 18 صفحة؛, قطع صعير ل
فمها 5 قصذء تراوحت سن اشكال عده من اتكال الصاغةه 0
الانكال الى سسعرض لها فى خدنسا ومعظم القصص نشرب فى محلات
وصحف محخلية غير الكايب فمها شيئاء. وخصوصطا اكنر العناوين.مع 7
احنيت الفناوين السايقة , تجوز لانها تريط بعملية معرقد القضة لازل ل
مره تتعرف الثارى؟ على عنوابها مفها. قتتفى داك لسكا
للقارق* ؛ وسقى بجي بالفصة تطريقتها الساتقد. 1 ُ
على كل جال, الكانب ستقير لماذا غترء وماهى الاسات ال ا ير 3
دعت للتصيرء ومبل ما انقضا وقلنا قى مره ناتقد وضفنا تصانا القحد 2
القصرة تسكل عام وننا“لنا ابن خمال تنورد منها فى
أنبع افى, هذه 7 جموعنة اسلوب. القصة 7 . الأانضا اضطر لها الكانب اصطرارا.. دلالة على هذا انه استعمل اثكالا نتيجة . الضغط
جدا وهدا الاسلوب تعتفاح الى ميقم يحتى يستطيع الكاس ان بعس #أاخرى من اللقه عندما لجا لكنابة القصذ العادية النى تعارفنا علبها لو لاحظت ان
عن الرأى او الفكرة الب بريد طرحها. تلاحظ في"القصة الاولى: الإموضوعنا..
- خماسية الوهج انها بمكن ان ننكون من خمس قصصض ١ ابدأا سفطه اخرى: موضوع القصة على شكل الخاطرة التي
“مستقلد. لان لكل؛
فال عنها الاح صالج. لعد اصح هذا السىء مطروقا حدينا ولم
قصد فبها موصوع فائم بدابة. ومثل ما فال لى الكاتب مرة؛ انه نجمع الإ نسسهجن كوند فقصد. صحبح ان الشكل النفليدى الذى عرفناه على
بين هده القصص٠ خبط رفيع ٠.هو الوهح الذى تشعه هذه القمص #واساس ان القصة هى حدت مفاجى*» بعنرض الحباة البومية٠٠ يعني
وبلمة القارى؟ من خلال قراء نه لها. لكن بطل في رأبي ما دمنا كلم نهزها بطريقة معبنه يكسر رنابه الحماة العادبة. الخاطرة ايضا او القصة
عن القصه الفصره جداء فممكن ان نكون كل قصة فائمة بيذانيا. #المكتويه على شكل خاطره اصبحت مقبولة لدى القارى؟ . واصبحت تكلا
ملاحطة اخرى استعمال الملحق, او التعقيب في بعض القصص [إمِن اشكال النعبير الذى بمكن ان نسميه قصذ قصيرة والذى له اسلويه
منلا: قصد "الحقيقه" فى ملحق هذه القصة تعريف بالشمس وملحى آخر اوادوانه الخاصة النى لا تخرج عن هذا النمط الذى لجأ له الاخ ز 1
بعريف بالعصافير ٠ انا اعنقد ان القصة انتهت بجملة: "اينها المراة حول موضوع الملحق الاول والثانيى يمكن اختلف مع الجميع.انا
لا تحزنى ٠٠ وعادب شبايته تفني للثمس والخضرة. " وجاء الملحى اأتخصا رأست انه ضرورى جدا في عملية التكثيف لانه لا يريد ان نرى 1
زائدا لانه لم يضف جديدا للقصة. |الشئمس كشمس عادية. عملية التكثيف هنا كان الكاتب مضطرا لها
58 0 بشكل جملة اعتراضبة من خلال القصة لاحظنا هذا الاسلوب عند وولاصبحت نافهة اكثر مما يجب. عملية النكثيف والتركيز حول الدلالة
مكانه المناسب بحنث بعطى زخما للقصةء العصاقير هي كبت وكين ٠. انا وانت نعرف ما هي العصافير لكن اراد
انا اعتر رغم ذلك ان الكاتب كان موفقا في التعبير عن 8بالاتماط النى فالها محمد
الفكرة التي اراد طرحها ٠ ٠ وكان يستعمل لغة قريبة الى الشعر في قصمه إالادب والفن قضية٠نفر
القصيرة جداء ولم تكن غامضة او معقدة بشكل ان القارى' لا يفهم ما الإيصطلحون علبهء
يقوله الكاتب. كما ان في هذه القصص
القارى' وهذا ما اعجبني في هذه القصص.
٠ قضية النأئر بالانماط لم تعد قضية, لا.
ض نفسها كبنا' فوقي كذوق عام يقوله الناس ,
يعني انا لماذا البس هذا القميص بهذا الثكل..
رمزية شفافة؛ لا تخفى على لان الذوق العام اصبح يقبل هذا الشكل ٠ الان, الانماط قضية معاصر
القصة اذا طرقت بطريقة شعرية» تكون حاجة عظيمة جدا , خامة | 0
اذا كان فبها صور مثل تلك الموجودة في خماسية الوفج, ويكونها |)
قصبرة جدا ؛ مليئة بالصور البيانية, اعتقد انها
نصيرة ج لا تحتوى على غموض
مثل ما قال جمال بنورة٠ يمكن ان يكون غموضا واضحا ولكن ليس الى
حدالابيهيلم.
علي لبد:
بالنسبة للملحق والتنويه ٠ انا اوعيد الاخ جمال ٠ في بض
الاحيان: أنه لا يلزم وجود الملحق؛ لانه ما دامت القمة فيهنا
نوع من الرمزء فلا يلزم توضيحها بملحق او بغيره.. واذا كان الهدف |
من الملحق توضيح الرمز. ٠ فلا ضرورة لتوضيح الرمز. 1 ْ
صالح زقوتة
انا أوءيد وجهة نظر ان الملحق في الحقيقة: اضافة خارجية
للقضية, لان عملية التنامي الداخلي في القصة او الحدث انتهت
بنهايته ٠ وبالنسبة لقصص الوهج في رأبي ان هذه القصص هي اقرب
الى الخاطرة منها للقمة القصيرة. محيح يوحدها الرفض والامل
لبس الواقعية الحبة المنحركة؛ واقعية تجريدية
اكتف علبهاءاحكي عنها بموضوع معبن اضعها بطريق مر
القصة القصرة. هذا الشكل اصبح مقيولا لد
الأشكل عام وخصوصا في طروف القهر والكنب.
٠٠.1 واللخو وميه واستخدام الكلد اوه نر
] الاساء نثرى وجداننا الادني ولا تنرى شكلنا الادرى, 7
ان اعقب عليةه٠
طبعا . . انا لسث ضد كنابة الملحق. او النوضيح, او الملاحظه ##اضطرارا لو لم بكنب الملحق الاول والثاني لاصبحت قصة عادية جدا : البطراوي
)| ), 7 اك دوه اد 5
#اكثر منها قضبة تأثرء في د بالذاترى .
1 5 5 ة ال3 ند ن ١ /
١ . ك عدد من الكناب في مناقشة! جموعة الو ا“ ش” 3 وال كم ٠. لكن تبقى فى وجهة نطرى خواطر ٠ لفني لكنابة القصة يوجد عندنا النمط الذى ب ذا
ل للكانب القلط 1 بر بن الأنيدا بطريقة الرواية٠ تحكي الع خخ غائن 2
1 0 0 - 3
17 بالنسبة لما قاله الاخوان عن النمط الجديد الدى لوتحكى بالشكل الموضوعي المباشر او
عن جا ء حرأ
1
معيرة زر بر
3 الفاروء ”م
مر
نر
سأ علق مره باسة حول الموضوع ٠٠ بالنسنة لهزن,
جداء المصمون قنها واصح بدون صساشرةاو مقريرية.. ,7
الكانتب وصل الى فهم القفارى؟.٠. لدلك جا“ ١ 5
القصيرة. | ص الووم ٠٠ الكن كما لت سنابقا لسن اعتراضي على استفيار
العوده" الان بنساءل ابن ركى العتلد من هده القصانا. ان كانتب لأعام .. هنا بندو لى انه اسنهاند يمقدره الفارى» 4
امراضا او حسبات فى ادنا المجلى . 1 سم #عندما نكون هناك حاجة للنوضح فلا مابع من ذلك . 7
١ شكمة ١ |[ التفطه النانية٠٠ بخصوص موضوع القصه | 5
1 يي فنها حدث وشخصيات نمو وسنطورالى ان تصل الى قدالرٌ
5 || محمد النطراوة 1 لأنسيى لحظة الننويرء ان ما ارين ان اطرحة للنقاس هل الى
' يم حي انا 0 اوءض نان السكل. اى سكل من اتكال الكنابة مرتية 3 فى هذه القصص ام لا بمفهوم الحدت المتعارف علبه؟ ”“
1 شلء 3 أى نما بريد ان تطرحد الكانب من تصانا. الكانب فى مبل هده البطراوى:
١ [#الاكال.. صل “حماسيد الوهح” اراد ان بتكيف اكبر من انه بروى» بمفهوم النمو العضوى للحدث ٠
رما 1 [تقضة التكشيب تنطلت اتلونا معشنا, التخدام لعة معننةء لا تستطبع و محمد كمال جبر: |
١ 4 [[ان نكنب نأي سكل من الاسكال ٠ لا نطبع ان تستعمل اى لغه تختلف القصة الحديئة.. انها لا تنمنع بحدث.. هذا
- دم من لقد "خماسيد الوهح ” اذا ما اردنا الكنايد بمئل هذا الشكل ,ا عنى ] القصة بناوءها الاساسي على الحدث.. لكن يجوز هناك ار
1 لأعيلية التكتيف تطلت فنا اخببار الكلمة, التركير علبها. د من النوع التقليدى للنمط الحديث٠ النمط الي
نك العيلة لو معي #البعد العلمى والمنطفى فى وفب واحد. ان بصح للكلمة طول وعرض 4 يا خذ طابع اهنمو الطبيعي الذى نعرفه. ٠ بداية, وسط, نهار
أ [إوارنفاع ورائحد. انتصح داب دلاله. لا نعود الكلمة هنا وسيلذ # والذى اتبع هذا الاسلوب كاتب فرنسي ثم قلده زكريا تامر.,
أ حال سورة: بالتسنة البنا. نصح انضا عابة مستهدفة. نصبح اداه نحريض اداه | الطيب صالح. استعمله عندنا محمود شقير وانا استعملته فىال
ا في رانى إن البجموعة سباول عده قصانا يفيشها الات إن وتوحية صحبج ان الكلمة فنها رومانسبة مفرطة لكن هذه الرومانسية ع كذلك. يمكن كان السبب الاساسي الذى هو عملية تكثرٌ
1 الفلسطيتى , والكانب
والكبت ٠. علاوة على انه شكل من اشكال الثم
نفسيتنا العربية تتقبل الشعر بصورة اكثر من نف
لاننا غير,متفودين كثيرا على القصةه
لكن تعقيبي انا على شكل استخدام اللوحات او التابارة
محمود شفثر وكان ناجحا فبه .. المهم ان يكون هذا الاستعمال في © عطانا بعدا معينا للشمس, عندما قال ان الشمس هي كرة ملتهبة]| يستخدمها زكي في خماسية الوهج٠ الاستخدام بشكل عام لك
ْ : ممتازء والفن المحلي اصلا يعتمد هذا.. لكن هل ركي ا
.0,0 البطراوى: نخصيا اعنفد.ان الهدف النهائي من القصة بلوغ القمة في القصة هوق يوظف الاستخدام هنا لهدف محدد في ذهنه؟. اعتقداني
0 هناك اعتراض من بعض الاخوان. اذن ثثار هنا تقطنان ستعود ب التعقنت: ولق تركت القصة بدون تعقبب لاصبح فبها شيء باهت ,يكن محددا في ذهنه أو انه كان يدور حول الموضوع من نب
الى مناقشة كل منهما ٠ النقطة الاولى حول القصة القصيرة جدا. #أما النعضب فقد اعطانا تكثيقا وتركيزا معينا . هذا شعورى الخاص حول يقدر ان يصل الى لب المشكلة. ٠ لا اعرف ما السبب, يعنيءط
ونقطة اخرى حول موضوع التعقيب ٠ [مذه الفضيه . "الصبي والشمس" مفروض انه في النهاية يعطينا على الثر.
ال بور لغ الشعر. مثل ما فلنا عن لغة الشعر ايضاء حول موضوع التا:
للحل الذى يريد طرحه. وهذه ليست موجودة هناركان ك,
منفصلة ٠ لم يعطينا تراكمات ٠ مفروض ان آخذ مشكلة في الفراد
آخذها من جميع الجوانب وادرسها حتى تعزز الهدف الذئا!
اصل اليه . ٠ لكن في الخماسية هنا انا لم الاحظ ذلك
0 سر ور جر ل مسح ره ع م سس سسا
انت تو'يد بالتالي ان ترتقي اللفة في القصة القصيرة ال مسد 008 اام
وعم بم سر سسام ما 7 1 اناد
جمال: 3 ا يج 1 1 فييتي
لاامانع في ذلك. 0 1 م 6 للضفاة للشاعر السوفييد
البطراوى : 1 ا 0 1 ا كاي 1 يفتيني يقتو كنة سو
| نقطة مهمةء ثم وضوج الفكرة وان لا يكون فيها ابهام . 1 ب ب مله تلتقي بالعيون العيسون
صقر ابو عيدة: _ : وطن لله
٠٠ اهمية الطريق ليس بكونها محرة
٠ طريق
بل الى اين تقود هذه الطريق”
وليس ضغبا عليكم ايها الاحناة”
ان تذكررا:؛
عليكم استئصال الاحجار المنفرنة*
من الكرة الارضبة»*
هذه الاحجارء التي لم نتمكن نحن'
من استئمالها»'
ولن تعرفوا حمدا للرب - مثا
ولكن , ايها الاحفاد, لا نشو"
اننا عندما شققنا الطريق *٠
تحولنا الى طريق امامكم ' / , ر,,
عندها طلب منا العصر د
فنحن اول ممر في الغابة' '
لكل الانانناة:2 ا
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 36
- تاريخ
- ٩ نوفمبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 22204 (3 views)