الطليعة : عدد 38 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 38 (ص 7)
- المحتوى
-
9
7
ومسب ورد ويم سوماج سر
اني يحتل مكانا
0 0 الادا» والاضاءة
| وهذا 9
الى 7
“ييا يتلق بالموضوع فقد 207
." ان ب
لانن لم لاظها الايد
اله “ين التي نعيشها هنا يسيب
بي النقاليد والعادات المتوارثة٠ ٠
1-1
لاثك ان القمص جميعها ملتزمة
نقابانا الاساسية؛ وهي تعبر عن
ارانم الذى يعيشه شعبنا وعن رفض
لانان الفلسطيني لهذا الواقع ٠٠
كا ان بها نفحة من التفاوءل
بالستقيل ٠
لآن اللجموعة بوجه عام لم
البنتاعية والاقتصادية والطبقية
لني بنبها ابناء المخيمات ٠
جيه جبر:
ن
امن مينيه الصغيرتين نزلت
أن بيرتان ب 2
7
انب ملتزم بال .
لشب ال طيني في ار
0 وهو يوفي بالتزامه
9 ' ل هذه الناحية. ابتداء' من
ار ا*سية الوهج" مرورا ب
و ٠ اللوز لا يتاخر
أى خنت النهاية قصة "مذاق
ذلك يتفاوت
نتيجة فالمسرح الملتر
القضايا الاساسية ا
4 ومن ثم يمر بالتفاصيل الاج
اهمية٠ ووضعنا الراهن بالف
فقط بل كان لاسباب اخرع نع -
1 “خرى موضوعية
يعرفها الجميع .. المراة ذ
فهي غير مربوطة في | طيلة
بومها » وهي تساهم في النشاط
الثقافي والاجتماعي وحتى السياسي
ومن الخطا المبالفة في الضفوط
الثقيلة الواقعة على كاهل الراة..
وكذلك فان الاباء لم يعودوا (كما
كان زمن الجاهلية) يكرهون بناتهم
كما قدمت المسرحية والبنت اليوم
تعمل وتحصل على راتب ولها دور
في رفع المستوى المادى للاسرة
ولذلك من غير الطبيعي ابدا ان
يستقبل الاب طفلته بالشكل الحاصل
ويجدر الاشارة الى أنه لب 5
الخلائم الان تنس المسرح 0
الذى وجد في بعض بلدان اورويا |
الغربية. واذا كان المشاهد هناك
بذيئة فهذا لا يعني انه تناسب
جمهورنا ومسرحنا الحديث هذه
الكلمات والحركات البذيئة
المتواجدة في "باسم الاب والام
والابن"» خاصة ونحن ما زلنا
في أول الطريق لخلق مسرح
فلسطية ينطلق من البيئة والظروف 1
"حرمان" هذا الطفل الذى نشهده
هو طفل الخمسينات في المخيمات
المخيمات في الوقت الحاضر. كان
الاجدر بالكاتب ان يركز على
الجانب الطبقي في صراع كثير من
صبية المخيمات في عملهم في
الداخل والاستغلال المزدوج الطبقي
والوطني ٠
اتحدث الان عن الكلمات عند
هذا الاشعاع والتالق خصوصا في قصة
"مذاق آخر للمخاص"٠
محمد ايوب :
قصة الحقيقة نسمع ان
"السوءال وحده لا أيوءدى الى
الحقيقة دائما" وهنا اسشف أن
الكاتب يريد الانتقال من مرحلة
العملية٠
الصبره
البطراوى: 3ق ف
خط الالتزام الطبقي في
زكي عند كتابة هذه المجموعهة
كان لا يزال يعيش مرحلة الذكرى
والسكن٠٠الخ
حياة وعلاقات المخيم وعدا كات
03 ع 1 -
صحصسسا تا اح جك لمجي
ا 2
اج له االو عت هوؤضييية” أ دح , -2
التعريه. معدا._ <<
ع ع م
االطليعة
الخاصة بالشعب الفلسطيني الأمد
الذى يتطلب تناول قفايا تغير
فعلا عن جوهر وروح هذا الشعب
فقد يستفل المخرج طريقة غربية
في الاخراج ولكن لا يمكن ان يستعير
عبون الفربيين في 'النظر لمشاكلنا ٠
وقضية هذه المسرحية وغيرها من
السرحيات التي جرى تمثيلها
بالففة تطرح بشكل جدى افتقار
المسرح المحلي للموءلف المتخصص
بالادب المسرحي,» وعلى هذا
المولف ان يسخر مواهبه وجهوده
في تاليف عمل فني متكامل مترابط
لله مميزات معروفة في هذا المجال
الدقيق من الناليف. وهذه قضية
اساسية تواثر على تطور المسرح
والجمهور المسرحي ١ ٠
فمسرحية بسم الاب والام والابن
كانت عبارة عن مشاهد جرى تجميعها
بشكل عفوى وشارك في التجمد
المخرج واعضاء» الفرقة الامر الذى
ادى الى تشتت المشاهد وضعف
البناء العام للمسرحية٠
ولا يفوتني القول بان غالبيية
الممثلين اجادوا ادوارهم على خشبة
المسرح وكذلك كان التعاون واضحا
بين التمثيل والعناصر الفنية التقذية
الاخرى. والاخراج كان جبدا وكان
محسوسا الجهد الذى وضع هذه
المسرحية ونحن بحاجة ولا شك
لمستويات كهذه بشرط ٠ان يكون
محتوى ومضمون المسرحية مدروسا
بشكل جيد وكامل بعيدا عن العفوية
والمبالفة التي نزلت بالمستوى الذى
محمد أيوب :
رغم ذلك برز هذا الصراع
أحياناً "الزوجة التي تشتفل في
البيارة" ويحاول صاحب البيارة
استفلالها ٠.٠ هنا نلمس صراعما
صالح زقوت:
لقد عايشنا كتابة هذه القصص
8 زكي وبالفعل يلاحظ الانسان هذا
التنامي في عملية الكتابة والارتقاء
بالاسلوب الفني . القصص التي كتبها
في بداية عهده بالكتابة ترتبط
لتبت في فترات لاحقة تحس فيها
هذا النمو في الناحية الفنية وتناوله
معاناة الشعب الفلسطيني ٠ والناحية
الاخرى هي عملية اغناء الكاتب
بتناوله نواح منعددة في حياة
الانسان الفلسطيني ٠
جمال بنورة:
اعتقد ان المضمون لجمي
القصص يخدم هدفا واحدا او يتمحور
حول القضية الوطنية٠٠ بحيث ان
القارى؟ لا يتعرف على الحياة
يعاني منها ابناء المخيمات ١٠٠و ان
الكاتب على الاقل لم يعطها حقها
في المجموعة٠
البطراوى ,
هناك كثير من القضايا بالنسبة
للكاتب في غزة تكون قضية يومية,
نحن في الضفة يوجد فاصل اجتماعي
معين فارق في العلاقات ٠
محمد جبر:
الصراع الذى نلقاه في غزة
تلقاه في الضفة انما هو يستخدم
اشتحاص وطبيعة ظروف تلحتلف عما
يستخدمه الكاتب في الضفة٠
صالح:
اعتقد ان المسالة المحلية التي
وردت في قفصي العطش 0
تصور الكاتب في مرحلة معينة من
مراحل التطور ولكن مع تطور الكاتب
والتزامه بالقفية الوطنية بذ نا نجي
جد مت حو نج 2 ب ا مر مسد
.جع ريت رودت سد
اي اسمس
رد على دقد جبراحلونه
لقصشة م الرصضصده
النقطة الاولى
اماب جبرا هدف الرصد بانه
يوضح تسلط ارباب العمل على العمال
وخصوما عمال الزراعة ولكن يا جبرا
تحطم ابو محمد لم يحن
يوق" فلا يختلف اثنان في أن هذا
التصور غالب في وينسا أن
العامل الزراعي افضل من عامل
المقهى او عامل التنظيفات وهذا
تصور خاطى*.. ولكنه موجود في
مجتددنا 4 :رضينا: اام لم نرضى٠٠.
ثم ماذا في "قال ماذا؟" البيارة
"مضمنة" وكذلك "وهو يرزح تحت
نير استغلال واحد مثل ابو محمد .
لقد اورد جيرا افنن نقده كلمة
"اخطاء " اربع مرات ولم بذكر بم
سواب اطلاقا ٠ وكان "الرصد " مخطئة
في كل شي ان النقد رسالة لدفع
الحركة الادبية الى الامام وهو في
ابسط مضامينة توضيح لايجابيات
النص الادبي وسلبياته ٠ ٠
اما ان يكون "الناقد" واضعا
في "الخطا" غاية لفء ويخطي*
وفق مزاجه : فهذا يبتعد من النقد
كل الابتعاد ٠
وقد راجعت نفسي كثيرا قبل
الرد على نقدك 2 لان "الرصد"
فيها من القوة ما يمكنها أن ترد *
ولك يا اخ جبرا كل تمنياتي ٠٠
#وججججح ب
.
عبد الكريم قرمان [
بتطور نوعي واصبح للقصة ابعاد
وطنية ٠
محمد جبر:
المقصود توظيف الرمز في
الداخل يجب ان ينطلق من محليته
ليس من !١ يكن ان اكون هنا واكتب
كان زكي موفقا في استعماله المحلية
في توظيف رمز البرتقال اللوز..
وبالنسبة لقضية الصراع الطبقي, لا
يكفي ان اكتب عن ماسج الاحذية
حتى يهني ذلك انني كاتب وأعي
هذا الصراع. ٠ يجب شيية
الشخصية وتوجيههل نحو الايجابية.
سوءال: هل المطلوب من الكاتب
ان يرسم او يكتب الحل او يدفع
شخصياته الى حل معين؟؟
محرم البرغوثي :
انا اريد ان اتكلم كقارى
والادب الجيد هو الذى يتذوقه
القارى' ٠٠ فانا في تصورى ان الصراع
الطبقي الذى يشير له الاخ محمد
جبره.٠ ان هناك حاجات يجب
تنميتها في القصص.٠. مثلا المراة
التي تتحدى وتتساءل "كيف ستغدو
تلك السمنة حين يرسل في طلبي
للمرة المئة؟؟" ان كل انسان وصل
الى درجة ان يحس بهذا.. فلا
يكفي أن يكون الادب عملية تصوير
الواقع فقط.. له يعطي الدور
المطلوب .. فالادب هذا من المفروض
ان يقرا في الخارج٠٠ فيجب ان
يعكس الواقع الذى نعيشهء.٠ فيجب
أن يكون في الادب توجيه ايضا..
اى أن على الاديب ان يتصور ابعد
من الواقع الموجود.. على اساس
النظر الى تطور جديد.. كما يجب
ان يكون هناك دور توجيهي لايجاد
الفكر الطبقي والوقوف بجائب الطبقة
المناضلة من العمال'فالادب حقيقة
يفتقر لمثل هذا التوجيه وخلق افق
00 اللقايق" وخلق صورة جيدة
نطلاقة ناس من اجل التغيير
في المجتمع ٠ 7
مكان الولادة : المجدل
و بداات الكنابة في اواخر
الخمسينات وقد ناثرت في الكنابة
ببعض الكتاب العرب امثال نجيب
محفوظ .ويوسف أدريس كما تاثرت
كثيرا بالكاتب الروسى مكسيم جوركي.
ه قمت بنشر بعتي القصص القصيرة
ىُ الجرائد المحلية في التمسينات
وبعض القصائد ٠ كما قمت بالاشتراك
في المجموعة القصصية 7!؟ قصة
وتشرت قصائد في مجلة البيادر
والطليعة كنا اقوم بالاستعداد لنشر
ديوان شعرى ٠
رابي في الحركة الادبية انها بدات
في النهوض والحركة بعد ظهور بعض
المجلات والجرائد حيث تبنت هده
المجلات بعض الشباب الناشئين وقد
استطاعت الاخذ بيدهم وقد سلط
الادباء كتاباتهم حول معاناة شعبهم
وهذا مما جعل الادب يتبلور في
واقعية واعيةه ' 4
ه. اتمنى للحركة الادبية النمو
والازدهار كما ارجو من ادبائنا
الثباب ان يتفهموا واقعنا تفهما
واعيا لتكون كتابتهم شعلة تضي؛
الطريق للجيل القارى؟ ١
محمد جبر:
انا او؟يد ان يكون للادب دور
في عملية التوجيه وايضا كشف الواقع
7 اجل تغييره ولا ننسى ان من
يقرأ لنا فئة قليلة من العمال وطبقة
البرجوازيين الصفار المثقفين.اذا من
الممكن اوجه ادبي واسخره لتغيير
هذه الفئات لدفعها للامام لخلق
واقع جديد نريده٠
لبد:
ان توظيف الاطفال في القصص
دلالة على التفاوءل والامل في
المستقبل والتصميم من اجل تغيير
الذى نعيشه كان ناجحا الا ان الامل
كان خافتا لانه لم يكن ناتجا عن
نمو الحدث ٠. اى كان مفاجئا اما رسم
وسمنا شخصية ماسح احذية يجسب
التركيز على الظروف في منثا هذا
الانسان.٠. فهذه عملية صدق في
التحليل ليطرح مستقبلا معينا.
فقضية التحليل" في الشخصية ان
تأخذ الشخصية الحالية وتبحث في
١ خلفيتها وتطرح ما تأمله منه في
محرم البرغوثي :
كاتب يدافع عن الطبقة التي ينت
اليها ويكرس ادبه ا
ويكتب عن الظروف التي يعيشها ,
البطراوى: ١
لا شك ان زكي العيلة كان امينا
في انتمائه .
يجب أن لا ننسى تاريئ
كتابة هذه المجموعة القصصية. . ولا:
شك ان هذه المجموعة تبقى رغم كل
تبقى 9 جديدة وجيدة لمكتبتنا
اند
سّبسلت
7
1 1
ا
!
١
ا
عن
.
1
١ الي 1
]1 1
لظ ا
م ١
م ١
مي 1
1
1 - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 38
- تاريخ
- ٢٣ نوفمبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 39366 (2 views)