الطليعة : عدد 3 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 3 (ص 7)
- المحتوى
-
ام بن لض بح © ٠.
أخبار
ههه مه «ه
كقافية
© "قصائد على زجاج النافذة"
هنران للمجموعة الشعرية .النن
أسدرت مؤخرا في لندن للشاعر
لالنلسسلبني معين بسيسو عن دار
محلبوعان الشرق الار
الى 'الانكليزية ابراهده ابر ناب.
وقدم لها الشاعر الانتليزي مارتن
ووكر المحرر في جريدة الغارديان
البريحطانية.
0 "بابل العصر" مجموعة
عن دار النهار اللبنانية
6 من منسورات سلاج الدىن
بالقذس سدر مزدذرا مجيريه من الكنب
الفيسة لكاب وشتعرا. نيفد هدرت
المحمرمه البأنيه الشاعمر
الفلسطشى خليان قوءا تعيوان "بجمة
فرق بيب لحم" كما صدذرت المجمرممةه '
الشعرد»
للضاس" االاسة :زقيق
مكن مديح
الشعرية الاولنى
أن شلا
محمرد بقيوان. صثرات
الحناة والمرت” ومسرحية "تدران تحت
الحثر * للكاتتب
الفلسليتى
سحا واد نقلها |
.6 من منشورات البيادر صدر
مؤخرا مجمومة من الكتب الحيدة
منها. رواية "الشياح" الاسماعبل
فهد اسماعيل, "الطعنات" لللاهر
وطار.
© “ علم من اومماط الفنانين
الفلسطينيين. انهم بصدد الاعدان
لانامة معرض فني مشترك مي
مديئة رامالله على غراز المعرض
القتي الذى اقيم في ربيع “السنة ٠
الماضية حيث تنقل المعرض في
مختلف المدن الفلسطينية.
6 '"اشريوا... هد[ 2 مجمروعة
شعرئة حديندة للشاعر ميصال سليمان
أسدرتن فني بيبروت عن دارء الاداب
اللبنانية.
© :ملم المحرر..الأدبى. في : جريدة.
الطلمعة أن جهة مسؤوله تنرم بالاعداد
لاقأمة معرضص للكتاب الفلسطينى فى
أحدئ مدن -الضفة الغربية ونحن !إذ
تدحت بهازه الخطوة لنعلن. أننا على
إستعداد للساهمه قدر استطاعتنا بهذا .
لغمل: الجيد.
الطلبعة
تحدى (لوت واختزل الزّمانا
نقتى لوّى من الزمن العنانا
فتى ف 1 ادن والد 1 2 1 ٠ 7
- 1 5 ّ
راب الجن انس عبقري
بوادي عبقرٌ أتنترشس الجنانا
تطوفٌ الحور زذن بما تخنبى
وهن الفاننات به افتتانا
دماصاع الحروف مجنجاتر
1 هافا مثسرلئبات حسنا
يرِنن”. جياه ينبو فكسر
مقت > الليااتة والسنّاننا
لاجم قصب ٠٠ رهانا
وتحت الشضعس كن نه مكانا
وآب كما اشستهئ يشتط آنا
فد وى اكوب - : ١
وفي حاليه يستيرنا هوام ٠
فننسى عبثر فيرتيه هولنا
هت دوى مع لي كِ 1 و
قال كلاهياانتا كلانسا
مليغتم الجواهع اكير
حر سي سي يل
اذار ماة(
فيا ابن الرافدين ونشُم فخر,
بان فنيل بني النيا فتتفا
ويا ابسن الكوفة الحمسراء وشا
وعاطسئ رشب 5 اشكرير,
عيونٌ الشسهر 0 والحنانا
وأنقدل خوقها دمه يقير
لقد كره الطعان وكان
بانلك وُهلو مذنبوح طمانا
وياذا الدولة الكبرى تعالسلتر
وقد سحق البلسى دولا كيائنا
بحَسشبك ان تهرٌ الكونّ فيها
تش نامي جنانتك واللسسانا
ود 50 ف 7 يه
ون تعلو بدان سكا
وان تهوي بعال لابذائني
-
الحباتا
5 الدنيا الشرورٌ وقد هار
عليل قدميثتك ذل وأمثانا
و 2 ابت
حلفت أبنا المتسَشد بستحي
من الجبّروت والقضبر المافنل
وبالتلع الثوافير في عشروق
كل يكل والعدق سنقا
بانسك 5 موقها لسرا بنك
وإن بيت على رقم تخقا
وأ "تراشا ما فت فيه
وانستسبار حلت بها ثرقا.
يسع
ظ سسح-ه
3-3
ظ
على
الفكرية والثقافة النظرية.
وفي كل مرة يجري فيها
الحديث محليا عن دور الادب هنا
نشكو بملء افواهنا مر الشكوى من
فراغاقساحة من النقاد. ثم ينتقل
الحدبث والشكوى عن النماذج
النقدية التليلة. والتي لا تخرج عن
كونها اراء شخصية لبعض القراء
الجادين. فيها الكثير من المجاملة
او التجني والقليل القليل من
المرضوعية النقدية والتوجيه
انني لا اغمط حق من كتبوا
في المحاولات النقدية القلينه.
ولكنني في نفس الوقت اقول ان
الساحة ليست فارغة تماماء.
يستطيع اساتذة الجامعات الذين
دالوا حظا واسعا من المعرفة
النظرية أن سومان نقدي
محلي سليم.. ن الاعمال الادبية
والدنية تتر م وتكثر, والتنييم
والنقد :
المرضوعي بعيد
الرصول الى الجماهير لا حتسابه
ترتبط قضية ازمة الابداع
الفني دائما وفي كل مكان السطورء وهذا الانتاج الممسوع
بقضية غياب الناقد المرتكز
وضوح في الرؤيا من حولنا وعلى صفحات الصحف
في صدور أساتذة الجامعات..
ركثير من الاعمال لد بية والفكرية
القاريه الذي بذله في قراءة
الممجوج يعطي نمونجا سيئا
للاجيال الجديدة من القراء. وتتناثر
اسماء لشعراء ومسرحيين وكتاب
قصة وغير ذلك ممن هم عند التقييم
ايضا اناس يقومون بمحاولات لو
وجدت التوجيه النظطري الصحيح
لاعطت في المستقبل نتاجا طيبااً
واصيلاً.. ولكن احتباس النظريات
في صدور اساتذة الجامعات
المحلية يؤدي بالنتيجة الى المريد
من الاعمال الهزيلة. ويزيد من
ابتعاد اصحاب المحاولات عن
الطريق الصحيح. فتفسد مهاولاتهم
ويفسدون هم انفسهم مع الزمن.
صحيح ان النظريات التي
يلقيها الاساتذة لطلاب الجامعات
ليست هي الحلّ الحاسم والدراء
الناجع . ولكن هذه النظريات نفسها
تساعد الكاتب والفنان على انتهاج
طريق مر فيه الكثيرون قبله واثبتت
تجارب من سبقوه صحة تلك النتائج
مؤتتاء فأصبحت نظريات يمكن ان
يسترشد الفنان بها كإرث انساني
يضاف الى التجارب الكثيرة الاخرى
التي لا بد وان. تمر بها الاجيال
نكا
الاخرى القادمة.
اين اساتذة الجامعات
المحلية من المحاولات الادبية :
المحلية؟
هل ذور استاذ الجامعة أن
يصل تاثيره الى مجموعة محدودة
من الطلاب الذين يستمعون اليه
قى قاعة المحاضرات» ام ان دورة
ان ينفن ايضا بمعرفته النظرية الى
كل الاجواء المحلية التي تتائر
بمعرفته النظرية ليؤثر فيها؟ ٠
هل اخطل الدكتور عبد القادر .
القتط مثلاً عندما حمل لواء الدفاع
عن الواقع الشعري الجديد في
الخمسينات وكرس وقتنه ومعرفته
لارساء هذا الواقع وتبيان ايجابياته
وتحطيم كل الشوائب التي كانت
تعيش على جرانبه؟ وهل اخطأ
الدكتور رشاد رشدي عندما تناول
قضية المسرح المصري؟ وهل اخطا
محمود أمبن العالم عندما تصدى '
للتفاهات الادبية وحاول ارساء
اركان منهج جديد في الابداع؟
لم يخطيء هزلاء. ولكنهم ورغم
تباين توجهاتهم, امنوا بدورهم الذي
يتعدى حتما قاعة المحاضرات
0 بشكل اكثر. فاعلية لباتطوير
فهل ادكه اساتذة جامعاتنا
المحلية ة دورهم؟
ما الذي كتبوه حول النشاط
الادبي المحلي. وما الذي قاموا به
لالقاء الاضواء على الاعمال
المسرحية والموسيقية المحلية؟ :
وهل ساعدوأ القارىء
والكاتب في محاولة لخلق اجواء اكثر
صحة وايجابية؟ هل أمنوا بدور الفن
سب تفيير الواقع “فاعطونا من
معرفتهم لجعل فننا : المحلي اكثر
' قدرة على تغبير هذا الواقع؟
ان اساتذتنا مدعوون حقا
لخورض معركة تطبيق النظرية,
لتحويل هذه النظرية الى قناعات
تتنفس - جو البلد والمكان الذي
قد تكون للاساتذة بعضصس
مشاكلهم الاجتماعية و لمهنية,
ولكن مهما بلغت حدة هذه المشاكل
فانها لن تحول: بأي حالء بينهم
وبين واجبهم الوطني الذي يجب ان
يتجاوز اسوار الجامعة.
نعم لقد حاول البعض مثهم
ولكن المحاولات اقل بكثير مما كنا
نرجو دائما ونتوقع. وكانت فردية لم
تربط ابدا بالنظرية التي تقول بأن
دور الجامعة ذاتها يجب ان يتجاوز
اسوارها.
سوار ابو خالك - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 3
- تاريخ
- ١٣ مارس ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 4055 (7 views)