الطليعة : عدد 9 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 9 (ص 7)
- المحتوى
-
احسب
ىج
9 جك © 2 يع
* جح" يك له
جا يعم
عع
يه 0 صم
9 ال بع جم يلع
2ه
)رح نم صد
بي؟ 2ع خج خصس _ يه سجس .ع عر بي
1
احم مع #ر هيم لحن 2ع 6ج مو
صسم
عالم كندي اسمه روبرت
كرنسول يؤكد ان انسان اليوم
يستثمر ٠ بالمئة من الطاقة
إزبملية لعقله ويؤكد ان الخلايا
روباغية تنطري على احتمالات
مائلة للتطور. ويعتقد ان الارتقاء
إلعلمي وليد انفجارات نووية
وماغية.,وسيترتب على هذه العملية
اشياء كثيرة مذهلة.
. فاز فيلم "اليوم الطويل"
با ئزة النضية لمهرجان الافلام
إريلسطينية الذي جرى بالعراق رهو
زبلم وثائقي يصور اوضاع السكان
الريعليئيين في الارض المحتلة.
. دار النشر الفرنسية "بيار
بيرنار" تصدر ترجمة لبعض شعر
بور شاكر السياب؛ وثلاث قصصس
لفسان كنفاني.
. صدر في بيروت "غجرية
على الرصيف" لهدى بركات وهو
باكورة انتاجها الشعري*
صدر عن وزارة الثقافة في
العراق كتاب في ادب الاطفال
لسفته لهادي ثعمان
عرض فيلم "وراء الشمس" والفيلم
يتحدث عنالتعذيب والقتل بعد عام
في مصرء-. -.
ء اول امسية رجلية عن حياة
الشاعر "بيرم التونسي" يقدمها.
المسرح الجامعي بالاسكندرية.
صذر كتاب مناعلام العرب
ني التومية" لعبد الله بوركي حلاق.
. قصة "يونس في بطن
الحرت" لعبد الغفار مكاوي قامت
لمد دور الننر الالمانية بترجمتها
إلى. اللفة الالمانية» كما ترجمت
رواية - “الزحام" ليوسف
الشاروني. - 2 0
. اصدر © الكاتب اللبناني
'بيشيل سليمان" كتاب. "حديقة
امل" وهو ترجمة لاشعار تشيكية
بع ذكر نبد عن حياة كل شاعر ترجم
ل ا
اقكخطان ملح ا كك سس 1 وك
الى جميع العمال الشرفاء, ٠
عش حت د
فى كل مكان
الشسمس تنام على
والكتف الاخر 0
بعيون المجد
وأغاني الحب سأعزفها
من قلبي الولهان الظامي
فى عيد العمال الاكبر
يا كل سواعد عمال بلادى
فى فخر
5-7
محاولة تزديف
منذ اواسط السنة الماضية,
بدا كبريات ' جرائد “البلدان
الراسمالية تنشر - تحت عناوين'
مثيرة مواد عن البعثة الايطالية في
سرريا. هذه البعثة التي قضت
لثر من عشر سنوات في اجراء
الطريات في "تل مرديخ", الواقع
على بعد .خمسين كيلو مترا الى
أجخرب من مدينة حلب. .
لتد اسفرزت الحفريات عن
لتشان بنايا مدينة قديمة كانت
نمل اسم "ابه", وارشيف من
فسة عشر الف .لوحة فخارية
بحاي تسمارية:
لند كان الاكتشاف مثيرا
للا رلكن يجب . الترل ان تعميم
"سي المراد التي حصل عليها
ما تزال في بدايتها. ويرى
أخا»» أن الاستنتاجات النهائية
سلين من العمل الدائب
أدنين لعلماء الاثار واللفة
لالتاريع,
لما يلنت الانتباه ان أجهرة
اثريات عرمية
خاصة. عن اكتشاف "تل مرديخ"
حاولت ايهام _قرائهاء بأن مدينة
"ابله" كانت قبل العهد التوراتي,
مركزا لامبراطورية يهودية واسعة.
وان الدول العربية لم تبدأ بالنشوء
الا بعد افولها في حقبة تاريخية
متآخرة جدا.
ان عدم اثارْ فلسطين
والمنطقة المجاورة لهاء تحول مُنذ
امد بعيد. الى' علم سري في نطاق
اهتمامات الصهيونية
وتحاول الصهيونية الان,
جعل' المحتوى الحقيقي للوحاث
"ابله" الفخارية سرا مكتوما. فقد
اشتروا الحق الاستثنائي في نفس
النسوص التي سبق للعلماء
الايطاليين ان قراوها. ١
ولكن رغم ذلك استطاع
علماه الدراسات الفلسطينية
السوفيتيون: ان يكتشفرا معطيات
تسمح., مثلاء بتقرير الاصل العربي
البدري للفة "ابله",
ان علماءه الدراسات
الفنلسطينية السوفيتيين؛ يرون ان
من واجبهم ان يشتركوا بنشباط في
النضال ضد تزييف المعطيات
العلمية, ويعمل العلماء السوفييت | قتلتنا! ان الواحد منا بحنا ف7-
فيستمع". ْ
هنالك سطح الواتع وهو
من وحل الوحشة ياتلبي
لضياع الحب
يا كل العيال الشرفاء
فى كوبا :
فى القدس
فى برلين
وفى اسوان
يا كل عمالقة الدنيا
فى وجه التاريخ الزاهر
وستعزف كل شعوب الارض
اغنية العيال الكبيرى
يا كل العمال الشرفاء
الكل يردد فى فخر
اغنية العمال الكبرى :
نلجماهيرء يخون رالفن والجماهير
معا.
وكثيرمن الدواوين المطروحة
في السوق تتميز بمجموعة مميزات
تدل على وجود ازمة عميقة! فما
هي اهم مظاهر هذه الازمة؟ .
)١ السطحية: يقول جوزيف
اتيلا احد اكبر شعراء المجره
.السطح يثرثر اما العمق:
مالم الفاراهر ' الذئي يتبدل
باستمرار كالاحداثك السياسية
اليومية وهنالك . مملكة الجواهر
التي تتبدل 'ببطه نسميا وتد
عبر علاقات معتقدة بالظواهر.
ولذلك فان اية 'ظاهرة قد”تخدع"
وتغطي .على أسبابها وجوهرها
وقد تكشف هذا الجوهر فنسميها ب
"عميقة الدلالة". السطحية اذن
باختصار هي الاتتصارفي مضمون
القصيدة او القصة...الخع على
"ثرثرة السطح" وعدم القدرة على
ادراك اعماق هذا السطح وما
وراءة.
ولناخذ مثالا على هذا:
. يقول مظفر النراب: تمتلتنا
الردة!
7
لو ميات"عامل غلبان “
ا
رأى والدي مكان الحادث
الذي جرى لي بالامس فعقب بقوله
"الان عرفت انه يوجد بشر أبغل من
: 5 البغال" ثم ربط لي المحراث على
فى وجه الحقد البفل وبدأت بالحراثة. وبعد اقل من
ووجه البفض ساعة من بدء العمل بدا الدم ينزف
كي تعرف كل شعوبالارض من يدي نتيجة احتكاكهما بالمحراث
ما معئى الحب الحديدي. لكني واصلت الحراثة,
ومعنى الرفض ؟ رغم تعبي الشديد والالم الذي اخذ
فى اليوم الاول من ايار يحلل اصابع يدي. وكنت اجد في
الشنميس تنام على كتفي هذا العمل متعة ليس بعدها متعة
والقلب يفني فى:اصرار, لايماني الشديد بضرورة التمسك
عمال العالم بالارض ورعايتهاء لانها اخر ما
طلاب العالم تبقى لناءفيما لو استطعنا حمايتها
احرار العالم والاعتناء بها في ظل الظروف
ياكل شعوب الارضالكبرىئ | السعبة الراهنة الثي نعيشها.
اتحدوا وحرثت حتى المساء ثم عدت الى
ولنرفض هذا الاستغلال
ولنرفض هذا الاستعمار
ولنعزف فى كل الدنيا
فى اليوم الاول من أيار
انشودة حب 8
٠٠ للعمال
البيت على امل العودة والاستمرار
في فلاحة كل ما نملك من اراضي.
وهناك وجدت الكثيرين من الفلاحين
الذين كانوا يعتاشون من فلاحة
الارض في العهد "السابق" وجدتهم
غير مكترثين بفلاحة ارضهم في
ذلك العام. لانهم وجدوا في
المصانع وشركات البناء مورد رزق
اضمن واكثر دخلا من فلاحة الارض.
حاولتان انهمهم ضرورة الارتباط
في ظل الظروف التعيسة التي
نعيشها واننا مستهدفين بالدرجة
الاولى للتخلي عن ارضناء ولم اجد
اذنا صاغية لهذه الفكرة الا من
بعض الشباب ذوي الخبرة القليلة
في هذا المجال.
وتعود فكرة التهرب من فلاحة
الارض في اذهان الفلاحين الكبار
يضمن رزقا ثاهنا الى طرق الزراعة
البدائية التي ما زلنا نمارسها في
الضفة الغربية والتي تعتمد على
العفوية في التخطيط الزراعيعاي
استعمال الوسائل البدائية في
ممارسة الفلاحة بالاضافة الى ان
الفلاح يكون تحت رحمة ماء السماء
مما يجعل ربحه او حتى توفير سبل
العربي بشكل عام ليست ظواهر
عفرية ومنعزلة ولكنها دليل على
ثنائية جوهرية في شخصيته. تشل
قدرته على: التقدم» ليس كل
تناقض دليل على الديناميكية ٠
الايجابية! التصرفات سطح., ظاهرة,
والثنائية جوهرها ولو استمر مظفر '
في تحليل الثنائية لترصل ختما
الى انها ظاهرة زوراءها اسباب
كثيرة في الواقع العربي: هكذا كل
ظافرة جوهر وكل جوهر ظاهرة,
اعماق لانهائية تنكشفى عندما نعمق
ادراكنا للواقع. فالسطحية ثانيا
هي الفشل فى الادراك وراء
مستوى معين. والمراوحة في نفس
الدائرة وهذا دليل على الضعف
الثقافي. كل شاعر يكرر ما تقوله
الجرائد ويكرر نفسه ويكرر الاخرين
لذلك لا نجد جديدا حنا في مضمون
الادب المحلي. والسطحية ثالثا
هي الفشل في الربط الفني
رمضمونا بين .الظاهرة والجرهر.
ولناخذ مثالا يبرهمن كل ما قلناه,
نارنوا هذا السيل الذي يكتب عن
الوطن بقصيدة واحدة”' للشاعر
العالمي ناظم حكمت عن الوطن
ايضا واعتذر سلفا عن الترجمة
وعدم الدقة لانها من الذاكرة وليس
«١| . ه» .هه ام
لحي معيشته غير مضمونين نظرا لعدم
09 انتظام مياه المطر في بلادنا ورغم
هذا فقد كنت على قناعة تامة
بضرورة الاستمرار في فلاحة
ْ : إٍ الارض. يتبع
حجاالارهمة ف الادرب الحلى
بقلم: حسين جميل البرغوئي "ناظم حكمت لم يزل يواصل خيانته
ان من يكتب فنا رديثا والمتناقضة التي تصدر عزالانسان للوطن"
نعم! انا خائن للوطنء اما
انتم فاولاد الوطن الارفياء!
اذا كان الوطن يعني دستات
الشيكات في بنوككم,
اذا كان الوطن يعني الريع
العقاري. والربح,
وفائض القيمة,
اذا كان الوطن. يعني
الديماغوجية الدينية. .
ودبابات امريكية وقنابل
امريكية.
نلتكتب كل جرائد انقره
وبالخطوط الحمراء .
ناظم حكمت لم يزل يواصل
خيانته للوطن".
ظلم...الخ ). بل يفسر
جذوره ولا يتميز بالابهام عبر ضباب
الخيال ولا يقصر معنى الوطن على
الارض والزهور بل يأخذه كعلامة
طبقية واضحة تكشف رغبات
البرجوازية التركية في الادعاء
بأن الرطن وطن للجميع وسنعود
لهذا المرضوع عند دراسة الادب
المحلي بشكل ملموسس:اما الان فنحن
فقط فب محاولة تشخيص الازمة!
واخيرا فان ناظم يربط بين
9
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 9
- تاريخ
- ٢٧ أبريل ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 22219 (3 views)