الطليعة : عدد 483 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 483 (ص 8)
- المحتوى
-
ومن اه مام مايه سوسم
اسسةء
بعد ؛ حزبرون 104307 الصفحة الثامنة
بيت ساحور- طالبت عشيرة عبيات التعامرة بانهاء الحّظر الذي يمنعها من : 2
4 ماشيتها والسكن في ارضها. هذه
و« وهو
مرة تر
مقا و77 1 15
الاوامر والاجراءات التي تحول دون حقها في حصاد زرعها ورعي
''الاجراءات جرى تصعيدها والتشدد في تطبيقها منذ اوائل آذار الماضى.
فض ان تعيش لاجئة في وطنها '
٠. ٠ وتؤكد تمسكها بأرضها فهي مأواها ومعاشها
قة]المظافة#
التصرف اراضيها. ورفضت
'تمهيدا لمصادرتها وليفرض عليها
نفس مصور الارافى التي تقوم عليها مستوطنة "معالي عاموس"المحاذية لها.
عشيرت العبيات
بهذا. المضمون وصلتنا شكوى من
العشيرة ٠ في الاسبوع الماضي» تضمئنت
وصفا للاراضي المعنية البالغة
مساحتها اكثر من ١5 الف دوثم»
بأنها الوطن الصقير لعشيرة العبيات
التعامرة الذين يزيدون عن ٠٠٠٠
نسمة ويسكئون الان خارجهاء في
مواقع متفرقة ولكنها قريبة2ء مثل
جبل كيسان وظهرة الندى وقسم اخر
يسكن في الارض نفسهاء وان كان
بصفة مؤقتة "كرعاة”. حيث لم
يسمح لاصحاب الاراضي منذ شهر
أذار بدخولها الا في اوقات محددة.
ويعود اصحاب الشكوى بالذاكرة الى
السنوات التي تلت عام .١595017 حيث
وداب المتشات. بسطاوتصييه ببعدر
كهرفهمء التي كانت تستعمله
كبيوت في الشتاء ومخازن حبوب
واغذية على مدار العام. وبالغارات
على قطعان الماشية وبارهاب الرعاة
والخباب التي بلغت ذروتها في عام
. مما ارغغم السكان على
الرحيل. تاركين وراءهم حوالي ٠٠١
بثر صالحة للشرب محفورة على .
جوانب الطرق الزراعية الرئيسية.
ومقيرة مساحتها حوالي 7 دونمات
تضم رفات أبائهم واجدادهم
وشهدائهم منذ عهد الانتداب
البريطاتي.
الشيوخ والشباب متمسكون
بارضهم
قال الحاج محمد جديع (47عاما):
"ذهبت في اوائل ايار المنصرم
ضمن وفد من اصحاب الاراضي
وطلبنا من المدعو “عزرا" المفتش في
دائرة التنظيم اللوائية في بيت لحم,
ان يشمح لنا 'حصاد زرعنا ورعي
ماشيتنا والسكن في ارطنا كالمعتاد ٠
لكنه زفض طلبنا' ولم 'يسمح "الا
بالخصاد والرعي © المدذة يؤمين
' محدودين في الاسبوعء. هما الجمعة
والسبت. وبموجب تصريح.ء وبالطبع
رفضنا منجهتنا هذا "العرض" .
ومن 'جهة اخرى عرضت السلطات
ماخ
1 2 2 1 ب
[ تقرير 00 سويد |
على محاميئًا ان تمنحنا تصاريح
بالتصرف في اراضينا لمدة ستة شهور»
اعتبارا من اول ايار المنصرم» الامر
الذي رفضنئه ايضا”.
وفسر اخوهء الحاج محمود جديع»
(6 56عاما) . سبب الرفض بقوله " ان
المضمون الرئيسي لتصاريحهم هو ان
نتتازل عن اراضينا”. ووصف الحاج
محموده الظروف الجديدة للخصاد
"بانها تتم وكأنها عملية سرقة» ان
يكلف الحصادون اقاربهم واصدقاءهم
بمراقبة المنطقة تحسبا للمداهمة”.
في وادي عبيات
هناك.على ١ لطبيعة. في عرقوب صهبا
ورأس وادي ابو عياش ورأس وادي
عبيان شاهدنا اكثر من 6٠0٠٠ دوتم
مفتلحة قمحا وشعيرا وعدساء تحيط
بآبارها المياهء منها م دوئمات
مزروعة قمحاء و5 دونمات عدسا
مملوكة لعبد الله سالم عبيات
. وعائلته. كانت سيقائها تتقصف تحت
ضربات الشمس الحارقة2ء اذ حان
موعد حصادها منذ حوالي الشهر.
وقال اصحاب الاغنالم وهم من عائلة
غزال العبيات ان اغنامهم احتجزت في
شهر آذار الماضي في فصايل / قرب
اريحاء بسبب رعيها في اراضيهم ولم
تحرر الا بعد ان نفق منها العشرات
وغرم أاصحابها ودفعءوا مصاريف
نقلء بواقع خمسة دنائير ونصف
الدينار عن كل رأسء وفي .هذه الايام
ترعى الاغنام في اماكن وعرة قبالة
جبل كيسان» هربا من ملاحقات
الدوريات. التي تعتدي على الرهاة
بالضرب وتحتجز اغنامهم.
والبيوت تهدم وغرامات عل
التجول
وذكر حسين على عودة غزال وهو
احد اصحاب الاراضيء ويسكن حاليا
في جبل كيسان قرب قرية تقوع»
قضاء بيت لحم» ان السلطات ابلغته
بعدم السماح له ببناء بيت جديد
لايواء عائلتهء بحجة ان المنطقة
عسكرية. ويذكر ان هذا المواطن مثل
باقي افراد عشيرته يمتلك ؤثائق
ملكية للارض» وان السلطات كانت
هدمت منزله في ١أذار الماضي١ وهو
يعيش الان في خيمة على انقاض
بيته المهدوم) في الموقع الذي يطلب,
البناء فيه. وعلمنا ان السلطات
تفرض حصارا على مباني منطقة
كيسان وتمنع المواطنين من البناء»
كما حصل مع اخيه عوده عندما
هدمت السلطات منزله في العام
2١». بيئما اقيمت مستوطنة
يهودية قريبة في العام 21541١ هي
مستوطنة “معالي عاموس” المذكورة
اعلاة. وفرضت السلطات غرامات
مالية باهظة على خمسة شبان
تواجدوا في اراضيهم» بحجة انهم
كانوا قريبين من المستوطنة. بواقع
86٠ دينارا على كل منهم» ويتولى
المحامي الان متابعة قضيتهم 0
و يعمل
فقد اكد اصحاب الاراضي انها
تشكل ضروزة حيوية لهم, ففيها
مأواهم ومصدر رزقهم وهي وطنهم
اولا واخيرا.وذكروا ان اللجوء الى
القضاء لن يكون نهاية المطاف. كما
.وانهم يتطلعون الى تضامن المؤسسات
. واللجان الجماهيرية وكل .نم
ذو
الضمائر الحية. بان
جموع حاشدة من الاطفال تهتف
"بدنا دولة وهوية"
شهدت مدن ومخيمات غزة ورفح وجباليا
ساحور والعزة والبريج والمغازى يومي السبت
مسيرات حاشدة شارك فيهامئات الاطفال احتفالا
وهم يرددون 'طاق طاق طاقية.. - بدن دولة
لافئنات تحمل شعارات تطالب بالحق في الا
الصحية كباقي اطفال العالم.
1
0
0
]ل بي زيد ل ملت إدارة .احلا(
المخابزا في ملطقة اسلمة .قرب زمات”
قان” ٠. العاملين محمود' ناصر, وداود ٠١
ا.حماد .من. دير فسائة .,- يوم الاثنين:
.9 ايار' الماضن: فصلا تعسفيا ,كما :
ان
ففي جباليا انطلقت المسيرة من
بيت الطفل الشهيد سهيل غبن ٠ حيث
جابت شوارع وازقة المخيم وانتهت
عند ضريح الشهيد سهيل. وخلال
سيرها انضم مكات الاطفال من المخيم
+.
9
٠.
00 ا
1 كا 6 ق كا
ذكر: زملاؤهم: العمال . 'معللة ذلك :.
لها. وطافت مسيرات ممائثلة الشوارع
الرئيسية في غمزة ورفح. وفي بيت
لحم انتهت المسيرة في مخيم العزة
حيث اقيم مهرجان بهذه المناسبة .
وبجت لحم وبيتح
والاحد الماضيين
بجوم الطفل العالمي
وهوية” » ويرفعون
من والتعليم والرعاية
دفي بيت ساحور انتظم الاطفال
مسيرة بحي اسطيح احياء للمناسرة
كما شاركت اعدان 8
الاطفا 5 0# هل
لل في الاحتفال الن آقانيه
جمعية الشبان المسيحية 7 كامته
بغزة ,
توزيع الهداي
وجرى
شجرة الزيتون هي مورد الرزق الارل شاور
يقولون لمن يرفض جهود وساطات المى * من و] ب 3 و جهنا
١ 83 ذه ها 11١
قشر زيتوناتكم ٠ مجيزين منذ القدم 30 دك وفاخ ين
البغضاء ضد من يعتدى على الشجرة البارئ ' / ١ رهة 3 ولان
والمثل السابق هو واحد من ادلة عديدة تشير
التي تمثلها شجرة الزيتون في قلوب مزار
آل لكر 0 هو رىاثلة ٠
6 عدها . ور م
القرية لاكثر من ثلاثين عاما ٠ فما زال دون ,الم بعل ابح الاسيل *
شيء من الاجلال ٠ كلما وققت جانب زيتون 00 الث . رج , المهنة
الذين اختاروها ٠ من بين كل الاشجار , .0 مي ية الجوع
1 أقسلة قجر يمالا يختيل ٠ عت 9 .
رمزا للسلام. ل مدينة 1 ١ رمال © كت
اذكر ه من مشاهداتي ٠» ومن احاديث الكن
باد ١ أن وزاياتن 2 هئ يسميهم
للاعتداء - قشر السااق وتكسير القروع . بز ,أي < ,رجاريعهم»ة
الاربعة الاولى من هذا القرن . كانت القرية كير إيياراته/ , . حناة «*
الخصم قبل الصديق . كان الحزن يدخل كل بيت ب لتغريد اوشبباب. وها ف
الدنيء. إيشهم هذا ألتة
واذكر انهم في قريتي كانوا ينعتون المعتدى بمزر رأفوه. 1 1 الاسباب
والتذالة وانعدام الرجولة والجبن ٠ وغير ذلك ,لي العمال 5 : علي '
اغتداء فكان يتصف بحقد بهيمي شيطاني على كل بابر قر" ميد والسماسرة *
اذكر ان تباهى صاحب فعلة كهذه ولو مرة واحر: أحن * زمميتهم كما يشاء ٠
الكبار يؤكدون ان الحكم التركي بكل تخلفه , وى ألقارى* 4
شغفه بفر رقة الناس والهائهم في عداوات يعضهم »باك > بروية الكلام ..
الجاني وعقابه. ا
لكن لماذا العودة لهكذا ذكريات ؟! والجواب بميا. وى البداية 2 معثف,
المحلية يستطيع ان يحصي في الشهر الواحد عشرات اادرا
القرى تشمل الاف اشجار واشتال الزيتون ' ولاه
والقطع والتكسير وفي معية الشجرة المباركة ينال1!
كالعنب والبر تقال وغيرها . والجناة يبقون بلا ملاهارل:
المباركة؟! والجواب ايضًا بسيط لانها احد ابرز معار/
هائلة على المحافظة على هوية الارض والحفاظ عليها بن لايل
والملفت للانتباه أن الجناة في كل مرة يحارلرن1
حمائلية تلهي القرية عن الطامعين في ارضها.
في قرية جيوس غلب الوعي على الغضب القدس”
وتداولوا في امر اعتداء طال اشجار الزيتون:والعنب دابا
ابراديم" , طالب قدم الى ال
رس في جامعتها ٠ ولفا
ابراهيم تعليق
في احد مصانع أ/م
ان غاص ابراهيم 1
بالعمل المرهق
اليم وشطارة العامل
تلع باجر يتعدى ال (
* )1 ولي المصائع يى
الادلة التي جمعوها ان الفاعلين اما غرباء كالعاءة )نكن العاشرة , وهم م
بالحماية ويسعون لاشعال حريق الفتئة الحمائلية إن “ا بمتابعة و
غيرهم في قرى اخرى اطفأوا الحريق قبل ان ينشالا'/ ,277 ٠ والاطفال يعما
للفاعلين الحقيقيين . وفي قرى اخرى اعادوا غرس" الك في احسن الا
يتم قلعها وفاءا للشجرة المباركة واصرارا على الحثافة 6 يومهم .. |
؛ 7 الزن “اما تخو
شل 8
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 483
- تاريخ
- ٤ يونيو ١٩٨٧
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 1071 (17 views)