تحت راية الطوفان (ص 164)

غرض

عنوان

تحت راية الطوفان (ص 164)

المحتوى

0 حن رلا
(
| 1 شٍِ 0
2 خرق غاب ©
العلم؛ فيحفظون ألفاظ النصوص الشرعيتنّ وآثار الصحابة والأسانيد وأحوال الرواة وتاريخ
وفيات الأعيان ولغنّ العرب وشواهدها ونحوها من المعلومات: واستمر منهج الحفظ 2# الأمنّ
قروناً طويلت. حتى شاع مصطلح الحافظ بين العلماء لكثرة ما كان يحفظ.
والحفظ من جهت نفس المحفوظ نوعان؛ حفظ ألفاظ وتراكيب: وهو حفظ التكرار؛
وحفظ معان: وهو حفظ الأذكياء أو حفظ المعرفة» وهوالغالب على الفقهاء» والنوع الثاني
مشابة لما وَصف به الحافظ السخاوي شيخه ابنَ حجر العسققلاني قائلا: «كان رحمه الله رُزق
صغره سرعنٌ الحفظ بحيث يحفظ كل يوم نصف حزبء وبلغ من أمره 4 ذلك أنه حفظ
سورة مريم + يوم واحد؛ وأنّه كان 4# أكثر الأيام يُصخّحٌ الصفحتة من الحاوي الصغير ثم
يقرأها تأمالا مرة أخرى؛ ثم يعرضهاخ الثالث حفظّاء ولم يكن جفظه الدرس على طريقة
الأطفال؛ بل كان حَفْظهُ تأمالا على طريقة الأذكياء 4# ذلك غالبًا!".
وللحفظ نوعٌ ثالث أضيفه من عندي؛ وهو حفظ الأغبياء؛ وهو من لا يحفظ شيئا
ولا يريد لغيره أن يحفظء ويزعم أنه مشتغل بالفهم والتدبر؛ ويزداد صفاقمٌ إذا بدأ يستدل
بالقرآن على أن الحفظ غير مطلوب شرعاً والمطلوب هو التدبر فقط... فيظنٌ أنّهِ فَهَامجَ عصره؛
والحقيقتّ أنه مصيبة أهلدااء ولا حول ولا قوة إلا بالله.
نحن 4 حلقات التحفيظ من عشرين سنت وزيادة والحمد لله ولم نسمع يوما مُعلما
يقول لنا: أوصيك أن تحفظ ولا تفهم! بل كلّ من يقول لنا: احفظ يقول لنا: افهم» ولكن
المصيبة 4 من يقول: افهم ولا تحفظ!2 وختاما: أسأل الله أن يوسع لكم 4 أوقاتكم وأقواتكم.
200-21
وح ريل
(1) الجواهر والدرر ك4 ترجمت شيخ الإسلام ابن حجر (124/1).

هو جزء من

تحت راية الطوفان

تاريخ

2025

المنشئ

محمد زكي حمد