الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 86)
غرض
- عنوان
- الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 86)
- المحتوى
-
ِ 2
على المغني قسسمة بيت « الجفرا » الى بيتين لان من السهل على المغني
أن يجعل صوته يتوقف بصور 5 طبيعية في نهاية البيت الثاني الذي ينتهي
دائما بالمقطع المعروف « يا» © واذا رمزنا لقواني هذه الاغنية
بالحرفين ١ » ب » فان ترتيب قوافيها يصبح كما يلي :
5-5-5 التكجيت يسن 1
اك كك كد 1 ب
ا 2 1
1 سس سداد ساسم لدم 3
وف أغنية « يا زريف الطول » نجد المغني يرجع الى نمط القوافي
المستخدم في الدلعونا . والبيث وعدم الاح ا لي
تنتهي الشطرات الثلاث الاولى منهما بنفسس. القافية بينما تختتم الشطرة
الرابعة البيت بالمقطع « نا » أو بمقطع شبيه به .
وتأكيدا للايقاع » يستخدم في هذه الاغنية ثيء أششبه ما يكون
بالسجع )١( في اللفة الفصحى .
أما أغنية « حجن » فهي آخذة في الاضمحلال. تعد فترة ازدهار
طويلة » وهي أغنيّة وداع ولا تزال تستعمل كذلك . ويتكون البيت
الواحد منها في شكله التام من بيتى شعر تتفق ثنطراتهما الثلاث
الاولى في القافية بينها تختتم الشطرة الرابعة والاخيرة بالمقطع « ني »
وهو المقطع الذي ينتهي به مطلع هذه الاغنية الذي هو لازمتها ومنه
اخذت تسميتها . اس ار عن اريف زوالكد ون العسير
وعندما تغنى على هذا النحو فان الشطرة الاولى للغها أي
لازمتها تردد فرديا أو جماعيا بعد نهاية كل شطرة من البيت .
>» |١]صص 2 خي مثال على هذا هو بيت الشصر الثاني من البيت رقم 8؟ ١
. وفيه تلاحظ المقاطع « كم » التي هي صدى لهذا المقطع الوارد في بيت الشعر الاول
وهنالك مثال اخر هو رقم 25 » ص1١ المذي يتميز بالاضافة الى ما فبه من سجع بأنه
ينكون من خمسة آبيات شعرية وليس من أربعة كما هو المأالوف »© وأبياته الخمسة تلتزم
قافية واحدة ولا ينتهي أي بيت منها بصوت الالف المالوف . وقد قيل لي ان هذا الببت
بالذات انما تغنيه النساء غقط أثناء رقصهن في حركات الى الامام والخاف على شكل
أمواج دائرية تتشكل وتتكسر وتتشكل من جديد وهن يؤكدن قواني الكلمات المسجوعة في
. ثنايا الابيات بغضرب أقدامهن في الارضي خلال الرقص
/ام
لانةلطتنا لإلكمع/اامنا أزععىا8 لاط 0ع12)زواط له - تاريخ
- 1979
- المنشئ
- عبد اللطيف البرغوثي
Contribute
Position: 101585 (1 views)