الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 92)
غرض
- عنوان
- الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 92)
- المحتوى
-
التعجب والاعجاب » واذا حذفت هاتان الكلمتان فانا سنجد الشسطرات
القلاث الا رلى من الديتين الشعريين متفقة في القافية بينها نجد الشطرة
الرابعة والاخيرة تنتهي بقافية مختومة بالمقطع « ما » وهو صدى
لقافية مطلع الاغنية .
وبالمثل فان أغنية « الزينو » )١( تتكون من ازواج من الابييات
الشمرية التي لا تسير بانتظام على نمط واحد من القوافي . وهذا
النبط في افضل حللاته تتفق شطراته الثلاث الاولى في قافية واحدة بينها
تأتي الشطرة الرابعة على قافية مغايرة .
وهنالك أمثلة تستخدم القافية 0 استخداما حرا كما في
2 التهليلة رقم 1 © صص. 99"' ( التى لا ند تشت على قافية واحدة وان
كانت الشطرات الاولى لابياتها تتفق فرديا ار في قوافيها . وفي
بعمّن التهاليل. الاخرى تأتي القواق جره الا أن كل قتطرتن تمان
بنفس القافنية .
وتظهر التفاويق. (2) في الاغلب: على شسكل :ازواج من الانيات
الشعرية تت تتفق شطرات الزوج الاربع في القافية .
واغاني « اللطيم » أو النواح هي دائما قصيرة ونادرا ما تتعدى
البيتين من الشعر »© وكثيرا ما تتكون الواحدة منها من أبيات مفردة
مستقلة لا يربط بينها سوى وحدة الموضوع والمعنى وهي وحدة قوية
تغني هذا الاون من الاغاني عن وحدة القافية الا :ما ندر ٠
وف الاغنية البدوية « أيو شرف » (8) يستخدم نمط من القواني
المزدوجة في القصيدة كلها بحيث تنتهي شطراتها الاولى كلها على قافية
واحدة » بينما تنتهي شطراتها الثانية كلها على قافية واحدة مغايرة
الموضوعات :
تظهر في نصوص هذه الرسالة تشكيلة متذوعة من الموضوعات
تتراوح ما بين اتفه الموضوعات كما في الاغنية رقم 15# 4 ص 6١
1
واسماها كما في اكثر من اغنية ولا سيما اغاني نمر العدوان . ومعظم
116 - 118 أنظر رقم 1511 ص ١
٠ تشويقة » وهي أغنية تعبر عزريلالحنين الديني ١ ؟ - جمع
. 516 585 ؟ انظر رقم 16 صفحة
52
لانقطنا لإألكرع/اامنا أزععىا8 لاط عع12)زواط اه - تاريخ
- 1979
- المنشئ
- عبد اللطيف البرغوثي
Contribute
Position: 93268 (2 views)