الطليعة : عدد 306 (ص 3)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 306 (ص 3)
- المحتوى
-
مر |
للى ار ا ل لس سر
شرا م كانت جبانة مسبرة وفا' .
, ركان وداعه الاخبر ردا للوفاء
موين © ] بالونا' ٠
لضو للم ولست اشك في ان
1 أل إلذين شاركوا. في وداعه من
الاين يس إييلاب والعمال والمثقفبن
الول يا يستذكرون جوائب من
5 | بيك المسبرة ٠ وبرون في كل
«سوا .بها شيئا منهم ٠ ار يرون
]نبي انفسهم شبئا مد ١
15 كان طالبا مبرزا ومناضله
8 الم ببرزا في آن * دخل السجن في
1 إلادسة عشرة وقضى فيه ثمان
مل _بران. وتعلم وعللم . وخرح
ري ينه وفيا لافكاره وتابع تحصلة
ور التلمي وصار استاذا , واهم
'”/ بن ذلك » نموذجالنمط متقدم
لم يكن استساذا
ابر | حالما او باحثا في صومعة
7 ياحية؛. بل استاذ مناضل
30 بربط بين الفكر والفعفسل
, بين المعرفة والناس, الناس
] الكادحبن ٠ 1
ابحائه عن الطبقة العاملة
ني بلادنا 2 عن حركتها
النقابية كانت حصيلة تفاعل
سس] حى بينه وبين العمال ,
اعطاهم واعطوه 2 وقدم, بعد
ذلك حصيلة هذا التفاعل
'] .حاضرات لهم في دورات
( بنل] نتابية١
المسطب.أ سذا مجرد مثال ٠ وهناك
العدار الكثير على غراره ٠
1 وسواء كان الامر في سجون
و5 رم الاردن او في سجون الاحتلال,
سم ني بلادناء أو في البلاد التي
أ ااسبة بومات فيا شن
| الماركسية بوصلته في شغفه
| المتوقد للملم والفعل ٠
0
وما اظن احدا من رفاقه
! رامدقائه الكثيرين لم يتأثر
بقوة هذه الميزة فيه ٠ كان
6]] بون بقدرة العقل وقوته
7 رلهذا كانت الكلمة المكتوبة
|! والسموعة سلاحه المشرع في
| السجن والشارع وقاعة
التدريس. ولم يكن سلاحا
باردا بل يشع منه الدف»
| الانناني والعلاقة الحميمة
| التي كانت سرعان ما تقوم
| بينه وبين قرائه ومستمعيه ٠
ولا اعتقد احدا يذكر
| غمان الا ويذكر بين اشياء
كثيرة ابتسامته وذهنه المتوقد
| وتواضعه وسعة اطلاعة ٠
واعترف انني' توقفت" عن
! زنارنه في ايامه الاخيرة حتى
. احتفط بصورته في ذاكرتي كما
: ا اعرفها واحبها قبل ان
]ا ستفحل المرض الخبيث ٠
1 كثيرون الذين يحسون
حامة الخسارة بوفاة غسان ٠
| ولكنني , لا ابالغ . ان قلت
| باننا . في جريدة "الطليعة",
سن اكثرهم احساسا بهذه
ا الخسارة. كان معنا قبل سفره
' لاكمال تحصيله العلمي: محررا
وكاتبا وصدبفا . وكان معنا بعد
. سفره قارئا ونامحا ومساعد! »
: والان بعد وناته سيظل بيننا
تحفزنا ذكراه للنقدم بثبات
«أصرار على الطريق المجيد
لقب الذى اخترناة واختاره
- بشير البرغوني ١
و عد ا
ملاحظبات حول بعمضس الطروحات
عَنَ , التضَال السيامي , وما خَافه
"الان جاءت مرحلة النضال السياسي" !
, 2-6 العبارة تقنتحج موء يدو مختلف المشاريع
لاستسلامبة منذ كانت تلك المشاريع دفاعهم
عن ضرورة "اعادة العلاقات” مع مصر كامب
دبفيد » وعن "الحاجة" الى "تفويض” النظام
الاردني للتفاوض باسم الشعبالفلسطيني , وعن
عقلانية" القبول بمشروع ريفان والادارة
الذاتية.
والعجيب ان هوعلاء السادة يربطون بصورة
متعمدة النضال السياسي بهذه المشاريغ 5
ويخلطون بينه وبين "الحركة" السياسية
المتعارضة مع الهدف الوطني: المتفق عليه في
قرارات المجالس الوطنية وبالذات في قرارات
الدورة الاخيرة بالجزائرء
والسوءال الذى يتجنبون الاجابة عليه هو
الم. يكن هناك نضال سياسي قبل الان ؟ وماذا
كان يعني النضال من اجل الاعتراف الدولي»
من اجل اقامة مكاتب لمنظمة التحرير في
مختلف العواصم, من اجل توسيع دائرة”
الاتصال مع الرأى العام الدولي ؟]
وماذا كان يعني نضال الجماهير ضد
اتفاقات كامب ديفيد ومشروع ريغان والاستيطان
وكل ما واجه ويواجه مواطني الارض المحتلة من
مشاكل وهموم ؟
الم يكن كل ذلك نضالا سياسيا حتى يقرر
البعض تاريخ بدء هذا النضال بالوقت الحاضر
وبالاقتران مع محاولات تمرير المشاريع
الاستسلامية ؟
من الواجب التعامل بواقعية وانصاف مع
الحقائق لا الانزلاق من فوقها او الالتفاف
من حولها ٠
ان احدا .لا يستطيع المزايدة على شعب
فيتنام وحركته الوطنية في ميدان الكفاح
المسلح ولا في انجازاته. ومع ذلك فان جبهة
تحوير جنوب فيتنام , انذاك؛ التي كانت تقود
هذا الكفاح لم تفصل منذ اللحظة الاولى بين
ممذا الشكل من اشكال النضال وبين الاشكال
الاخرى ومنها النضال السياسي ٠. وحتى حينما
كانت تتساقط مثات الاف اطنان القنابل فوق
مهانوي وضواحيها كان الفيتناميون يتفاوضون
مع كيسنجر في باريس. وكانوا يتحركون
سياسيا على مختلف الاصعدة والجبهات ,
وكانوا , في نفس الوقت, يوءكدون تمسكهم
بتبادثهم واهدافهم ٠
ان النضال السياسي لا يعني بحال من
الاحوال تغيير الاهداف او التنازل عنهاء
وليس صحيحا ٠ بل هو تعبير مخادع » القول
بان النضال السياسي يتطلب الاندماج والتماثل
مع اية طروحات او توجهات سياسية. ان لهذا
النضال شروطه ومقوماته ومتطلباته حتى تصب
نتائجه في الهدف الوطني . اذ لا بد ان تكون
له بوصلة يسترشد بها وارضية ينطلق منها
ومسارا تحدده القرارات الوطنية ويتحرك فيه ٠
لقد كان الانجاز الاساسي لمنظمة التحرير
الفلسطينية انجازا سياسيا تمثل في ابراز
الشخصية الوطنية الفلسطينية وفي تحقيقالاعترافالواسع
بحقوق الشعب. الفلسطيني وفي مقدمتها حق
أس عير بشأث مع أعرال عضر السام العليية ١
اتفاقات كامب ديفيد ٠.
وهنا ياتي السوءال الذى تطالب اصحاب
قيمة هذا الانجاز او من ضرورة المحافظة عليه
وترسية , هذه “الطروحات" بالاجابة عليه. اذا كانوا
غبر ان هذا الانجاز الذى لم يتجسد في لا يملكون اى بديل لسياستهم التي ساروا
دولة وطنية ٠ ولم يتجذر في ترابها يبقى عليها طوال هذه السنين . على الاقل منذ
مرهونا بمجموعة من الاعتبارات الاساسية التي عام 19377 ء فما الذى “يحفز" اسرائيل
من شان التمسك بها او التفريط بها ان توءثر للانسحاب. او لايجاد"حل" كما يقولون
علية بالسلب او الايجاب ٠ لا "يطيل امد الاحتلال” ؟
في مقدمة هذه الاعتبارات وحدة الموقف
والاطار , اى وحدة المنظمة ووحدة الموقف من ١ مفم /
قراراتها . واهمية هذه الناحية لا تحتاج الى لقت 4 البرغوق ١
تعزيز المكاسب المتحققة بل الى بعثرتها ٠ ه
اما الاعتبار الاخر فهو تحديد ارضية الحركة ان اسرائيل تقول "بالفم المليان" انها
السياسية:. من اى موقع وفي اى اتجاه يشن2 تعتبر الضفة الغربية وقطاع تمزة جز"ا من
النضال السياسي ؟ اسرائيل. وهي تعمل2ء وصحيح ما يقوله
والاجابة على هذا السوءال هي التي تحدد اصحاب الطروحات المتشبثين باميركا 2 كي
ما اذا كان التحرك السياسي نضالا ام تراجعا- تحول ما تقوله الى امر واقع. والسوءال هنا
في كل تجارب الحركات التحررية كان ها الذى يجعلها توافق على ابطال كل ذلك
المعيار لمقومات نجاخها هو الموقع الذى تققف اذا كانت وسيلة اصحاب الطروحات اياها
فيه2 مع الجبهة العالمية المعادية للامبريالية مجرد متابعة استجداء ريغان ؟!
ام مع الجبهة الاخرى ام تتراوح بينهما ٠ وبقدر ماذا يمكنهم ان "يزايدوا" على السادات
ما كان الوقوف ثابتا ووطيدا مع جبهة القوى وحسني مبارك اللذين لم يستطيعا استعادة
الثورية المعادية للامبرياليةبقدر ما كانت مسيرة طابا حتى "يقنعوا" اسرائيل بضرورة التخلي
الحركة الوظنية: في البلد المعرّن . فعالة عن الضفة الغربية وقطاع غغحزة ؟ لا شي؟» ٠
ونتائجها عميقة لصالح الجماهير وقضية تحررها وكل ما سينجم عن السير في هذا الطريق هو
وتقدمها الاجتماعي ٠ مزيد من التكريس للاحتلال الاسرائيلي ,
هذه الحقيقة , لا يبدوء ان البعض و"التبديد" للمكاسب السياسية التي احرزها
يستوعبها . ونحن نسمع , هذه الايام » من الشعب الفلسطيني , والتراجع .عن تأييد
يساوى بين مختلف الاطراف بغض النظر عن ططلبه العادل بحقتقرير المصيرء
مواقعها في جبهة الصراع ٠ وهناك من يقول ان ولكن هناك محاولة استغلال واضحة
عحيح. ولكن جوابه على ذلك ضرورة التوجه تكمن في ترويجها كقدر لا مناص منه. بينما
الى. مشروع ريغان . و"تفويض" النظام الحقيقة تقول ان السبب في هذه السلبيات
الاردني كسبيل لعدم "اطالة امد الاحتلال"١1(1 جهو تآمر الذين يتذرعون بها الان على
لكن الحقيقة هي ان الاعتماد على الحل التضامن العربي ومعاداتهم لجماقيرهم
الاميركي كان السبب الاساسي في "اطالة امد وتبديدهم لثروات بلدانهم و "تجييرها”
الاحتلال" . لان سباسة "الاعتماد" هذه لصالحالامبريالية.
كانت العائق امام قيام تضامن كفاحي عربي, ان الذين يتذرعون بهذه السلبيات
امام حشد طاقات العرب , وامام تعاونهم بهم الذين يتحملون السوعولية الاولى
الوثيق مع اصدقائهم وبالذات مع الاتحاد عن قيام هذه السلبيات٠
السوفييتي . وهي , بالتالي , كانت عنصر ولذلك فان البديل الذى تطرحه
التشجيع لاسرائيل لادامة احتلالها ( وهذا الشعوب العربية وقواها الثورية يقوم في
واقع توءكده حقيقة ان شياسة "الاعتماد" هذه الاساس .على النضال ضد هذه السلبيات
ليست جديدة . وقد ثابر عليها حكام العرب ومسببيها. انه الوحدة . وحدة كل القوى
المرتبطين بالامبريالية منذ كانت القضية الثورية على الصعيدين المحلي والعربي,
الفلسطينية وخاصة في السنوات الاخيرة ٠ أنه. التضامن الكفاحي العربي القائم على
ولهذا حينما .يتقدم البعض بهذم تعبكة كل الطاقات والجهود العربية
"الطروحات” فهم يحاولون "تضليل " الجماهير لذدمة الاهداف الوطنية والقومية العربية,
وكانما كانت سباستهم قبل عرض هذه وتوجيهها ضد اعداء هذه الاهداف 2
"الطروحات" سباسة معادية للامبريالية أنه التعاون الوثيق مع كل القوى العالمية
الاميركية. وهذا كذب تفضحه الممارسة العملية المعادية للامبريالية والمناصرة لحقوق
لهذه الانظمة وعلى راسها النظامين المصرى الشعب الفلسطيني ولقضايا العرب
العادلةء
٠ ٠ والاردني
ومهما غلفت قضية “تفويض" النظام 2 عبر هذا الطريق تكون الحركة السياسية
الاردني بالعبارات المنمقة فانها تعني نضالا يصب في الهدف الوطني ولهذا
تفويضه للاضطلاع بدوره المرسوم له في ليس لنا الاان نواصل السير عليه.
اصدر البريغادير اورى اور قائد
المنطتة الوسطي امرا عسكريا جديدا
بان حظر اعمال التحريض
والدعاية العدائبة يبحمل رتم
(و9.٠) وبذكر ان هذا هو
التعدبل الثالث الذى ادخل على
تانون اعمال التحريض الانتدابي ٠
وبموجب التعديل الحديد نقد
اضيفت بلسلة المسومات التالية:
)١ فى تعريف الطبع والطاعة
افيف التسحبل والتصوبر
الستنمائي ٠ '
ب) وبعد كلمة "تزبينات” اضيفت
: 0 مزرهطا ان مح ” !! ١
هم الوب 8
5 يها
0
“ببتوعات التالية : "اشرطة. , ب 0000 كلمة رئيس التحرير
صوات . رنين ٠ اى ان الذدى | , "في وداع حنا نقارة" المنشورة
يحدث رنئينا. معاديا يجاكم بموجب يجعل ا ّ الملدة الثالثة من العدد
القانون المذكور ١ [ التفسير الذاتي الماضى "للطليمة” ٠.٠” وفي خة
ج) وكلمة "نشرة” بموحب التعريف فقياس الرئين المعادى لا سبما وان الصرا اجل الحرية الكرامة
معز 4ه 8 : المرء احداث الاف اصوات من > و
الحدبد تشمل شريط , كانت , بامكان المر' احداث الاف امد | والارض والحكومة الوطنية."
اسطوانة" ٠
د) وفئ تعريف "نشر” ادخلت
تفصلات النشر : "شفهبا . كتابيا
مباعة . بصوت . بعرض فبلم او
بابة طريقة اخرى” ٠
اضافة الى تعديلات طفيفة
اخرى ٠. المهم ان هذا التعديل
الرنين ٠ وكيف ينطبق قانون النشر
على النثر الشفاهي , هل يعني أن
المر؟ء قد رحاكم لتلفطه بكلمة واب
كلمة في المسموحة وما هي الممنوعة
فهل يا ترى ستكون الخطوة القادمة
اصدار معجم بالكلمات الممنوع
النلفط بها ١١إ!؟؟
والصحيح ظ. في خضم الصراع
من اجل الحرية والكرامة والارض
والحقوق الوطنية.”" حيث وردت
» سهوا, كلمة الحكومة بدلا من
الحقوق لذا اقتضى التنويه.
0 - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 306
- تاريخ
- ١٢ يناير ١٩٨٤
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 22321 (3 views)