الطليعة : عدد 261 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 261 (ص 6)
- المحتوى
-
ان تكون
الفلسطيني دون
لدينا فاعدة فكرية تستطيع
النفاذن الى طبيعة الفكر
الفلسدليني الشعبي في الاونة
التي نسارلها بالدري ؟ وهل
من الممكن ان نكون دراسننا
ذات حدرى اذا ها اهطلنا
التركيب الطبقي وملافات
'الطيقفات ودلالة بلك العلافات
كما ننجلى في التراث ؟
العديد
مر النراث
الفلسليني . كتيب البيض
دراسات هامة ؛ وتعمق اخرون
بفض الاطراف ٠ وأسنشف
فبرهم دلالات اجتماعية
وطيفية ٠ وقد تراكفت لدينا ,
اتشيحة الدراسات واعمال
التجميع , ذخيرة كيبرة وننية
ولكن من المو'سف ان كثيرا
من الحهودالمبذولة في
الدراسة او التجميع تنكرر
هنا وهناك , فيعيد البعض
ما انحزه اخرون من قبل .
والسبب في ذلك فياب النهم
الواحد الذى يمكن ان يوحد
الرواية ويحمل , بالبالي ,
تلك الجهوة. الميذولة أقافات
نومية لا تراكمات عشوائية .
اذن لا بد من وضوح
المذيح القائم على قاعدة
فكرية , ولا بد ايضا من وضع
اسس وقواعد وخطة العمل التي
تقوم على ذلك المنهح ,
وكذلك فائه من الضرورى
تنسيق الجحهود ٠ لمنع التكرار
.من طريق تبيان الاعمال
التي تم انجازها والاعمالالتي
يكف علييا الدارسون او
الحامعون ٠
ان لجنة الابحاث والتراث
الشعبي الفلسطيني في جمدية
انعاش الاسرة قادرة على
تحقيق هذه المهمة ,
باستحداث المنهج الموحد
»وارشفة الد راسات والمقالات
والمراجع التي انجزت سواء
في لجنة الابحاث ذاتها اوفي
الخارج ٠ ونشر هذه النتائج
في مجلتها "التراث والمجتمع
وكذلك نشر تعريف بالاعمال
الحارية من دراسات وابحاث
واعمال جمع لم يتم الانتهاء
منها .
وبطبيعة الحال ٠. فان
يجب أن يتسع ليقبل مختلف
جوانب التراث وكل الاشكال
التي يمكن ان. متناولة بها
الباحثون والجابنون ٠ وكذلك
شرح هذا المنهح الموحد
ونشره2 واعداد الاستمارات
اليوحدة التي تصل بينه وبين
الديتبين لبضمن كامل
الدرامات والاعمال الميدانية:
محمد البطراوي -
من بوسياتٌ عامل مرزيان مل ابساك المنوط الاون
لجار الكرانين. على
الحلمّة الشاسعة /يتّام انام ا :
تننصب في عر 0 و نهدى
اليا ذَ
لارها.” الجميلة دهها ته تفيشس -
افر مما يتعنورة الناس» ٠ نمل لورشة
والمعهد نمائب. 2 لا
شاكونك النفيل مملى
بنفرس في الواح الخشب يدون أنبن
وترنفع الطوايق 66 بسفوس
ظهرك من عمل الملاحي" ...
شقصف رقينك من البطر
العمارات الشاهقة التي بنيئها ...
تتفعجب كيف استطفت بشاكوتك
ومسا ميرك والواح الخنشب وصفائح
وتضان الحديد والاسسب ٠ صبع
"بلكونة” ٠.٠ لتحلس فيها السيدة
الني تقوج سها روائع العطر المفطي
بارتباح ..٠. وار بين الخبران
في البلكونه المقابلة ٠٠٠ وكلاهما
بهرا منك وس ابنا' حجلدنك 906
٠٠ . ورفيفك الدهان
٠ أبدع لهم يقنة ويقرشابة حدران
العمارة 6.. وتمدكر زملا “كك ورفافك
في الفيل جميفا ... نذكر فبهم
بثفة ٠.٠٠ نزداد تقمك بهم ٠...رفكر
لو كان النقاون بتكم لكانت هذه
الفمارات ب لكم حميفا ... تزدان
الئفة ونقترب لحلة انقطاع الندر
٠ فيجيروتكم على بناء السحون
نقيع فبها ورفاقك 6.. خطر
انقطاع التدرج يهرا منهم 6.. تثور
نائرتهم ... يلحاون الى النفط
لتمبيع الثقة ٠.٠ يحاولون الاستفراد
بكم ٠٠٠ وقد ينجحوا , مو' قنا في
جعلك تفقد الثقة باخيك ورفيقك
قصة قصيرة
متت ا
يد
الا محاولة
للاعتذار
في أذنه ء "تذكر جا مبرر. ٠ همست
وانلك فيه بقعة تنتظرك ان ن تأخرت
٠ سيفترسها وحش الاستيطان
ب
الى سا البريد او
مالي ل اميد إل
معن شي' يروى 0 وس للامل
ني نفسي وقودا جديدا ,2 5
أخبار رحلتة ؛ ووصوله سالما » ثم
لول رمالل يكلماته لابه "باعوذ
٠ كوني على ثقة نني بأعود . 3 نعم
ما عود أقوى من الما واكثر نشخ
ت رسالته ١ بد »بدأ ال
ار ٠ بت اخشى أن يكون قد
الطلبعة
الذى بناسيك الهم وبتحمل على
كنفيه خزه من العب٠ الملقفى علبك
6.66 ولبس هدا وتتيسنب انما ايضا
يفرضون الطرق على ابنائك
ويعادرون ارضك ويترقون يقب
بيك في عر الطهيرة :»٠ يذارملة
6 ويتفروبك باتك نفقد اأى حذدوى
في وحودك .ابت عالة علبمهم لاهم
عالة عليك ... نفكر ص صكم مالة
على الاخر وفوق ذلك يطاردك شبح
الفتر والحرمان 55 بحوع اساو'ك
..٠ تتفقرى زوحك ونانك ٠...
ويلهب طهرك سساطهم , وكلامهم
الحارح بنخر صدرك 6. تحمل ٠6
ونسمو على حلدك طلفة متاومة للدل
و 5 ٠٠0 وبخحصم في صمت ١ه
عب اطي اباسمةة
وتتحمل في سيل أن لا يحو
اساو'ك دون فائدة , يخوع ويعرى
اساواك ينخز الصر صدرك , وتملغ
الحفد الطبقي حد الزعاف , تنشد
با اساء الشعب قبل السودية تخبار
الموت . ونزداف تقنك يرقيفك
العامل واخوك الاسان وتقترب لحطة
امفطاج المدرج في التاريخ النشرى
1 نصيب .٠6٠0 صمب يسلق
هذا الانقطاع ... تنرل الى المدن
والقرى .. لفلك مر بمدينة خلتثل
الرحمن ... تترحم على خليل
الراعي الذى بدا حنونة يابية
الحداد يبحز صذره ٠٠.٠ ويفحر
حلايا دماغه ..٠ شطلايا من حمحمة
الراعي تتطاير في كل مكان .
شطر خلفك ٠6 تبصق على كل
الماضي الوضيع التافه ...٠ تتلفت
حواليك ٠٠ في صمت ... الحركة
في الشارع لا تنقطع ابدا ..٠. ولكن
في صمت .. صمت ٠ ..ترى السكافي
اصابة مكروه ٠ وحزرء من تفكيرى
ا يتجه نحو بذرة النك ١
تكسي عندما كر ان يغاد
ا نك , لكنه
ن أقتل هذا الشك
و ا
طردة المأب ”ل / تطر فيه
ها انهانطفا ت ذبالته على افق
توهج دون نار
وجلست تنتظرين عودة سندباد
السفار ائك
بالعواصف والرعوو”
دنفت الكلمات على الم
قففت ت
بغزارة كشلال هادر يحاول اقتلاح
من يم على
وجهك 01 متاق حات
نيويورك » وروماً , وبارسن ٠ ربما
تتوقف عند اجد المعار ض التي تبيع
5 احزانا لثيبك الرابي خلف
١ . ربما تجد في نيويورك
ا كل انوا الكافيار
؛ن ٠
قد وانك حققت كل ما تبت الخالم 1
0
السديان في صمت ٠.0 0 /
وه نتسا'ل عن
السارات في المذن ابن أاحة 6.
ل غير ساح التلب وميم ىق
المهائم المخلطة ياصوات مكمراث
الصرت ٠٠.٠ قأدمة من بفيد ٠٠٠
لقلها من القرى المجاورة .٠٠ سطر
امامك ... فاذا السكافي والحداد
كل يبحمل مطرقتة وسمديانة ويقصص
الاسفعة على طهره في صصضا ٠٠٠
بتحهون صوب ١ا0٠. وممنوتهم بريو
الى الشريط الجيلي الذى يلف
المديئة وقراها بالمستوطنات. ..٠ة
الجبال حامل ..٠. حامل ...6.٠
سفرج جبال الجليل ٠ ٠ قمم الحبال
في بيطا والظاهرية والقروب واربحا
وبابلس وحنس نفائي المخاض 5
المخاض صنب ... آه “ايا جالد
تمرح باعلن صونك في صنب ٠.١
با ايا العمال والففراء ... في
الخليل لم يقد هناك حبال نلحا
البها ساعة المحن 6... ورقيقتك
الححار لا يملك نرياسا يسحية ٠٠
ولكن فواوس السطوعين من رقافك
هناك تحقر قصة حجزب لا بلس ٠.٠٠
ونعلن ومين بفاتق الارض يصمبت عن
لحظة اقنراب انقطاع التدرح ٠.٠١
وتلتقت حيولك»السكافي لا زال برنو
ببصرة تجاه الشريطل الحلي ٠
وبفمر فاه وبرخي .... ها ها ها
6ه على سماع حديت عن النفود
من الجهة التحرق. الشهر > قاوس
المتتلوعين بدات بتبديد الصمت ٠
اذا النفت حولهم هذه الجبوع
الناضبة التي ترافب الوضع من ع
الشباببك في صمت ... فحتما
سينقطع التدرح .٠ فحاة .
و٠
عام ريل رصامهرّي رز
يا عزيزى تكون قد خسرت نفسك ,
فشوار رامالله أكبر بكثبر من شورع
نيويورك فهنا اناس تعرفهم ' 1
ر0_
21111111
كلت
||
1
اانه نم تمن سرد يد مدال كر
عافر اى أرض فلسطب ن جنا ا 1
0 اما لصم وسعيت ا 6
المسشكفس ٠٠0 ونب راكد
رائحة الكعمد ربز
6 تصرح الم .
الحاد هن بكر فن مديرة ,
نقابية مدرسة اس المسند" ١
“مهدا الحمل كمقيدرالي . 0
نيف كالابلة ٠٠٠ وتظهر امايك شْ
الراعي مضنا كالمارد وسطابر ال
والشواط من جمحصة ٠ 200
ننت> الخداد فوة السمراء را 2"
الانف المقثرت . المي اضف ور
رواحة تتشقة ايام ٠ نمل الى
ادييك شيائم مقدعه على ّ
القيتكسن الدسن كارا البسن
ستطل المسكين تهدذى ونهذى .
لبس لة غير الماى لبنقت ساك
حرية ٠56٠2١ ونصي وسحسسن لسقان
المكامتر في قدمية تجرة ورين
قدي كتفيان سام ٠000 وسماتم
الاولاد من حولة ىن قصا ٠ الراية
6. حجن .. الراعي جرت 00. وانن
وابف كالابله تحاول برديد مداطع
مبعثرة من روائع الشف القالى
ونخوبك الذاكرة قن مفرقة صاحييا
"يوميات
سرريا من موضوع لوي عرو
جمذه الحلفات: لالكم تتحدثون تمن
تضيننا وباتلونا لدرحة انا ل
نكتفي بقراء د د الحلقدمرة واحدة١ا
أن طبقننا العاملة اخي ابو
ناظم ستحصدما تبذرونه > انتم
ا وياد الزدن س.ر البدار
تيبل مياوم من حبالا
لمن من الرفاق
فليستيقظ ذاك الحطاب ١
وليطير ذاك الرجل القذ بفاسه
..٠ فلة تدرى
بتيسيون للد ٠ وازكة تنفك من ترابها وبغصعته الخشبية كي ياكل
تحة بون فد 5
يكثير من كل أتواع الكاقيار 76م مع فقرا الفلاحين ى
هنا تستطيع ان تتنفس هواء٠ا لا | خلوا هذا الرجل الفذ ٠.
يمتزح بدخان المصانع الذرية | خلوه يغرس اسنانه في التفاح
والنووية ٠». ْ فلك بقعة أرض | الاصفر .
سواعد شبيب العمل ع خلوه يرفع فأسه في نفس مدينته
خطر الانجراف وأمك” التي تتمزق تلك
فك , لم تعد تضع يدها على ضد الاسياد وضد سياطهم
اتششااة ' قد )نخوطت في الملعونسة
1 في بلدنا "؟ 1 هي تصب اللعنة فوق ظهور
وجه يفوق بجماله كل شقراوات عبيد العالسم هاه وبي أه6
نيويورك وروم وباريس ٠ نحن هنا وتهتف باعلى صوتك ...
عزيزق مد 0 .
.: ومسا عد لاي كان له جذوره انهض يا شعبنا الوفي
في رحم الارض ومافت عطثا وتصرخ يا حجار باعلى صوتك
فجذورنم 2 دم |0 عرق بارود ٠فووه يارود -٠- بارودء
ا يزرعون 9 كل مكان ب ويتصايع بن ع كيلك *
وتيا بوني في “27 ١ ع يده
الارض ويكبر ".
"١ ١ ص | يت (
حوالي عا .
م 1489٠ / غدا انتصار الماركسية على جميع الابديولوجيات
الاخرى للحركة العمالية » بخطوطة العامة ٠ مرا واقعيا ايده
من البلدان » ان الاحرّاب. العمالية قد بنت يالة برامجها وتاكتيكها على
أساس الماركسية” و العالمي للحركة العمالية الذى بعث من جديد
بتكل فو تمرات عالمية دورية , انما قام إيضا على انا س الماركسية من
دح وتقريبا دون دون نضال لف سميع المسائل الحوهرية ٠ ولكن »
الا مأركسية محل النطرياتٍ لمعادية لها » والمتحانسة 2
التتقاشن ينه لمبول التي كانت سير عنها عذه النظريات ورا» سيل _ٍ
عي 0 0 النفال ودوافعه » ولكن النضال ستمر #.وهكذا
لنمف من القرن
الثبار المقادى للماركسية في وز مث جود الماركسية _. ال
1
١
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 261
- تاريخ
- ٣ مارس ١٩٨٣
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10384 (4 views)