الطليعة : عدد 267 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 267 (ص 6)
- المحتوى
-
10
٠. 5
اي "ل مي 2
7
0
كج
1
7
0
١
3
فارع 2 ١
0 النوار علي 2 / 0
١ الحن / الى أسية فوئاد نحم ٠ الحوع ضع والحوع مأ يعرت جريمة 9 م
عندما كانت مشظاهرات الللات في قصيدة “سان هام" ٠ 1 7 9
0 تشفل الجامفة المصرية 2 وحخسطا اخلن فرار الانهام في مدر لحمدى عبد دنواتيع ححدحر
: تخيل يقف وسط حكد قصية اسلاضة سابر «« ,كات قائمة 0 وى يمكن ان مصدا م | وروي الإ
7 #حائد م الاف الطلات النائرس القرار نصم #7 تفراء هم :احمد سعرق ع ل 07 الارهات ب 00 ع مق
3 المحلية: شرا ٠. سحمليا فوق ما مارح كلبدالطت السطرى تحامقة فوئاد تجم . رس الفاندن قرثاده 1 7 وت طل عدا حاتم 00 ايم 2
5 ! 5 ىن * ذ 55 ِ ٠ 1 2
ا ا : طبع حملة من صواولية ب الفا هرة ؛ يتشد هم من شفره الجفاسىي سصر عمد السافى. عرزب عامر, الخ لكل كلمة تقداصه شربفة ' 0 عاد 0 :
4 النيويى بالتفافة والادت وترسيخ * ٠ وبقول : حمفدق عند؛ احمد عند اللضف يام 4 عوعطا عت مور قد اعم 00 ا ٠ 6 ١
أسين الانداع القبي ٠. ذلك اننا ا في ميد مسلادك با صاحب اللقادة حمدى؛ محقود اللادلى ٠ لكل ا تحمل مجموعة مب ب حد ماء أى 1 م دم
: لا فك ألى االقضية الانالية و بثرب خميفا كبزان قيوة مادة طوال القيرة . فاا ين إ(7 خنى ها اد المخعارة ؛ بعسوات ,8 ب تموزصيه بجا عدي 0
التي يحب ان تقيرها كل الابنبان ب ونطفي شموعك , وندعي اليك اواخر السعسات لم يكف حمدى عند تصالك د إىى يلوط تسطرك دحجدا الى نتاصل
ع عند نسسا لهذه المفحات , * بحن علسا . ويقطيها عادة عن الطواف تقر كنا كان مطوف كلام بلدي” وه َو النددية” - وهدا تعسر رك
. والمي بمكن أن سلخص في #اذا كان حسع الخلف ينقىزيك النديم ب بن اهل مصرء فى القرق؛ صخا © 5 ىن بيد كاسن صن المقاوال ١ل تسا
3 خاواننا 5 المدى الحفيقى »نيا رب تستر , ويلفى الولادة”. والمدن , فى المواتمرات الطلاننة او على آله ده ديواية 75.26 مجموعة امن المتالات
٠ الذى سكن أن سهم ابه قي ب كانالشات التجبل هو الشاعر المواتمرات البى تعفدها التجمع © .يي © فى عيلة وعلى 8 والمراهلة للسمو. تصن
* قفبد ٠. ومن المنطفي حمدى عبد , وكان صاحب العادة” الوطضى النقدمى. تنفح فى روحهم قثفره مضويعم 0 2 و عه عقن حكوير عركة؛ نقد 1
خ ان تجديديا لدور هده الصفحات ١ ١ ت 7 1 به قن كلك تجمع 280 على تشوير حر فى
3 ليد 1 1 3 لمقصود هوانور السادات. اشتتهاضا : وتضور اتتقاضيهم الشاملة لابةء بتصبح 0 2 ومع دللاه فا
3 واقتقف ١ 35 0 ات « صاحث امن الدولة لم تنسى> "الشفي خارج تجالة ويعلن : 8 : الادسمكد متتسين تعدذم الا
1 اميم او كاد دسم "ابدادم لحمدى عند هده الكلمات التارضة راقع رابات الفريية "ناوجد شفرى بد موعاك ل على عابق. "البقاة ”0 2
| ا الثفافي في -- 5 والتى لهم فنها الشاعر الروح السقب وجد رخالة اس ا أ مهناك اطروف موضرضية 0
# تهرب من محاولة الوافع © الساخر الذقى طبع شفر عداللة فى الاسقاصه العطيمة واحثر اك و الطلم المدى, -
# 1 ين أ الته: ٠.٠ 1 7 55 ٠. 4 عك . 7
جم الموصوممي , وهو في نفس الوفت ع النديم ونبرم لتونسى #الغ ينور هلالبه ا مام 1 تقدامة ٠ ومواخرا لقب ال
ب سرير للقصور الداني للمواسات # أنان انتقاصة بتاير 77 ا تفقع عنس الحريصة واسشر كل ل 6 “فهم” آخر الها يكبن
# النفافية والتققين والادياء انفسهم #اعنقلتة السلطات “الديمقراطة” ملسوع سار المزارة ناعةالوعد. ورحوعك 33 9 الى 7
ع هل لدينا حركه ثقاقية بايمة #لتحاكفة بتهية الشفر” ونانة وبالسسيس الالنمة كط عاسو اس إن يل :05 الحث سنت فنا *
* حنى نهم الصفحات الثثافة © "بتهكم على الادات في عند وتطالوارج نه نشوا القدرة فى طلو “اولان ل لين
»ه بالنخلف ؟ ابن هي اللفاءات #ملاده”. وكانت همى نفس التيمة كل الامانى التديعفة إن إل إن أنا 6
يو والمحاضرات والمعارض القنيد ؟ *«» ب الرملاء او اساحيم
/ ا 3 0
: وانسن هي العفروض المترحيد ع ١ < 5 <» المنادى محمر ور ا
+ والامبات الشفرية وحركد البسر « / -- 3 الاق ح التي ' 0
١ . *« 01
7 الواسفة ؟ ابن هي المو'نمرات با ني الراق ٠ العلمى والسيع
ه النتافية والممرحانات وان ٠. ؟ |إ| ).2 مم 5 عام برق الماحب الت وذأن
هي وابن ؟ لقد كانت في الصساطق *« ١ ب هق 4 4 والكولخوزيين الدين يدرحون كي © الفراء الدس راحوا
*# المجيلة كد بالنماء 2 المّدا المانيةء فانه يسرى 85 700 0 د
ا 77 0 امسر #« ٠ من ©» ميو مه جه ادب | ال على اصدار حكم غالم غى
: والتحرك في واسط السبعسنات, 2 55 8 صضين عليهم نظام اسبوع لحمل 5 منه ان "العلاى. اللجم
+ وكانت هده الحركه في نمائها ُّ 8 | ١ ل وتقد م لهم اجازات اطائية مدفوعة 4 ك هدو اكات داس
سبق مثثلانها في اماكن اخرى بم 9و حدثةا الاجر لادا"الامتحانات واعدادمشاريع ى, 0 اطرء البيدا العيم أل
به كشره في العالم العربي ٠ ولكن بم ارك ن اصدار وكالة 8 اكد متآلك الكفير من ار حي 2 ليم شت
* سرعان, 1 ( هذه الحركة > . ب من اصدار 1 ..الخء منات الالاف من الشباب في ال 0 قد للطادت 35 (© تلبت الامؤر حتى هارت ااي
* الهادرة انطار الاجنلال وكا > نوفوستي اللؤنيا” ؛ وهر عبارة عن مختلف الدظمات الرياضية واندية و إدكرها 0 1 وام ا بالانتاح الج للبم
* الخنق وال ومصادرة إلكت #4 أسئلة موجهة من القرا' يجيب عليها الهواة والفرق الفتية . «الخ.. 3 8 _ 1 ا ب والود الذاتى . انعا ٠
واغلاق المكتبات ومنع اللناءات ؟ الصرفي السوفييتي "غريغورى ا ا ل إل هينات موفطان, , الحة
* ريزئيتشينكو” عضو مينة تحريرمجلة 2 وبنا ان “الكوسمول * كبر وهو ان كل ما هو ضرورى لد وي فى رفم هذا الحكم ب
والمعارض ٠. والصفحات الادنية ,
بطبيعة الحال ٠ جزء من هذا والحياة ٠ العادية متاح في سحام
السوفييتي لكل دارس دون استثنا' إل
1
+ "نوفي مير" الادبية الفنية المنظمات الشبابية . فما هو دور
الشباين ب
الواقع الموضوعي اولا , وفد يم الاجتماعية السياسية ٠. وهو مكرس "الكومسمول ” ممثل ا لسع ك2 #فتزار الكانات ال
اصابها ما اصاب الحركة الثفافية ؟ “لاولنك القراء الذين يهتمون بحياة في التاثير على السياسة الداخلية , وبعد انهاء الدراسة 7 إل كي
ذاتها . فعن اى شيء تكتب شعوب البلدان الاخرىء وفي هذه والخارجية للدولة السوفييتية ؟ كيف يخثر خريجوا المقافت العلت يرود دإ ١خ 0ل دل
والحباة الثنافية ذاتها راكدة هالموة يجرى الحديث عن حياة "يضمن دستور 0 الاتحاد والجامعات السوفييتية على عمل 79 ب 2 ا
محسورة ؟ وهي دورها فنط نشر الشياب السوفييتي " . السوفياتي للكوسمول حق المشاركة في الحقيقة انهم غير مضطرين الى 5 ان 9 0 تحرص 0
قصيدة مهزوزة فنيا تتكلم عن بد بداية الكتاب يجيب ف تكرير المسائل اليالية ان .سيحشواعن عمل . اد يجَد كل ط» بعش النقاد العادرين على ا
عشق صوفي او عن جبال الطح »المو'لق عن السوعال “من ينتمي «الاقتصادية والاجتماعية والشقافية تخريج التمل بانتظاره. وذلك ينيع 26 التقدية + قا الصورة الل
: تستدعي>)< ائتات خطا فى
عن حاجة الاتتصاد الوطني
السوفييتي الذى يتطور "على تهج يي
مخطط ويجرى حساب عن احتياجاته
في كانة المهمن عند 30 ْ 59
وحق المبادرة التشريعية".. وهذا
ليس حبرا على ورقء فعلى الصعيد
العملي » فان النواب الشباب دون
في المريخ او صدأ التصدير
الذى يفلف اضلاع وجدان الشاعر
هل تلقي الصفحات الئثتافية
الى.عداد الشباب في بلادكم؟*
: فيحدد الافراد من السادسة عشر
+ حتى الثلاثين؛ وطبعا هذه الحدود
اخ جد اكد حل ات يم ل د.ا قد ا يق ا إل إل إل كفن عق كل
9 : آة بعض النترجسييز
لذبن بو “انان ا > أفنواضية . تنطبق على الجميع ٠ يا اا 0 لمك 0-4 المتخصصين 5 جه :عه حشي :رده 0
لا تد عه الاندسا تت نقد يبدا النضج المهني والمدني السوفياتي 7,٠0) النذنائب) وان للوفا*ء بالافق المنظور. ويقوم النظام > عي ليه + ره 1 عه 1 نه
الانقعال وافتعاله ومن ثم التوهم * عند البعض قبل سن الثلائين بينما 504 مزنواب الوفييت الاعلى الواحد للتعليم العالي الحكومي وفي هذا النظام ترجد ل
به . وما هو في طبيعته الا + يتاخر عن الثلاثين عند البعض للاتحاد السوفييتي هم من الشباب. على اساس مراعاة هذه الاحتياجات, المتساوية لجميع الافراد ل
"زحار” مرمى ؟ لا .. ليس هذا ب الاخر. . واثناء مناقشة “مشروع الدستور التي تتحدد كل عام على مينة مواهيهصم 2 وتطويرها باضمء
دور الصفحات الثقافية باى حال 45 ويتحدث الكاتب عن الاطر او الجديد" شارك 65 مليون من طلبات تتقدم بها إالوداران لذا فد غرابة في ان نجد اك
ان ما يجب ان نفكر به جديا * المنظمات التي توحد الشباب في الشبيبة في النقاشض حيث تقدموا والاداراتيص.م". السوقييتية قف تطدت كرطا للم
هو كيف ننهض بالحركة الثفافية »م الاتحاد السوفييتي, «اكبر مذه باكثر من خمسة ملايين اقتراح.. وبعدء فانه في ظل النززاءم في التقدم سوا' في ست
ونعيد لها ما انقطع من نثاط ع المذضات هي “منظمة الشباب 2 ولا بد عند الحديث عن الشباب الاشتراكي فقط بوجو إ “التعليم او شتى انواع التنرن.
وآمال ٠ ان الفا الوم على * الشيرعي اللينيني لتموم الاتحاد أن: نتطرق الى التعليم.. وجية اللجظور ف جميع. التجالات انه. النظام الاغتراكي + الله
المفحات الثقافية واتيامة م السوفييتي" "الكوسومول * والتسهيلزت التي تقدم للدارسين باقطراد . .
بالتصور هو تجاهل للواتم ع وعدد اعضائها م؟ مليون عضو. 2 الشباب في الاتحاد السوفييتي *
ال الوا جب والمسر ولي وبالاضافة الى “الكومسمول 5 اذ أنه بالاضافة الى مجانية ١ 0 9
و عن جب 9 ولب 5 . 5 5 5 7 505 اه
لت اياي لست ) جد هناد يه الده ساد تلع لالع اي لي 022
مو'سسات وافراد وصفحات زاف فإ ابداعي للشبيبة تساعدهم في تطوير لجامكات و يا ومدارس 2 06
لانياة الحكة والتصد قدراتهم الهندسية والتصميمية.. الاعداد الفني . فان الدولة .توفر
بي الو هناك ايضاء ور١ مليون طالب العمل وفتا للتخصص لكل < العمال الاشنرا
لمعوفاتها واعطاءها الدور الفاع 0 ٠ ورا مليون خريج شتراكبون الديمقراطون هم , ذاسا /, مرشدون اماه 2
الفاعل الذى يجب ان تقوم به
ورامليا جوم !الميتعين
انني أدعو جميع تمير
الى ع مو'' تمر جاد لبحث هذا
الامر » على غرار الموء'تمرات
الاخرى التي تنعقد لبحث اغراض
اخرى لا تقل المسألة الثقافية
عنها ثانا او مسوءولية وبعدها
يمكن أن لو وان نعتب ٠
0 ا محمد البطراوقت
>« > ا جر جد عل جين بيد جين جار جود جار جلو جان بن جا جاد جا جد جيد حان جان لار جيو بف جا حقو
منضمون الى الجمعيات العالمية
للطلاب ومكاتب التصميم 6
ويضم اتحاد الكتاب واتحاد
الفنانين واتحاد العاملين في الحفل
السينمائي وكافة الاتحادات الابداعية
تضم اتحادات للشباب من الاتحاد
الام ٠
ويرجد الجامعات
الكولخوزا ت هالمنشآت الصناعية
ا ا
ويوجد ايضا في كل موقع دراسي
مطمم أسغارة اقل درا مرة عن الاسعار
العادية في المطاعم » ويحصل
الطلذب على تخفيض يتراوح بين
ات ٠ بالمئة على تذاكر السفر
بالطائرة والقطارات سوا العاملة على
الخطوط الطويلة او خطوط النقل بين
المدن ٠
اما العمال والموظفين
الامانةللجماهبر البروليتارية ٠
وان المسالة الموضوعية فى العالم بأسره بلغت حدا قدت انه
0 قديمة (تسهل) خداعالجماهير ٠ و(تعيى) السير الى امام *
سكيم : ٠ في كل حريدة, في كل كتلة برلهانية , ترى الحداهم
إزعما, ٠ أى اناسا لاقوالهم دوي اشد ؛ ولاعماليهم مدى ابعد, وحسمث
ا شتر كمون دبمقراط.ون هم ايض * © وحمبعهء 1 3 الوحدة”
ْ شتراكيين السُوقينيين ٠» خونة الاستراكنه م بوك يدون ابو نيعة
لقبض » حوالات وفعتها "الاشتراكبة
وجمقهيم بتقدمؤل '
الد يمتراطية "ضما مص *
لدي
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 267
- تاريخ
- ١٤ أبريل ١٩٨٣
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 5026 (6 views)