الطليعة : عدد 269 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 269 (ص 6)
- المحتوى
-
تكلمنا في العدد السابق
من "الطليعة" عن احد مظاهره
الواقع الذاتي للحركة الثقافية
المحلية2 وبدانا بالجامعات
المحلية وما توءديه مناهج
"الدراسات الثقافية" من
"تراكم ثقافي" لا يساعد على
تطوير الحركة الثقافية ا
على الصعيد العام خارج دائر
الجابعة»
ولكن , يجب أن لا يغيب
الحركة الثقافية لا تقع على
الجامعات المحلبة وحدها,
تماما كما لاا تقم تلك
المسوء ولية على كاهل
الصفحات الثقافية في الصحف
المحلية او حتى المجلات
ترتبط
بتلك الحركة بهذا الشكل او
ذاك لتوءدى في مجموعها
الى واقع ثقافي يجسد المرحلة
التاريخية
وق هنا : قاننا اذا ما
فتشنا وبصدق عن دور
موء سساتنا التي لها شيء من
الارتباط بالحركة الثقافية فاننا
سنجد أن هذا الدور ضئيل ان
جميع ألموء سسات عن
المحاضرات الثقافية , واهمل
الغاليرى: الوحيد ولم يعد
قائما , وتوقفت الحركة
المسرحية .. ولم تعد هناك
انشطة تذكر سوى تلك
المبادرات الفردية التي تدفن
ونحن اذ لا ننكر ذلك
الجو القمعي الذى نعيشه في
ظل الاحتلال نتساءل عما
أدت اليه تلك المجاولات
المحمومة "للسيطرة" على
1 العوابسات واخضاعها
ت الفكوية بغض النظر
0 الذى يمكن ان
"الفئة المسيطرة" من
وتنشيط للمو؟'سسة
د تنشيط لدورها
عن
تحققه
فعالية
ذاتها
الثقافي ؟
ان واجبنا الهام والملح
الان هو العمل على ان تقوم
ادارة الموءسساتء على جهود
اولئك الذين يمكن ان يو'دوا,
وبكل جدارة , ذلك الدور
المطلوب من الموكءسسة اولا
واخيرا٠ء
ان الهمود الذى اصاب
الثقافية بشكل حاد وضار» وقد
أن لنا ان نفكر جديا في الامر
وا نناقش الوسائل التي
يمكن ان تجمل واقعنا الثقافي
مواكبا ومو' ثرا في جحياتنا
الاجتماعية , وتعبيرا روحيا
6 دور الطبقات ذات
ااي
حت حوور
قولوا مقي الشمراء.. الاياميات ل
حت عرزرالدس المناصمم
ثم مشينا في الساحة وقطعنا الجسر
ركبنا الباص
قال : : متى يصبح للمنفيين
وفكنا احيانا
يكو لما.مرت سيدة شقراء
اعرفه في بيروت ٠ وفي برلين
قمرا موء تلقا وشجاعا ٠٠ وحزين
كنا في الموء تمر الدولي
نحمل شارات فلسطين
والليلة يبكي وأواسيه اقول له :
يبتدئ“'الفجر غدا , وغدا يا تون
ويعزيني ويقول : غدا يأ تون
عيناه كصقرين حزينين يداه
لزع
الجزائر
التابعة عة لدائرة ار والثقاقة في
منظمة التحرير الفلسطينية كد
من الحفلات الغنائية لقيت نجاحا
جماهيريا كبيرا , وأختتمتها بحفل
خاص اقامته الفرقة لمقاتلي الثورة
القلمطا ينية في الجزائر ٠
الفرقة قدمت في هذه
الحفلات اخر اعمالها الغنائية
"الكلام المباح" وهو عدد من
الاغاني الجميلة ١4" اغنية" التي
تحكي قصة الصمود الفلسطيني ل
اللبناني في حرب لبنان وبروت
دحبور والحان الفنان حسين
نازك ٠
المذبحة ٠.٠ عن صبرا وشاتيلا
لعبد الحفيظ محمد صدر كتاب
"المابحة: + بيروت » صبرا
وشاتيلا" ويتناول احداث لبنان
الاخيرة” عربية
سرائيلية بين
ا من جقة 00
جهة : ثانيةه
الكتاب صدر في كانون اول
245 عن جريدة "اخبار
الاسبوع" الاردنية٠
الارض الحرام
"الارض الحرام" " ع2 رواية
الكاتب الفلسطيني محمود شاهين
صدرت مو'خرا عن وزارة الثقافة
والارشاد القومي في سوريا ٠
الكاتب أصدر من
مجموعتين قصصيتين "نار البراءة"
“3 ار
/
فيعلق من جانبه : ما احلى المدن
السمراء
واقص عليه حكاية جفرا عند الحاجر
خافوا من عينيها السوداوين
ومن ثوب يتلاء لك ٠٠ كصهيل الما"
شاهدنا النصب التذكارى وقال
مرافقنا :
هذا نصب الجندى المجهول
علق من جانبه :
هل يصبح نصبا للجندى المعلوم
قلت له ؛
لن.يحدث هذا في وطن الروم
4 ف فى"
جاء الينا
وعلى كتفيه غبار المعركة وصاح
مل انت هنا ٠٠ وشربنا الاقداح
الشاى الساخن واالبارود الساخن
في الشياح
في كفية حبيبته الكاميرا
العاشقة وكان الشبل جلال
يمطرهم بالنار الطاهرة. ٠ وبالاتراح
و"الخطار" وتصدر له فريبا رواية
جديدة في بيروت ٠
الدماء تدق النوافذ
لممد وحعدوان
صدرت في بيروت عن دار
العودة المجموعة الشعرية "الدماء
تدق النوافذ" للشاعر السورى
ممد وح عدوان , تحتوى المجموعة
على 1-07 قصائد تندرج تحت
عناوين. الدماء تدق النوافذء
صدر عن اللقاء الثقافي الذى
جرى في تونس اوائل هذا الشهر
١( - 4 نيسان) بيان اكد على
ضوورة" نشر الديمقراطية والحرية في
اوساط جماهير الشعوب العربية اذ
ا يوءكد المجتمعون في هذا
الملتقى على ضرورة تأمين حقوق
الانسان العربي وتمتعه بحرياته
الث خصية وبوجه خاص على حرية
العقيدة والرأى والتعبير والمشاركة
في الحياة السياسية وحق الاجتماع
والتنظيم السياسي والنقابي وضمان
حقوق المراة والاقليات واستقلال
كما طالب البيان الذى وقعه
0" كاتبا من الادباء والباحثين
العرب من مختلف الاقطار العربية
"بضرورة قيام سياسي
ديمقراطي في كل قطر عربي يستمد
تتمثل في حرية اقامة الاحزاب
السياسية وسيادة القانون وحرية
انتخاب الشعب لممثليه بحيث
يكونهومصد رالسلطات حقيقة وفعلا
ويذكر ان هذا اللقاء لاني
بي قد عقد في
الما اماق الب ف بس ريالب
مشر رمات الريمرا طم الما العريه
(..احد الحراس
اخبرنا
0 بكينا حتى لج
حمل العاشقة -
الن
عقدينا نحو المتراس
تمطرهم بالكاميرا
طلقات صائبة 2 نغرز
في اعينهم , . طلقات اخرى
لج مطيع الثورة٠ ٠ واستنجد
بالذكرى
وبالورد الثابت في ساجة بويت
يحكي ويدارى بالبسمة ٠٠ دمعا
مدفون 500
قولوا للشجر الوارف في مقبرة
الشهداء : 8
هو فلاحمن بلدة "رمون
وبعشق الثورة مجنون ٠
من ديوان "جفرا " للشاعر عز
الدين المناصرة . بيروت :
اصدار الاتحاد العام للكتاب
والصحقيين الفلسطينيين ١94١
مجحب ل حسم
الهروب من ثورة هاجرت من
عرويتها: الجوغ يسرق المديتةه
الحصار , مهرجان دموى للفقراء ٠
كما تقوم دار العودة باعادة
طباعة اعمال ممدوح عدوان في
قريبا» ومن الجدير بالذكر ان'
"الدما' تدق النوافذ” لم تتضمن
قصيدة عدوان الاخيرة "اريد
شهيدا آخر" التي القاها في ملتقى
هج
"الحمامات" بالجمهورية التونسية
بهدف تدارس لمشكلات العربية
الراهنة النابعة من حالة الانهيار
' والتفتت في المجالات السياسية
والاجتماعية والثقافية » كما جاء في
البيان.. ْ
:
+ يد ميد بيد لد ليد 10 0
الامر الرئيسي في تعاليم ماركس هو
ما يقاب بكثرة كثيرة . ٠ بيد ان هذا غير
تنتج, الواحد بعد الاخر 2
بشان النضال |
تقبله البرجوازية ٠ ليس ب
3
نا التشويهات الآنتها زية للماركسية |
0 بروح تقبلها البرجوازية. ذلك لان التعاليم بشأن ا
1 ر غير الذى تجعل اعترافه ١
٠. لبتي شاملة الاعتراف بد يكتاتورية البروليتاريا
ولكن ان تحاط كرا
المتعلقة بهذه الم)
من القدسية لا مبرر |
انها عن ادب ٠ الارفى ارا
فهذا ما نرفضه, أن |
أدب هذه الارض سجالارأ
في المجلات والصوز |
الظروف الموضوعية ,ا
الخاصة على ان يجرن,
هذا الائر بما له وا
لا أرغب _ٌَ
لزملائنا في الخاري ل !
تعاملهم مع ادينا اسل
استطيع التحكم بم
التي يهيلونها. ا
علينا والتي تتسم ١
"بالحب القاسي »5 0
اخرى "بالتجاهل التام
ولكني اقول بانه ورغم ا,
الذى "يستدر" ' عطف/
زملائنا هناك » نسم /
الاستفادة ولوفي حدودة
من هذا الواقع وتتجه |
تجو فهم اعمق باتجاه ان
والتطوير٠ . ا
بمعنى آخر 2 59
قاله الشاعر الفلسطيني /
الأسعد "اذا كناء
احتلالا واحدا فانكم |
تربة تزرع فيها عواطف ١
والمواساة. ا
ابو مكنبا
5
:و د د جد عبد يد ميد بيد عبد عبد عبد عبد
ا
لوه
النضال الطبقي . هذا 6'
٠ فعن عدم الصم
لطبقي لم توضع من قبل ماركس, ٠ بل من قبل البرجوازية قبل 4
وهي بوجه 0 عقيولة للنير ازية ٠.
ل جوازية ٠ ومن لا يعترف بغيرأ
ت ليس بماركسي بعد, وقد يظهر انه لم يخرج بعد عن
التفكير البرجوازى والسياسة البرجوازية. | ان حصر الما سدم
قصرد ,|
سلس - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 269
- تاريخ
- ٢٨ أبريل ١٩٨٣
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10384 (4 views)