الطليعة : عدد 273 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 273 (ص 6)
- المحتوى
-
ملهوم
ذاته ؟ ام ان الثقافة |
هي جماع كل التيارات الثقافية؟
وفي هذهالحالة كين لنا ان نموز
بين تيار واخر ؟ ومل نسلك
تلك التيارات الهابطة نفس
العتد الواحد لهذا المنهوم 0
ودارت اسئلة اخرى كثيرة تتناول
هذا الجانب او ذاك في محاولة
للورصول الى تحد يد د قبِىّ لمفهوم
الثقافة الوطنية ٠ وبالتالي محاولةٌ
الانطلزق الى ترسيخ اسسنها ودعم
والافراد القائميرً
فص فيسي . بد
الوطنية . وتلك الثتافة ال
تريد الدوائر الامبريالية واتباعها
من دول وحكومات ومو'سسات أن
تجعلها السمة التي تتسم بها
رو'يتنا لواتعنا الثقائي ٠ ©
ولما كانت هنا ْ
الارض من تراث ثقافي ولغوى
وروحي ء فان هذه المحاولات
تشكل احد الزوايا الحادة
مجمل التناقضات الرئيسية التي
تواجهنا .
تتحالف القوى الوطنية من
اجل تحقيق أغراضها المشتركة
وتتحالف القوى المعادية كذلك
من اجل متاومة والقضاء على
هذه الامداف ٠ ولذلك فان
من السذاجة بمكان ان نتوهم ان
اشكال الثقافة الامبريالية وتوايعها
يمكن أن تتميز واحدتها عن
او ذاك من تلك الاغكال الثقافية
المناوئنة . ان “ثقانة*
من
بالتضاء على هذا الشعب او ذاك
وحرمانه حق الاستقلال وبناء
مجتمعه الخاص .
ان التناتضات الثانوية
مجتمعنا والتي تتمثل في التياراتٌ
الثقافية المختلفة تاج كلها
لتصب في النهاية في محيط الحمل
لوطني ولمصلحة هذا الوطن .
وتلتقى كلها لتقث وقفة واحدة
أو متفرقة في مواجهة التيارات
الثقافية المناوئه والمعادية و1
تعمل للقضاء على طموحاتنا
الثقافية . ومن هنا يمكننا ان
تطلو "الثقافة الوطنية*
على كل تلك التيارات الثقافية
التي تناوى' الامبريالية وادواتها
واشياعها وتعمل من اجل مستقبل:
هذا الشعب
- محمد البطراوى ب
2
' وداد الشّاعرالصبرى ٠
2“ دشقل
توفي يوم الاحد الماضي . الشاغر المصرى المعرون
"امل دئقل " بمستشفى معهد الاوراق بالقاهرة حيث كان
يعاني من عدة امراض اورثها له السجن المتعاقب,
نظرا لمعارضته خط السادات الاستسلامي وسياسة كامب
دينيد ٠.
والشاعر من مواليد عام ١46. وله ستة دواوين
3
كنت ذكرث في حديتك اتزجل
اقرب الى وي الماس البسطاء عندنا ٠ ويمكن مخاطيتيا
نه ليس قد الراقع كما فمل بعض * الزجالين + فر
ترات سابقة ٠ وانما للكشف عن مكمن الداه ومحاول
معالجئه .. ؟
- ا لا فرق بين الشعر المكتوب بالعامية والمكتوب
باللصحى ٠ قاما ان يكون شعرا او لا يكون اما ان يكون
شعرا او نظم . اما ان يستوفي 5 5
والفصحى تجد كثيرامن القصائد المكتوبة بانفصحى ل
تدخل في خانة الشعر وليست لها علاقة بهذا العاتم كال
#الدامية تجد كلاما منظوماولكن ليس له علاقة بالشعر .
فالعامية فيها اجناس ادبية كثيرة ناك الموال .
والاغاتي والادب انشعبي والزجل .. الخ . لكن الزجل
مر تبط باشكال بعينها وبموضوعات بعينها وهو يعمد الى
مجرد اصلاح اجتماعي ٠ وخصوصا الزجل المصري
تجده مرتبطا بانتقاد بعض الظواهر الاجتماعية مثل كثرة
الاللاد وعدم النظافة في الشارع . التحدث بصرت عال .
واذا قرأت اعمال زجالنا البارز بيرم التونمي تنمى ذلك
بوضوح . انما حين تقرأ قصاند بيرم التونمر المنفلنة
من الفيود تجده شاعرا كبيرا . مثال اخر استاذنا بديع
نقد الشعر يمر بازمة .
والكتابة بالعامية اشد صعوبة
من الكتابة بالفصحى
الشاعر الثائر عبد الله النديم
اول من استخدم
الزجل فى السياسة
خيري الذي غنى له الفنان الكبير سيد درويش معظم
اعماله مثل السقايين والحان الطوائف والمنياس . نجد
في هذه الاعمال جرأة في التناول جرأة في طريقة الكتابة
الا ان الذي استخدم الزجل استخداما سياسيا رائعا .
فقد كان الشاعر الثائر عبد الله النديم . لقد استطاع عبد
الله النديم خطيب الثورة العرابية ان يدخل مبارزات
وندوات الزجل التي كان يقيمها التجار: في ذلك الحين
وبقدم افكاره وتصل الى النامن عبر الزجل .
© كيف تقيم الحركة الشعرية في مصير . سيما وقد
ظهرت هناك لمكانيات شابة رافضة ٠ بعد مرحلة السقوط
والتراجع التي عاشتها الحركة الادبية في عهد السادات .
تبشر بعطاءات جادة وملتزمة .. ؟ ١
- منذ فترة طويلة اي منذ وصول السادات قامت
محاولات تستهدف ابعاد المبدع عن المتلقي بالعديد من
من الاشكال ,. بحصار المبدعين تماما لاجبارهم على
الهجرة . اما الهجرة الى الخارج او الهجرة الداخلية . اي
الصمت وعدم الكتابة . والبعض يبقى وينشر اعماله في
الخارج مثلا انا لم اتمكن من اصدار ديواني الثاني
« الحلم في السجن » في مصر . فصدر في بيروت .
وكنت حينها في السجن: هذا جزء من الحصار عاي
ابعاد المتلقي عن المبدع وهناك ايضا مسألة الرقابة التي
تصادر اي كتاب لا يتوافق وسياستها . وفي نفس الوقت
“امل
٠ #درية
٠ كيف ترى الفرق
مين الر حل والشمر المكتوب بالعامية ؟ والا ترى بان الر حل ”
١ م
سسا
ة خذ مثلا الكائب
00
التافه انيس مصور همنصور هذا يعم
مَبه اكثر من ٠0 الف نسخة .
> لقن فى مراجهة كل هذا الحصار كان هناك اريف
للمقاومة . عن طريق اقامة ندوات مباشرة مع لاسن
طبعا هذه اللقاءات يمكن الاستفادة منها حينما ثويد 0
نقدم قصيدة شعرية او اغلية ثورية الا اننا لا يمكن أن
تغدم كل انتاجنا الادبي بهده الوسيله ٠ فالرواني
بالقصصي والمسمرحي ماذا يفعل . لذا ا
ال ا جايددا الدورية
المتوفرة . منها الطباعة الرخيصة والنصرات مر 7
المستقلة عن الاجهزة الثقافية الرسمية .. الخ .
الا ان سقوط به : الاسماء هذا بعود لصاحب الس
الذي سقط . مثل ترديق الحكيم ونجيب محفوظ وحسين
فوزي . وهذا : يمثل سقوطا للثقافة ا
المحزن ان يسهط روائي كبير 0
ا و يقول ان السينما
المجتمع الاسرائيلي الغير عنصري ويقول 'ن 9
الاسرائيلية والمسرح وكل الاجناس الادبية والفنب
تتحدث الان عن قضايا المجتمع وتخلت عن الحديث
العنصري بعد حرب 7 . وقد عبر عن سعادته لان
مسرحيته ستعرض في اسسرائيل . ولا اعرف ما هي ارا *
هذه الايام بعد المذابح التي ارتكبت في بيروت
وماذا عن الحركة الشعرية في مصير . هل هناك
اسم لفت انتباهك بين الشعراء الشباب مثلا ؟
- بعد صلا- عبد الصبور . واحمد عبد المعطي
حجازي وامل دنقل وعفيفي مطر . طبعا هناك اعداد كبيرة
من الشعراء الشباب في مصر . يطبعون اعمالهم بطرق
بسيطة وابرز هذه الاسماء . شاعر شاب اسمه حلمي
صالم :صدر مع مجموعة من الشعراء الشباب نشرة من
هذه النشرات الذفيزة التي كثرت في مصر . في ايام .
الحصار والقمع الثفافي اسمها « اضاءة 7 » وقد كان
الشاعر سالم فر, بيروت اثناء الحرب وكتب قصائد
تحريضية . قصائد مفاومة . فكانت تلك تعبر عن نقلة
كيفية متطورة واعتقد ان هذا الشاعر الشاب سيكون من
اهم الشعراء في هذا الجيل .
اما بالنسبة لحركة الشعر العامية في مصر فهي لا
تقل ابدا عن الحركة الشعرية « الفصحى » فهناك
موجات متلاحقة من الشعراء الشباب الذين يكتبون
العامية مثلا قرأت مؤخرا لشاعر شاب لا يتجاوز السابعة
عشرة من عمره اسمه اشرف عامر قصيدة ممتازة كتبها
بالعامية .
:7 انتيجة الندرة الكتابات النقدية التي تتناول الشعر
العامي ٠ يشعر المره بان الفواصل بين ما هو جيد ومستوفي
« الشروط » وبين ما هو رديء والذي يدخل في باب
م الكلام المسجوع » غير واضحة وبألتالي هذا يجعل مهمة
الكتابة بالعامية اكثر صعوبة ٠ لطالما ليس هناك ناقدا جيدا
يشد ازر الشاعر ويمهد الطريق له . ويقف الى جائيه .. ؟
- الحقيقة ان زملاءنا شعراء الفصحى لا سيما الذين
كان لهم دور في كتابة القصيدة الجديدة كان لهم حظ اكثر
منا فمثلا في بدايات الشعر الذي كسر الطوق ,وضرب
قوانين الفراهيدي . كانت هذ َ
الشعر الا ان مدفعية النقد الثقيلة كانت تقف الى جاتب
هؤلاء الشعراء وتتذ ود عنهم وتدافع عن شعرهم . همنذ
بدايات حركة الشعر الحديث كان هناك للنقاد نازك
الملائكة ٠ احسان عباس . محمود لمين العالم . عبد
العظيم انيس والدكتور مندور . كل هولاء النقاد
الارض ٠ امام الشعراء لمواجهة اراء مثل اراء عينسٌ
محمود العقاد الذي كان برفض متابعة قراءة قصائد
صلاح عبد الصبور ويكتب عليها ثذ للى لجنة اله
حسم الاختصاص . باعتباه كان مقرر لجنة الشعر ف
المجلس الاعلى نلقتون والادلب في مصر .
ادن هنا نجد أن النقد مهد الطريق لحركة الشعر
الحديث واعطاها نوعا من الشرعية وان كان نقد الشهر
الان بشكل عام يعيش في ازمة سواء الفصحى
إلا ان مشكلة العامية اكبر . لانه ليس هناك 2 :
“ابل ٠ طبعا ل يخلو الامر من بعض المقالات التى يدح
لي اطار الكتابة الصحفية ٠ او مقدمات الدواويين , لكر
كل فى حي التقد. واثما تقون, يتقذيو السيائى
السياسية في هذه القصائد وخصوصا لدى الشاعر الذي
ألمي الى اتجاه سيامي محدد ومن هنا نجد ان | شكلةٌ
او العامية .
١
0
١
|
2< 4 00
قائمة وهذا لا يساعد انلشعرام الجندر ير
7
الجيدة من النماذج الردينة لتبنمها ون م0
حضلآ مع شعراء الفصحى ؛ لذًا اعتكر ا
المشكلة فعلا ٠ وهي ان لكذامة بالعامية ور
الكتابة بالفقصحر (انتهى مر
001
ا
٠٠ عن زا ا
04 ح- سقوط كومونة بار
بع
الاول ( فندق > اتدركونيررا:
بالقدس) واتخد قرارا بانها' دا
التحرير الفلسطينية. ,
يرهم - الانتخابات البلدي ز
ل ين ا
العدوان الفرنسي على من
ا
.- تجدد المعارك اللو
جمعر الفلسطينية ترد
غاياتها لحقاومة الهجرة المبينا
وابقاء .فلسطين في داخل الردذ
السورية وبرز من بين اعفالا
ابراهيم التاسم عبد الهادى؛
والحاج امين الحسيني ٠ ومليم عا
الرحمن. ومعين الماضي؛ وعد
دروزه وعارف العارف ٠ 1
احتلال القوات البريطام
بغداد بعد حركة مايو 4"
-٠ يوم الطفل العا ب
اتا يم النفط فى العراق يله
1 تأسيس اللجتهورية ا
١1
الاعتداء ونسا' بلدبة
الضفة. يوضع متنبراث |
سيارا تسببت خي بتر ا
رشيصس يلدية نابلس ١
الشكعة ا وساقي رئيس بلدإ
رامالله كر خلئفء ؛
رئيس يلدرة البير؟ ابا
الطويل .
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 273
- تاريخ
- ٢٦ مايو ١٩٨٣
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10384 (4 views)