الطليعة : عدد 66 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 66 (ص 6)
- المحتوى
-
ا ١
ممار عن والذى يفرض عليها موضوعيا لك
ذ طليعة الطبقات والفئات مرتبطة لا بوضع سيا سي معين بقدر ما التاريخية اصلا لزرات ارا
اح ب
20000
٠٠ لا بدان يلاحظ
أن ضراعا يدور بين البشر ٠.٠ حول
مساواة المراة .. والرجل .. الفني
والفقبر .. وما الى ذلك ..
ونستطبع ان تحصر هدا الصراع على
مر الزمن في رابين :
الاول : يناضل من احل المساواة
واساسه ان لا فرق ببن غني وفقير ٠٠.
وذكر وانثى ٠٠ وان الفروق الفائمة او
التي فامت في ظل اوضاع اجتماعية
معينة اساسها السيطرة م والاستفلال
وبعف| مع هذا الراى ذوو العقول
المستنيرة ٠.
الثاني : رأى مفاكس للراى
الاول تماما ٠٠ ويقف في صفه ..
الذين ب'يدون الاستتلال ..
والتقرقة يبن البشر .. على كل
مسنويات التفرقة مثل النفرقة في
الجنس .. واللون وغبر ذلك .
لفد عني اصحاب الرآى الاول
بكشف النقاب عن الافكار الفلسفية
الخاظئة .٠ التي وقع فبها اصحاب
الرأى الثاني سواء عن قصق او غبر
قصد .. كما وقفوا بصلابة منقطمة
النظير .٠ ضد المتفاخرين بالعداء
للمراة ..
وقد عرف مجتمعنا العربي في
القول بعدم المساواة ببن الرجل
والمراة 355 ابن سينا في (القانون
في الطب ) ... وفي التفاخر بالعداء
لها عباس محفود العقاد ٠ وتوفيق
الحكيم .. الذى لا بزال يتفاخر
بعدائه لها . وتفاخره الان بالعداء
لشعب مصر ٠٠ ومن امثلة هوكلا" ..
لدكتور زكي مبارك الذى كتب يقول
"المرأة تملك اصول الشهوات »
وهي باب الدمار والخذلان 2
والمرأة هي الجحيم , هي البلاة
يصبة الله على روءوس العباد , هي
الثقاء المعجل , والكرب الذى يسبق
ايت ١ ولول في مهوي أسوانها
مصدر فساد ولها مداخل الى الفتنة
يعجز عنها ابليس " وقد عرف
المجتمع الغربي من هذا النوع ارسطو
واوجستين وفرويد وغيرهم .. وعلى
عكس هو ل في مجتمعنا العربي ثرق
سليم البسناني الذى قال "ان
الشعب الذى يحاول ذكوره التقدم
دون النساء ٠ كالرجل الذى يحاول
السفر برجل واحدة" ؛: وكذلك فارس
الشدياق ٠ ؤقاسم امين . وسلامة
موسى ٠٠ وغيرهم ٠
ولكن هرعلاء جميعا .. ظلوا
تنقصهم الرو؟ية الدقيقة ٠.٠. لكيفية
الوصول الى السبل الموءدية لانها“
الفروق بين الرجل والمراة ..
والغني والفقير وغير ذلك .. حتى
جاء آنجلز وكشف عن السبل المو' ديذ
لذلك .. والاسباب التي تقف وراء
اللامساواة ٠ ووضع صديقه كارل
ماركس السبل للوصول الى المساواة ٠
التي نضجت بشكل عملي في النظام
الذى ارسى اسسه لينين ٠ وفتح
الطريق لاصحاب الراى الاول ٠.
ليعبدوا النظر في الماضي ٠٠ ويبنوا
صرح المستقبل ٠
ان انجلز يقف اذن على راس
مشاهير الرجال الذين ناضلوا من
اجل المساواة .٠ وقد انتهى في
كتابه "اصل العائلة" الى ان .
"التقسيم الاول للعمل في تاريخ
الانسان حدث بين الرجل والمراة
من اجل رعاية الاطفال" ٠
6
لبس غريبا ان تتعددى تلك
المواسسات السياسية والهيئات
التمثيلية للشعب الفلسطيني وتتقدد
نظرامها ١ واطروحاتها الانية
بالمنقبلية لمستقبل القضية الوطنية
حنى في طظل تمائلها وتوحدها
النسبي في الاطار التنظيمي الفير
متجانس والقومي » منطمة التحرير
الفلسطينية ٠ فهي في تعددها انما
واقعا موجودا , حيا , يتفاعل
مع بقسة أسمة البلورة الت لتنظيمية
للقوى الطبقية الفلسطينية ؛ تفكس
وافعا فائم , هو وافع الشعب
الفلسطينى ٠
ان كل موءسسة سياسية انما
تعكس وضع بلك الفئة او الطبقة التي
تدافع عن مصالحها وتمئلها ,
وشعبنا وان توحد في النضال من
اجل الاستقلال الوطني ٠ وأن تعرض
بمجموعه للظلم القومي والطبقي ,
حنى غدا مجموعة من المعذبين
والمشردين #الارض لكنه بظل كاى
شعب آخر ٠.٠ تنطبق عليه كل
مقومات ونقاليد التطور التاريخي
العام لكل الشعوب ٠
فهذا المجموع لا يستشعر الظلم
بنفس الدرحة ٠ بل يتفاوت هذا
النفاعل مع الطلم من هذا الى ذاك
ومن هذه الطبقة الى نلك كل حستب
موقعها في العملبة الانتاجية وحسب
موقعها في ترتيب السلم الاجتماعي
ولهذا فدور كل فئة عن اخرى ,
وكل طبقة من اخرى مختلف ومتباين
يتحدد وقف حاجات ومصالح محدودة
في هذا الزمن اوذاك. وما القوى
السياسية الفلسطينية الا تجسيد
صحي لواقع صحي من حيث انقسامه
الى قوى اجتماعية متباينة كظاهرة
موضوعية ومطالبين بالتحالفات
الوطنية ٠ ومن اجل ذلك مضطرين
موضوعيا لمعرفة حجم وامكانات ودور
كل شريحة وكل فئة وكل طبقة من
شعبنا ٠٠ واين تتوحد في ممارساتها
في هذا الظرف او ذاك .. واى
الفئات او الطبقات التي ستفدو الامل
الحقيقي للاستقلال الوطني ؟ والتي
ستتحمل اعباء الحمل الذى اورثنا
اياه التاريخ .٠
لا“يختلف اثنان على ان الطبقة
العاملة الفلسطينية بحكم الحجم
الكبير من المعاناه الاقتصادية
والسياسية والتربوية التي تتعرض لها .
هَل أميا معنية بحلّة
يكثر المديح الذى يكيله حكام
اسرائيل ومصر للولايات المتحدة
الاميركية هذه الايام لما يسمى
"بالجهود الخيرة" التي بذلتها
وتبذلها الحكومة الاميركية من اجل
اتمام عملية "صنع السلام" بين
مصر واسرائيل ٠ وما زال بعض
الببناوات ينعقون "ببطولات."
السادات الذى استمال امريكا الى
جانب القضية العربية والسوءال الذى
يطرح نفسه الان من شقين اولهما :
هل حقا ستتخلى امريكا عن اسرائيل
وتنحاز الى جانب الحق العربي ؟؟
والشق الثاني هو هل امريكا معنية
بحل عادل وثشامل للصراع العربي
الاسرائيلي ؟؟ .
للاجابة على الجانب الاول من
السوكال نقول بأن امريكا قد قررت
الف مليوند ولارفي حين قد مت لمصسر,
حوالي )8٠١( مليون دولار واذا ما
اخذنا في الامتبار ان عدد سكان
مصر اكثر من عشرة اضعاف سكان
اسرائيل وان الاقتصاد المصرى يعاني
من عجز كبيرا نرى مدى الانحياز
الاجتماعية الاخرى والمحكومة تاريخيا
اكثر الطبقات ديمقراطية وئورية هي
ذاك الامل ٠٠
ولكن هل ثمة طبقة عاملة
فلسطشة ؟ ٠
اولا .. يجب النفريق بين
الطبقة ' ووعيها 8 ودورها 0
وصفاتها باعتبارها وحدات مستقلة »
وان ارتبطت مع بعضها بعلاقات
دبالكتيكية لاتنفصم كأن
تبادلية
تقول مثلا المادة والحركة .٠ كل
لها خصائصها وميزاتها رغم
ثانبا .٠ لم يكن عدد العمال
: بل على
وصفاتها ووعيها احبانا ٠ 1
ثالئا : ان تطور القوى المنتحة
او تخلفها لا بوءكد ولا ينفي وجود
طبقة عمالم يبلل وججود
القوى |' المنتجة او عدم وجودها
هو ما يو'كد أو ينفي وجود الطبقة
بالمعنى الطبقي ٠ فتطورها وتخلفها
انما له علاقة اذن بدورها وبصفاتها
وبو'ثر بشكل حاد احيانا على وعبها
رابعا : مسألة اعتبار الطبقة
العاملة جنينية او في طريق التبلور
ام ضعيفة وقوية فهذه لا تنفي ولا
توءكد ايضا وجود طبقة عاملة ام لا
انما يمكن اعتبار هذه المفاهيم
ضمن الصفات والخصائص التي تتميز
بها الطبقة الموجودة في الواقعم ,
ويمكن اعتبارها ايضا مفاهيم نسبية
فانا اقول جنينية اذا ما قيست
بالطبقة العاملة الفرنسية مثلا .
وضعيفة أذا ما قيست بالطبقة العاملة
السوفياتية والضعف او القوة ايضا
هي مفاهيم نسبية اى قياسا الى
اوضاع وظروف طبقات عمالية اخرى
خامسا ؛ ان ناخذ في الحسبان
أن تطور الطبقة العاملة ووجودها
بالمعنى الطبقي في عصرنا-الراهن
عصر انقسام العالم معسكرين
متضادين أاشتراكي وراسمالي .
سادسا : يفهم البعض بان وجود
الطبقات مرهون بوجود كيان سياسي
واقتصادى مستقل اى بوجود دولة
سياسية تعكس علاقات تلك الطبقات
وهو لا" يتجاهلون ان وجود الدول8
وغبابها هو مسألة سياسية) مسالة
٠ م
صتطة أو اقتصادىي يتبادل
الا تلطه الاجتماعي
ا القول ان الدولة تسهم
1 تحديد مهام ودور جديد لكل
توجوق الطبقات الى عدم وجودها
وبالذات فيما يتعلق بنا ٠ وخلاصة
هذه الاعتبارات اى المقومات واى
, التى تعتمدها في تحديد
ا الى تغرف الطبقات :
١ل علاقاتهاً المضلقة بوسائل
الإنتا الميزة الاساسية لكل
الانتاج وآخرون لا يملكون غير قوة
على لقمة العيش ٠
ب - وتتميز من حيث موقعها من
مردود الدخل الوطني العام ٠ الذى
يتوزع على مالكي وسائل الانتاج
بمقادبر احصائية هائلة اذا ما قبست
بالمقادير العائدة لمن لا يملكون ٠٠
ج كما وتختلف عن بعضها في
فضية التنظيم الاجتماعي للعمل ٠
فهناك من يملكون الوطائف
والقيادات ومراكز التأثير على سير
الحياة اليومية لنشاط الناس في
العملية الانتاجية ومن لا يملكون
عناصر التقرير ٠٠
د ل حد أدنى من الوعي
التنظيمي , تتوحد فيه حوله كل
طبيقة من الطبقات وبهء ومن خلال
تطويره تحاول انجاز او الحفاظ على
مصالحها الطبقية الاقتصادية وغيرها
وعلى ضوء ذلك نستطيع القول
وبكل تأكيد بوجود طبقة عاملة
و فلسطينية وبالمعنى الطبقي ايضا
وذلك لوجود تلك الاشارات
وتطابقها مع ما هو موجود في الضفة
الغربية وقطاع غزة ويدعم ذلك
الاحصائيات الاقتصادية المتعلقة
موضوع مستقل لعرضها مع اهميتها
القصوى هنا والتي كان من الممكن
ان تغني موضوعنا جدا لو توفرت بين
يدى لحظة كتابة هذه الملاحظات
المتواضعة ٠.
كما انه من الخطا القول بان
مل للشكلة اكشتّرق الاوْسََطٍ إ>
بقم جمميل السسلحوت
الامريكي لجانب صديقها انور
, السادات هذا طبعا عدا عن
المساعدة السكرية التي قررت
الادارة الامريكية تقديمها لاسرائيل
بين اسرائيل
واكبر دولة عربية اى في فترة يفترض
أن تكون فترة هدوء واستقرار .
وقد تواترت الانباء الصحفية عن
ان امريكا تدرب جيوشها على حروب .
المحراء لكي تكون جاهزة للتدخل
واحتلال ابار البترول العربية اذا ما
شعرت بالتهديد بقطع امدادان
البترول عنها ٠. فمثل هذا دلالة على
حسن النوايا من جانب امريكا تجاه
العرب: +
كارقر. لن
لب الصراع وهو المشكلة الفل .| . ١
وهذا ما زر 3
ا تريده أمريكا اى استمرا
حالة الحرب بين اسراعيل والدول
العربية لانها تعلم ان الحل الثاين [.__
لهذا الصراع سيقود الى الاستقرار اى
انظارها لعفن الحكام الرجعيين بعد
انتهاء الصراع العربي الاسرائيلي
المصالح
الاوسط من خلال تازيم الصراع
0 في ظل اسرائيل
لقوية ووجود الرجعية العربية.
1 رز للسيد هلال محمد
ابابل سنة ثالثة كلية الادا
0 بر زيت لعدم تمكننا من
وممبزات » والدور الى
العاملة اود العوض
ذلك من
الاقتصادية التدقيقية الل
3 7
القرون امبراطوريات ودول عر '/
تعددت مقاصدها ونواباها
فتعددت معها ردود فعل هذا ارا
الامبراطوريات فالحبشة سن ار أ
وحفارة الرافدين شرقا والزىأ
حتى غدت "امثاله" ترجمانا جنا
لكل ما وقع عليه بصره , فكاسأ
قيثارة ونغما عند مسراته سن د
النحرر )| كرو سه 5 1 م
7
0
ا
' 2
براد اللي
1
زمسز
سا عل م
وامال ا
فأرضنا ذات موقع بيني سجبارا |
"الممر" وحولها موقمها هرار) ا
"موقعه تتمارع را
جنوبا ٠ لحقتهم الاررأ
والاغريقية والرومانبة والررا | '
والفزوة الصلببية والسٍأ
والانجليزية 2 وبينهم 1
الديانات ٠ لتثرى جما ز, 1
هذا الشعب العربي الدو |
متفاعلا من قلبها وروحها وبنير ||
اخذ منها واعطاها ٠ 1
لقد تشرب تراثه من ام
بيكته . فرضع من السما 'رأ ||
واستنبتها من "تربة ارضه؛ وابنأ ١
من عرق نضالة وثمرة تعن ١
تستفسر طاقاته ادا ما اشتدالا |
ومفرجا اذا ضاقت الصدور 1 0
الصبر له لحين , ومنذرةللامأ
احيانا , فلا عجب ان يجرى الم
على لسان شعبنا مشابا ببا
ويسر , فاذا كانت هناك شرا
مكنوناتها من خلال "الك
عن ١
. ب يتنؤ من أمثالك أ ال
وهنا لنا وقفه سجلض |ال
ملاحظات وتساوء لات - را
جميعها لها علينا حق 0
والتمسجيل كجزء من ترائنا أل
نعتز به 2,0 فهي فصلا من لا ص
تاريخنا ٠ 1
ثانيا : هل يصح لنا ان نقام
جميعا وبطريقة تلقاكية في منام'م, ١
أدراكنا -بأنها وليدة تجارب*
تتنافر مع تجاربنا الان ٠
فبعضها "وهذا بيت |
قد يطبعنا بسلوك سلبي لان ا
فمثلا : - بيه بار
* - اربط القرد وين ما بلا /
ماي » 72
الي بياخذ امي 0 الى
- مطر ها بد د ١
4ه بعرسي 00 أ
الطاقة اللي بيجبك ٠" 7
الريح مذها واستريح 3 5 ال
ينظ |
وغيرها كثير سن ااا الر
"المداراة" ٠ له مز
فلم لا تتعود عل و3 آلا
والاستقامة ونبتعد نما ,رن" أن
التي قد تضقى صك إن مها الر'
الم تروا معي ورف . ١ الى
الى
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 66
- تاريخ
- ٧ يونيو ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 59915 (1 views)