الهدف : 169 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 169 (ص 8)
- المحتوى
-
5 أثقافة ؤآدب
الحياة الأدبية والضنية فى المناطق المصر
هوائية د
في كل رمكان:من سلوب فيتناة] + وفي أي وقت » من الممكن ان تسقط قثيلة
القنابل بتفجر في الجو وتتنائر شظاياه على الارض ل
2 انذار ٠ ولكنه
المتحررة حيث توحد العروض الفنية » في
في أي وفت في المناطق
المسرح أو السيئما » تتزاحم الجماهير على
مشاهدتها . للنتخذ مثالا من حي كوشي القريب من سايفون ٠ هناك اثناء اشتداد
القتال »
» اسقط الاميركبون في شهر واحد على مجموعة من القرى تبعد عشران
كيلومترا عن سايفون 18٠١ الف قذيفة مدفعية تختلف احجامها من ١.6 مليمترات
الى 5١8 مليمترات ٠. مئات 7
واحدة ٠ دع هناك السبوت -
الطائرات قصفت هذه المساحة كلها» ولمد تترك شحرة
في مكانها ٠. ولكن الجماهير و
وهي تخف الى الخلادق
ترتبط بالارض وترد الضربة الى اعمدة الدمار الامركية ألني اغارت على المنطقة .
وفي تفي الوفت كانت الجهود الفنية على
قدم وساق . حتى اذا عادث القارات الامركية
خرجوا افواجا من دور المرض السيثماتي ب
حيث اجتماعات فن الحربة ب مع اشهر الكتاب
والنتاتين. اعثل. إنيائه متها بيع 4 هليبي الف
الفنانين الاحرار » والشاعر جيانج نام , وحيئما
يتقرر احد المروض » بحفر اللواطنون الخنادق
في النهار » وتصل الاسر في المساء لتشاهد
المرض في هذه الخنادق . وهئاك اعداد غفرة
دوما . ويحدث احيانا ان بتهار الختدق »
وكن اولنك الذبن حضروا برفصون الخروج »
بل بلجاون الى الاسعافات السريعة اللمدة
ويظلون في اماكنهم حنى الخاتمة . والحق ان
الغرقة الطبية في حالة الاستمداد الكامل لاجراء
اللازم تجاه الجرحى .
والان لنخرج قليلا الى شواطىء النهر حيث
السفن في طربقها الى سايفون . ان الامركيين »
على الرغم من كافة حملاتهم وغاراتهم © لا
يستطيمون منع الهجوم على سفنهم من جاتب
قوات التحرير * فملى شاطيه الثهر نترام
المستنقمات التي لا تعوق الجماهر عن الخوض
في الاوحال الكثيقة المحاطة بحشود من البعوض .
ومن اجل المناضلين من الفدائيين الذين
بظلون في انتظار القوارب الامركية تقيم قوافل
نبا الفلسينية
الفن فوق ظهر سفن السامبان الصفرة المتجاورة
الى جانب بمضها اللعفضض . ويقف الشاهدون
ساعات طويلة في الوحل بسيقانهم الصاربة
وحاجاتهم المقطاة بطبقة من الوحل لحماية اتفسهم
من عضات البعوض .
هكذا نحيا جماهر الشمب الفيتنامي في المناطق
المحررة من جنوب فيتنام . انهم مقرمون بالنن
للدرجة التي ممها يتحدون الموت وبحتملون
الاهوال . تافر جميع الاسر مسافة عثر او
خمسة عشر كيلومترا » ولمل اكثر من نصفا
النظارة قدموا من المدينة » واندس بينهم الكثيرون
من خدم وجنود الحكومة ( الدمية ) . ولم يحدث
قط أن اقام هؤلاء « الارجوازات » أي عرض
فني جذب الجماهر طواعية لمشاهدته » لان شعب
سابفون فد اصابه الاشمئزاز التام من الافاني
والرقص والتمثيل الذي تدب في اوصاله اهداف
الحرب النفسية الامركية . '
وفي مجموعات من خمسة الى سيمة اشخاص
يتحرك الفنانون بالاتهم الموسيقية » وحاجياتهم
الشخصية واسلحتهم » نحو كل جزه من اطراف
الارضص > يتيمون فرق المشاة والفدائيين في
مواقع نضالهم » وجماهر الشمب في اماكن
عملها » وهم بختفون في الخنادق تحت الارض »
ويتحركون عبر الممرات السرية الى ارضص الممركة
“سس |
لول طايه ول"
الفنان العراقي حميد المطار صمم نمودج
نصب للثورة الفلسطينية الذي يمثل الفدائيين
الفلسطينيين وبعهم الجماهر يسندون تضالهم
السلح . ونحن ننشر هنا صورا للنصب المقترح
املا في أن يحظى باهتمام المعنيين في الاعلام
الفني الفلسطيني لدراسته ومناقشة الفنان
المطار حول امكانية تنفيذه ومن لم البحث حول
مكان النصب .
الفنان المطار قدم عن القضية الفلسطينية
الكشم من رسوماته ومنحوتاته » وكان تطلع
الفدائي الفلسطيني وحركة يديه ووثوبه واضبوا
في شخوص موضوعاته . ان التزام حميد العطار
بقضية الانسان في نضاله ضد قوى التسلط
وضصد تحطيم عالم المخاوف كان واضحا عبر
مسيرنه الفنية » وان توجهه نحو القضية
الفلسطينية ونحو الكناح المسليح الفلسطيني
بدعونا الى تأكيد دعوتنا لزيارة المطار وتحويل
النموذج الصمم الى نصب يعبر عن مواصلتنا
للكفاح وعن توجهنا لجماهم العمال والفلاحين في
وقوفهم سندا للثورة وفي نضالهم ضد الهيمئة
والاستفلال 88
إبثاة”. ليلذ الي
فيقرفون قبل ان بثبت حمله السلاح اسلحتهم .
وبين كل ممزوفين بعسثون حياة القائل »
بحفرون الخنادق وبطهون الطمام وبر نعون ملايس
المناضلن وبرعون الحرحى + وعندما تسم
الظروف بمرون على مجموعاب سراوح من .م
./ شخصا وممهم قائمة بالاننبات المخلفة .
الادباء وكاب المسرح والفئانون التشكيليون
والسيتماتيون والمفئون والممتلون 2 جصيمهم
بحبون حياة المقائل وبحاولون فدر طافتهم ان
بقَيِموا الملافانت الوئيقة بين هذه الصور
المتئوعة والقنال الضاري .
' ومن الصواب غالبا ب فوق ارخ اللمركة
انهسم بمثرون على ( الالهام ) فى كتابة قصائدهم
واغنياتهم وتمشلبانهم . وفد حدث في كوشي
ان آلف هيانه مله سيئج اغنية « دعونا تتزل
الى الطرفات 0 وكذلك نجوين في » قد كتب
نلانئة اسكتشات : « الارض » و 7 الماء »
و ”« الربيع » ونصبر جميمها بصورة طيبة عن
ارادة الشعب المصمم على القتال والنصر . وقد
تم نجوبن مؤخرا مسرحيته «.الفدائية »
بستلهمها قصة امراة الكوشية الناضلة التي
شاركت في محاصرة اللواء الامركي جنبا الى
جنب مع رجال الافليم » وتدلل الوئاتق الماخوذة
من الاميركيين على الرعب الذي ادخلته عليهم
هذه الفتاة » القناصة الماهرة » مها ساعد
الكانب على اضافة شيء من السخرية اللاذعة
الى مسترحيته .
والعاملون في السينما يجازفون بارواحهم وهم
يتتبعون في دقة العمليات الحربية والقائلين »
واشهر الاعمال الفذة لصفوة المقائلين :. باي ني»
فوتهي مو ء نجوين نهي جاتج .. وقرهم » فد
صوروا في موافعهم . لعد تسلل هؤلاه الرجال
ابضا الى المدن التي بسيطر عليها العدو ليصوروا
النضال السياسي والمسلح للشعب . بل ان
المصور السيتمائي كان يصل احيانا الى مطارات
العدو ليصور افلاع الطائرات وهبوطها . ولا شك
ان الظروف الخبطة تصوير هذه الافلام لا تسمح
لها بانجار مسوى بكنكي مرلفع » ولكن
اهمها الوثائقية والاريخية لا نظر لها . وقد
بال نمفى هذه الافلام مداليات في مهرجانسات
عالمية . وفاز فلم ١ معركة ونجكسوى » بمدالة
ذهبية في مهرجان لاببزيغ .
خلال عملية سقوط الارز ( بناير 1930 )
استخدم الاميركيون اسلحة مضاعفة لدك الارض
في مديئة بنساك التي بسكنها حوالي عشرة الاف
مواطن . ولكن فوات التحرير وافراد الشمب
فاتلوا بضراوة » نم عاد اهل بنساك الى مدبلتهم
ليعيدوا بناءها » وعلى الغور اقبلت جماية فن
الحرية » وقدمت مسرحية « الارض » التي اثارت
حماس الجماهر وقوت عزمها على التشبث
بالمديتة
وقد لا ترضى الجماهر على متابمة الشاهد »
ولكعنهم في كل مكان بكونون جماعات فنية نخلق
النفسها الشاهد والتمثيليات التي تمجبها . هناك
حركة عظيمة من مختلف فئات الشعب قد تطورت
في المناطق الحررة تؤكد حاجتها الكبرى الى كل
فن يعبر عن مشاعرها وصفتها واملها ونيضات
فلوبها . ومن هنا اصبح الفن ضرورة » بل
ضرورة حيوبة » فالتعبر الفلئي ليس معزولا عن
حركة المقاومة من اجل الحربة . ولنتخذ مثالا
من قربة ١ م » من افليم لونجان .. لقد اختار
ماكثمارا هذا الاقليم الموصل الى سايقون كفتاه
الى منطقة « السلام » . وحيلئذ استهدفت
القربة لما بليق بهذه المناسبة من القنابل
وقذائف المدفمية . وكانت هناك ثلاث جماعات
فنية ©» احداها للبالفين والائنتان للاطفال .
وكان الششعار هو « اررض للمسرح » ومصباح
كروسين » بمعنى انهم على استعداد لتقديم
العروض في كل مكان » في احد الابنية او في
طريق جبلي » في ضوه مصباح كيروسين . وحتى
عندما كان العدو لا بزال مرافبا هام من
الافليم » وعندما كان معظم السكانٍ تقرببا في
السجن » قدمت الجماعة الفنية عروضها . ومن
بين 116 فقرة في فهرس الاغاني » كانت هناك
1" اغنية قد النها كتاب محليون ,
عندما يكون ضروربا ان تعرف الجماهر
بانتصار ما » أو أن تذاع بعض تعليمات الجبهة »
او تثار حمية الجماهر وحماسها © فان فنانينا
يشرعون على الفور في تاليف الافئيات والاناشيد
والرقصات »© وبمد جهود جماعية شافة ومضئية
مسد مستي وعد
رفدم الجماعات فنها امام الللاسارة التحمسة »
وتتراوح مدة العرضض فى اي مكار
ان من ار
الساعة الى بضعة ايسام ٠ وذات مرة 3
احدى الفرق الى قربة صطرة كانت قد انشت
ليلتها السابقة تحت وابل من اقذائف المدقصة
التي فتلت عائلة كاملة من سيعة اقراد . وبمد
زيارة الكان والتحدث الى اهل القرية امدمرة »
ناهبت الفرقة للعمل . مسرحية صفرة اسمها
« الالتزام الدموي » صاح المناضلون « لنثار
لواطنينا .. الموت للخونة » وتابعت الجمساهر
التمثيل بعيون دامعة . المهرجانات ايضا وحفلات
الزفاف من ا مناسبات التي بتوجه فيها الفئانون
الى الشعب الذي يشارك مشاركة فمالة في
خلق اعمالهم .
من هذه الحركة العظيمة ظهر اكبر الادبساء
والفنانين » وهم آلان على درجة عالية من
الشهرة في وطنهم © وبمصهم الذبن نقلت
اعمالهم الى اللغات الاخرى » بدات اسماؤهم
تشق طربقها الى العالم الواسع .
كان جيانج نام » في الساعة عشرة من عمره
حين بدات المقاومة ضد الفرنسيين . وقد عمل
في البداية بمكتب الاستملامات التابع لاقليم
انهو » حيث الارض مجدبة » والحياة شاقة »
» والطمام نادر . واقبل التهر الامبركي » وفي
المدن » في ظل الحكومة الدمية » عمل سائقا
وعاملا في الزراعة وامينا لكتية . لم انخرط
في سلك المقاومة الجماهرية » حيث كتب
فصائده . ولقد دخلت زوجته السجن مع طفله
الذي لم يتجاوز الخامسة من عمره . بينما كان
هو بناضل في المعارك الكبرة , وفي صام 1550
عزم الاميركيون على مسح كوشي في عملية كبيرة »
كما ذكرنا من قبل . وتوجه جيانج نام الى
هناك ليكتب هقالة ١ ارض الثار » ئم لحق
بالمقاتلين في افليم كواتج نام ليشترك في
نطويق فاعدة الامركيين البحرية في داتائغ »
وكتب حيللل العديد من القصائد والقصص »
وعاد بعد ذلك الى اقليم لونجان بالقرب من
سابفون حيث عمل في صحيفة محلية © وجمم
بعما من قصائده الاولى . وفي قصته « في
الجبهة » اشاد ببطولة الفنانين في لونجان .
وذات مرة انفجرت قلبلة على مبمدة ثلائة
امنار من مخبئه » وبعست ساعة واحدة كان يتناول
الطعام مع مجموعة من الفنانين في لونجان »
وانفجرت قنبلة اخرى فوق المزل الذي يقيمون
5
رة من جنوب فينخنام
فيه ؛ ارت الى اتهياره ٠ ونحطمت الاثية
والقدور واحمرقت اللابس . ١ لم ببد الرفاق
افل انفمال » هكذا كتب جبائج نام فى احدى
رسائله الى اصدفاله . (١ لم تتخل النساء
اماكنهن في المخبا » وقد منفناهن لتقصيرهن »
وقد قالت لي المثلة والؤلفة ب تيوت ب اننا
اسلدهب الى المخبا عندما ترغب في ضجعه
القبلولة » ان القنابل لن نسقط علينا في كل
وقت , نوت وصديفها الصحفي نهسام كانا في
الخبا عندما سقطت عليه قنبلة تانالم . وبمد
خمسة ايام بقول نهام كنا لا تزال نشفر
ابرئتنا تحترق » وننفسئنا بختلط برائحة البترول
وفد ظلا على هذا اللحو نحت الرعابة الطبية
شهورا طويلة » | *.١
هذه هي الحياة التي بعيشها كتابنا وفثانونا .
كنتب كاوشاو » رجل المدفمية التي انجزت
وحدته العديد من الانتصارات © الى الفئانين
الذبن مثلوا امام وحدته يقول « بمد ان احتفلنا
تسلمت وحدتنا امرا بالهجوم على قاعدة فولوي
الجوية » ثم اقبلت ممارك بابانج وداتكوك , وقد
نال معظم رفافنا تقدبر القائد الاعلى » فزنا
بالمدالية المسكرية , اننا لن ننساكم » فلحن
نعتقد أن اغنياتكم ومسرحياتكم فد نفثت روحا
الوية في قتالنا . لهذا فاننا نكن اعترافا
عميقا بالفضل » .
ان رجال الفن والثقافة في جنوب فيتنام »
انخذوا موقفا واضحا من الاستقلال القومي
والحرية ضد الخيانة واذلال الدولار . والاعمال
التي ولدت في غمرة المقاومة حققت وعدا اكيدا
مستقبل مضيء 88
ونحن نمد صفحة ( الهدفا »)
الثقافي” بتمقل لزنن العام ,للتساب
الفلسطيئيين ٠ وتاتي
اهمية هذا الؤتمر كونه ينعقد ضمن
ظروف دقيفة
الوطني العربية .٠. وفي ظروف
تعاني فيها المنطقة العربية من وطاة
التآمر الامسريالي » والامتداد
الامبركي الصهيوني اللتحالف مع
السرجعية العربية والذي يستهدف
تفتيت وضرب والقوى التقدمية
العربية ٠
نقول ٠. في هذا الظرف بالذات »
والكتاب والصحفيون الفلسطينيون
وهمالاشارة الاكثر وضوحا فيساحة
الممركة الفكرية العربية ينبغي ان
يخرج مؤتمرهم بمقررات تسهم
توحيد كلمة المقاتلين وشد الجماهر
ناحي الحازب
باخل الحزن مني الزمان ..
. ابه لحزني مكان
وان تحزنى لي
كما بحزن الناس في وطني
هندما بفقدون السلام ..
واحتاجك
ابه احتاجك © عندما بدا الشمس
اعمالها تحت جلدي
الى الئاس تمضي »
وفي الناس ندخل »
في الئاس نحيا ..
حبيبين نشقى لوت الطيور
ونشقى .. نموت لوت الاغاني ٠.
لتاتي لي في الصباح »
لتاتي لي في المساه »
لتاتي » اني تنبات فيك
تجيئين حمراء ٠.
حمراء
حمراء يا مدن الفقراء
هذا هو موقفي ..
لاظل وحدي
هائما وحدي » اذا اقتضت الظروف
ظلروف موتي © بانتظارك
مصنما سيظل قلبي للشموس
وعاملا سيظل حبي ..
وتظل امي
1ه امي تفسها
امي التي اكتئزت بهمي ..
يا فلسطين اشهدي لي
م
.. عه انا 5 تاوخ
العربية الى الثورة الفلسطيئية
ا
ل 5
2 5 اقم التخاذلاً
والداعية الى النسويات واكصالحة »
وتعرية خططها » في مقدمة الممام
التي يتوجبه على الصحفيين والكتاب
وضعها امام جماهر الثورة ٠
لقد اكد الدكتور سهيل ادريس »
والاخوة كمال ناصر واحمد بهاء الدين
ورياض طه على اهمية هذا المؤتمر
ضمن ظروف الشورة الموضوعية
والناتية » وكذلك جاءت كلمة الا
ابو عمار لتؤكد هذه الاهمية ٠
ولعل نجاح توزيع المهام والروح
الديمقراطية التي سادت حو المؤد تمر
تعلي .أكثر من دلالة على ان المؤتمرين
يحثون الخطى في مسيرة فكرية
5-2 .شماه 5 لوت ©
وانشئيني كي اكون مقائلا
وحدي
اذا ما مت في الطرفات من جوعص ..
لقد خانوا »
كشف زيفهم
لقا 2
والامطار »
والشمس ..
ومات ابي
«اابي
ياابي
ياابى
ان امي تشيخ بمنتصف العمر
ارملة وحدها
تحلم الان بي
عائدا
هائدا للجلور » ..
تسهم في انضاج الواقع الموضوعي
لفلسطينية ٠
المفكرون الفلسطيئيون
في مسرة الثورة ووقفوا
بشجاعة الى جانب ل وميم
ن البندقية بيد و١
0 الى أي مد كانت
اكلمة الملتزمة تفجر حقد العدو ٠.
عرفنا ذلك من خلال استشهاد
الرفيق غسان كنفاني وما تعرض اليه
الدكتور انيس صايع والرفيق يسام
ابو شريف ٠
أن الرفاق ا
وت المواصلة اضه
الطريق نما نت اللشحبات تراج .
غد مشرق للشعب الفلسطيني وللامة
العربية كلها .
03
تحية مثا للقلم اتقاوم_س
| الهف © - هو جزء من
-
الهدف : 169
- تاريخ
- ١٦ سبتمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10632 (4 views)