الهدف : 179 (ص 5)
غرض
- عنوان
- الهدف : 179 (ص 5)
- المحتوى
-
2] سدو انه فد اعلن في الساحة
© الآردنية م بحص
نورى «ديد نحت آسم حررب
الشعب التوريى الاردني » وقف وصلا
الببان التاسيسي الصادر من ذَلِكَ
اتحرّب وفيما بلى نصه :
با انام شمينا العر بي الازدني
ان اللاريخ علما انه فق اريخ كل شصب عر
قراب واحدات نشكلُ المظاف بارنخي فل حنانه
وتطوره وعفمه الى الاعام ٠ وما شما المررس
الاردني الا جزم من ذلك ل
ان اريخ شما الآردني مع التظام السسد
وما اناه من ظلم واستلال وقل وريد لانائه
لم يكن مجرد صدفة فلي الارسخ ولم نكن الا
مخطط من قبل الاسسعمار في الانقاء على دة
الشمب فى الظلام والتحلف والصوع و كرض
اليعر في استصاض والتّلال لرواله وجهده »
التظام الاردني آداة طعة بيد الامتممار اتتفيذ
مخططانه في النطفة المرنبة . وضا الممارسات
:اليرنرية والاصطهاد والارهاب والنمسف من قيل
اعذا اتنظام مد سسا لاير دقل على صرى
ارتباظه بالاستممار ومخططاله .
با انناء شما الماضل ؛
ان ناريح الشعوب و(7مسم مليء بالاحداتث
والطورات > وعلسا اكاريخ انه ما مص سمب
قبل بالظلم والاصضطهاد او صر على المفا
والآرهات والاستلال + الا سمب جابع 3 تسحق
الحبام !! وشما المرني الاردني الذي سيل
العديد من البطولات والصحيات والاي دم
العده من آنائه لكويوا قداء لصهم واصهم
المربه في مواخهه هذ! التظام واسسسداده» وكن
بقل ان يبعي نظام الحكم ل الآرنن قانضا على
رقاب الشعب بالفسع الولسي والآسقلال
والتجويع والتريد > وما الصراع الدامى بين
جماهر شصا والنظام مذ نيه 33 ويل
على أن هذا السمب إن بقيل بالختوع .
وجماهر سُعبنا العربي الصامد ف الآردن وهي
وحدها الثايرة ملى خم هذا الصراج
لمصلحها » ولن بكون ذلك الا من خلال التضال
الواعي المنظم الدرك لطسعه هذا النظام وبر كييه
وعلافاته باناء تعنا وما سكل علها من
خطورة .
ان هذا النظام بمخطظ من الاستممار
لبر بطاني فى اواتل هذا الفرن لحمي مصالحه
الاقنصاديه والاسراسجيه ف المنطعة » ووفاء من
ةا منظمة فتوى السشه
هذا النظا لخططي وجودء قسام الاسهام فل
اجهاض اكثر من جركه وطسة فى المنظفةء وصثال
على ذلك اسهام الأسسة المسكربه الإرويسة
إن ليع الحركه الوطة فى العراق فى أزائل
الارتعينات زوقوقة الى اجسابب الاستعمار
البر بيطاي فى قرت واهار الحرئه الوطيية
العلطينيهة ندءا عن عام 1394 الى عام 9119
عار بعدة مراجل و اجهاض الصمل القلطني
لوطي ال
ان الدور العملى الذي لمه الظام منالوجود
الاسرائلى ف النطفه والاسعدادات اللي يلها
فى عواجية هذا الوجود لاكبر دلل على يواطتق
هذا النظام مع الاستممار واقامه دويلة الصهانة
على ارا المرسيهء وما الاسعدادات المسكرنه
الى نذلها الظام إلا لواجهد جماهر شما لل
الارين وضسرنها > وسذكر اشمبنا من خلال ناضالانة
البوسيه احداث عام زووز 2 عام و6 © عام
“اما و هام عجو نا عام كور ع عام كثكلك
عام م3ؤ( ء عام ١“. 2 والور الذي لعبته
مؤسسات الظام في فمع جركة الجماهر بالفمع
والارهاب واتفل ,
يا اناه شسبا الباسل 1
ان حزب السمب النوري الردني أذ بملن عن
سه فلكون الاطار الذي لقي فيه
لامر الوظية الارديه وسهم في الال
نيلم اتواقي لتحقق أهداف شما ل الحريق
ووزي اله © مصيدا غلى البرنامج الرجلى لخوض
يمال على اساسة الالي 1
زولا : سياا:
ل السلال ساني وسناية ممسازنة
لاتتممار .
ان د وبمفراظة ف اللصر والراي والتساط.
ىال النصال من اجل شبيت الوعدة ين
إودمب للاررني الملسطيتي + ورفض كسامل
وورويية السى اوعد مسا الاسسممار وعزز
خلال الصهوني © ويصلة بل فوى السمب
الواجوه اليدو الصهولي الاستممارىق لجزير
اراننا د
إن رقص الاربياط بالاسسعوار ومخططانة
واد شور الؤيسة المسكرية لعب
يه وطسة 3 مؤسسه للفمع والآرهين
ونيف ملظ على رفاب الشمب ٠
و الثمال من اجل ان بعود وجه الآررن
العرني النامع مرا عن ارادة وطن وروي
هذا الشمب الاصيل ٠
عا الاتفساح صلن كل القوق الحقيقة
والسديفة لسما,
نانيا : اقنصاد ا :
)د تحضق الاستقلال الافتصادي لسار
إلى فامدة صتامية اساسها القطاع الماع وامم
الإسسات الكبسرى ات الصوية الاجكارية
والهاره الخارجة وكافة الامسماران
يع يوبدد امجبع دزا مقر تعرز
يهاحين من سسطرة الافطاعين وكبار اللالي ا
عه تصشيع البلاد واتهاض الافصاءاوطي.
ناكا : اجتماعيا :
١ت رقص المشائربة والاففاج المساتري .
ب ب العمل على انهاء خالة الخلف علا
اليدو والريف ونطويرة ا.
اج ا معاومة الامرامض السازية تكل الوسائل
الصحيه والثقافية وخبلات الرمة .
اذب مفساومه القاء
اد الاخياني والانعلاز
الخلفي الذى سُجمه الظام .
ه ب القصم فلي الفل والرشوة
واللحوية الفة ل مولا الظام ,
و - رفع الظلم عي المبال (الارهاب الذي
بواجهونه من شل مؤسساب الدولة من خلال
العا مؤننات خاضة بهم .
زا مفارية الجق الدتفراظي للاعديادات
والؤسسات الهنيه .
عدا رفع مسسوى اللمليم والثقاقة ونطويرها
دون بمسز لعن أنناء لسعب ل
نا جمافرنا الثائره
أن ختزينا سسظرح فى اقرب وقت برنافجة
الوطني السامل ليقي على اناسه كل الموى
الوظية الاردسة .
ستليقي بكم هر سانانا السياسية ونصالاما
الومه السمره مد هنا الظام تملع الظلم
والاسظال الى
عاش بال شمصبنا البظل على مدى التاريخ
وسر الاجال .
لفط كل قوى الشير والاستلالوالاشطهاد
والخانة .
انشرين الاول 39905
حزب الششيعب التوري الاردني
واصليت فوات جسي الجر بسر
المبي العامله فى اأنظية الفرسة
امن مرفت سوجيه ضراها
اليوضة لقوات المملار الراسدة في المطاج
السمالي ص مطمه صرفب الجلة ٠ صطفة
اتواجد القوات الرطاية . صيخدية في
لمك الهحمات مداقم الهساون وفاذفات
المواريج .
ققد قامب قراب الثوار تاريخ 1.76١ نفك
مواقع القوات الريظطانه وفوات المقلاء
بواسظه مداقع الهاون وقد نسم دمر مركسن
وشل. وخرج سمه من آقراة. التاظ »
رعن 75/12/15 قاسب محمرمات من
الثوار مده هحيات هرنه رفي وضح الهار
محدية في بنك الههمات مداقع الهاون
والمدافع الموسظه . ويل الآثر قاما مدء
طاثرات بر نظانة سن طرار « رابك ملسم ©
بالاغاره على عسي الفرى الآمنه والمزلاء في
مطفة صرفب المجررة الهاما للخكسائر الكسرء
الثى مي نها السو على اتر لمك الهجمات
الحر يله لللوار .
وقف اودب فواب الثوار في ناريخ 1١/99
هجمانها على نفن مواقم قوات الآصفاء
السافة وقصعها افع الهاون والصواريخ
وشوهي العفو وهو بخلى عدة اصانات سيجه
هذا العصف . وفى لاريسخ 1991/1/56
قامب وات حيتي الجرير التقىي نما
وارا لبي الشعبية تحر سان ايا دتري
سردو قورع لوا ار زوه لقواي الب لطلانية
خخ"
مجحيوقه سم فلات فسكربة على محمومة ين
مواقع اتمدو الوافمة في مطنة شمال صرفي
استخدمت خلالها مدافع الهاون وكاذماتا
المواريج . ولانت تحة هله الهجمات
الدمر اخمسة مواقع وجرح وقل عدد كبر من
افراذه . وغلى آلاثر قاض طترات الصفيق
لمهاجمة تمض مواقع الثوار فامسبكت معهسا
قوات الثوار واصايي احدى الطاترات
القرة اصابات مبائشرة شوهدت وهي تهوق
والنران مشنطة فيها .
وقمرب الغخساتر الاعمالةه لهذء الهجمات
في اقوات المدو سمه وصرين مين قبل
وعرع . وننت قراته: اتنوية: فسي سنقةة
عبان والخلج العرني فد قاضب بماسية الميد
الانع لشُورة ١6 ازكتوثر قي اليصين
الدبمتراطة نمدة فجمات ناجحة اجثالا بهذء
الانة الحيدة . حب امسمرت المارك طوال
نهار الرابع عشر اص اوكوبر وكان من تسجتها
اضانة مجووفات كسرة من فوات المدو قدرت
ب ؟؟ نين قبل وجريح واصابه طاترنين من
ظائرات اسلاج الجو ملكي البريطاني. العامل
في مطعه الخليح .
وكانت نشيجه فصف الطاترات البربطائية
اللقرى المدية خرك تعفي الزرومات ونفق
بعض الحيوانات في للك الفرى .. ولم لقع
اله خمائر في الارواح عن جاتب الثوان .
ان الى طسوو رررروسسسسس سسوسو:5:::::::::::::: كم
اللتقسابلذبي قن ابوسس لمش )نك يف
وصلنا من منظمة قوي
الشسعب العماني الرد الاي :
فسي المند 575 الصسادر
تاريخ 24 كتوبر 1495 نشرت مجلة
« الحوادث ١ اللنائية مقابلة صحفية
بين مندوبها جلال كشك والسلطان
فابوس - ومن المقدمة التي صاغها
المندوب تتحند نوعبته ويظهر حقده
السافر على حركة التحرر الوطني
العمانية التي تقود نضال شعبنا ضد
الاستعمار الانجليزي والسرجعية
الابرانية وغزوها انستمر لاراضينا »
وائر جعبات المطية التي تعتبر القاعدة
الاساسية للوحود الاحنبي الانجليزي
والابراني ٠ وفي القدمة ايضا يحاول
كسك انالا وتملقا أن يصور فابوس
ببطرسس الاكير والميكسادو في اليابان
مع الفارق بيئهما وبين فابوس الذي
الى به الى السلطة الضباط
والمستشارون الانجليز ٠
اما عن ممركه التحدي التي تخوضها عمان
فهي فعلا قائمة ولكن بين من > ومن يخوضها
وضد من ؟ فالوافع لا بمكن اخفاؤه او طمسه
بكلمات منمعة بظلتها كشك نقصسد الاسساءة
الى شمبنا وثورته * ان الشعب هو الذي
يخوغي المركة وفي مقدمنه ثوآرنا على
جبال ظفار الدين يسطرون اللاحم الثورية
الباسلة صد الآمبربالين وعملاتهم. وبالاضافة
الى المقدمة الملوءة بالاكلايب تصور المجلسة
وفلم مندوبها المرنزق ء عمان بالبلد الخارج
من المجهول على يد قانوني وذلك لطمن
لائى الاستعمار البريطاني وعملائه الخونة من
سلاطين وشيوخ في ابقاء عمان نعيش هد
الوضع الرهيب . فالمجهول الذي نريد الجلة
طمسه هو ناريخ جرائم الستعمرين الانجليز
واسرة آل بو سعيد المريقة في الممالة .
وتو يتف الدوب. الدع الذي لكري: يد
ابوس في القدمة والاخراج الذي اظهرت فيه
القابلة نطور همان المزعوم » بل حتى مضمون
الاسمللة كان يحمل سها وحقدا لا على حركة
التحرر الوطني الممانية فقطا بل على جميع
فوى التقدم والحرر العربية » وهذه مسالة
ععروفة عن مواقف مجلة « الحوادث » المريقة
في خدمة الرجمية والدواتر الامبريالية .
لهذا ستكتفي يمنافشة اجوبة فابوس التي
تعشف بشكل واضح نورء اكتواطيه مع
الاستعمار الذي كم يمد خافيا على شعبنا .
9 - لقب السلطان
والسلطنة :
يقول قابوس « ان السلظنة والسلطان هي
جزه من ترائنا وتاربخنا وطكرنا بامجادنا
وبامكانية المودة الى للك الامجاد » لذالك
ستستمر عمان سلطنة وسيحمل حكامها لقب
سلغان » . ان ما نعهمه من هذا الكلام الذي
ستهدف طمسى حقيقه آسرة البوسميدية بأن
بنسب الها امجادا ولكثه بذكن شيا عن هده
الامجاد غر الوجودة اصلا , أن كلامه لا بست
الى ماص ولا حاضر والشي, الصحيح الذي
.يمكن ان بقال 4 ان ناريخ الاسرة الاقطاعية
البوسفيدية مليء لا بامجاد "ا على د نعسم
فابوس ولكنها امجاد من نوع آخر انها الجرائم
الني ارتكبت قد شعينا ظيلة حكم هذه
الاسرة الافطاعية وكذلك عرافها في العمالة
اللعوى الاجنبية وسنورد بمضا من هدا التاربخ
كشواهد لامجاد الاسرة البوسعيدية .
!دان اول من عقد انفاقبة 4الا١ التي
كبلت عمان بالتبعية للنفود البريطاتي هي
الاسرة البوسهيدية .
اب ل الحملات الوحشية التي قامت بها
الاسرة بالتماون مع الاجليز من اجل اخضاج
جميع الاراضي المماتيه للاستممار البريظاني»
بدأ بالحملات الثلاث العروفة ضد مناطق
الشمال العماني كذلا20 5لملا2' لها 4
وهاث حللات على المنطفة الشرفية « جملان »
5 بالعديد هن الحملاب الي شنب في
عمان الداخل اسخدم فيها شتى اساليب
القتل والارهاب والشريد .
جرس ااتقبي التسوق الذي عوبيةة به
الجماهم عام 16048 في عمان الداخل حيت
حرفت المدن والقرى الامنة بلاح الجو
البريطاتي .
داب شبيت التخلف والمحافظة عليه في
مختلف الجالات الاقتصاديه والاجمافية
والمحية والتريوية ٠ وهذااهم مظهر من
مظاهر الاسرة البوسعيدية التي بمز بها
فابوس 2
ه ب يضاف ألى الامجاد اعلاه الجرائم
الي نرتهب بوميا من قبل حكام السلظطنة
واسيادها الاتجليز ٠ حيت بحرق بوميا العرى
والمراعي ونقل الواشي ويسرد المواطنون
السالمون في جلوب عمان ظفار ب وفرض
خالة الحمار والجوبع وخاله الطوارىء .
و ل المماهداتالجدردة مع القزاة الابرانيين
الذبن احتلوا اجزاه عريزه من وطننا الفسالي
( جزر طمب الكبرى والصقرى وانو موسي
واخرا ام القتم ) .
زب اششراك القواب الابرانيه العميلة الى
«خوادرة
جانب حيسي فابوس المرترق في هل شميسا
وائلاته ٠
التماضد واتماون في عجالاب عدبدم
مع الد اعداء شعبنا العربي ( حكام السعودية
د حكام الاردن ) الدذنن بقدمون لصانوس
الدعم سخا ارضاء لاسيادهم الانجليز
والامرئان بسيلهم لشمنا واضطهارهم
لجماهرنا ٠
"؟ ب تصفية الثورة
تلميا:
إن فابوس بحاول في هذه المأله ان بصني
على شخصينه طابع الوطنية واللقدمية وعدم
الرضى هما كان ماتدا في عهد أبيه » ومنل
آنه داعية من دماة الحدبت واللقير
الجذرى لكل ما كان ساندا » كما لو كان
والعا مما يقول : ب ونسىي أو ناسى أن
يحدثنا عن الدور الموكول الى نظامه من قبل
الاستممار الانجليزي في هذه اللعبه » وهي
المبة اصبحت قديمة ومعروفة لدى الشمب
الممائي منذ ان وجد الاسعمار الانجليزي
الذي لا بصبر في الحكام اكثر من انوات
يستخدمها للميد مخططانه الاجراميه ء
وللتذكر فان هذه اللفية الاستعمارية يسميها
قابوس حركة تصحيحية بدلا مين السمية
السابقة الي اطلقت يوم تتصيبه بدل ابيه
ب « لورة ؟؟ بوليو » لان هذا الاسم
يبعث الخوف في تفوس المخططين والمتعذين
عند كراره + علما بان هذه الالاعيب ليست
خريبة على ال ابو سميد حيت لعبها الدمية
( تيمور ) عندما اصبح على وشك السقوظ
“بن جراء الحركه المناهضة لحكمه وللوجود
الاجنبي 2 وكذلك الشيء نفسه الذي تكرر في
01
ا ا 20ص
الساحل العماتي ( زاسد بدل شخبوط خالد
بدل صفر ) . من اجل ايهام اللمب
وامصاص نفمه نمد الحكام الخولة .
ان الشيه الاساسي والمسهدف من هدام
الؤامرء الي يسمونها خركة اصلاحيه هو
محاوله لضرب > الثورة عن طربق الخداعج
والمئى والكذب وكل الاساليب الخبيشة
ليستىي للحكام بصليل الشصباه الا ان
التعب عرف نواباهم واهداف نامرهم التى
نهدف من خلال عممليه « فر الرماد فى
الصون " الى الهاه التعب ومنمه من مواصلة
نصاله التحرري من اجل اللخلص من صنوف
ايذل والمودبه التي سميئها شعينا .
وبسسطرد فابوس قاتلا : « والقدين عادوة
من الحارح وعاثوا معنا عمليه الفير وناكدا
لهم اصاله وجديه .. 4 ونضيف« لاايم
من الاعتراف اننا لم تصل بعد بحركة
الاصلاح الى اعماق الربب ء لان اعمال
الحرنين في للك المناطق بؤخر المشاريع !؟ ان
القوات الفسكرنة بعضائها على الشيوعيان
نحرر ارادة الواطنين .. نحن عندما تنجج
فواننا في طهر موفع من نناط الخرنين 9[
زقيم فيه موفما كربا ء بل نقيم موفما
حضارنا #6 .
هل بديق برئيس دوله ان يمل الى هذا
الحد من الزبيف للحبائى . الامر الذي
يننافى مع انسط الفواعد الاخلافيه,اللمارف
عليها سكل عام » ولكن هذا ان ذل على
شيء آنما بدل على افلاس المملاء وانكشاف
خطظهم التآمربه على شمنا وازدباد العمة
الشمبية وبماعدها قد اساايهم التمميه .
أن عمليه القير ان انب بجديد مهو
الى جانب الوجود الانجليزي ازداد التفوذ
الاسركي واعطى الفرصه لايران وتجمها على
اخلال اجزاه من الاراضي العمائيه وكذلك
ازاد في اشراف المسشارين والصلباط الامجليز
الباشر على مقدراب الثمب والوطن ء وجمل
عمان في خالة طوارى, ممره وزاد في
حملات الاصعال وكذلك الهجمات الوحئسية
على الزارع ومساكن التلاحين .
آما ما بدعيه فالوس هن مقر وصول
حركة الاصلاح الى آلريف لبب « المخربين ©
فاننا بعول ممساتلين عن نوعبه الاصلاج الذي
لم في الناطق الالبه : منطعه الظاهرة
وادي سمايل ل الباطئة الشرفية ل نزوة
.. الخ . القي حصل في هذه الناطق
أواكم للجهل وانتشار للمرفى والفقر واتعدام
لادنى مطلبات الحياة مما اضطر الاف الالاف
من آنناء هذه الخاطق الى الهجرة الى مناطق
أخرى او الى خارج الوطن علما نان هذه
المناطق بميدة عن سساحة الفال الرئيسية
ظفار 2 أما المطعه الي بعركز لها
ففد استطاف الثوره ان نقدم عملا الجماهم
اكشر واكثر من التجزات اللوريه الى
عحز النظام العانوسي أن بعدمها الى ماطق
اخرى . ويمادى فالوس في تريف الحفائق
علدما يفول :
بدلا من مومع عكري في الناطق الي بخلها
جيه المرتزك على حد فوله » ان لهذا الزعم
اجانان الاو ا آن الجبس المريرك لم شورع
ان عوقة من فافع التووة .يت كلق عضيرة
دائما الهزئمه والحانب التانىي © ان فالوس
بمخاصرنه لنطفه الحنوب اخالها الى مصقل
جماعمي حيبت سيج الفرى بالاسلاك الشائكة
واخاطها بالمصكراب ء وفي كل متطقة من
عنان تواخد موافغ صسكرنة وبراكر لقو
الفمع ل
؟ ب الحكم بالحرية :
بقول فابوس عندما سئل عن طببعة الحكم
الذي يراه افضل 2 هل الحربه ام الكبت ؟
انه تقول #[ الك بالإعريةة كنا 16 أونكن
ندورنا نسال ما هي اشكال الحرية الي
وفرها فانونن للمبنا وما هو مصمون هذه
الحربات ؟ قد يقصد فانوس مجانهه امرانات
الممال الشرعية بالقمع والاععالات المسفية
والمذيب © ونمتي الشسيء بالنسية لظاهرات
الطلابو الاحتجاجات الجماهيرية ضد الاسقلال
والعهمر واغلاق الالدبة الرياضية بفوة
انه ننسَىء موقما حقاريا
اولس » والاففالات اكيية يحجيج
ومررات واهية » ونشكيل حكومة باحتيار
اللخاترات الاتجليزية وتحديد عتاصرها ء هل
بقصد حلالة السلطان من ان هذا هو مفهوم
الحرية ؟ نحن لا نستبعد أن تلجا الطبقات
المسسظة والمسلطة على الشمب باعتبارها
اركائر اقشفوذ الاجنبىي + وقابوس ممثل لملا
الشيء أن تلجا الى اقفر الاساليب لاخفاء
الوجه الحقيقي للوافع الذي بميشه شمبنا
في عمان ٠ والاعمال اكبريربة التي نواجه بها
نطلمات التمب الى المسسقبل الشرق والتمتل
في الثورة في الجنوب العماني * وان فابوس
مهما حاول ترييف الحفاتق والوفائع الملموسة
الن بحقق مقاصده من نصليل وخداع الراي
اللحلي والعرني والعالمي .
5 - قابوس داعية جديد
من دعاة السلم :
ان حدبث النظام عن الللم هو مخض
افراء وكل الوفائع المثار اليها نؤكد ذلك »
ان دماة السلم الحعيتيين هم الثوريون
والوطيون الحفيقيون الذبن نظرون الى
السلم عن خلال تظهسر الوطن من التقول
الاجنبي وشواهده الاقتصادية والسياسية
والصكربة ونطهر الوطن في الوقت نفه من
كل الخونة الذين بشكئون الاماس والفاعدة
للنغوذ الاسمماري » وبدون نحفيق ذلك لن
يكون هثالد سلام ء ولن بقبل به كل من تفز
عليه كرامة شمبه وارنمه وعزنه الوطنية > اما
سلام العملاء المبني على الذل والتواطق مم
الاجلبي + فهو مرفوض تماما » وسيظل شعينا
واصل النضال مهما طال لحفيق التصير
والسلم الحعيفي . ولا بورع فالوس ان يقول
ا لا بتبع اسلوب حرب الابادة والاررض
اللحروفة الخ » .. أن الامر ما عاد بخفي
على احد من الاساليب الميفة في ظفار
بواسطة سلاح الطران اللبريطاني ء ودخل
مجددا سلاح الجو الابرانتي في فصف وحرق
اتواع الرالين وجري الراي: ومين معساقم
لياه وآبادة الحيوانات + الاضافه الى
الحصار الاقصادي المفروغي على الريف هاك
في محاولة المْل المواطنين جوها ء انا لم
يرضخوا للتبمية الاستعماربة والحكم الاقطاعي
كل هذه الاساليب المجرعة واللاانسائية
انتخدم مد ابناء شمبنا .
نم ل حمهورية اليمن
الديمقراطية :
القد تطرق فالوس الى جمهورية اليمين
الديمقراطية في القالطات والني اوردها
عن الاوضاع الجارية في عبان © لطمن
الحقاتق اللي ل[ بغبل التاويل ه واصبح
مسببانها هي الاخرى واضحة وضوح الشمس
ميا بجملذا ومن خلال الوقع الخاص لجمهو
آليمن اله بمقراطة لدى جماهر ثمبلا في
الباق لااتوااك لتر الى التتراغ وتفش الهلا
الجمهوربة النتية وموففها المبدئي والصلب
والذى ا بقل الساومه على فضايا الحرية
البدئية في كل مكسان من الوطظن المعربي
وفضية شعبنا قي عمان شكل خاض »
وتكنعي البيان ان الثوربين في اليمن أو
غرها لا يلون سل ويرفقون رفصا بانا
المساومة على كرامة اوطاتهم سوا كان اليمن
أو مان ]أ غرها معابل الساعدات ونشكل
اصح الرشاوى الي بدعو اليها قسابوس
ونصبرها مقيدة اه انه لحد فاصل نين
الثوربين والخونة والافطاع وغرهم من
الاذناب وفي الاآخر تقول ان ردنا هذا تصسرة
غر كاف وغر صصوفى » حيب ان كل كلمة
وردت في هجلة ١ الحوادث » كانت على لسان
قاوس او مندونها . تتطلب التوضيع الكامل
لمفزاها اللسياسي نممن الطروف النائية
كان ولت التهواهن وت مواحيان العف
الفاصل بين هذه المقالطاب والواقع الراغن *
وليس السرد اللفصيلي مائل (صبحت مسن
البدبهيات التمارف عليها لدى الرأي اتحلي
والعرس . - هو جزء من
-
الهدف : 179
- تاريخ
- ٢٥ نوفمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 3482 (8 views)