الهدف : 182 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الهدف : 182 (ص 4)
- المحتوى
-
ب :1 المر اير انان تحور
كان وفد نسسائي سوفيات
قد زار الاتحاد العام لعام للمركة
الفلسطنية واطلع على الدور
هذه المقابلة بمثابة محاولة
- ع المراة العربية على الادوار الني
1 بها المراة في 7
عم الا 6
كم المراة السوفيانية في مختلف
مراحل التطور التي اجتازها الوطن
السوفياتي واستطاعت من خلال توفر
الظروف الموضوعية والقدرات الذاتية
الدىالمراة السوفيانية التى اثبتتقدرتها
إجدا 1 3
م في خدصة الجتقع وتطور
وقد دعت ١ الهدف » الى رئيسة الوقد
ببمض الاسثلة والهدف من ذلك الحوار هواغناء
عملية الفاعل لين المراة السوفيانية والمراة
العلسطيئية حيث نواجهان نفس القوى العدوة»
وتتبعان نفس الطريق في سبيل تحقيق رفاهيه
الانسانبة ونوفم الاسسقرار في جميع افطار
المالم .
وحول الدور الذي نطلع به ائرأة السوفياتية
في خدمه انطور المجتمع الاشتراكمي . ققالت
ارئيسة الوقف :
اننا في الاحاد السوفياتي 1 نزال تواصل
'لبناء من اجل الوصول الى الجمع السيوعي
الافخسل ودرر المراة السوفيانية في هذا الميدان
اساسي وهام وقد اكد ليبن على أن المراة
ستشسترك على اعلى المسوبات في نناء السيوعية
في الانعاد السوفياتي ودورها لآ بفتصر فقظا
على نطال محفود ومحدد واتما بمداه ليشمل
كل احالات وجمبع ميادين التطور الحيانية
الاقصاديبة والاجتماعة والميناعية وبمكن ان
للمى هذا الوافع مزحلال كون الراة السوفيائية
فد احلت بكانا سارر1 في ميدان الصناعة
ونشكل نسبة العاملات فى هبدانالصلاعة .هر
من مجموع نسسة العاملن في هذا اليدان
ونشارك اكراة السوفيانية مسبة 17 من مجموع
لامك ©
العاملين في ميدان الخدمات الطسة والمريضية
ونشارك انها امراه السوفبابية في مجال البرسة
والتثقيف بئسبة .4/ من مجموخ العاملين في
هذا البدان ,
ولا بقصر عمل اكراة في الانساد السوفياني
على هذه المحالات وانما بمداه الى العمل في
ميادين أخرى بمسر في تمق النول الراسواليه
الغدمة من الختصاص الرجل فقط منها ميدان
الهندسة فنسيه امرأة السوفيانية الاملة في
هذا المندان ؟7/ ميمجموع المامدن فبه. وكذلك
نشارك المراة في مجالات الملم الاخرى نلسبة
1/ . واضافت رئيه الوقد ان اففل مثال
بمكن ان نمطيه النثبب أن المرأة السوفبائية عامله
في كافه المجالات الحانبة هو ان اعضاء الوقد
الذي بشارك في الزيارة أغلب عهوانه عاملات
في مختلف مجالات التضال والميادين الحيانبة .
ونحن في تمديرنا ان المراة هي بطبيعنها فادرة
على المساركة والممل . ولكن بالاضافة الى ذل
فانها في حاحة الى فوانين نؤمضن لها هذه
الحفرق . فالعدالة الاجتماعية والمبادىه الاممية
الخالدة التي ابطلفب منها ونها الثورة البلشفية
برّعامة المعلم الاول لينين هي الي اعطت للمراة
السوفيانية هذه العيوبة في خدية الوضن
ولعب دور آساسي في حركة تضيره وتطويرة .
ويتوضح دور امرأة السوفيانية ايضا واهميته
من عملية مقارنة وضع الرأة ابل الثورة البلشهية
ووضمها آلان » فقد كانت نية المملمات ٠
القراءة والكتابة » قبل الثورة نكل +1/ فقط
وكن عاملات في هيادين غر اسابسة » لذ( فاننا
تقول :
أن نطور ااجتمع يقاس في اغلب الحالات
بدرجة تطور المراة ومدى فاعليتها ومشاركتها في
خدمته . وباعتبار انلا تحدد مكان الانسان في
المجتمع من خلال ما بمطيه وبذله من جهد في
خدمة هذا الجتمع ونطوره . من هنا تقول :
ارأة السوفيانية 6 بها انها نشارك بشكل
اساسي في هيادين الحياة 4 فاننا بالتسالي
1 نبالغ اذا فلنا ان من حق المراة ان تتفاخر
يدورها ,
© ولم يقنصر دور اكراة السوفيانية على هذه
الليادين وانها تمداه الى المجالات المسكرية فقد
انبتت الراة السوفيانية انها فادرة على المشاركة
في العمل المسكري في مرحلة التحرر الوطني
وقد كان دورا بارزا فد لمبه المراة السوفياتية
في عهد الثورة وشاركت في معارك خربالانصار
هذا بالاضافة الى الدور الاساسي على النطاق
العملي الذي نفوم بشكل طبيمي في خدصة
اللعارك الكبرى . وقد شهدت ساحات القنال في
المعركة التحرربة سد الفوى الطبقية القيصرية
وقوف امراة بجانب الرجل في العائل والزارم
وفد اتشات الثورة في عهد الثورة التحررية
مدرسة خاصة لاجل تدريب المقاللات وتخريسج
الكادرات النسائية الى تشكل عصب اللرحلة
القادمة وكانت منظمة الكومسمول السوفياتية
أحدى المؤسسات الجماهرية الي كانت تؤدي
دورها في تهيئة اللاكئات والكادرات الثورية
اللممل في جسم الثورة .
وقد يرز بور اكراة في منظمه الكومسهول ال
اتضم نحت لواتها ما مجموعه ,28 هذ! بالاضاقة
الى أن به العسوات في الحزب الشيوي
السوفاني عد بلفت 798 ,
© وحول الدور الذي بمكسن ان تلمبه المراء
الوفيانيه داخل الانحاد السوفياي وحارجه ٠.
قالت : ان الممل على الموى الداخلي والذي
نؤديه المراه السوفيابيه كما هو واضح من خلال
الاجابة السابقة ومدى ما تساهم به المراق
السوفيابية ودورها الاساسي في خدمة الجمع
ونطوره- واما على مسنوى النفالالخارجي فهنالك
موافف عدبدة وقفها الراة السوفياتية وه
نحديد المشاركة والمساعدة مع ناه المالم
الثالث ودعم النضال الذي نخوضه الشموب
المناضلة ضصد فوى الظلم والفهر في المالم ..
الوتااد صبرت :عمل الإنطاة ازراة واوا
في كافة اقطار العالم ونقوم بارسال هذه
البمثات على حسب متطلبات البلد وحاجاته
الضرورية وخاصة في مجال اختصاصات الاتحاد.
وهناك علافات ثوربة مع نساء العالم في ججميع
الافطار التي نعف امام الحدبات الامبريالية
الطامعة , فنحن مع المراة الفلسطينية في نصالها
ونحن مع المراه الكوبيه ونحن مع امراة النشيلية
العاملة . ومع كل ناء العالم الثالت .
ونحن نفب هله الموافف الداعمة لتنفال
الشموب المادل منطلقين من فناسنا وابماننا
باننا يجب أن نشارك في نطوير وانهاض الحركة
الوطنية في مختلف انحاه العالم التخلف وهذ1
هبدا من هبادى, ثورتنا الخالدة ومن اللعاليم
الاساسية للينين الفظيم .
طبما » نحن نؤمن بوجود اختلاقات في الادوار
التي نؤدبها المراة السوفيانية فنحن نشارك في
صنع التقدم والطور على مختلف الاصمدة
والمجالات ولا بد من ان نعترف ان التطور ليس
محصورا قبط داخل الانحاد السوفياني وانما
هناك نقدم خارج ارضنا وفي نفس الوفت هناك
اخلاف في المسوبات الا ان طريق التطور هو
طريق مشارك . وهذا الاخنلاف مثلا بمكن ان
شاهده بين دور الراة في المجمع الاشتراكي
ودورها في المجتمع الراسمالىي . ففي المجتمع
الراسمالي وان اعطيت لها بعض الحقوق فلا
بسطيع ممارستها لان الجتمع الراتمالي لا
يشرك المرأة فيوضع السياسة الاجتماعية وبالتالي
لا بعطيها الفرصة للمشارئة في صنع الحلول
الاجنماعية ولا نساهم في وضع شروط ومبادىم
النطور ختى في المجالات الني تعلق بحقوق
المراة نفهسا ولذلك فان المراة في الجتمع
الرأسمالي ؛ نميئى وضع الاستلاب الانسائي
المستمر لها .
هذا الوضع بخلف عن وضع امراة علدنا الني
بلعب دورا كبيرا في تفربر السياسة السوفيانية
وناخدذ دورها الكبر وحقها الطبيمي ( كانسان )
كامل في نشربع ونلفيل السياسة السوفيانية .
وهذا واضح من مطالمة سريعة لاعداد النساء
السوفياتيات المشاركات في مجالس السوفيات
والئي تعتل _سلطة الشعب7. ونشسارك المراق
فالئنينا تي بشكوفا © رائدة القضاء ورمز بحرر
الراة ومشاركها في العمل الانساتي
الخلاق
صوفيانية بنسبة .ل 50 / من مجموع
العاملين في الحفل السياسي ونسساهم بنسية
.8/ على مسسوى الجالس المحلية للاتحاد
السوفياني . وهذه الئسبة لا بصبر ثابتة لانه
ينطبق عليها فانون التقير ففي كل اربعة سئوات
بتف. لكوين المجالس المحلية . وهذا دليل آخر
على مشاركه المراه السوفياتية في الحقل
السياسي بالاضافة الى ان هلابين من النساء
السوفياتيات بتدرين على العمل السياسي .
© وحول دور الراة العربية ودورها في خدمة
فضية الطور والتحرر التي تميشها النطقة
المربية . قالت :
الرأة العربية وكما هو واضح لا نستخدم كل
امكانيانها التوفرة وربما هذا يمود في بعض
الحالات الى الظروف اللي تواجيهها وبالذات
فضية الفوانين والي لا نمثل فى اغلب الاحيان
الا ما بخدم طبيمة القوى الحاكمة ذات
( الطبيعة البرجوازية ) ولا بد حى تاحذ المراة
العربية دورها في النضال والممل التاريخي
الخدمة فضية الطور والعدم ان لبحث عن
الاسباب الكامنة داخل علاقات ا)جتمع وتنافشها
وتكافح مدها. والسبيل الوحيد الذي نستطيع
به المراة أن تثاول هذه الحفوق هو اللنظيمات
السياسية ذات الاطر القدمية . فمن طربق
تشاول هذه القضابا والعمل على تفيرها »
نستطيع امراة ان تشارله بشكل ففال . ونحن
بدورنا سنشارك المراة العربية في تضالها
لاحتلال هذه المكانه من خلال ندعيمنا لها ونكريس
كل امكانياتنا المنوفرة في هذا الاتجاة .
ْ
اك
ونحن لا بلك في فدرة المرأة العربيه فهناك
مجموعه من المواهف البارزة التي الحذت المراة
العربية ندخل الها ونضطلع بها في مخلف
الاوطان العردية . وقد لمسنا ما تقدمه الراه
الفلسطينية في خدمة الجميع التلسطيني
والعربي كله اه
وكن الموقف الطلوب لسن هو مججرد العمل
في البيت والمدرسة ولكن الممل هو المشاركة
الفعاله في رسم السباسة العامة في الدولة .
هذا الوقف الذي ما زالب الراة العربية بفيدة
عن اثبابه فهو موفف مطلوب ولكنه غالب .
© وحول طبسعة العلاقات بناكراه السوفيائية
والمراه الفلسطينيه , فالت :
أن أهدافا مشسركة وطريفنا انضا مششركة
اننا نهدف الى خدصة الانسائية ونشارك في
صنع اللعدم والطور في الجمع البشري, ونحن
بالنالي ضد الظلم والاستلال . من هنا فحن
مع المرأة التلسطشيه في نقالها ضد الاخلال
الصهيوني واجراءاسه التفسفيه ضد الواطئين
الغرب في الارض المحتلة . وقد اطلمنا على
احوال اللاجلن البلسطبتين ورابنا ما تقوم نه
الراه الفلطسئية في سيبل بحسين اوضاع
هؤلاه اللاجئى . ونحن نعلن الزاينا ودعمنا
نجاة المراه الفلسطيئيه وهي بواجه هذهالظروف
المعندة والصعبه . والرأة السوفيابة ولي نطاق
التزاءها بعضية المداله واللام ودعم تفسال
الشعوب سواصل دعمها للمراة الفلسطيئية
عن طريق ندربب اكبر عدد ممكن من الكوادر
النسائية الفلسطيئية وفي مخلف الجالات
الضرورية والاساسية وعلى كافه الاصمدة التي
نشعر انها ضرورية في توحيد ودعم موافف المراة
الفلسطيتية داخل الجممات العرمية ,..
وليس فقط المراة السوفياتية هي الطالبة
بدعم نورة الشعب الفلسطيني وانما كل نساء
العالم مطالية بدعم نضال الشعب الفلسطيئي
العادل . وسوف تعيل على اسماع صوت اأراة
الفلسطيئية في كافه انحاء المالم عن طريق
استخدام الصحافة النائية العالبة » ولا بد
من فضح الاساليب الصهيونية النازبة الي
بستخدمها الصهابلة ضد أناء الثعب
والمسفلين داخل سجون الصهيونيه ,
وفي خنام حدلثها قالت :
« أن المراة في الدول التحررة لها دون
امفي في سبيل دعم ومساندة جركات التخرن
الوطني والحركاب الاسسعلالية ودورنا نحن كانحاد
نسائي سوفياني بتعدى الدعم في مجال مهماننا
الى دعم ومسائدة حركات النحرر الوطلية العامة
وحركة الدول المخلفة في تحطيها لوائمها
التخلف » من اجل تحفيق المجبمع السعيد ,.
من هنا ثرى فخامة المسؤوليه التي تسا
بالمراة والدور الذي بمكن ان ننجزره اذا ما
اتيحب لها فرص المشاركة وفرص النضال في
خدمة بثاء المجتمع والانتاجية السخمة التي بمكن
ان تعطيها الراة في خدمه بناه الاشتراكية
والشيوهية على اساس تكريس هذه القدرات في
النهاية لخدمة طبفات الشعبالفقرة واللسنظة 198
ي السنة اشهر الاولى من
0 العام جل في
بريظائيا 1661..64..6 يوم
اضراب ١ ابام ضائعة )) وذلك دون
اننذكر اضرابات عمال البناء والسعدن
براق واليكانيكيين في شهر
أولوتدسه
والوافع انه نحتاج الكثر من
البادان الرأسمالية حرئة اضرابات
قوبة بشكل ملحوظ ..
فكل بوم » تحمل ممه المزبد. من الاشرانات
والزيد من الممارك الطبفيه في هذه اللدان.
ان الدافع الرئيسي الى عذه المارلء هو
الاسنياء العم الذي نشعر سه الجماهر
الكادحه من جراء نعاقم اوضاعها الاقمادية
والاجماعه ومن جراء الارتفاع الجنوني في
الاسعار والمرائب وابجارات المساكن مع
الاخداض المخيف في الفوة الشرائية لهذه
الطبفات والزيادة المصطرده في البطاله ..
ولبئان الذي بطورت فنه الراسماليه
بشكل وحيد الجانب وباطار من السميه
للامبر بالية يماني كل هذه الظواهر أينسا وان
وبشكل حاد جدا ... وان ممارك الايام
الاخرة ( قبل الجزره ضد عمال غندور وفي
اعفابها ) ظهر نجلاء مدى انساع واشتداد
السراع الطبفي والثفية ضد المجكرن
وسلطهم السياسية ,٠
ن البطالة وابعادها المخبعة ٠
واذا اخذنا هذه الظواهر ظاهرة البطاله
لنبين لنا انها ناخذ انعادا اخطر في كل بوم
على امنداد العالم الراسمالي .
وقد نشرب صحيفة « الحياة العرنسيه »
وهي من صحف رجال الصناعة الجدولالتالي
عن البطالة :
الولايات المتحدة 2 م ملابين من العاطلين
ابطاليا ...1126 من العاطلين
انجليرا و1 من الماطلين
اليابان 00000 من العاطلين
كندا 0 من العاطلين
فريما اه من الماطلين
الماني[ الاتحادية ...4م13 من العاطلين
هولندا ل من العاطلين
بلجيكا مس10 من العاطلين
الوكسيورع 8 من الماطلين
اسستراليا وده حملا من العاطلين
ان الطبفه العاملة نقف بفوة ضد هذه
الظواهر ؛ وهي لخوض المارك بكفاحة
متزابدة وبشمارات اكثر نقدما .,
ن تطور امعارك الطيفية وتزايد
الربط بين اتطالب الاقتصادية
وبين المظالب السياسية
والاجتماعية ددم
فقد اكد الممارك الطيقية » اللي دارت في
هذه الفرة ء انجاه العمال اكثر فاكثر الى
الربط بين مطالبهم الاقتصادية والمطالب
السياسية والاجتماعية . مثال ذلك ما حدث
نوم 11 بموز 1715 فندما قرز الجلس العام
لانحاد الفانات البربطائية ؛ لاول ره مف
الاضراب العام الاخر فيسة 1955 ٠ الفيام
باضراب فومي سباسي من اجل الافراج عن
خمسة من فاده عمال الشحن في لذن كانت
اللطاب فد الثت نهم في السجون .
وقد هليب الطبفه الحاكمة في ابكليرا
بهزنية خطرة في مفركها تمد الممال .
ذلك طلب عمال السكك الحديدية في
ابطاليا خلال اضرابهم الدومي بوم ) ابلول»
لا بزيادة الاجور وتحسينظروف المشيةوالميل
الحسب > ولكن تتحسين سير سكك حديه
الدولة >
ونشاهد في المعارك الي نشت من اجل
ا مطالب في الاونه الاخرة رفيه العمالالحازية
في النصدي لهجوم الاجكارات الذي لابمكن
م
تزايد الأضرابات فى العاسم
4 | مسترت للد وروع جضت | لعجي
رده والقلب عليه الا بلسسق اللصال
العاسم بن جميع الممال . وي هذا المصمار
تلعب وحجدة العمل والضال والقافن
الاممي للطبفة العامله دورا بالغ الاهمية .
ومن الامثلة ذاب الدلاله في هذا السبسل ٠
اخراب فوال مصاع دثلوب ب تريلي يوم
١ حزيران الاضي في بريظانا وفرنسا في
تفن الوقت باشسراف لجنيه للق . وقد
اعلن همال الركه بهذا الاضراب احجاحهم
على القاه ..88 وظيفة وفصل الممال
المارك اشد ضد الاخكارات ٠ وروجج
الكفاح الطبفي ننمو باطراد ونفدو وحدة هذا
الكفاح شعارا ضروربا اكثر من الي وقت .
عن « اللقافه الوطية ٠» - هو جزء من
-
الهدف : 182
- تاريخ
- ١٦ ديسمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 7131 (4 views)