الهدف : 194 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 194 (ص 8)
- المحتوى
-
كن
5 يمحا
6-4
فرقسسة مسسرج اليسسوم فى إنشت مسد ان
| ذ 00 و فر
8 ٠. 6_7
2 <
الاردسية العميلة بحق العمل الندائي » قدم
اقرلة مسرح اليوم قراءات في شمر المقاوفة ٠
واخبارب تماذج من سمبح الفاسم وتوقيق زناد
ومحمود دروبثي ه وكذلك قدمب مهدا من
( الار والزبون ) لالفريد فرج . وقد اعد هذه
المشاهد ( عبد الوهاب الدابني ) وقدمها بمنوان
٠١ خادث ليلي » واخرحها ( جمفر علي ) . ادى
القراءه ب علي فقوزي ؛ على رقيق ؛ ستقديه
ييل
فرقة مسرح الوم من الفرق
المسرحية الطليفية الشمانة في
العراق » ورغم كونها حديثه
التكوين الا ان مؤسسسمها واعضاءها فد
عملوا منذ زمن طويل ؛ وقدموا الكثر
من الاعمال الدنبة في مجالات الفكر
والادب والفن» كما وقدمت هذهالفرقه
المتقدمه الكثر من الاعمال المسرحية
واللفزبونة المتعلقسالقضمة الفلسطينية
بل ان هذا الجانب بعسبر اساسا في
تتاجانهم ٠. كما وتعتمد فرفة مسرح
اليوم القة الفئانين مع نفعضهم بفية
تخطي الارباكات النىنفاني منها الحركة
السرحية في العراك الترسيخ كان
مسر حطليعي هادف ٠ ونحن أذ ننشم
هذا التحقئق الذى وافانا به « سالم
صبري ) من بفداد » فانما نتوخى
تعريف القارىء العربي بهذا التووذج
الملتزم من الفرى المسرحية ٠ وتتمنى
ان يكون و<ودهم فرصة لكل شاب
جديد لان هم عبرها ويشثشري هذا
الجانب كا ينفاع الواقع الموضوعي
لحركه متطورة فعالة مؤثره » بعيدا عن
الزيف الذي غلف هنذا النتاج او ذاك»
في هذه المرحلة أو تلك ٠
كان اناح فرقفه مبرح الوم الاول هو
مسرحية «القريب» بأليف ( نور الدين فارس )6
واخراج (اجعار على ) + وقد يحدث مخرج
المسرحية فاتلا :
الاغتراب لينى حالة اديه تمادل كمل
الاحوال الخارجية .. الافترات بخلفه الئاس
بانفسهم ناريخبا » وهو ليس قدرا وجودبا
مفروما عليهم من الخارج . ( ... ) القريب
نوع واحد ففط © هو ذلك الذي لا نمي ظروف
غرسهة ء ولا درك الفيبم ( اللوضوعي ) لحاله
الراهئة . هو بعيش حاله في ظروفها ساهما.
الاغراب خوف من فوى عصاء لا بسطيع
الانسان الوه نها » فوى عمياء في كل خطوه
من اخطى الحماه » وهي اللنية للاان
العامل تهدده بالدمار المفاجيىء او الموز او
اموت 38
انها فوى
الراسمالية العوياء ٠.
بن ع مر امحمين يدق عيعلة فوع او
خلال العمله الاخراجيه ؟
بت مسرحية القريب لا نحكم ولا ندينء وابما
تحفر اخدوذا 2 او هي بريد أن تخقر هذا
الاخدود الذي تممق الادراك الانساني فى الاسول
الهده الجالة لكي نمي . وبالوعي وحده تزول
الحالة . لا نحكموا .. احكيوا
.. ادشواا.
ولكن ليكن ذلك كله نوعسي ..
لتمارس انسائينا توصي ل
© في هذه المرحيه الى قدمب على قاعه
المسرح القومي ( ؟ اذار ب .!19 ) قام بادوارها
كل من ( ناظم شاكر ب القريب شيدهان داء
ازهر جواد » صفوب الجراح ؛ علي رفق ء
باع الوردي© قاظمة الربمن ٠ على فوزي »
وداد سالم » ادبب الفليهدجي ٠ واخرون . )
اما الشاج الثاني للفرفة فكان مترحيه ذات
فصل واحد , من الادب المالي .. مسرحيه
« ضرر الب “ للكابب الروسي ( انطون
نشيخوف )اه وقدمب خلال الاحفالات سوم
المسرح العالي . تصور هذه المسرحيه ء رصوخ
الانسان لامور خارج اراديه .. رجل مسكين
ببدو عليه وقار الملماء » يطلب منه زوجيه ان
بقدم محاضرة عن ( ضرر اللدخين ) وباتي
اليحاضر بجمهور كبر »2 هو جمهور المساهدين
كانه ب لفد طلبب مني زوجني ان الفي عليكم
في هذا الحفل محاضرة نوجيهية ٠ فلم يسفني
الا ان البي الطلب ب . هذه المسرحية اثارت
اهمام الصحاقه بومها نكل لم ببق ان
خصيب به غرها ه سيما عندما غادر ( انفان
ابانوقشى ب قاسم حول ب ) خشيه المسرح
اليمثل بين الشاهدين عارضا حاله ومشاركما
اباهم في المثيل . ان خشبة المرح لا بظهر
عليها طوال المرض غر شخص واحد هو المثل
الرئيسي ( فاسم ) © غر ان المخرج قد وزع
عددا من الممئلن داخل الفاعة وكانت عملية
الكية في الاخراج .
عرضت ( ضرر السغ ) في 0؟197./5/5 على
فاعة المسرح القومي في بقداد ؛ وكانت من
اخراج جعفر على ونمثيل قاسم حول + وداد
سالم , احمد فياض ء وجمهور الشاهدين ؟
٠: 8 سنوة
وبالرنم من الظروف الفانية الي كانت
تعاني مثها الفرفة كونها تعيش مرخلة الباسيسن
واللوره والعرز من خلال نهحها الذى اخطه
وقب الباسس الا أن اصراريها على المواصلهة
كان عظما ء فكان تاجها الثالب في 070/19/1١
( المطن والففسه ) على فاعة المسرح الفومي
في سفداد . وعن هذه الرحه سالا مخرجها
الفان ( عبد الوهاب الداني ) .. فال :
جدت هذه المرحيه فشانا تلات من
خلال تعاملي مع النصض » بكاد بلمسها لبساطها
فرديه الشخصية الرئيسة ( علاوى ب على
فوزي ) + بالرغم من خبه لاهل الفرنه
ونعاطفه ممهم من فلاحين وحرفين . ولسذاجيه
بففد ان ماكه الماة بطع تتشلها بمفردة ٠
وادارنها كذلك والحفاظ علها دونما مساعده
او عون من اصحانها الحفيفيين 4 الفلاحخون
انفسهم ؛ بلك الفوة الهائلة ؛ اصحات الارض»
لا بسمع: لهع صوت ء وآن سمع ٠ فهو حافت
متوش .. لانها مبمثرة » اما عندما جد نوبي
وتصمم © بهرب عريف الخفر ( رؤوف
وجدي الماني ) + وكذلك جواد » ومخسار
الفرنة ( علي رف ) وباهي ( منذر خلمي ) .
كذلك جسدب السرحية ه بمد ان اضمحل
الاقطاع : ان الاقطاعي قد اتتفل الى المدشه
ناركا اسالسه القديمة بالاسزاز والاسسفلال
نبا وبا بورقواريا جدبدا .., كلذ كين
الفضابا اثلاث الي جسدتها مزخلال اخراجي
لللعي. .
© ماذا فال المؤلف ( نور الدبن فارس ) عن
مرحيه ؟
© سميز هذه المسرحية بواففها الحياني
الخاص الذى حمه طبيمة الرؤبة الفمارية
للمسرحية » وهي تعبر عن معاناة انسانيه »
كان تمحيها فطاع من المعدمين بسبب غدلهم
وتراخيهم ازاء زمرة من الاتانيين الجثمين .
أو جين تسسرجع الضحابا انقاد اللحلة تكشف
كوامين الفضمة » فسخذ الموفف الحياتي اللازم
لاجمياز المصببة واعادة الماه والخصب لاهله
الشرعيين .
© وضمن الاطار الذي اخطه فرقه مرج
البو ء عبلت. القرقة من أجل مستيج عراف
السمة ... انساني المصمون © مؤمله بان
المرح للشعب . وسعت جاهدة لقديم كل ها
بخدم طلعانة توضوح بام ه وقدمب اساجها
المسرحي الرابع » مرحيةه ذاب فصل واحد »
( مواطن نلا اسماره ) بأليف عبد الصاحب
ابراه-م واخراح وجدى الماني ٠ قدما خلال
احفالات نوم المسرح العالمي في عام ااؤ١1 ٠»
فام سمشل الادوار الرئيسية فيها الثالين
مانن خلفي. + قي على + الي رقيق 7 كذنيا
العلدجي » على فوزي ٠ عز الدين طابو ) .
© وعلى مرح فاعه الخلد سقداد بومالخميس
0/5 4ه قدمب فرفه مسرح الوم حفله
لمنفعه عوائل شهداء الجنش الغرافي انمانا
ملها بصرورهة استاد كل عول مفطاء بهدف الى
خدمة جماشر السمب . وانطلافا من هذا العن
اخارت مسر<مي ( ذكر فصر وقمة حديفة
الحدوان ) اللين تهدقان الى قضيح طبيعة
النظام الذي سسفل الانان وتزيف وجودة .
ومن ( شار قصر ) فال المخرج وجدى العاني
الذي هو اننا ممد للمرحيه :
- قد نضحك السفوظ أنسان + ولكنا ثتاقم
كثرا عندما نتكر في سفوطهة .. ولكمتي في
« ذكر قسصر » لم ارد للجووور لان الم ٠ غر
اني كنب اطدح أن بفكر مفىي في القله ٠ وها
يمكن ان بسبب من دمار لو كان الامر حففة .
هذا وقد قام سمشل الادوار كل من ( هاء عد
الفادر © على فوزى ؛ وعلى رقق ) ,
اما عن المرحيه الابيه ( قصه خدقفه
الحوان ) للكانب الامركي الطليمي ( ادوارر
البي ) فعد حدنا مخر<دها جمفر علي فائلا ٠
ب العالم الراسمالي تجدل الانسان الى اله
صماء تقوم بوظيفة واهده هي اناج البضاعة
بالالي ان بخرح من المسرح خانملا في فكره
يفاطا كثيرة للنقاش مع نفسه .. مم الاخرين .
من ممثلى هلد المبرحية ( هثاء عبد الفادر .
عر الدين طابو . على رفيق . على فوزي .
بامر الزيدي . شهاب احمد ؛ اصافة الى
ضيوف الفرفة زبنب وخليل شوفي ولطيف
القومي في
صالح . وقدمب على قاعة المسرح
وجني الربح» والعالم هذا بحي لالانسان الرهف
الى حالة من السمزف الذي لا بطاق » وحين لا
بدرك هذا الانسسان حفيفه الصراع الطبقي فاته
دور في فلك دوامة بفصر قواه ع ونستزرف
طافانة ونجمله بميش فلفا دائما وشكا في خديفة
حيوان كبيرة هن( الجتمج الراسمالي ) ومن
في غموضه بالعدم . ام بمثيل هذه المسرحيه
( وجدي العاني ب بطرس 2 ومنذر خلمي
جيل مات
وماهمة في كفاح الشعب المراقي ضد
الشركات الاجكاربة » قدمت مسرحية عن ناميم
النفط هي مسرحية (الينبوع) تاليف نور الدين
فارس ٠ ناول فيها الصراع الذي خاضه
الشمب العرافي ضد المصالح اللفطية
الاخكارنة . وفي هذه المسرحية اسضافت
الغرفة الغنانين ( زينب وخليل شوفي ولطيف
مالح ) للمشاركة في المسرحية .
انا فى الغيم التي تثاوؤلتها الينتوع ؟
نهول الؤلف نورالدين فارس :
ب نتجلى فيم الينبوع في هسارين + الاول
هو العطيات الفكرنة والثاني الفلية الفه
عبها . لعل ابرز القيم الفكرية لليتبوع تمثل
في العبم عن المهام الاساسية للشرئات
الاجكارنه قي للادنا عبر خميين عأنا .
فبالاضافة الى سرقه الشركات لثرواننا العظيمة
ونجويمنا كانت هذه الشركات عصا لليمة في
عجله نطورنا الافتصادي والاجماعي والحضاري»
كما كانت السوط الذى لهب ظهورنا »
والزنزانة الني بخلق اضواننا والشلفه الى
نهب خره انثائنا ,
اما المسار الفنىي لهذه المسرحيه فانه سجلىن
في اعمادها الاطار الاسطوري لحفيق شووليه
انسانية انعد © والسركيب الملحمي لاحتواء
اأوضوع ؛ والوصول الى جماهربه اوسع
اما هن الاسلوب الاخراجي للسشبوع ققد
نحدث وجدي العاني مخرج المسرحه وفال :
الذي بهمني من الممل المسرحي هو ما
تحمله من قفكر عمق من دلالات ذات انقان
واسمة . وانا الخدم كل ما بوجي ونئم ا.
اريد ص المفرج ان سارك ؛ ان سفهم : أن
نافئي ٠ وان تصرخ محبجا مؤيدا . اريده
بالؤذلفده ٠.
مسرح اليوم نلفزيونيا
الى جابب هذه الاعمال المرحيه » نشطب
فرفة صرح البوم في ناجانها من على الشاشة
الصفرة وكان للفضية الفلسطيئية جاتبمهم
في هذه النشاطات ,
اللمثيلية الاولى الني قدمتها فرفة مسرح
اليوم عن الفضية الفلسطينية هي ( الذي ففد
رالحته ) ٠ وهله المثيلية هي دعوة الىالكفاح
الملح لان ها بسمى بهيئة الاهم بعيش عالما هو
غر عالم العدالة .. ومن خلال هذا الانناج ندعو
الفرفة مؤكدة ان الكفاح المسلح هو الطريق
الوحيد لحربر الارض وتحرير الانسان . كنب
التمثيلية ( عارف علوان ) واخرجها جعفر على
وادارها فيا ( عبد الوهاب الدابني ) . قام
سمثشلها فاسم حول *؛ اديب القليه جي ٠ علي
رفيق » علي فوزي » فاروق اوهان » ونجيب
عريو ء.
احداث ايلول ب 198/٠
في خضم احداث ايلول » وتعسف السلطات
© اجيزت فرفة صرح اليوم في
٠» 5/4/6 وكان اعصاء هيئتها الاداربة
هم ٠ جمفر على ب رئيسا ب ء تورالدين
فارس ب سكرترا » نجيب عربو ب مدبرا
فليا ب © احمد المقربي ب مدير الاذارة ب »
ضياء ناجي ب امين العندوق ب ء قاسم
حول عاضواب » مكي البدري ب عضوا
© في الانتخابات الثانية تشكلت الهيلئة
الاداربة بالشكل التالي :
يملح جعفر علي ب رئيسا ب » منذر ٠
علي فوزي ل امينا للصندوقيه » ارنركس
وجدي العاني مديرا فنيا » علي رفيق
سراف مدبرا للادارة ب نور الدين
. فاروق اوهان ب عضوا © اوضع
الزيدي ؛ وداد سالم » بسام الوردي © ادبب
الفلبه جي ؛ غزالدين طابو » فاضل الحلاق ٠
سيل بوسفا ا.
ومن ناجات الغرقة التلفزنونية الاخرى :
© الفضية رقم واحد تاليف عارف علوان
واخراج جمفر على .
© سترة نوصاه اعداد جمفر على واخسراج
عمانوثيل رسام .
© صمت البحر اعداد فاسم حول عن روابة
الفركور واخراج جعفر علي ,نادارة عبد الوهاب
الدابئي ,
© المسالة طبيعيه جدا » ناليف قاسم حول
واخراج جعغفر علي بادارة ملم عبد الامى .
© الابرة واللهب ب تاليف ثور الدين فسارس
واخراج جعفر على ٠
© ذزهره والسلطان ب اعداد واخراج جمفر
عن .
© رغبه فراشة ب تاليف نورالدين فسارس
واخراججعفر على .
© شناشيل وهيب . تاليف نورالدين فسارس
والادارة القلية لنجبب عريو .
© عندما تكون الزوجد ربهبيت ب تاليف وجدي
العاني واخراح جمغر علي .
© الفضية رقم ؟ ب باأليف وجدي الماني
واخراج جبفن قلي »
في الاذاعة :
كذدلك فان للفرقة نشاطات اذاعية كشره فان
اهمها الخماسية التي كبها محي الدين زنكنه
بمئوان ( صلاة الى توروز ) تثاول فيها المؤلف
فضية الشعب الكردي من خلال تضال (كاوه
الحداد ) قدمت بمناسية بيان ١١ اذار .
انفرقة شابة كفرقة مسرح اليوم نواصل جهدها
بنفاء » وملتحمة مع العراق بموضوعية لا شك
ستنالق في النهاية ٠ وهي وان كانت نماني من
بعض الارباكات الذانية نسيجة لحدائة تكوينها
الا ان نهجها السليم سيوصلها اخررا الىالمكان
الذي سسكون فيه جديرة بطموح شعبها وامتها.
بين الحين والاخر نسمع عن بذرة جديدة في
الجزائر » في تونس »© في مصرء فى سوربا »
في لبنان » في اليمن .. ووصلانا اخرا اناه
مسرح اليوم في بقداد .
بقول سالم صبرى في رساليه .
يعرف الئاس ان فرفة مسرح اليوم سباطا
احيانا في ناجانها .. تنقطع احبانا عنالجمهور
لانها في بدء كويتها .
ابضا بعرف الناس » ان هذا اللتجمع
المسرحي يعمل بثفاء » وانه قد بدا البداية
الصحيحة » البدابة المفاعلة جدليا معالوافع»
والذي يبدا بالصجيح يشهي بالصحيح جبما.
ويضيف كاب الرسالة فالا :
ارى من الضروري جدا ان نكون قرفه مسرح
اليوم مجالا رجبا للشباب الطامح الى مبرح
جديد وطموح وصندم » وان بكون من خلالها
منطلق سرح عرافي هادف اذ لا ضرورة الى
بعثرة الجهود ضمن فرق جديدة » بل الصحيح
أن تجتمع الجهود لعطي الثمره الانضج © لان
فرفة مسرح الوم ومنف باسيسها قد اقرب
ملكية الفرفة للامكانية الجديدة » وبالفمل فان
العناصر الكفوءة الي جاءب الى الفرقة بعد
الاسيس قد اخذب مكاتها الطييض 0.
املنا ان نسمع الاخبار الطنبة عن هذه
العرفة ؛ ونامل ان بحفى فكرتها في اناج كبر
ومدروس عن الفضية الفلسطشية لنطوف نه
في العالم العرني لسهم بها ضمن خطها المنقدم
وفي هذه المرحله الدفقه من حيانا 8819
سشعرا ن الياممي
الوطم
صدر الجزه الرابع والاخم من رساعيه
( ابو كاطع ) بمئوان فلوس احميد » من
منشورات الثقافة الجديدة في بقداد .
وكنا فد قدمنا في اعداد ماضية للاجزاء
الثلائة الاولى الرباعية التي تستمد اهميها
من كونها عملا ادبا استطاع ان بكون
تسجيليا بقدرنه على اسسيعاب قترة دفيفة
وحاسمة في تاريخ المراق السياسي
والاصادي والاجماعي هذا الى جانب
كونه عملا ادبيا ذا طابع شمبي وقربب جدا
الى فهم قطاع واسع هو يد الملاحن
والعمال ,
والجزه الاحر من الرباعية بصل بنا الى
الخراف قم عن الكرييج قاسم وعودة
النفوذ الافطاعي والرجمي الىموافعه السابقة
بحت واجهاب جديدة وهذه هي بالذات
احرج فمرة في عمر الاصلاح الزراعي حيث
في هذه الفرة بداب الهجرة الجماعبة من
الجنوب الى العاصمة حيث اصبح تمداد
التلاحين الذبن هاجروا الى بقداد بقسارب
عدد سكائها .
وبلزمقابو 6طم صالح ابو البينه راعي
غنم الشيوخ في هروبه المسنمر تحت ضفطا
هاجس اللاحفة والاعدام بعد ان ملا انباع
الشيوخ اذهان الئاس بشبح الشلفة لكل
عتعائل تير السرخ 4 النن التسيخ اببلقة
رغبه في بيع كل الفنم فيصبرها صالح
فرصة ذهبية فيشتري هو الم كل ما
بملك من نقود وبرحل في اعمافق الهور .
الكته تحت ضغط الخوف بصرر أن سيمع
الفنم كلها ويحتفظ بالنقود وهذا اصمن
الاخفاء » بنذ قرارة وبمزل هو وعائله
سنتين في اعماق الهور »© وعندما بلقي
٠ناول انسان بمد هذه السنين بفاجا بان
الفالم لم يقد كما كان وبقدر ما نشسه
الامر فقد تفرت العمله والغيت التفود
الملكية وحنى فيرة تبدبلها قد انهب مذ
زمن ,
وهذه سياسة البلد بعد سكين منالثورة
يحيكها ( السيد ) وهو بطوف القفرى
مبشرا © فالزعيم هداه الله الى الطريق
الصحيح > رمسؤولو الجمعيات القلاحيه
قد ضربوا وثردوا © وقد اسسلم مهماتهم
اعوان' الشيوخ السابفونا » وحسل الابمان
برحيل السيوعبين وعودة الشسيو »
ولكن ٠ لسس صالح وحده هجر الاراض
وبخشى شمانة اعداله ان هو بماد السها
مخذولا مخبوعا .
فالتلاح الذي عرف الرفض والاخيار
لا بسطيع ازبمابتي شمانةالتسوخ واعوانهم
نقد أن عاد نهم الانجراف ..
وصفحة ١ ثقافة وادب » في مجلة الهدف
تتمنى ان تلتقي باعمال ادبية اخرى لشمران
الياسري ١ ابو كاطع » ونرجو ان نكون بهذا
الجهد المتواضع قد آدينا واجبئا لجاه عمل
ادبي ملترم واع وفي سبيل انتشاره .
البنان يسارا » كاب للدكور خليل
احمد خليل صدر عن دار الفاراسي ,
وكان فد صدر للكانب عدة كنب سياسية
وشعربة منها ١ الصوب الآخر 0 سئلة
©( مزامر الثورة العفرة » سلة
.7 © 3« يوميان فلاح في القابة
الحمراء » سئلة 1911 » و ١ قضابا
الفلاحين والعمال الزراعيين في لبتان »
سنة 1671 » وا« الدور البورجوازي
للاعلام في البنان » سلة 151/5 .
والدكتور خليل احمد خليل احد
فيادبي الحزب التقدمي الاشتراكئي
البارزين ٠ واحد مثقفي اليسار في لبئان.
وقد اتى كتابه الجديد ١ لبنان يسارا »
اليساهم في عملية تحليل وفهم الواقع
الاقفصادي الاجتماعي للنظام اللبناتي
معتهه علي تمع لني لي النوكل اسلو
عطاق لهذا النهج و« لبسنان بسارا »
بنافش افكار الحافظنالانمزاقبين في البنان
امثال جان سالم وبدحضها ويقدم بدبلا
الهذه الافكار البالية في مضمونها » والميزة
الاساسية التي بميز بها الكاب هي
الرؤية الملمية لفضابا الجتمع اللبناني
وكيعية ممالجة المثاكل الاقتصادية »
الاجتماعية والسياسية ؛ بمنظار موضوعي
شيوى 88
© صدرب عن دار الفوده روايه ( انام
الحب والموب ) للكانب الفلسطمني رشاد
ابو شاور ء ندور احدات الروابة في قرية
فلسطنية عام 1968 ء أنطالها شخصيات
ريفية فاوهب الافطاع؛ والظلم والجوع .
والروانه هي العمل الادني الثاني لرشاد
انو شاور حب اصدر عام ١40. مجموعه
القمصية الاولى ( ذكرى الانام شو ١
- هو جزء من
-
الهدف : 194
- تاريخ
- ١٧ مارس ١٩٧٣
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 3482 (8 views)