الهدف : 198 (ص 2)
غرض
- عنوان
- الهدف : 198 (ص 2)
- المحتوى
-
2 اتعقد.:فى تفداد اما بين( 15
© 59 » من شهر آذار ادن
2 مهرجان سيئمائي خا
بالقضية اللا ا تحت شط
(تحرر تحرير
وقبل انعقاد اللهرجان نشرنا 'موضومين
مسهبين عن امهرجان »2 وقبلا »
وبالتحديد بعد العقاد مهرجان سيئما
- دمشق نشرنا ببان اللجنة
سبي لمهر جات الفيلم ١ 2
الذي وزعه الوقد العراقي على اؤتمرين
في دمشق واعقبناه بحملة ملا
واقتراحات للجنة التحضرية ٠.
ان انعقاد مثل هذا المهرجان لا شك بنطوي
على اهمية خاصة » وهو اطلاع كافة المهتمين
بالسيئما الثورية في المالم على الفيلم
الفلسطيني »© وفيلم العضية الفلسطينية »
كذلك اطلاع السينمائيين المرب على نتاجات
اصدفاء الثورة الفلسطينية في الخارج »
ومعرفة طبيمة نظرتهم الى فاضيننا .
ولقد استطاع مهرجان السينما الفلسطينية
في بغفداد أن بستقطب عددا غم فليل من
السينمائيين المرب والاجانب 6 وكذلك
محاورتهم والاستفادة منخبراتهم التقلية . كما
وعكس المهرجان ان الشثورة الفلسطينية قد
استقطبت العدبد من القدرات الفكرية والفنية
في العالم الى جانبها » وهذه مسالة مهمة .
نقد حاول المدو أن بتحرك اعلاميا ليكسب
بضمة نجوم هوليودية شهرة © وان يتاجر
بشهرنها » لكنه اخفق تماما في أن يكسب ولو
صوت نوري واحد الى جانبه » في حين »
اعلن الكشر من السينمائيين والمدكرين مواقفهم
المناصرة للقضية الفلسطينية » متخذين مواقفهم
هذه من ابمان تام وفكر واضح .
أن انعقاد مهرجان فلسطين في بقداد قد حمل
كما اوضحنا رسالة مهمة » رسالة فكرية
سياسية »© ولا شك باعتباره ينمقد لاول مرة »
عانى بعض الشيء من جملة امور كان لا بد من
توضيحها بفية الاستفادة منها في المهرجان
القادم .. هذه الامور تتمطلق اساسا بوضع
السيئنما الفلسطينية »© اكثر هما تتملق بوضع
المهرجان » تتملق بالسينما الفلسطينية »
نثاتها » والظروف الموضوعية المحيطة بها »
ولكن نقرب من هذه الظروف وجدنا ان نحاور
اثنين من اعفاه لجنة التحكيم في المهرجان
هما الاستاذين 7 سم فريد » الناقد المصاري
وا« وليد شميط » الاقد اللبناني . وفريد
وشميط من المناصر الشابة التقدمة والداعية
الى سينما جديدة » سيئما ملتمقة بالواقع »
سينما سياسية »© بريدانها واضحة اللامح
والرؤية ٠.
السؤال الذي طرحناه في بداية اللقاء هو :
© الى اي حد استطاع المهرجان ان يحقق
شماره « تحرير فلسطين ركيزة للسلام العالي 9#
يرى وليد شميط ان الشعار يجب ان يكون
« تحربر فلسطين احدى ركائز السلام العامي .
لان الصراع بين الشموب والامبريالية سيدوم
حتى بعد ان تتحرر غلسطين . ألما نوعية الافلام
ومدى انسجامها مع شثمار المهرجان » وحتى
جرى انسجامها مع نظرة القاومة الى القضية
الفلطينية فاقول آنه ١تضح من خلال الافلام
التيعرصت ان السيئما العربية متخلفة مشرات
السنين عنالثورة. لقد نعدتالثورة الفلسطينية
مرحلة الولادة والراهقة » ولكن السينما بقيت
في هاتين المرحلتين . ان ممظم الافلام افنقرت
الى التحليل السياسي .
ويعقب لمر فريد حول الفيلم السياسي
فيقول :
ان الفيلم السياسي يجب ان بطرح
ممالجات سياسية . انا لم اشاهد فيلما تحدث
عن فضية فلسطين اليوم . الفيلم السياسي
يجب أن يعمل بسرعة » افصد بسرعة الاحداث»
مستمدا مادته من فوة المنهج والتحليل . لقد
بدت لي معظم الافلام ذات منهج تاربخي »
وليست انعكاسا لوضع المقاومة الان . مثلا »
اني لم اشاهد فيلما عكس وافع المقاومة في 076
وظروفها الموضوعية . ممظم الافلام تحدئت عن
المقاومة ونشانها . ان مثل هذه الافلام لا تنتمي
الا الى مرحلة ما قبل نشوء المفاومة » ذلك
ممكن » اما الان وعد المفاومة المسلحة وبشكلها
الحالي وظروفها ومنهاجتحركها ونظرنها للملافات
السياسية » فيجب ان تنحدث الاثرطة
السينمائية بشكل هو غم ما شاهدناه في
المهرجان. باختصار أن كلمة «الفيلم السياسي»
لم تكن واردة في عروض المهرجان ٠
ويوضح وليد شميط معقبا على ملاحظات
فريد فرى :
.. ان الافلام قد عرضصت لنا تاريخا
تقدبريا نعرفه . أن الصهيونية قد اغتصبت
فلسطين » والشعب الفلسطيتي الان خارج
ارضه © وهو بناضل من اجل العودة
ومن اجل نسيس هذا التاربخ يلبغي توضيح
ابعاده السياسية السيثمائية » بمعلى الاجابة
تحليليا على جملة تناؤلات ١ اذا الغختصبت
فلسطين ؟ » ١ ماذا عمل المرب في 8] ؛ وبعد
4 2 دفي وما بمدها ؟ ) ( الانظمة العربية
من « رجال تحت الشمس )
لماذا هي على ما هي عليه الان 5 » 2 ربط نضال
الشعب الفلسطيتي بالتضال العالمي » .
وبصراحة ان السيئما عندنا قد تخلفت كرا
عن الثورة» وعنسسرانيجية الثورة الفلسطيئية.
انا لا اضع اللوم على السينمائيين فقط انما
اربط هذا بالظروف الموضوعية التي يعيشها
السينمائيون . والؤال هنا هل بامكاننا عمل
الاحسن ؟ واذا كان دامكاننا ذلك فلماذا لم
© ويقم ذلك . <
١ن السينمائي الثوري بجب ان لا ينتظر
الشروط © عليه ان بناضل ليتخطى الظروف
ويتجاوز الاسيجة » واذا وجد هذا السينماني
او ذاكه ان مإسسات القطاع المام لا تلبي
احتياجاته» فعليه ان ببحث عن وسيلة اخرى.
© الهدف الى اي حد تعاطف الجمهور مع
الافلام 5
سمم فريد ب المؤسف جدا ان الجمهور قد
تعاطف مع اكثر المواقف ميلودرامية . لقد كان
الجمهور عاطفيا اكثر منه فعقلانيا . تماطف
الجمهور مع السينما البكائية » وهذه مسالة
نرفضها » وبرفضها طبما كل السينمائيين
المتطلمين الى سينما ئورية واضحة ومتقدمة ٠
وقد نعزو السبب ايضا الى اسلوب التنازل
السينمائي ليس الان فقط انما منذ زمن. فلقد
عودت السيئما العربية جمهورها على مثل هذا
النمط وعلينا ان نتخطاه © وان نعطي جمهورنا
الفيلم الصحيح .٠
© وليد شميط عانى متساللا : لاذا وجدنا
في السيتمائيين الاجانب المناصرين للشورة
الفلسطينية نفهما اكثر وضوحا وانقن مصالجه
من السيئمائيين العرب ؟ وليس ذلك صدفة »
فلقد قدم اكثر من مخرج من اكثر من بلد
موضوعات عالجت القضية يفهم متعدم اكثر من
المخرجين العرب . لقد نظروا للوافع ذاتالنظرة
السترانيجية الني ننظرها حركه القاومة »
وربطوا بشكل واضح بين الشورة الفلسطينية
والثورة في العالم . لفد تحقق في افلامهم
الجانب الاعلامي التعليمي السياسي .
سمر فريد ... مشلا (( مانفريدفونس »)
خدم فيلما عن مطاردة البوليس (المانيا الفربية
للطلبة العرب . اي فيلم عربي تناول موضوعا
حارا في بلده ؟ موضوعا انيا بتعلقى بالواقع
الانتي للعالم العربي ؟ ؟
وليد شميط ... ذلك ان معظم الافلام
كانت من صنع مؤسسات الانظمة العربية .
سمر فربد ب وكلالسيئمائيين يعرفون جيدا
ان الافلام كانت افلام مؤسسسات القطاع المام
ومن وجهة نظر رسمية .
وليد شميط .. وهنا ياتي دور التجمعات
وضرورتها الطرح وجهات نظر اكثر تقدمية اذا ما
ندر على هذا السيئمائي او ذاك تحقيق افلامه
عبر بعفي المؤسسات .
سمر فريد ب ... التجمع »© واذا اقتضى
الامر التفرد ابضا . الم لا ننسى أن السيلما
ضصمن حركة القاومة لم ننشا الا ملذ وقت
قريب ٠
وليد شميطا -
5 وهنا ارى ان التجمع
السيئمائي الفلسطيني « اقصد جماعة السيئما
الفلسطينية » ممكن أن تكون البذرة» نحو جعل
السينما سلاحا فعالا مع الثورة الفلسطيئية .
3
١
5
سمر فريد ب ... طبيمي هذا ممكن 2 ولكن
عندي تعقيب حول فبلمهم (١ مشاهد من غزة ».
ان هذا الفيلم ممكن اناجه من قبل اي قطاع
عام . ولكن بالنسبة للجمع سينمائي فلسطينيء»
المفرونص ان بكون حرا في طرح مفاهيمه ,
عليه ان بقوم اناج افلام من وجهة نظر محرره
اقصد بيدا عن الفهم الرسمي للفضية »
ونعيدا عن امكانبات القطاع السيئمائي المام
.. وهذه مهمه . مثلا الفبلم الذي السجنه
جبهة المحرير في ابران © كان فيلما مهما . أن
مجرد حصولهم على الوثائق الني شاهدناها »
من محاكمة مصدق الى لفاء تيكسون بالشاه »
كان عملا ثوربا . في حين اننا لم نشاهد فيلما
عربيا واحدا عرص لنا احداث ابلول .150
بالولايق وبالنقرة الطمية التدليليةا :
وليد ثميطا .. انا لا ارى ضرورة تحميل
الجماعة اكثر هما هي علبه .
الهدف ب بل نحن نمى من خلال هذه
الحاورة ان نضع الخطوة الاولى في المكسان
الصحيح انطلافا من فهمنا ان البدابة الصحيحة
نؤدي الى تهابة صحيحة .
© هنا بعقب الناقد سمر فريد على ذلك
فقول :
ب ارى ان لا نرتبط الجماعه باي موقفف
رسمي »© واربد ان اذكر بموفف سياسي يتعلق
بحركة المقاومة نفها . لقد تعاملت حركة
المغاومة مع الانظمة ودفعت الثمن في ابلول عام
.1 فيحين كازعليها ان تعامل مع الجماهر
وان تفاعل مفها .
وجماعة السينها الفلسطينية مطلوب منها ان
تنوجه الى جماهرها من خلال هذا الفهم بمبدا
عن العلاقفات الرسمية .
© الهدف اذا ما اسنثئينا طبيعة الافلام
واسلوب معالجتها للوافع العربي وواقع القضية
الفلسطيئنية .. فهل نجح المهرجان في تحقيق
اهدافه ؟
سمر فريد انني ارى ان اللمهرجان قد نجح
في تحفيق اهدافه . فهو قد حقق عرض اغلب
الافلام التي اننجت عن الغضية الفلسطينية
ولفد كان بصدر نشرة بومية بمستوى عال عن
القضية . كما ان البيان الذي صدر عنالمهرجان
بعتبر وثيقة مهمة. وليست المسالة هياستمرار
افامة المهرجان او عدمه كأي مهرجان اخر لن
يكون حافزا على انناج الافلام . الافلام تنتج
مستوخية الجماهر ونضالها والاسهام في
توعيتها .
وليد شميط - ... ولقد خرج المهرجان
بارضية نظرية جيدة . انما ارى أن تواجد
الجامعة العربية واتحاد الاذاعات العربية قد
عمل على تطوبق المهرجان الى حد كبير » اقصد
جانب المنافشات من المهرجان . واني اعتبر ان
بيان بفداد السينمائي كان وئيقة هامة بالرم
من عموميته .
الهدف ب اخرا تقول :
ان السيئها الفلسطينية هي فيطريق التبلور
نحو وضوح اكثر وما عليها الا أن تفمر في
الطربق الثوري السليم الذي بتيح لها فول
كلمتها بميدا عنكل النائرات والمخاوف من اجل
ديمومة قد تكون خاسرة » وربما غحر صحيحة
اليس على الوضع السينمائي الفلسطيئني
فحسب ©» بل ايضا على الجماهر الفلسطينية
والجماهر العربية لما للسينما من امكانية
الاسهام في تفجر الوعي الثوري وفي التفيم .
ونحية للبادرة التي انطلقت من بفداد في
مهرجان كان الاول من نوعه نتوفع منه المزيد في
الستقبل ٠. 8
قاسم حول
0١
اا سر موود
ان ما حدث في نونس في مؤتمر
اتحاد الادباء ليوضح نقطة هامة »
هي ابعد بكثر من موقف اتحاد
الكناب اللبنانيين المشرف والواضح » ذلك
ان كثيرا من الؤنمرين هم مع قرار انحاد
كتاب لبسئان » ولكنهم لا يستطيمون ان
بسجلوا موقفهم هذا © وان بملنوا اصواتهم .
وهذا هو الاضطهاد » بل منتهى الافطهاد »
ان بكون الاديب خارج جدران السجن وهو
غر ادر على قول كلمنه سيما فيما بتعلق
بآخر بين جدران السجن .. المسالة » هي
مسالة الحربة ليس للكاتب العربي » انما
حربة الانسان العربي » ونضاله من اجل المد
الافضل . وحرصا على ان لا تكون المؤنمرات
الادبية مواعيد روتينية للقاءان واستضافات
وان بكون موعد اي مؤتمر بمستوى الاحداث
التي تدور في المطفة وفي المالم » وحرصا
على ان تكون القرارات عملية وفمالة » كانت
وقغة الوفد اللبناني معبرة عن اصوات كل
المتطلعين الى المؤتمر » او بالاحرى » المتطلمين
الى المناصر المتقدمة فيه ذهنيا . ولقد
اوجدت وففة الوفد اللبتاني ردود فعلرسمية
وشخصية مخلفة ! وهو امر طبيعي نتيجة
لنوعية المؤتمرين والانحادات . ومما اورده
البيان » وما نضمنه من تساؤل ازاء موقف
انحاد الكاب والصحفيين الفلسطيئيين ننشر
هنا بيان الاتحاد » مع محاورتنا التي
اجريناها امع االاذيييج اجن غلوش ويوبيف
الخطيب » بصدد موقف الوقد الفلسطيتي
في الأتمر » وكذلك وجهة نظرهما . زيادة
في الايضاح » وردا على اسسفساراتنا اوضح
الاستاذين ( علوش والخطيب ) :
ان الاتحاد العام للكتاب العرب هو
جرة من الوافع الرسض الغرني :* للك
اليس من السهل نجاوزه » فهل بعني هذا
وجوب الفاء الاتحاد او حله » وتشكيل
اتحاد آخر ؟.
الوافع يصعب ادعاء امكانية ذلك © او
شكيل اتحاد بيتجاوزه » او تشكيل اتحاد
اكثر ثورية !
لماذا لا نستطيع حل الانحاد ؟! لاننا لسنا
الذبن كونه » وهو ايضا في رعاية هذا
النظام او ذاك . في نفس الوقت يصعب
المبادرة الى انشاء انحاد بدبل » لاننا لم تجد
من الانحادات العربيه من بنضم الينا » اذا
ما استثنينا لبنان ( وهذه ماساة حقيقية )
الذلك نشهر نحن انحاد الكتاب الفلسطينيين
بضرورة النضال ضمن هذا الانحاد ومع
الاعضاء الذبن فيه من اجل دفمه خطوات الى
امام » نطوره » ونزيد هن فمالينه . وايضا
نناضل خارج هذا الانحاد ومع كل الادباء
من اجل الفيام بمبادرات ذان خدمة لقضابا
الشموب .
بالنسبة لنا » فليس هناك اي خلاف
حول فضية الحربات © وما انخذ من موقف »
انما كان موقف الاتحاد وليس هو موقف
اشخاص . ان رئيس الوفد راى ضرورة
ارسال برقية ( تناشد الرئيس السادات ان
بعيد النظر بشان الكساب في مصر ) . وبعد
ذلك اكتشف ان رؤساء الوفود قرروا ايقاف
ارسال البرفية » فشعر ان قضية البرفية
هي قضية خاسرة . فوجد ان تضمين البسيان
الختامي بميثاق الشرف هو امر مهم » وان
مؤتمسر الادباء فى حوفس ؟
الوفت مالف اسعليتيني!
زبارة مصر من قبل لجنة خاصة للعرفف
على احوال الكاب هناك هو امر ضروري ٠.
هناك من فال أن هذا الافتراح » هو افتراح
١ بمبيمي 0 . نحن لا تقول ان هذا الافتراح
2] لتد كان موفف الاتحاد العام
لاككساب والصحفيين
لكا راضحا فيما يتعاق بقضية
| الحريات والدفاع عنها ٠ ولا حاحة
للتذكر بان 00 كان السباق في
تحديد موففه من قضية الكتاب
: والصحفين في مصر ٠
أما فيما بتعلق بموفف وقدنا فى مؤتمر
الادباء العرب بتوئس ؛ فاننا تريد ان تواضح )
ا
| لقد اكد رلبس وفدنا ء ثائب الامين - ١
! العام الاسناذ بوسف الخطيب » انه كان
منفقا مع الدككور سهيل ادريس ورؤساء ا
ا
أ
وفود عربية اخرى شان نابيد ارسال برقية +
الى الرئيس السادات » بثان الكتاب
والصحفيين الصرين الذين شملتهم القرارات |
الآخرة ,
ب فوجىء رئيس وفدنا علد بحث |
المودوع في اجتماع مفلق لرؤساهء الوفود |
ان الوفود كلها ما عدا وقد لبئان برئاسة |
الدكور مهيل ارس فلد ارات الف ١
موضوع ارسال برقية .
ب افترح رئيس وفدنا ء حين راى ان لا
امكانية لارسال يرقية ان سم نضمين ميثاق
| الشرف الذي افترحه رئيس وفد لبنان
| بصدد فضية الحربات في البيان الخنامي »
وان يكلف المؤتمر لجنة لزيارة معر والنمرف
على احوال الكناب والصحفيين فيها .
ولقد وافق رؤساء الوفود على هذا
الافتراح وادمج ميثاق الشرف المقترح بالبيان
الختامي وشكلت لجنة لذلك الفرض . ولقد
كنا تعلم » ومنذ ذهب وفدنا الى اللإنمر »
| ان مؤتمرا يخضع للسياسة العربية الرسمية
ألا يستطيع ان يتخذ فرارات ادانئة بحق
| موضوع من هذا القبيل .
كما اننا نحس بان اتحاد الادباء العرب
افرب الى تمثيل الانظمة» وان فمالياته تقتصر
| على عقد مؤنمر كل سنة او سنتين اذا وافقت
| دولة من الدول المربية على استضافة
٠ المؤتمرين
وليس اتحاد الصحفيين العرباحسن حالا
| واننا سنقوم باتصالات مع بعض الاتحادات
أ الادبية والصحفية العربية ومع يمض الكناب
ديه من اجل البحث لزبادة فمالية
كل من انحاد الادباء العرب واتحاد الصحفيين
| العرب . كما اننا مستمدون لانخاذ اي موقف
| يخدم فضابا الحربات والدفاع عنها » خارج
| اطار هذبن الاتحادين اذا لم بكن ذلك ممكنا
| داخل اطارهما » مع تاكيد حرصنا على ان
تكون اعضاء فمالين في كلا الانحادين ,
امين مام الجاد الكتاب
م
اكثر لورية » ولكن عندما سقط مشروع
البرفية ٠» رابنا انه هن الاجدى عدم ضياع
الفضية كاملة » فاجتهد رئيس الوقد
نضمين البيان ميثاق الشرف »© هن اجل ان
نساهم بقسط قليل اذا لم نسنطع أن توفر
اكثر » وكان الافتراح يقصد بالذات مصر
والمغرب والبحرين ©» مع ناكيدنا » اننا لا
نمول ( كثرا ) على مثل هذه اللجنة .
نحن نرى ان النضال داخل وحدهة الاتحاد
افضل من النضال من خلال تكلات . عتدها
سيكون هناك اتحاد تقدمي وآخر وسط وثالث
رجمي . وهنا يصبح النضال من اجل
الحريات اكثر صعوبة .
ونود ان نوضح في النهاية »
اولا ان اتحادنا ليس اتحادا رسميا »
ولسنا مقيدين بمواقف رسمية مقيدة بمنظمة
التحرير الفلسطيئية .,
نانيا ب ان اتحادنا جزه منالحركة الوطنية
الفلسطينية ©» وبيجب ان لا تحمل منظمة
التحربر الفلسطينية مسؤولية الموافف التي
نتخلها .
ثالثا ب أن ههمة هذا الانحاد هي مهمة
سياسية » وهله المهمة السياسية هي اساس
النضال من اجل قضابا الحريات صواء
كانت متملقة بقضابا الشعوب او بالاتحادات
او الافراد .
هذا ما اوضحه الاستاذين ( علوش
والخطيب ) . قبل ان نقول كلمتنا في ما
اورداه نود ان توضح بان المملومات التي
وردتنا من المهرجان من خلال محاورتنا مع
بعض الادباء العرب الذين وصلوا بروت » ان
الوفد الفلسطيني فد اعتذر عن تسلم الاوسمة
الني وزعها الحبيب بورفيبة على رؤساء
الوفود وفال رئيس الوفد : « اننا تطالب
بالبنادق والمساعدات الى المقاتلين .. ويمد
التحربر سنكون مستمدين لقبول الاوسمة ) .
ان هذا الموقف لا شك يمكس التطلع الحقيقي
للاديب الملنزم » ولكن كما ارى أن الذي
يتخذ مثل هذا الموفف الواضح لا يمكن ان
بقف ازاء ارسال برفية ١ تناشد ) السادات
باعادة النظر في قراراته ازاه الادباء والمفكرين
في مصر ء ان بقف مطلنا الموافقة ازاءه ما
بسمى بالحصيلة الديمقراطية ., المسالة هنا
لا نحتمل التصوبت . لا تحتمل اطلافا عد
عدد الاصابع » لانها مسالة اساسية المفروض
ان بتحملها الكناب والمفكرون العرب .. هي
مسالة الحربات © وفي هله المرحلة الدفيقة
من حياننا . هذه المسالة لا ننسجم الا مع
اتخاذ الموقف الواضح الذي بملن للجماهر
العربية . من هنا جاء موفف (١نحاد الكتاب
اللبنانيين » ومن هنا ابضا جاء وفوف
الجماهم المربية الىجانب موففهم الواضح.
ان ارسال برفية هو بحد ذانه عمل ضئيل
جدا ازاء اغتيال الحريات » ولكن حتى هذا
اللوقف وهو بصيفة « مناشدة » تلاشى بسيب
الملاقات الرسمية . ثم هل من الصحيح ان
تموت الحريات لكي نميش الانظمة» ام المكس
هو الصحيع ؟ 802
1
3
م ِ
ٍ ْ
الدج ! | المية © - هو جزء من
-
الهدف : 198
- تاريخ
- ١٤ أبريل ١٩٧٣
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10633 (4 views)