الهدف : 657 (ص 26)
غرض
- عنوان
- الهدف : 657 (ص 26)
- المحتوى
-
: كان ذلك » كما بدا لي » في نهاية الحرب
٠ والحروب لو لاحظتم » تنتهي مرات عديدة
في العالم الحديث ٠
كنت في جيش «مغلوب في وطن حزنسي ٠
اجتزناها من ضباب الشمال الى الشمس
الجنوب!اللآساوية ٠ انقطع بنا الامل ٠ فقد
سقطت غرناطة كنا جنودا تائهين في مدينة
«صغيرة كراحة البد» مفتوحة ننتلم سير
القافلة ٠ احد رجالي وهو شاب يافع عين
هناك في ساحة تتقاطع فيها عربسات
ومصفحات شتى ٠ مدينة تعود الى ما قيل
ابي عبد الله » والشاعر الذي اذكره هنا هو
من اولثك الذين في القرن الثاني عشر سل
واسمحوا لي هنا عدم التقيد بالتقويم
'الهجري ممن زاوجوا دروس الغناء
العربي بالحنين الذي لدينا ٠ وباختصار فقد
كان خفيرنا المغروس في مفرق الطرق يلوح
بذراعيه مثل طاحونة لا تفعل شيثا سوى
الدوران ٠ وكان انقياد الفارين والكنائب
كان انقيادا ممزقا ٠, ا
عندثئذ اقتربت امراتان من صاحصسمب
الاشارات , امراتان مسنئتان لا يعلم الا الله
كيف وصلتا الى هنا سيرا على الاقدام
وكلمتاه ٠ اما هو فد هزيء بهما كما لو
كانتا دميتين » حتى لوكان هذا ممكنا ذلك
الوقت ؛ كلمتام عن طريقهما حتما-معلومات
عن الحكومة »2 واين كانت الحكومة تلك
الساعة ,
حرك ذراعيه وادار ذقنه بغضب كسهم
ليقنع نفسه باهميته في الاقل ٠ اذ كان
هناك ما يستحق الاهمية في العالم ٠
اسرتا له انهسما ام رئيس المجلس ,
وشقيقته لالادعاء منهما بل ليسهتم بهما هذا
الفتى »ففي تلك اللحظة لا شيء مدعاة
لانتفاخ الاوداج . ولم تكن المسكينتان على
علم بما جرى ٠
ولابيد من وقت لتتعودا على سقوط
الامجاد , 1 :
كانتا تجهلان » على ما اظن » ان ابنهسما
وشقبقهما قد اوقفته السلطة الجديدة
مرضاة لفرديناند الاشكوك في كاثوليكيته ٠
هذا الابن والشقيق هما من وهبا الرضى
للعائلة ,.., اذا اروي لكما ذلك ؟آه »
نعم من من اجل الشفقه » هل كان لدينا
سبب للشفقه على هذا الوزير الاول المعزول
الذي جسد جنون حرب باعونا فيها بالمفرق)؟
حتى الان انكلم عن هاتين السيدتين
واحتفظ باسميهما بين اسناني ٠ سيكون
شائنا اذا محضتهما غير كباسة ساحرة ع الا
تتخيلون بائني لا اكن لهما في الواقع غير
هذا الشعور المتحفظ » فانا على استعداد الا
انكر اليبهما الا بعيني الشقاء . آه ٠٠
اعرف انه كان شقاء بلادي » بلادي مثل
هاتين المراتين المتعبتين اللتين لا تفقهان
شيئًا عن مسار الاحداث ٠,احداهما وضعت
كيسا صغير, وثقبلا ماذا في داخله ؟ ربما
حلي » ذكربات حياة »صورة لرجلهما
العظيم في ساعة انهيار الوطن
اين هو الغضب المقدس في صدري ؟ علي
أن ابوح به » لم يكن في الاحترام ٠ انكلم لا
تدركون علائق الاشباء » لماذا تريدونني اشد
ضراوة على ابي عبد الله مني على بول
ريئو؟» ١ ٠
كذلك لا يخفي اراغون تاثره بالتصوف
العربي ولاسيما بالحلاج وابن عربي رغم
رفش المتصوف باعتباره طريقا للكمال
بواسطة التأمل الالهي وهذا ء! يتفاقِض
ومفهوم الشعر ع الا انه بمنح التصوف معنى
جديدا واقعيا بالاحرى ., فهو يستشهد
بعبارة ابن عربي «المخلوق لا يحب سوى
خالقه) ويفسرها تفسيرا جديدا قائلا :
«اعرف انني احب غير إنني لا اعرف خالقي
» ومن اجل تفسير عبارة ابن عربي على
ضوء الواقع الا يحق لنا ان نقبلها ونقول :
«الذي احبه يخلقني» عندئذ تلقف الفكرة
الصوفية على قدميها بعد ان كانت مقلوبة
٠٠ ونتوجه الكلماث الى المراة المحبويبة
بدلا من الخالق » مثلما يقول المجنون ل
مجنون الزا ليس ثمة فارق بين الصلاة
والغناء حينما تصير القبلة المكان الذي
تتواجد فيه المراة ٠
الصوفية بهذا المفهوم لا توجد في شعري
فان كان ثمة قرابة بين الشعر والتصوف
فهي ربمة تكمن في تغبير منحصى التصوف
لبصير شعرا » ٠
بوضح اراغون فكرته اكثر حين يقول ان
العاشق حين يخلقه الحب يتحول الى «انا»
. وليس الى «اخر» الى الانسان وليس
البهيمة التي كانها » وفي مثل هذه العلاقة
بعكس المراة والرجل احدهياالاخر. ثم
يخلص اراغون الى تفسير للشسر طريف »
يرى ان الشعر هو الصوفية وقد اوقفت
على قدميها تماما مثلما فصل ماركس مع
ولاراغون تفسيراته الخاصة الكثيرة النسي
قد نتطابق مع مفاهدمنا او نُختلف معها غير
انها بمجموعها تعبر عن ولع اراغون الشديد
بالحضارة العربية وبحثه الدائب عن
الحقيقة بعبدا عن التعصب الاعمى والجهل
الفاضح ٠
لخر موروي
كان أراغون قبل كل شيء صوتا عظيما 5
صوتا غنى الحياة » الحب تعاسة البشر على
مر العصور في لغة بسيطة ومحكمة في ان
واحد , 1
انه واحد من اعظم فناني حداثتنا وواحد
من رواد بنابيع اللغة الفرنسية الثرة .
نيرودا :
اراغسون الة الكترونية من الذكاء
والمعرفة والمسليقة البليغة 8
بيدرد يكس :
استطيع في هذه اللحظة التفكيير الا
ب عر ٠ انقنا فقدنا واحدا من اعظلم
شعرام لغتنا وعصرنا ٠ اننا بسبب كلياته
الحها نحيا اليوم موته الذي لم يكف عن
لازمته منذ مرضه وموت الزا . اننسي افكر
ميد 86 كلمات النهاية في «مسرح رواية )» :
انتظر الموت متإعاشق سيو 2
يتاخر دوما عن الموعد 1
في هذا المفترق ٠١ مفترق الغياب المخيف
في هذا المكان الذي بلالمل حتى ولو بكلمة”
0 2: 5
جان فيرا *
سل |إلاييننا
سيبقى اراغون الشاعر الذي * عيئا صعب
من الناس تدرك ان الشعر لم يكن الجنيم
الادراك بل شي ء يمكن ان يفهمه وه
حون يكتب للدميع ٠
بول كلوديل 0
0 مذ
ان الاذن تصغسي بلذادة الى
7 5 بيتقبلت
اما القوى الرجعية فك | بعتم
موت اراغون بفرح و بية '
فرحها هذا بل عبرت 6 إى إلقوكا
اننا ننقز نص اله بي كها
الجديدة وهو يميني يؤلاء
هي لنرى اي حهعد يحدها
حدى للاموات : ا اننا
«الكلمات تعوزنا للتعبير عن 329 . ديد
بذرقون إننا
لسنا كاللببيرالبين الذيت بت بوبمكس
التماسيح على موت عدو فرنه .وى يعي
٠. 8 1 000 يلحق به د قا
ننتظر بفارغ الصبر أن 000 , إن»
ما نديس فرانس وبريجيه
لشتاء جمبل بالنسبة الينا» ٠ - هو جزء من
-
الهدف : 657
- تاريخ
- ٢٤ يناير ١٩٨٣
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2089 (7 views)