الهدف : 404 (ص 24)
غرض
- عنوان
- الهدف : 404 (ص 24)
- المحتوى
-
ممحابله:
حوار مع الشاهرة اليابانية ميتسيوشيبا
الأرب الشوري الاب إلى م ازالف
الحزب المشيوعى البابال ف
لئان كناف انشههرا لاد سجاء العمرب فيه الباباث
حغبرت الى بيروت بعد منمناق من | صابت فا لفي تنام عندما كنت اناضل
معالتتعب المي تاج ضدالاميربالية الامريكية
التعابير القوية تحطم حبمت الجماهير
ار عندما سلمني احد الرفاق قصيدة « الاهداء اليك يا
[[9) فاسطين الحبيية » للشاعرة اليابانية «ميتسيوشيبا»
أ قراتها مسترخيا خلف مكتبي ٠٠١0 وها كدت انتهي
من قراءتها حتى شعرت بأنني امام قصيدة حقيقية لشاعرة
هامة ٠٠١ فدفعت القصيدة ألى المطبعة لتظهر منشورة مع
صورة « ميتسيو » على الغلاف الاخير لعددنا الصادر في
منتصف ايار الماضى ٠
منذ اسبوعين » فاجأني نفس الرفيق قائلا : هل تذكر
الشاعرة اليابانية التي نشرنا قصيدتها على الفلاف
الاخير ؟ ٠٠ فأجبته : نعم اذكر تلك القصيدة ٠٠١ لماذا
كشال ؟ نه
قال لي مبتسما : ان الشاعرة » هنا » في بيروت ٠ هل
تود مقابلتها ؟ .٠
واتفقنا مع الرفيق الذي اتفق مع الرفاق اليابانيين » ان
نجري حوارا مع الشاعرة « ميتسيو شيبا » ٠٠ نقدمها به
لقراء المجلة » فكانت المفاجأة ان « ميتسيو » مناضلة قبل
ان تكون شاعرة » والشعر واحد من اسلحتها في النضال ضد
الامبريالية وعملاثها في كل مكان ٠
« ميتسيو » النحيلة القصيرة القامة لدرجة انني - وانا
المعروف بنحافتي وحجمي الترانزستور - شعرت نفسحي
2 عملافا » امامها ٠٠١ « ميتسيو » التي تخرج من طفولتها
الارض » تقاتل مع الفقراء واالمضطهدين في كل مكان "٠١
قائلت في « الفيتنام » » وجرحت » وما ان خرجت هن
الممستشف حتى قدمت الى بيروت بعد ان بقتهاقصيدتها
الجميلة : « الاهداء اليك يا فلسطين الحبيبة » ٠
لع ةامتاأسيسادب بروليتاري
« ميتسيو شيبا » تتحدث الى « هادي دانيال »
ما آن جلست على كرسي في مكتبي في مقر
اللجلة حتى بادرت قائلة :
«اريد ان اشكركم لان اشعاري
نشرت في مجلتكم » وانني سعيدة لان
هذه الاشعار لم تنشر في مجلة ثقافية
فقط انها قي مجلة سياسية بالدرهة
الاولى » مها يعطي الفرصة للقصيدة
ان تصل ليس للمثقفين والادباء فقط »
بل لجميع الناس ٠ »٠١
ابتسمت لكلماتها الواضحة منذ البداية ,»2
وكأنها تشجعني على أن ابدا الحوار ٠١ منذ
القصصيدة « الاهداء اليك يا فلسطين الحبيبة » ٠١
لكنني قررت أن آبدا بسؤآل لم تتوقعه ولكنه
أفرمها :
س : اقترح في البداية ان نتعرف على
« هيتسيوشيبا » » تاريخ ومكان ولادتها ؟
ج : « ولدت في عام 1147 اثناء الحرب العاللية
الثانية في ظل القصف الامريكي الامبريالي -
لا تنس ان آليابان ايضا دولة امبرياليية
لقد ولدت في ظرف كانت الطائرات الامريكية
تقصف فيه اليابان ,١
كنت احب الشعر منذ طفولتي » وكنت اكب
أن أروي القصص على أصدقائي » وعندما بلغت
الرابعة عشر من العمر توفيت والدتي » فعبرت
عن أحاسيسي أزاء وفاتها بقصيدة ارسلتها السى
أحدى المجلات فقامت بنشرها على الفور ٠
كنت ايضا منذ الطفولة أميل الى الفن » كنت
اهب الموسيقا والغناء » واحببت الرسم » واحببت
التمثيل على المسرح ٠٠ وكنت احلم ان اصبح في
المستقبل اما مفنية او رسامة او كاتبة ٠٠١ وقبلان
انهي دراستي الثانوية توفي والدي ايضا ٠٠
فأصبحت يتيمة الوالدين ٠ والذي فجر في الاحاسيس
هو ان وآلداي خسرا كل شيء اثناء الحربالعابلية
الثانية وكان عليهما آن يبدأ من جديد » وان يعملا
كثيرا لانهما آصيبا في الحرب »© وتوفيا بعد وقت
قصير من جراء مضاعفات الاصابة » ٠
س : هل اقتصرت قصائدك على عكس
مشاعر فتاة توفي والداها وهي ما زالت
صغيرة ؟
ج : « في البداية كنت أكتب الشعر الترائي -
الكلاسيكي الذي كان يتمثل بالاناشيد ٠٠ وبعد
ان توفي والداي كان علي آن اعمل اثناء النهار »
وأن اذهب الى المدرسة ليلا » ولذلك بداأت
صداقاتي تنسج مع الطبقة العاملة » مع العمال
الذين كانوا معي اثناء العمل وفي المدرسة الليلة
ايضا ٠١ وقمنا بتأسيس اتحاد لطلبة هذه المدرسة
اللينية » وبدأنا باقامة نوع من الوحدة الفكرية
٠ كها أقمنا ندوات قرأت فيها شعري على
الناس » ٠
' س : :ماذا عن الادب الثوري في اليابان»
وما هو موقعه بالنسبة للادب الياباني
بشكل عام ؟
ج : « في البداية قام الحزب الشيوعي الياباني
بتكتيل عدد من الكتاب والفكرين لكتابة الادب
الثوري ٠ والى جانب هذا التكتل ثمة مجموعات
صغيرة من الكتاب والفكرين الناشئين الذيين
يهدفون خلق ما يمكن تسميته بالفن الثوري والادب
الثوري ٠ اما بالنسبة لموقع آلادب الثوري » فها
زال موقعه ضعيفا في اليابان » وليس له ذلك
التأثير الكبير ٠١ ما زال في البداية » ٠
س : اذا ؟ ٠١ هل هناك مشاكل
تقف امام نشوء ادب وفن ثورييين >
هل ثمة ها يقف بينهم وبين ايصال فنهم
للجماهير » ام النقص ذاتي عند الادباء
الثوريين اليابانيين انفسهم ؟
ج : « هناك عدة مشاكل امام الادباء والفنانين
الثوريين في اليابان ٠٠ آولى هذه المشاكل همي
مشكلة النشر ٠
قبل كل شيء تقف امامنا العقبات اللادية في
سبيل نشر الادب الثوري لانه علينا ان ندفع سلفا
تكاليف ما ننشره ٠
وأحيانا نقوم بطباعة جريدة ( نشرة ) خاصة
بحركتنا » اضافة لبعض الكراسات التي نوصلها
الى القراء ٠
والجدير بالذكر ايضا > أن الكتاب « المعروفين »
فقط هم يستطيعون نشر كتاباتهم والحصؤل على
دخل منها ٠ وهم من الطبقة الحاكمة في اليابان ٠
اما بالنسبة للشعر > لدينا فقط شاعر واحد في
اليابان يستطيع ان يعيش من دخل كتاباته ٠
وهو من السخافة بحيث لا يستحق ان اذكر اسمه ٠
اها بالنسبة للادباء الثوريين انفسهم ٠٠ فمن
حيث مضمون كتاباتهم » من الصعب جدا العثسؤر
على الادب الثوري الحقيقي ٠» وانا اخجل من قؤل
هذا الكلام ,١
ورغم أن هناك العديدين من الكتاب الثوريين في
الطبقة العاملة » في التجمعات العمالية » الا انه»
حتى الان » لا يمكننا القول ان الادب الثوري في
اليابان وصل ألى المستوى اللمنشود ٠١ فما زلنا
نبحث عن الأدب الثوري شكلا ومضمونا ٠
من جهة اخرى ثمة آدب ثوري ما بين الكوريسين
في اليابان يكتب باللغة اليابانية اضافة السى
الادب الثوري عند « البراك » » وألفت النظر الى
ان البراك يعتبرون من قبل النظام الياباني »©
الطبقة الادنى المنحطة »2 » وهو يمارس ضدهم
التمييز العنصري ٠
ولكن حركة التحرر البراكية نجحت في ايجاد
نوع من الادب الثوري الناجح الذي يعبر عن
طموحات الجماهير البراكية ٠
وبالمناسبة أشير الى أن الكوريين يبلغ عددهم
في اليابان 10١ الفا » بينها يبلغ عدد البراك ثلاثة
هلايين نسهة » ٠
س : يقول لينين « ان على الادب ان
يصبح جزءا من القضية البروليتاريية
العامة » » بينها يرى « تروتس كي »
أنه لا يمكن انشاء ادب بروليتاري » وطرح
شعار « الادب الثوري » بديلا عن الشعار
اللينيني « الادب البروليتاري » ٠
باعتبارك شيوعية يابانية شيوعية في
بلد تطغى عليه علاقات الانتاج الامبريالية
وكونك ابتدأت كشاعرة مع وبين الطبقة
العاملة اليابانية ٠١ أين تقفين مع رأي
0 تروتس كي »ا ام مع رأي الرفيق
« لينين » ؟ وانت بالذات هل عكست
قصائدك ههوم وآالام وآمال الطبقة العاملة
اللينينية ؟
ج : « اولا انني لست عضوة في الحزب الشيوعي
الياباني ٠ ولكن أريد الاشارة الى جهود الحزب ©
© - هو جزء من
-
الهدف : 404
- تاريخ
- ١٦ سبتمبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 1315 (9 views)