الهدف : 407 (ص 22)
غرض
- عنوان
- الهدف : 407 (ص 22)
- المحتوى
-
ج التحالف الحاكم ب « ابو كال » العاطل عن
العمل » ليقوم بدور كلب حراسة للنظام لقاء
ها يريد من مال ٠ يقبل « ابو كامل » الجائع »
بدوره بالعرض » لكنه لايحتمل الى النهاية عملية
ترويضه لتحويله الى كلب حراسة امين ٠ ههو
يقفز في اللحظة ما قبل الاخيرة عن الخشبة ملتجئا
الى الجمهور رغم نداء مروضه وزوجته ٠
ها هي المسرحية » وكيف هي ؟
لن يتسع المجال لسرد وقائع حوار تطلب ثلاثة
من اشرطة التسجيل وتم « تفريغه » في حوالي
عشرين صفحة » دار مع افراد الفرقة » فاستميح
اصحابه عذرا » لاني سألتقط منه « ما يلزم »
من وجهة نظري بالطبع ! لاتمام مقال ٠ الهدف
منه » ليس الاكتفاء بتقديم الفرقة والمسرحية
بل محاولة في التقييم ومساهمة في 5٠ ”, التفجير ٠٠
سألت روجيه عساف » بهاذا تحلم » وانت عضو
في الفرقة ؟
فقال : احلم بان نستفز الناس ٠١ احلم بان
ارى مئة » مثتي فرقة تقدم المسرحيات ٠١ لهذا
السبب نحاول اكتشاف اشكال مسرحية تتكرس
بسهونة وتتطور مع امكانيات فرق الهواة ,٠١
قاطعهبطرس روحانا : اننا لا نسبح في فنهان
ماء » لا ندعي ولا نمتلك اوهامها بصدد عملنا
الحاضر ٠٠ ولا يهم 'رتفاع روؤسنا عن الارضص
طابنا ان ارجلنا متشبثة بها جيدا ٠١ ألوقت سيكون
لمصلحتنا للارتفاع عاليا ٠
الفرقة ٠٠١ واذا كنت قد فهمت جيدا فان
روجيه صاحب العرفة والخبرة على صعيد
الاخراج » وتأتي ديمقراطية العمل والرقابة
التي تمارسها الفرقة على انتاجها » لكي
توحدا العمل وتتوصلا الى انتاج متجانس »
لا يحمل الكثير من البصمات الخقاصة
لروجيه عساف » انتاج يكون الكل قد اتفقوا
عليه نهائيا ٠٠ هذه هي دورة العمل » اي ان
هناك رأي عام داخلي » داخل الفرقة »
يعتمد شكلا مسرحيا يتم الاتفاق عليه »
لكن سؤالي » انه في هذه الحالة ألا يتم
قتل الابداع » الخلق الخاص وكبته »2 طالا
ان الحكم الاخير هو رأي الفرقة العام ؟
جواب في هذا السؤال اشترك معظمهم ايضا
في اجابة هذه حصيلتها : ان تقييمنا الحائي
للمسرحية التي نقدمها » تقييم يستند الى
العروض وها أكتشفناه وأحسسناه خلال تقديمها
وبعده ٠ وقد اكتشفنا ان المشاهد التي تستند
الى التقنيات المسرحية هي اضعف اللشاهد بسبب
ضعف الابداع فيها » لكن هذه المشاهد ضرورية
لتلبية حاجات صغيرة معينة حتى يقوم العمل ٠
( عساف ) : انا اؤكد لك ان الاشياء التي تعلمتها
اكاديميا كثيرا ها اصبحت اكتشف سذخافتهما
وتفاهتها ٠
4
وقالت رولا يحيي : ها نريده هو ببساطمة
تحرير المسرح !
ودار نقاش ٠ استفزيت الجميع للمشاركة به »
حصيلته ان جميع المحاولات 'السرحية ي لبنان
ما زالت حتى ملان تدور في فلك تفليد اللثال الغربي»
لذلك فكل محاولات الخروج « اللا معقولة » لم
تستطع الشذوذ عن القاعدة المسرحية الكلاسيكية
الاوروبية : الملسرح مؤسسة »؛ صالة وحيطان ومقاعد
يتراصف عليها ناس يبدون اعجابهم او عدمه »
يشدهون » يفردون + يكتتبون بما يدور امامهم »
لكدهم في كل الاحؤال يمرون قبل ذلك ويدفعون امام
شباك التذاكر قبل ان يدخلهم انفراجالستارة الى
عالم يشدهم ليه ويزيد في تغريبهم » تارة يطرح
امام انوفهم بطلا يصعب بل يستحيل تقليدى ع
وطورا يفبرك حدثئا استثنائيا مصطنعا يمعسسن
في استهلاكهم ويستدرجهم لاستهلاكه ,
وتواصل النقاش وتلمسا سبل « التأسيس » ,
بدا التأسيس وكأنه حبة قمح صغيرة مطمورة
هناك في اعماق عشرة قلوب ٠٠
قلت تأسيس مسرح شعبي جديد يتعامل
'لتر'اث العربي من داخله نقدا وتقييها » فرق
العثرة : شرط ان يتم من خارج هذا اللسسرجح
السائد » بل وعلى انقاضه ٠
اذن انهم يحلمون بمسرح نقيضص ويبدأون بالهدم
كيف ؟ بأية مضامين بأية اشكال ؟
يتكلمؤن عن الممثل 2 اللؤلف ٠١ يقولون :
ررصيه عسات : إسا بسر عبر “هالت " السرىع المَريك
كلت ويعمزقيته الصرّميك فيا لممائزت الن ,المرطمارد ال كسك
س - وهذه الاشياء الجديدة التي تحس
انها تولد » كيف تتناقض مع الاشيساء
القديمة التي تعلمتها » وفي اي مكان ,
على اي صعيد تحس ان التناقض بدا
يعمل ؟
روجيه عساف اللمسألة ليست بهذه البساطة,
فاثناء العمل يفقد الفنان رقابته على ذاته ,,
ولا يعود الفرز والتصنيف واردا : هذه عمليية
تقنئية » وتلك ابداع ٠١ في التقويم اللاحق للعمل
فقط يستطيع الفنان الشعبي ان يكتشف طاقته ٠
وانا كما قلت من قبل » سعيد جدا من بعفن
النتاكج للمسرحية » ومن اكتشاف الفرقة » ككل »
للضعف النسبي لبعض الشاهد التي استندت
وركبت على اساس خزعبلات تقنية ٠١ وقد لجأنا
اليها لاننا لم نكن قادرين » وقتها » على عمل
شيء اخر ٠١ وانا اكيد ان هذا الفيرب من العمل
سيساهم بضرب الاتكالية التي ستوجد بوجود
شخص تقني مجرب ٠
س - ( الى عساف ) : كقثيرا ما
تتحدثون عن تجائس جديد داخل الفرقة »
الاهر الذي يدفع المرء الى الاستنتاج بانكم
على عتبة الدخول الى وضع جديد ٠6 من
هذه العتبة » كيف تقوم سنوات عملك
المسرحي سابقا » كيف تقوم تاريفك
المسرحي ؟
روجيه عساف اذا شكت القارنة » فاقول
- سويب سب -
معظمنا او كلنا لسنا كتابا مسرحيين » لكن النص
نحن من يكتبه ! ٠١ نتفق على الفكرة المضمون»
نناقشها بكل ديمقراطية » يصوغ احدنا ما اتفقنا
عليه » او نعمد جميعا الى الصياغة . نطرح
ما كتبناه » ننقده » نعدل فيد » ولا نعتمده قبل
'ن يكون قد نال موافقة الجميع١
قلت ان هذه « الجماعية » في الكتابة تعيد الى
الذهن كيفية كتابة بيان او برنامج سياسي في
حزب « ديمقراطي » ( اذا وجد ) » الا يقتل هذا
اشراقة الابداع والخيال في النص ٠١ الجواب بصوت
واحد : لا ٠١ لا ٠٠ نحن نصر على تجربة الكتابة
الجماعية . اصرارنا على الاخراج الجماعي والتمئثيل
الجماعي ٠٠١ لم اقتنع : وسأحاول في مقال لاحق
عرض وتقييم نص مسرحية « بالعبر والابر حكاية
ابو كامل » ٠
الشكل
تبدأ المسرحية ليس على الخشبة بل « تحث »
٠6 ببن الجمهور » رقصا وغناء : ادواته اجساد
اللهثلين واصواتهم ٠ والطبلة والدف واليدين ٠,٠١
وعرض اللسرحية على الخشبة لا يبدأ قبل
سؤال الجمهور : هل نبدأ التمثيل ؟ ٠١ هنا »>
موافقة الجمهور في « صنع القرار » » تدخله مباشرة
الى عتبة الفعالية ٠٠١ لم يعد ينتظر الطرقات
الثلاث التي تفتتح شيئًا يملى عليه ٠
والجمهور يعرف سلفا ان ها سيعرض امامه »
هو كلام وحركات و « اشياء » موجودة بين الناس
انني على ابواب الولوج الى مرحلة متقدممة
بالنسبة الى جميع اعمالي السابقة ,
سن هل تعتقد بأن هناك سياق واحد
كانت اعمالك تتوالى فيه ؟
عساف>- سياق واحد ٠,٠١ كيف ؟
س - مثلا » انا كمتفرج علىالمسرحيات
استطيع ان اتلمس ان هناك توجها لن
اقول انه مختلف كليا عن السابق » لكنه
جديد في اعمالك ٠٠ هل نستطيع ان نفسر
ان هذه الجدة في التوجه » يمكن انتشكل
نقضا لتوجهك السابق او ادانة او تطويرا
٠٠ اريد منك جوابا عن كيف ترى انت هذا
الامر ؟6
عساف بايجاز ارد قائلا ان التوجه الان افضل
من قبل » والا فلماذا انا اعمل بهذا التوجه !
سن ليس بالضرورة ان يكون افضل»
لكنه بالتاكيد مختلف عن مضمون اعمالك
السابقة ٠ كيف تقوم الوجهة السابقة
لاعمالك ؟
عساف اذا كنت تسألني شخصيا » فاني
استطيع القول ان كل ممارساتي اللسرحية كانت
دائها اختبارية » ودائما كل اختبار كان يحتوي
على ايجابيات من حيث اكتشاف بعض الوسائل
والطرق الجديدة في العمل » وكل مسرحية كانست
الذين يشاهدون العرض ٠١ لا شيء خارقا خارج
عن اللألوف ٠,٠
البداية اذن » هي نزع الهالة الللائقة
ل « العمل المسرهي » ستارة مفتوحة دوها »
كالصالة اللمتحررة من الحيطان » ولوحات قلهما
تحتاج للديكور المعهود ٠١ الممثلون لا يتقنعون وهم
دوها بدون ماكياج ولو اختلفت ادوارهم وتعددت في
العرض الواحد ٠
روجيه عساف » يعتبر ان اهم عرض للمسرحية
جرى في عينانا ٠١ حيث تدخل المتفرجون ابان
العرض » في المسرحية ٠١ تجرأوا على قطع السياق
ليقولوا ان هذا لا يعجبنا وذاك كان افضل ٠١
واعضاء الفرقة سيعتبرون اليوم الذي يتكرس
فيه « تدخل » الجمهور في العمل المسرحي ككل ٠١
عيدا ٠١ ولو كان التدخل شتاتم مباشرة ٠١ فهذا
يؤكد ذهاب « خوف » الجمهور » وتكسير هالة
« اللسرح » القامعة لطاقات الناس » وهو يعني
كذلك حصول التفاعل ما بين الجمههور وبين
المسرحية ٠ والتفاعل هو شرط التحرير ٠١
ان « الشكل » الجديد > الذي تعتمده الفرقة »
هو اللاشكل : او هو فتح المجال اهام كل الاشكال ٠١
فأي شكل هو محتمل ؛ ولا شكل وحيدا هناك لتقديم
اللدرحية » وذلك وصولا الى تهديم الشكل
المسرحي السائد : وكسر علاقة القهفع التي
يمارسها العمل المسرحي على مشاهديه ٠
والاحساس العام بالخطر الذي يستشعره يتأكد
القديم من ما تعرضه وتقوم به فرقة مسرح
الحكؤاتي ٠ المسرح القديم السائد »
« يستلبس » اللمثل الجمهور في سياق دوره على
تأتي باكتشافات جديدة ٠ ليس هناك مرحلة ولا
مسرحية تنعدم فيها » عندي » الروح التجريبية١٠
اعضاء الفرقة يقيمون
« روجيه عساف »
س اريد ان اوجه السؤال لاعضاء
الفرقة فردا فردا » كل عن رأيه في ما
اذا قد حصل تغير في طريقة العمل
المسرحي عند روجيه عساف ؟ وكيف يرى
هذا التغير ؟
بطرس روحانا انا شخصيا لم اشارك في
السابق في اي عمل مع روجيه » بل اني لم اشاهد
اية هن مسرحياته ٠١ لكني اتصور ما يلي : لكي
يكون روجيه بيننا هنا » في هذه الفرقة » فهذا
يعني انه قفز قفزة نوعية طبيعية » وليس قفرة
غريبة عن سياق عمله المسرحي السابق ٠١ فروجيه
يقول بكل بساطة انه كان يكتشف » مع كل
تجربة » اشياء سلبية ٠ وهذا يعني ان تجربته
اوصلته ليكون عضوا في فرقة كفرقتنا ٠ وفرقتنا
كذلك ستكتشف » بل عليها ان تكتشف اشياء
جديدة » وقد ينفصل عنها البعض نتيجةتوصلهم
لاشياء جديدة لا تقرها الفرقة ككل ٠١ هناك بحر
الخذءبة » ويصبح الجمهور عرضة للتأثر والانفعال
بما يتأثر به الممثل في دوره ٠١ يخاف عليه » يفرح
له يصفق محييا الخ ٠١ اما هنا فيقوم العكسن
تماما ٠١ الجمهور اساس واللمثل يرحل في اتجاه
ان ينخرط بهذا الجمهور ٠١ الممثل يسأل الجمهور
عن موعد بدء « التمثيل » » يخرج من بينه يرقم
ويغني ليمثل ٠ يقطع دوره احيانا ليشكل طرفا
في نقاش مباشر مع عدد من المتفرجين ٠١ وبصوت
عال ,٠
والخطر الذي يشكله هذا المسرح على اللسرح
القديم يتكرس ايضا بناحية مهمة اخرى ٠١ فبدلا
عن التنافس العدائي الذي يقوم بين الفرق
المسرحية ٠ عادة > نرى روجيه عساف « يحلم »
بقيام مئات الفرق الاخرى » وكان ذلك يشكل برأيه
ضهانة وتأكيدا لنجاح تجربته ٠١
هذا عن الناحية الاقتصادية المهمة التي تضع
العمل اللسرحي عادة اسيرا لمحصول شباك
التذاكر ٠٠ بينها هنا نرى تخل شبه كامل عن
تكاليف الديكور واستتئجار صالة ٠١ وبالتالي -
يهبط سعر البطاقة الى الحدود الدنيا > واحيانا
تعرض المسرحية مجانا ٠
اين هي النخبة في هذا العمل ؟ نخبة المثلين »
ونخبة الجمهور : المثقفين » ونخبة النقاد الفنيين
والصحافيين 200 2
يقولون في الفرقة ان الفن الحي الشعبي الجميل
شرب منذ زمن بعيد نخب الطلاق مع النخبة !
عساف ورفاقه : اشد على ايديكم ٠١ ولتقل
امامكم الى الحد الادنى الابر التي تدعوا
للاحباط ٠١
من الاحتمالات » والاختبار وكده يبلور النققاط
الصحيحة والنقاط الخاطكة ٠
س - ماذا تقول ؟
رافع عبدالخالق موافق على ما قاله الزميل »
لاني لا اعرف المسرح الا بعد « معركة السنتين »»
وانا على يقين بان مرحلة ما عندما تعقب مرحلة
اخرى » فتكون اما متطورة عنها اذا كانت قد
استفادت من التجارب السابقة » واما انها
استمرار وتكرار لنفس الخط ٠
عبيدو باشا انا لم اشاهد غير مسسرحية «اح
يا بلدنا » لشوشو > من كل اعمال روجيه عساف
السابقة ١ ولا اعرف اذا كان هذا يمكن من عقد
مقارنة صالحة ٠ لكن ببن « اخ يا بلدنا » و «بالعبر
والابر » هناك بون شاسع ٠
وبالرغم من ان مسرحية « اخ يا بلدنا »* تختلف
كثيرا عن باقي مسرحيات شوشو » لكنها لم
تختلف بشيء عن السيرح الكلاسيكي الساكد ,
بينما في « بالعبر والابر » نشهد تكسيرا يكاد
يكون كليا لشكلية اللسرح القديم ٠ وعندما شاهدت
هذه المسرحية لاول مرة دهشت ٠ ورأيت اناسسا
متفرجين كثين دمشوا » واخرين صدموا » واخرين
تقبلوا الامر واخرين رفضوه » بسبب عدم تآلفهم
مع هذا النوع من العمل المسرحي ٠ - هو جزء من
-
الهدف : 407
- تاريخ
- ٧ أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 7050 (4 views)