الهدف : 408 (ص 20)
غرض
- عنوان
- الهدف : 408 (ص 20)
- المحتوى
-
. تقاف --7111:712::1211::7لةانالططة 777117 ...اروس ٠ 27 ١ :710075711 :وس سنس سس هه
ىّ كن اه 7 و 1
اخبار تكاششيجه من الارضن المح له
هي “داه 1
ممعدمه كايا
7-1 في عددنا الصادر في 77 ايلول
2 > نشرت صفحاتئنا
كك الثقافية » خبرا عن مجلد من
مؤلفات الرفيق الشهيد غسان كنفاني
صدر في « طوكيو » باللغة اليابانية ٠
وفيما يلي ننشر ترجمة للمقدمة التي
وضعها الكاتب الياباني الثوري
« نوبواكي نوتاهرا » الذي اشترك في
ترجمة المجلد.
تلقيت رواية غسان كنفاني « عائد الى خيفا »
في نهايه ايار 917( » وكانت النسخة التي زودها
كنفاني بنفسه الى صحفي ياباني زاره في مكتبه »
ولم اخن في ذلك الوقت اتهن العربية تمامما »
ولكنني اعجبت بها تماما » ورغبت بترجمتها
الى اليابانية ٠
اتممت الترجمة في نهاية الخريف » ولكن لم
تكن لدي الثفه الكاملة بان الترجمة قد نقلت افكار
كنفاني بالشكل الكافي أم لا ,
عرضت الترجمة بعد ذلك على السيد تايككو
تاكويشي والسيدة روميكو كورا » اللذين يقومان
بتدريس آداب آسيا وافريقيا ء فقالا انهما تائرا
عميفا بما كتبه غسان ٠ وقاما بتصحيح المسودة
د السيد نوبواكي نوتاهرا محاضر في
جامعة طوكيو للفات الاجنبية ويقوم
بتدريس دادة الادب العربي الحديث ٠
©
التي قمت بنشرها في مجلة « الآداب اليابائنيسة
الحديثة » ٠
اثناء قيامي بالترجمة » قام العدو الصهيوني
باغتيال غسان كنفاني وخلال السنتين اللتيين
اعقبتا اغتياله » كنت اتابع دراستي في
القاهرة ٠ ذهبت ذات يوم الى احدى المكتبات في
القاهرة فوجدت مجلدين من مؤلفات غسان كنفاني
تحت عنوان « الآثار الكاملة لغسان كنفاني » ٠
بعد ذلك بفترة طلب مني السيد هيروشي
نوما » وهو احد الكتاب البارزين في اليابان »
ورئيس منظمة الكتاب الافرو آسيويين في
اليابان » ان أكتب شيئا عن مؤلفات غعسان
كنفاني » ولكنني إعتذرت لعدم قدرتي على
استخدام اليابانية لدراسة الادب العربي من جهة
وكراهيتي للاجواء السياسية في القاهرة آنذاك
حيث كان علي دراسة اعمال غسان ٠ بعد ذلك
بوقت قصير غيرت رأيي مجددا لانني اعتبرت
ذلك واجبا من واجباتي » وقمت بقراءة المجلدين ٠
لقد ساعدني عدد هن الفلسطينيين في القاهرة
والعاملين في اذاعة « صوت فلسطين » والاتحاد
العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين في قراءة
هذه الاعمال ٠
لقد درست اوضاع الفلسطينيين خلال ربع قرن
من الزهن » وتعرفت على القضية الفلسطينية من
خلال اعمال غسان كنفاني ٠ واشعر اليوم انني لم
اوفق كثيرا في ترجمة « عائد الى حيفا » التي علهت
فيما بعد انها كانت اخر اعماله ٠
انني لم اوفق في ترجمة عبارة معينة » ومي
التي تؤكد ان الفلسطينيين قد وصلوا القمة ٠ انها
العبارة التي تقول « الانسان في نهاية اللشالى
قضية » والتي تتردد هرارا في « عائد الى حيفا »
او ترد احيانا « الانسان هو القضية » ماذا نمري
هذه العبارة ؟ وكيف انقلها الى اليابائيسة دون
اضافة كلمة جديدة لها ٠
احترت كثيرا وسألت اصدقاء عديدين عن ذلك)
ولكدني لم استطع ان أرى هاذا كان « غسسان
كنفاني » يريد ان يقول ٠ بعد ذلك عبرت عنها
بالشكل التالي : « ان الانسان هو «الوجود الحالة»
الحبلى بالمشكلة في نهاية المطاف » ٠ لقد خرجت
العبارة وهي تحمل سؤالا في طيها ,
بدت لي في ذلك الوقت انها توحي بشيء ما ,
بعد سنتين من الترجمة » قرات فصة فصيرة
لغسان كنفاني في القاهرة » ووجدت فيها عبارة
« ان الانسان هو حالة معينة وليست هحالة
اخرى » ٠
عندها » ادركت المعنى الذي كان غسان كنفاني
يعبر عنه بقوله : « ان الانسان هو القضية » ,
ولانني لم اكن اعرف « هياة الفلسطينيين »
وتاريخهم بعمق في ذلك الوقت » لم استطع ان
ادرك ان « الانسان يساوي القضية » ,
لقد وضع غسان كنفانئي هذه النظرة الحادة :
« ان الانسان يصبح قضيه نفسه » ٠ لم ادرك ان
الفلسطينيين قد وصلوا الى اللموقع الذي يصبح
فيه الانسان هو الفضيه » وانهم الان يواجهون
هده الحاله « الانسان يساوي الفضية » ٠
وعلى ضوء هذه اللعادله يصبح « الفلسطيني
يساوي الفصيه الفلسطينيه » واستنادا لدلك فحت
بتعديل الترججه كما يلي : « ان الانسان يتصمن
فصيد في داته في نهايه اللطاف » ٠ ولعل هذا
التعبير ليس موفها كثيرا ٠
ولخن اذا كانت الكلمه تستند الى هذه الحقيقة
النادره » فان الكاتب يكون كمن ينتطر امملا
ضعيفا ٠ فبعد ربع فرن من الرمن تعبر الجماهير عن
رؤيا الكاتب الدي حان ينتطر تحفيق هدة الحاله ١
' ذلك اذن لم يعد مشكله الكلمه العربية ٠
عندما ادركت عدم دقة الترجمة » تدكرت ان
كاتبا كوريا من المفيمين في اليابان قال مرة « ان
كنفاني ليس اكثر من كانب » لا ادكر تماما
هاذا فال - ادركت انني قد اضعفت منزلة كنفاني
من خلال عدم دقة الترجمة ٠
بعد ذلك فال الكاتب الكوري حول هذه القضية :
قرات مؤفرا قصة قصيرة لكوليت فوري
والمتضجنة حوارا بين شابين فلسطيئيين » حيث
يتحدثان عن دائرة الحياة ٠
المراة - لو ولدت ثانية » لا أرغب في ان اكون
انسانا ليكون لي قدري ,
الرجل - هاذا تريدين ان تكوني ؟
المرأة - اريد ان اكون زهرة وانت تكون
عطرها ٠ اوان تكون انت الكاس وانا خمرها ٠
هاذا تريد ان تكون انت ؟
الرجل طبعا » اريد ان أكون انا ٠ ساكون
مشكلة نفسي ٠ الان اصبحت عبسيارة غسان
كدفاني الحادة « ان الانسان يساوي قضية ذاته ٠»
اصبحت الان هادئة وثابتة على ما اعتقد ٠١
06
« نجران تحت الصذفر »
رواية الكاتب الفلسطينسي
« يحيى يخلف » الاؤلى » « نجران
تحت الصفر » طبعت مرتين في
الارض امحتلة » الاولى عن منشورات
صلاح الدين في القدسس للا5( »
والطبعة الثانية عن منشورات
البيادر » حيث طبعت في مكتب
الاسوار للطباعه والنشر عكا ٠ وفد
صدرت الروايه للمرة الاؤلى في عام
عن دار الاداب بييروت
بالاشتراك مع اتحاد الختاب
والصحافيين الفلسطينيين » وهفد
طبعت الدار من الروايه طبعه ثانية
ايضا في بيروت » وفد عمدت دار
صلاح الدين ودار البيادر في الارضن
المصسه الى تصوير الروريه الصادرة
في بيروت واعاده طبعها بحجم صعير
مع.تعيير طفيف في الوان العلاف ٠
»2 منشورات البيادر ("(
) اضافة الى رواية « نهران
تحت الصفر » صدر ايضا ع .
« منشورات البيادر » في عكا»
الكتب التالية :
-١ مئكة فصيدة حب » دييوان
للشاعر التشيلي الشهيد « بابلو
نيرودا » ,
؟ - انا الارض لا تحرميني ايلطر »
ديؤان الشاعر الفلسطيني الشهيد
« راشد حسين » ,
؟ - الفنون والثورة » كتاب نقدي
للكاتب الاماني المناضل « بيرتولد
بريشت » ,
ع - دراسات في الواقعية والواقعية
الاشتراكية ؛ للكاتب عبد المطلب
صالح ٠,
لإليا
« مهرجان الرقمس
الشعبي والغناء »
في قرية « طمرة » في « الجليل »
اقيم مهرجان الرقص الشعبي والغناء
في أواخر شهر ايار الفائت » وقد فاز
في المهرجان الطفلان العربيان « امل
مرقس » و « ياسر حزان » ٠
« اهل مرقس » التي فازت بين"
مكة وعشرين طفلا دون سن العاشرة»
تلميذة في الصف الرابع في مدرسة
« كفريا سيف » الابتدائية » وكان
اول ظهور لها في احتفالات اليوبيل
الذهبي لقيام اول مجلس محلي في
الوسط العربي مجلس كفرياسيف
المحلي ٠ وظهرت ايضا في
الاحتفالات والمهرجانات الشعبية
2 من أدب الوطن المحتل
زي الغريب
عايش في ارضي ؟
عاشق كئيب
وأنت يا ارضي
حبي وروخي
في الحياة
طول ما انت مسلوبة
ودربي
صاير بعيد
في عبن الغريب
كلي أمل
وأنت حياتي
كلي أمل
|وانت مماتي
التي كانت تحييها الشبيبةالثيوعية
على المستوى المخلي والمنطشقي
والقطري ٠ كها شاركت في الاحتفال
القطري بيوم الطالب » الذي دعت
الى عقده « اللجنة القطرية للطلاب
الثانويين ن العرب » هذا العام في
الناصرة ٠ وكان ظهور « أهل » على
المسرح في هذه المناسبات يلهب
الجمهور حماسا » فصفق لها الكبار
والصغار بحرارة » وي كل مرة كان
يطلب منها ان تغني اغنية « حتما
سننتصر » باللغة لفة الانكليزية ١
وبالاضافة لاغنية « كتتها
سننتصر » فقد عودت « امفل»
جمهورنا في الارض اللحتلة على
سماع اغان اخرى تتدفق بالامل
والحماس والوطنية » كأغنية «سيف
فليشهر » « أنت في قلب قلبي يا
وطني » » « وكانوا يا حبيبي » -
الاغنية التي فازت بها في امهرجان !
« فعرضس الفن التشكيني
الفلسطيني »
8 قامت لجنة امناء صندوق
انيس كردوش للمنح الدراسية
الجامعية في الناصرة » باحيياء
ذكرى ابن الناضصيرة اللمناضل
« انيس كردوش » » وذلك باقامة
معرض للفن التشكيلي الفلسطينسي
4
شعر : محمد حجازري
لو مت يا حبيبتي
يا أرضي
راح يزرعوا الازهار
ع قبري
وفي كل موسم فيه
حياة
بتفتح الوردة الجميلة
وبترسم الامل الكبير
على كل وجه
بعده صغير
كلي أمل
وفيك مماتي ٠
فلسطين المحتلق |
توفيق |.
زياد [ء
في الفترة بين [؟ / 60- 5/0١ / 91114
في قاعة جمعية الشبان المسيحية ٠
وشارك في هذا المعرض الهام عدد
من الفنانين الفلسطينيين من اماكن
مختلفة في وطننا المحتل وممن
هدارس فنية مختلفة ء وهم :
« سليمان منصور » بيرزيت »
« فيرا تماري » القدس » « نبيل
عناني » من مواليد اللطرون »
« عصام بدر» و« سميرة
ندران » رام الله » « كاممل
المغني » غزة » « ابراهيم سابا »
- ( الرجلة رام الله ) » « انيس
ابو ركن » دالية الكرمل » « عبد
اللطيف محمود حصري ام الفحم »
« جهينة حبيبي » - قندافت
الناصرة » « جميل عبد الله العمري »
ابطن » « كميل ضو » حيفا
« منذر غازي عبده » الناصرة »
« اميل ميخائيل منصور » الناصرة»
« خليل ريان » طهرة > « داوود
حايك » الناصرة » «ه فكري
بطحيش » - الناصرة » « بشارة
مطر » الناصرة » « سعيد طبر » -
الناصرة » «ابراهيم حجمازي » -
طمرة » « محمود مفلح قعدان »
باقة الغربية » « زهير بنا »
الناصرة » « محمد عازم » الطيبة»
« اسحق داوود » الناصرة ٠
وقد قال الشاعر « توفيق زياد »
عن المعرض » لدى افتتاكه كونه
رئيس بلدية الناصرة :
« ان الفن المعروض هثا ملتسررزم
لانه يعكس روح شعب مشرد ©
مكافح » ٠ واضاف : « الفن
الفلسطيني يقاتل بالريشة والقلم
نفس قتال الشعب نفسه لانهاء
مأساة التشرد والتشتت » ٠
وقال الفنان الفلسطيني » ابن
الرملة واللاجىء هع اهله في رام الله
« ابراهيم سابا » :
« ان الفن التشكيلي الفلسطيني
قد خلق نفسه وسط ظروف رهيبة »
وتمكن بسرعة ان يصبح سفيرا
فوق العادة لشعبنا » في عواصم
العالم » وامام الضمير الانساني » ٠
6
- هو جزء من
-
الهدف : 408
- تاريخ
- ١٤ أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2108 (7 views)