الهدف : 410 (ص 26)
غرض
- عنوان
- الهدف : 410 (ص 26)
- المحتوى
-
مانا سس 0
7
هه
برورة الاضلية السياسية في الحصرربب
كوبا لاقت تمباءبا ايحجَابيًافمهوان الشيبية العاليي
ونتاركت ف مسابعة
ةالاغيرة 5 السياسية
سهتاءعوهبه
ا ] من الظواهر العديدة التي افرزتها الحرب
[(©] اللبنانية الاغنية السياسية والوطنية
اس انطلقت هن قلب المعركة لتشارك
البندقية في قتالها ضد الفاشية والصهيونية ٠,٠١
لقد عرت الحرب اللبنانية الاغنية التقليدية
واحالتها الى كلمات جوفاء هي في واد ونحن فسي
واد ٠٠ فلم نعد نستسيغ سماع الاغنية التي تدور
حول صد الحبيب وهجره والفرحة بلقائه اذ ان
الظروف الراهنة وضعتنا اهام همسؤوليات وهموم
جديدة اهم بكثير من هم الحبيب وزعله ورضاه ٠١
وبتنا بحاجة الى اغنية تعالج ما نهر به
من ظروف صعية » اغنية تعبر عن طموح شعبنا
وامانيه ٠٠ وهكذا من قلب اللعارك ومن فوهات
البنادق انطلقت اصوات شابة وفرق غنائيية
عديدة تقاتل بالكلمة واللحن لتضيء ليل امقاتلين
باغانيها الثورية الوؤاعية والمتعة في نفس
الوقت ,,
وفرقة الارض احدى هذه الفرق التي بزغت
هع الحرب وغنت للشهداء وللارض ولبطولات
شعبنا ولكل الشعوب اللمناضلة ,٠١
ثلاثئة شبان في عمر الربيع اجتمعوا ليقاتتوا
0
في خندق واحد ضد الظلم والاستبداد » وليخرجوا
الكلمة واللحن رصاصة في وجه الاعداء » وحلم
ومحبة في وجه القاتلين والمناضلين ٠١
وليكونوا فرقة الارض انهم :
توفيق فروخ : يعزف على السكسفون والفلوت
ايلي سابا :
ويلحن ٠ :
عصام الحاج علي : يعزف على الفيتار يغني
ويلحن ويؤلف كلمات بعضس الاغاني 000
التقينا توفيق وايلي وعصام في حديث حول
الاغنية السياسية ونشاطاتهم المستقبلية وكهما
يتشاطر هؤلاء النشاطات الفنية كذلك يتشاطرون
الراي والكلمة ٠_0
عن سبب اختيارهم للاغنية السياسية
طريقا فنيا لهم يجيب عصام :
« لبنان كان ولم يزل منطقة تيارات فكريية
وحضارية متعددة ومتصارعة اتت الحرب وافرزت
هذه التيارات فاصبح الصراع اكثر جذرية وحدة ومن
الطبيعي ان يكون « التعبير الفني » من صميم
هذا الصراع 00
يعزف على العود والبزق يغني
ومن هنا كان لا بد لنا من اختيار الاغنيسة
السياسية نتيجة الوعي لفهوم « الفن اللتزم »
اللرتبط بقضايا تحرر الشعوب والصراع ١
والالتزام الفني هو نقل مجمل العاناة انيم
لكافة قضايا الشعوب باسلوب جدلي للكلمسة
والفكرة او للفكرة والصورة او للكلمة واللحن ,,
ورغم ان وعي اهمية الاغنية السياسية كساداة
اساسية في الفن الللتزم جديد بالنسبة للمنطقة
العربية الا ان الناس اصبحوا اكثر استعدادا لرفض
الاغنية التقليدية التي تعالج مواضيعا متكررة
وبعيدة كل البعد عن قضايا الصراع الاساسية ,
.هذا عدا عن استعجال هذه الاغنية التقليدريسة
لاشكال فنية كرست بشكل لم يترك مجالا فس
للتطور انما في خدمة هذه المواضيع المتكررة
بالذات ٠ اما الاغنية السياسية فهي اشمل واكثر
استمرارية خاصة اذا استعهدت استمرارها
وتطورها من ديناميكية الصراع لانها ملتزرمة
بنقل الوعي الثوري بالشكل الفني الى مختلف
القطاعات التي لها مصلحة بالتفيير الثوري للمجتمع
والتاريخ ٠١
وباختصار : الحرب في لبان فرضت ظروفا
معينة وواقعا جديدا » هذا الواقع مفروض ازيترجم
الى شكل فني بالنسبة لنا » ومن هنا اخترنا
الاغنية السياسية التي هي شكلا جديدا لواقع
جديد نعيشه ونهحياه ٠٠١ لاننا بحاجة الى هذا
النوع من الاغاني التي تمس قضايا الجماهفسير
ومتلطباتها ومعاناتها ونستطيع ان نستشفي
عما هو بعيد عن الواقع الذي نعيشه » ,١
وعن دور الاغنية السياسية في توعيية
وتحريض الجماهير وافضل الوسائل لزيادة
فاعليتها التعبوية والتحريضية يقول
توفيق :
« للاغنية السياسية دور هام وفعال » والفنان
« توفيق فروخ »
في برج البراجنة 1
يغني للذكرى التاسعة للجبهة
-؟(- ك١
0 ا
الللتزم هو الذي رينقل ويتحسس قضايا ومشاكل
إرناس الى مستوى فني متطور وواعي »وبطريقة
بد تنسيه الجذور التي انطلق منها ٠٠١
والاغنية السياسية لا تقل اهمية عن الكفاح
المسلح فهي ملازمة لكل اشكال الصراع وديمومته
وانا كانت في اللنطقة العربية ها تزال في طور
التكوين فهي في اوروبا وامريكا لها وجود تاريخي
ابتدا مع حركات التحرر العابلية مثل « نشيد
الاممية » ضد الرأسهالية والاستغلال ٠٠١ وهذا
.يكفي ليبين الدور اللميز الللقى على عاتق الفنان
الثوري وعلى اهمية الاغنية السياسية ,,١
اما كيف نستطيع زيادة فاعلية هذه الاغنية
التعبوية والتحريضيه ؟ فاقول بكل بساطه واركر
على اهميه الاتصال الفني اللباشر ممع الناس
بالنزول الى صفوف الفاعدة حتى يكون الفن نابعا
من وافعنا واقع شعبنا وحينئذ يحصل التفاعل
الحفيفي ما بين الجمهور والاعنية وما تهدف اليه١,
يضاف الى ذلك ضرورة ايصال الاغنية الى
الجماهير بواسطه شتى الوسائل وذلك عن طريق
الاشرطه اللسجلة والحفلات ٠١ والاشتراك في
المهرجانات العابليه وان تاخذ بعين الاعتبار تجربه
من شعبنا في مضمار الاعنية السياسية » ٠
عندما نسمع احدى اغاني فرقة الارضص
تبادر الى الاذهان في البدء بانهميستعيرون
الات والحانا غربيده ولكن لا تلبث ههدهة,
الفكرة ان تنضوي عندما نشعر بالتجاوب
بيننا وبين الكلمه واللحن وهذا هما يؤكده
ايلي بقوله :
« في فترذ تاريخيه معينه اصبح هناك خطان
متعاكسين بالنسبه لتطور اللوسيفى العربيه
والعربيه » اللوسيفى العربيه تطورت على
اساسسن< 882820814 آل ( تناغم
الاصوات ) بينهما الموسيقى الشرقيه بدأت تتطور
بالتفتيش عن نوعيه الصوت او نوعية النغمة ٠١
وبما اننا ننطلق من بيئة شرقية فاننا اخذنا
بالنوع الثاني والحاننا حتما ستكون شرقية والالات
التي نستعهلها ليست الات غربية بل هي الات
عابلية فمثلا « الغيتار » يستعمل في جميع انحاء
العالم وينطبق على اله الكمان نفس الضّيء ٠٠١
فنحن لا مانع لدينا من استعمال هده الالات
طابنا تستطيع « الهارموني » التي تؤديها هذه
الالات من صناعة موسيفى شرقيه وبها ان كلمات
اغانينا تنبع من وافعنا وملخنه على اسسن"
متطورة فاننا لم نجد اي عائق في سبيل ايصال
الكلهه السياسية الللحنة الى الجماهير » ٠
وفرقة الارضص التي قدمت عدة حفلات في
الجامعات وغنت للمفاتلين في القواعد وللجمامسير
في المخيمات شاركت في مهرجان الشبيبه العالمي في
في ( هافانا ) وهدمت عدة حفلات كان لها صدى
ناجها لدى جماهير الوفود عن طرييق اللكن
والكلمة ٠٠١ حيث نرجمت كلمات الاعاني الى عدة
لغات ومن بينها اللعه المحكيه في كوبا ٠١ وعلى
صعيد الالحان ففد كانت قريبه الى الاسماع وعلى
راي توفيق : : « هذا ها قرب اللسافه بيننا وبين
الوفودر ومع الجمهور الكوبي » ٠١ واهم الحفلات
التي قدمنها الفرفه والتي ساهمت فيها فرق
32 من اد بالوطن المحتل ستحر
رو -
00
شعر : احمد حسين
وسلاها « ام القدس » سلاها
طال غياب
'لم اكتب قبل اليوم
لاني قلت اعود
وليس يفيد الوجد كتاب
واشتقت » اشتقت »
فصار بيوتا شوق الناس
وصار ترابا »
عنبا » لوزا » تينا صار ,٠١
'وشوقي صار عذاب
ومشيت وراء البزازين
فساروا نحو الشرق
لان القز هناك
يسيل من الانوال بغير حساب
« لن يرجع جبل البزازين »
بكيت ل
وكان الصبح على عيني كتاب
لا يغضب شبعانون
ولا ينغلق بوجه القحبة باب
والليل كتاب
ستموت هنا
فالصبر جميل
مثل القدس
ولكن ليس يصير الصبر تراب
( بعد القتل يصير القاتل اعزل
تبقى الساحة واللقتول
واها القاتل يرحل
ولذا يا م« ام القدس ("(2
سأهجم مثل النحلة بأغاني
الى ان اقتل ٠ )
ويصير اللوت تراب
والحب طريقا حول النور
وانت كتاب ٠
رو اموا
عاجيه من كافه البلدان » الحفله التي فدمت على
مسرح جامعه هافانا وحفلة قدمت على مسيرح
ال « اوكابولكو » ٠
ثم الحهله الخاصة في يوم التضامن مع شعب
فلسطين الى جانب فرفه الفشنون الشعبية
الفلسطينيه ٠٠١
وفد ساهمت الفرقة ايضا في سابقة الاغنية
السياسية التي شاركت فيها وفود من اوروبا
الشرقية والغربية وامريكا اللاتينية ,٠١
هذا بعض ما ساهمت فيه قرفة الارض مسن
نشاطات فنية في مهرجان كوبا الى جانب
اللقاءات الفنية الجانبية اليومية مع كافة الفرق
الفندة المشاركة في اللهرجان »© بالاضافة الى
مقابلة مع التلفزيون الكوبي وحديث مع رادييو
ايرلنده 0
ن يصدر قريبا في بيروت ديوان
جديد للشاعر اللبناني التقدمي
الدكتور ميشال سليمان ٠
والديوان الجديد بعنوان « ورد
وانتظار يقرع الابواب » » ويتألف
من اربع قصائد طويلة » يربطها
خط جناس فني ٠
وكان اخر عمل شعري صدر
للشاعر الدكتور ميشال سليمان »
مهليو درامها شعرية بعنوان :
« اشربوا ٠٠١ هذا دمي » وقد
صدرت في هذا العام ٠٠٠ ١91/
وستتناول صفحاتنا الثقافية
« اشربوا نينا هذا دمي » في عدد
ر قافم ' 3
وبما ان الفنان يؤثر في هن حوله ويتأثر بغيره
من الفنانين فقد اجمع عصام وتوفيق وايلي على
تقديرهم وتأئرهم الفني بفيكتور جارا والشييخ
امام والسيد درويش وليونار كوهين « المغني
اليهودي المعادي للصهيونية » ٠٠٠١
وعن المشاريع الانتاجية الجديدة للفرقة فقد
اتم الثلاثة انجاز عدة اغان ستصدر في اشرطة'
واسطوانات ستكون قريبا بين ايدي الجماهسير
وبعض هذه الاغاني من كلمات محمود درويشس »
سميح القاسم وصخر الشاعر الفلسطيني المعروف ع«
وعصام الحاج علي ٠.0 طبعا الاغاني من الحان
عصام وايلي وتوفيق وقام بالتوزيع زياد الرحباني ٠
فرقة الارض موهبة كبيرة في ميدان الاغنية
السياسية التي نحن بحاجة اليها وكل ما نتمنساه
لها التوفيق والاستمرار في الخط الذي انتهجته
لتقول الشيء الكثير ولتقاتل بالنغمة والكلمة ٠٠
6 - هو جزء من
-
الهدف : 410
- تاريخ
- ٢٨ أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10641 (4 views)