الهدف : 450 (ص 20)
غرض
- عنوان
- الهدف : 450 (ص 20)
- المحتوى
-
ناح 7( 10م وي :جو سور اوور و و و -
الملصقالسكاسئية
والملص ق الفلسطني
9 .
قل الرففر رمز " بقميو د )لشفي و لسقسم
الفن لم يعد للصالونات
وهوفى كل خندق وكل ذورة
لقد لعب الملصق السياسي 21
ب دورا خساسا وهاي لي ل لا
والشعوب © وهو سلاح كفره
اللعركة في ١ لسرن اسان ٠ فلك اخد
الفن طريقه ب مند زمن جلبا الى جلب
مع البندقية ٠ ومع الثورة الاشتراكية
لهرت الللصعات لتلقل وتروي بمضمونها
قصة الكفاح الربر وجوانب تورة العمال
والفلادين في روسيا وتحمل لآول مرة
طابع الانتصار للطفة العاملة المسيطرة ٠
وم وفي الحرب العالية الثانية ظهر املصق
((©ه السياسي كجزه لا بتجزا مسن الاسلحة في
9 المعرئة ضد الازية 2 فلقد فطت
الملصقات جدران البنابات »© وفي المعسكرات وعلى
خطوط الثار مع الجنود في بلدان عدبدة تنقل الى
الشعوب جوانب هذه الحرب وابمادها وتكضف دور
النازية الاجسراهي ومطاممها لي الجتمع البشري
باسره , كما كانت هذاك ملصقات كثرة اخرى تجسد
بمضمونها وشعاراتها الثورية بطولة وكفاج وصمود
الشهوب المدافعة عن حقها وحربتها ولبث في النفوس
دوج المقاومة فسد الغزاة الفاضيين ,
ولتوفصيح الدور الذي بلعبه الملصق السياسي في
مصرنا الحاضر » لا بد مسن البحث بشكل هام عن
دوره ومكانه في حياة الشعوب والامم لي كل من :
. الدول الاشتراكية - ١
؟ ب الدول الراسمالية .,
©
؟ الدول النامية دول وبلدان العالم الثالث,
فالفن في الدول الاشتراكية بحمل طابها وربا
وبمثل افكار الطبقة الحاكمة ب طبقة العمال ب
التي نستخدمه كسلاح في معركة الدفاع عن اراضيها
وحربتها وفي البناء والازدهار . وبهذا فالفن هو
المرأة الماكسة للسلطة الحاكمة في دولة
البروليتاربا » ولما كان مرتبطا ارتباطا وثيقا
بالشعب فانه بلا شك يعبر اصدق تعبير عن حيانه
وهو بدلك بكون فنا وافعيا ويحمل طابع ١ الوافع
الاشتراكي ) وبنقل حياة الماضي والحاضر وكآمال
وطموح البلد في المستقبل . ولا كانث برامج الدول
الاشتراكية تعتبر أن كل شيء بعمل هو مسن اجل
الانسان وباسم الانسان ولرفاهيته وخدمته » فهلى
هذا الاساس فان هذا الانسان في الجتمع
الاشتراكي بهتم بكل ماهو حوله في سبيل
استخدام طافانه الفكربة والعملية ولصلحة الجميع»
ولهذا اهتبر كل جانب من جوانب الحياة جزءا
من برنامج العمل الجواعي واصبح بذلك كل شيه
سياسيا او بتعير أدق بحهل الطابع السبياسي 2
وعليه فكل ملصق بعتبر ملصقا سياسيا في هله
الدول لانه ببحث كل جوائنب حياة الشفب بساسره
كوحدة متماسكة .,
أ في الدول الراسؤالية فلجد أن الملصق يخدم
السلطة' الحاكمة وهي بالطبع ليست سلطة الطيقة
الماملة بل سلطة الراسواليين الاجكارنين ب الاقلية
الحاكمة ب ولهذا اصبح اللصق السياسي اداة بيد
هذه الطبغة البرجوازبية ونسخدمه لصلحتها
الشخصية وتسمملة في دمض الاحيان سلاج
في وه المعارضة اللي هي بدورها تصدر
بمضمونها الذافد والثائر وترفع شماراتها ١
الجر بة فسد السليلة السسغلة المحمكرة , وهنا تيراوز
السلطة الراسوالية تجربد الفن من أهم لخصالى"
الثوربة وجعل الفن للفن ففط وابطال دوره النقيوا"
انا في الدول الثامية دول العالم الثالث
ودول الشعوب المحاربة من اجل استقلالها و
فاللصق كذلك يحمل طابما طءقيا وتستفله السليلة
الحاكمة لمصلحتها » ولنن الشعب الكادح اللى
بماني من الاستقلال هو بدوره دالما سد الآى
وآماله من خلال فله ولي ملصقاته الني هي جرو 3
هروبه ومقاومته ورمز لثورته ٠ :
هذا عن الملصق السياسي بشكل مام اما
الملصق السياسي الفلسطيني الذيائبت فمالية
الفن في خدمة المعركة ؛ فاننا نرى الواقع 0
نميشه الان في صراعنا مع المدو يجمل كل ١
الفلسطينية تحمل طابعا سياسيا » فالمدو
من كل الجهات وعلى كل الجبهات وفي جميع الجالافا
ونحن بدورنا بيجب ان نرد عليه بنفس الاسلوب "
والسؤال المطروح : من الذي بقوم بعمل الملصقا
الفلسطيني في المرحلة الراهلة 2 وكيف نستطيما
الوصول به الى المستوى المطلوب محليا وغاميا من
أجل استفلاله على احسن وجه كسلاح في اللمعركة !7
في الحقيقة نفوم ثلاث فلات بممل الملصِكقا
الفلسطيني في ايامنا هذه وهي مختلفة في اللهم
والوعي والثقافة والتفكر وهذه الفئات هي ؛:
١ فئة الحرفيين ب افراد ملمون بالمبادىما
الاولية التكنيكية للمطابع والمستخدمات الفلية ,
؟ - فئة الهواة ووسيلتهم الموهبة و[
العملية ب الممارسة ب وهذا عنصر هام يلعب دورة لو
حيانهم وبلمكس بشكل مباشر على منتجاتهم ٠
؟ - فلة الفئانين ب وبشمل المحترفين سواه كانوا؟
من لوي المؤهلات او المجردين ملها » التخصمسي
بالملصقات او فروع الفن الاخرى .
فالفلة الاولى الحرفيين بندر ان 1
ملصقات على المسنوى المطلوب لانهم بنفدون ها بطلما'
وهده الفلة تتخد من عمل اي
للميش وبنقاضى افرادها اجورا قليلة اذا ها
باجور الفنانين الحترفين ,
واما الفلتان الثانية والثالثة فقليلون
تمكنوا من عمل ملصقات سياسية فلى
المطلوب في المرحلة الراهنة في بلدنا وبالتحديد
ورتنا , 1
بعس الغنانين ينظرون الى الملصق وكانه لوج
زبنية ومن خلال تجربتهم ووميهم وثقافتهم 000
بدورون في فلك التخصص - باو 00
وتوزيعها في ملصقاتهم . وهذا بالشبع بنشيق 7
بعس الفثائين الاخرين اللدين بعملون سنا
اا لم ا ا
الفوتوفرافي ليسهل عليهم الامور ويعتمدون قلى
الماكئة بالدرجة الاولى ومسن الصور والخط الجاهر
ننم العملية بالسهولة والسرءة الفالفنين . وهذدا
طبعا فر ممنوع ولكن هداك قوانين خاصة ب « الملصق
الضون )) يجهلها البعس ٠
من هذه الامثلة السسابقة نستطيع القول انه من
خلال النظر الى الملصق بيمكن التعرف على نوع
التخصص الاسابي لصاحبه 2 لان الملصقى يحمل
طابما خاصا يمير وبشكل واضح الفئان وتخصصه .
وهذا طبها لا بلفي وجود فنانين آخرين مسن ذوي
التخصمات العديدة بقدمون ملصقات جيدة وبعهمها
ممناز » وهذا بعتمد بالدرجة الاولى على مقدرة
الفنان الفكربة والعملية والمدعومة بالاطلاع الواسسع
ملى جوانب الفن في بومنا هذا في البلاد
الاخرى واكنساب خبرة هن تطور الفن فيها ,
الملصى السياسي له فوانين خاصة تميزه عن
تخره من الفنون الاخرى فهو بحمل طابع البساطة
في الرسم المعبر عن الفكرة بعيدا عن التمقيد
والابهام » وبحتاج الى مهارة ودفة في اختيار
2 م
العدد الجديد من
« الطريق »
] ملفت الطفش ةا لالينة الل لبننات
الاسشسا لاتيم لت حرص تتوليها لتب اشح مالي
مراع الشيطغ الاتفسايةخ الطفامة ا اليثة مشنيه اهب الأهليشة
ضور لطبل لاففساء في ليان صما موا لسياسة الاو حار"
محوي حصت
ادر زا لطيقيك: إدسش ريع اافال اد فك لبتناييل
شائشات ؛ ىمنا اشكهز ا اطابنية/زالنايهبااز_,راسةالنشثراك
] أعسَارجي يدا فث ؛ مابش رالهام الث بك
صدر العدد الرابع من الزميلة « الطريق »
للمام 1105 وفيه جملة من المواضصوعات »
ابرزها « هلف الطفمة المالية في لبئان » »
الذي شارك فيه مجموعة من الباحثين »
حيث يكشف وبالارقام » هن بملك لبنان ؟
ومن بتحكم باقتصاده وبالتالي يوجه سياسة
الدولة . كذلك يضم دراسة هامة من
« الجدور الطبقية للمشروع الانمزالي » »
ايضااء « في طرح المشكلة الطالفية »
للدكتور كوثراني ؛ هع همجموعة من المقالات
والدراسات النقدية في مجال الفلسفة
والادب والفن .
رو 3
الالوان المناسبة والقليلة وان بكون خاليا مسن
العناصر الكررة الماراكمة . فهو وقبل كل شيء هو
فن متجدد أكثر من كل الواع الفثون الاخرى لانه
فن امناسبة والحدث الفوري وهو هرآة فاكسة
وماكنة عرض لوقائع السافة . وهذا التجدد
السربع بجعله بعيش اقصر من الفلون الاخرى في
مركز القوة وهنا بكمن سر فوة الللصق السياسي .
فهو بعلق على الجدران فسي الشوارع والحدالق ولي
كل مكان دون مدافع مله ويجب ان بدافع هو عن
نفسه بلفسه بفوة تعبره ودفة نقله ولرجمله الحدث
ما في لحظة ما ولابصال فكرة معينة ومحجددة الى
الشاهد . فالانسان المادي ورجل المارة ليس
عنده الوقت للوقوف امام الملصق المعلق على الحائط
والتممن والتدقيق والتحليل لفهم محتوياته »
فالملصق الانوي بنقل المضمون للمشاهد عبر اول نظرة
وبؤثر مباشرة عليه » فهو كبرقية يفهم مضمونها من
خلال كلمانها القليلة التي تحمل جوهر الوضوع ,
وهنا ياني الدور الكبر الذي يلعبه الفنان مترجما
أفكاره الثوربة مستخدما الالوان والادوات الفنية
لقاءات اتحاد الكتاب الفلسطينيين )
في المانيا الديمقراطية
في الفترة ما بين ١؟ تموز الى ١
آب 11135 قام وفد من الامانة العامه
للانحفاد العام للكناب والصحفبين
الفلسطينبين بزيارة لجمهورية المانيا
الدبمقراطية بدعوة من اتحاد الكتاب
في جمهورية المانيا الديمقراطية بهدف
الاطلاع واجراء محادنات مشتركة
وتجديد الاتفاقية النقافية الممقودة ما
بين الاتحادين ٠
وفد جرب محادئات بين وفد الامانة
العاية المكون من الاخوة ١ بسسيام
ابو شريف © خالد آبو خالد © بحبى
بخلف ووفد الكناب في المانبا
الدبيقراطية المكون من السبد شاينبر
مسؤول العلاقات الداخلية والسيد
راينر كبرندل نائب الرئيس وعدد من
اعضاء الامانة العامة ف الاتحاد .
ونبادل الوفدان وجهات النظر في
القضابا السباسبة » وبشكل خاص في
نطورات القضية الفلسطينية بعد
الاتفاقية الخبانية التي وقعها السادات
مع التحالف الصهوثي الامبريالي .
كذلك حرى بين الكتاب الفلسطينيين
وكناب المانيا الديمقراطيه شادلوجهات
النظر في القضابا الثقافية الانسائية
المعاصرة. ونم تجديد الاتفاقية الثقافية
واضاهة بنود جديدة لها .
ل
لذ أ 12717 71722378777 172:7777::7777277 نادت قت 377713715171717237177777 لاقل اطافظةه للد +
ليجسد بواسطها الناجه الفني الجديد الذي يلقل
للمشاهد صورة صحيحة ومعلومات صادقة ويجمله
بيش احظات الحدث ويتقبل الجوهر الوضومي
للملصق وبفيه .
ولمل مشكلة الخط وحجمه ومكانه من اهم
الملشاكل التي تواجه الفنان لان هذه العطيات كلها
لعب دورا هاما في المصنى السياسي ونؤثر نائما
مباشرا عليه . فليس كل خط بمكن ان يخدم مل
اللصقات ولا كل هملصق بمكنه استيعاب كل انواع
الخطوط . وبعض الفئانين بحاولون التستر وراء
الاحرف الكبيرة وتراكم الكلمات ب ضسمن الشعارات
الكتوبة للتفطية على فيوبهم والتي هي ناجمة
بدورها اما هن ضعف في الرسم او نقص في
النهبم في ملصقانهم . فان كان هناك لزوما للكلمات
وهي عادة تفضل ان تكون مختصرة قدر الامكان
لان الرسم في عمل الفذان بمبر عنها بشكل وبصورة
اخرى في الحروف » ان كان ولا بد من الكلمات
فيجب على الفنان أن يفكر قبل البده في عمل
الملصق فيحدد مكانا خاصا لها كجزه لا بتجزا من
العمل الفني وان لا بجعلها دخيلة وشالة دون
حساب كما نشاهد بعض الملصقات الشوهة شكلا من
جراء عدم اختيار همكان وحهم الحروف الملاسب .
الملصق السياسي الفلسطيني هو سلاح ذو فمالية
مردوجة » بكشف المدو على حقيقته ويمريه امام
الراي العام المحلي والعامي من جهة ومن جهة ثلانية
بنقل صورا عن حوانب الثورة وبث روح الناصال
والتضحية ورفع شمارات خطط العمل واهدافنا
وحقوفنا المهصومة . والملصق الفلسطيني يجابه
ملصقات المدو التي يحاربنا بها كذالك ملى
الصعيدين المحلي والمالي »2 وهنا يبدا الصراع
لمعرفة من الدي بحمل الحقيقة وبنقل الوافع ويؤثر
في نفوس اللمشاهدين ؛ وهذا الصراع وهذه الحرب
نكون من خلال الفكرة المجسدة في الشكل والمضمون
المتكاملين هنيا .
فليكن الملصق الفلسطيني سلاحا فعالا يحمل
الينا والى العالم باسره اخبار ئورتنا المجيدة وليكن
صرخة في وجه الامبريالية والصهيونية العالية
والرجمية »2 وليصبح كل ملصق مدرسة تثقيف
للجميع لزيادة الومي ودروسا تحمل افكارا
سليمة وخط؛ ثوريا واضحا وبرنامجا مخططا للحاضر
وامستقبلمع الاستفادة من خبرة المافي وخبرة
الدول المتقدمة في مضمار الفن ليدعم مقدرتنا
الفكربة والعملية . وليصبح كل ملصق فلسطيني
ملحمة صمودنا وتضالاتنا تنجسد بها الام وآمال
شعبنا وثورتئا وشعوب وثئورات كل المالم من اجل
التحرر من الاهبربالية والصهيونية والرجمعية .
فالفن لم بعد للصالونات بل اصبح لكل الختادال
وخطوط النار في كل الثورات » واصبح في كل خيمة
مسن مخيمات اللاجلين وفي كل بيت بيؤمن بالمودة
وبالحربة والانتصار .
« ابو ابراهيم)»
0
- هو جزء من
-
الهدف : 450
- تاريخ
- ١٨ أغسطس ١٩٧٩
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22437 (3 views)