الهدف : 301 (ص 13)
غرض
- عنوان
- الهدف : 301 (ص 13)
- المحتوى
-
للعمل خارج البيت وداخله رغم تدررها الاقنصادي
الذي لم يفير كثيرا. من واقعها الدوني في المجتمع .
وباختصار لقد افرغت البورجوازية المرآاة مسن
انسانيتها وحولتها الى شيء او اداة » فهي تارة
أعلان واجساد عارية في الافلام وفوق المجلاتالمصورة
وتارة اخرى اداة امنتاع وسلعة .تباع في سوق البفاء
األازم للرأسمالية 8
ومهما تبجحت بعض الدول الرأسمالية المتقدمة
بمساواة المرأة بالرجل في مجتمعها نان التمايز
بين دور اكرأة والرجل ما زال احدى سسماتها ويظور
هذا التمايز في الناجية الاجتماعية والاقتصادية
والسياسية حيث لم تتبوا المرأة في هذه المجتمعات
مراكز عالية في احدى هذه المجالات , بالاضافة الى
ان القوى العامز #النسائية فيها لا تشكل جزءا كبيرا
من القوى اكوجودة .
ومما تقدم ينتضح لنا ان ااجتيمعمات المتنخلفة
والرأسمالية بنظمها وقوانيئها ومؤثراتها وضفوطه)
تكبت اإرأة فيعوق هذا الكبت نموها الفكريوالنفسي
ويدول دون تحررها من السلبية 5الاعنياد على
الاخرين وتظل كالطفل في مراحله الاولى من اللوو
عاجزة عن . الاستقلال والايجابية وحرية الفعل .
٠ وأمام هذه الضغوطات اضطرت المرأة لالغاء نفسها
امام الرجل وتخلصت من شدي خصيتها لتحصل عسلى
الخضوع والطاعة ولتحصلن معها على الحماية والامن
ودضا الرجل والجتمع , ْ
انها تدعي البلاقة والغباء احيانا لتصدقاكاذيبه _
وتفاهات غروده لكي ترضي غروره وتوهمه انه الرجل
الوحيد على الارض .
ويهذه الاساليب اصبحت الرأة ذاتها تنخلى عن
قيمة نفسها كانسانة وعن صدق مشاعرها لتضم .
الشرف الاجتماعي الظاهري »© وتعلمت المرأة الريف
وعرفت كيف تعامل المجتمع كما يعاملها » تعلمت
كيف ترفضي الرجل وتمارس معه الجنس دون ان
تفقد عذريتها وان فقدتها فتعالجها بطرق واساليب
ابنكرتها من خبرتها وخبرة غيرها » تعلمت كيف تبيع
نفسها بعقد الزواج ونكبت حبها الحقيقي الى ا
أو تمارسه في الخفاء ٠. تعلمت المكر والدهاء والرياء
تعلمت كيف تنتقم من مذليها حتى ولو كان انتقامها
احيانا من نفسها . تعلمت الحقد والكراهية . هذه
الاشياء مجتمعة شوهت حقيقة المرأة وكبلت طموحاتها
وفعاليتها في المجتمع .
المرأة في المجتمع الاشتراكي
اذا كان هذا هو واقع اارأة في ااحتمدات امتخلفة
والراسمالية التي تقوم على اساس استفلال الانسان
لاشدسه, الانسسان » فما هو وضع الرأة فسي
المجتمع الاشتراكي 0
ان العرض التاريخي الذي قدمنام في بداية
الموضوع لتبيان السبب الحفيقي الكامن وراء اضطهار
المرأة » اظهر لنا ان السيب الاول 3 كر سسي لهذه
الظاهرة و بردز اللملكية الشاصة »“ وتطورها
المشروط باستفلال واضطوساد التليقات الدنيا في
ااجتمع ومنها اارأة .
وبما ان المجتمع الاشتراكي يقضي على الملكية
الخشاصة اي الملكية الثر دية ليحل محلها الملكية
الجماءية اي ملكية الدولة »؛ وبالقضاء على الملكية.
الخاصة قضي على الاستغلال لذلك انتفت في هذه
الاجتمدات الاسباب الرئيسية التي جعلت اارأة في
منزلة ادنى من منزلة الرجل .
فاارأة في هذا الجتمع عادت لتاخسد مكازهي)
كانسانةو عاملة تمثلنصف المجتمع وتسارك ال مرج لبا لعمل
والانتاج وكل ما بخدم المجتمسيع 6 تتمتع بكسافة
وسياسيا واقتصاديا حيت استطاعت الوصول ألى
الفضاء ودخلت وتئبوات مناصب عالية ف كل الميادين
0 ان نضال ال مرة ضر سالط مز الم فا
١
المرأة في الجتمع الاستراكي ابيا
جسديا وفكر با ونفسيا لذلك فهي تعيش 3 طاقاتها
تلعب دورها في تطور بلدها ©» بعف ان 1
وكرستها لخدمة شعبها في جميع البادين .
ولم .تعد المرأة العاملة في هذا المجتمع الاشتراكي
وخاصة في الدول المتقدمة منه » لم تعد تماني من
أذدواجية العمل داخل البيت وخارجه » لان-الدولة
أمنت لها المفاسل والطابخ الجماعية ودور الدمانة
لاطفا لها .٠ دبما انها تساوت مع الرجل اقتصاديا
وسياسيا لذلك فهي بالضرورة تساوتاخلاقيا واصبح
العقاب الاخلاقي الذي تناله اأرأة هو نفسه الذي
يناله الرجل حال تخطيالحدود الاخلاقية المقررة من
قبل المجتمع » لذلك كان من الطبيعسي » وكنتيجة
لاستقلال اكرأة . الاقتصادي والاجتماء
ومساواتها بايرجل ان تنتفي ظاهرة اليفاء اي بيع
الانسان واحتقاره لقيمة زفسه الانسانية » حيث ان
اكرأة تعامل معاملة انسسانية بشكل كامل بياخفذ نعين
الاعتيار كونها أما وعاملة ومفكرة ومبدعة ,
والنظام الاشتراكي حين نجح في حل مشكلةالمراة
ومكنها “من أن تتحر د نهائيا من كافة اشكال الاضطهاد
والاستغلال والعبودية سواء كانت اجتماعية او
عائلية لعساواتها بالرجل بقسانون العمل وقائون
الاخوال الشخصية وفتح لها مجالات العملالسياسي
والاقتصادي على مصراعيها لتلعب دورها القيادي.
ي والسياسي
5 1 4 توائعت
سياسية منها أم اقنصادية ام اجتماعية »> وتدته
1 (حيازي| 8 ؛ من أعباء اعالتها وشعوم
/ الر عتبارها رمز شرقه وكرامته بنظطر
٠ 6 7 وفضلا عن ذلك فان المجتمع
2
حسين حصسرر المرأة 3
٠ أ تعر 7 كا أفضايته وقدرته على ترجمة
4 0 3 من كل انواع الاستغلالوالقهر»
آم الوأمريه على انه النظام الاجتماعي البديل
بح و سمالي الي اصبح مهترئا عاجزا لدرجة
1 ده عائق يعرقل عملية تقدم المجتمع
ان
ل الاشتراكية برهنت على انها هي
2
ا خل المشكلات التي كان ومسا
ساي © الفرر دالشعوب تعانيها في ظل النظام
7 اذى تمل المثال فان الرأسمالية وقفت
“ها 1 حل قصية تقرير المصير للشعوب
' ب القومية التحررية» او قضية
أعمل انسان والخاء الاستفلالو جعل
ل 9 #بالتالي الالة اراة لخدمة الانسان
ذال ال ثدة في البلدان الرأسمالية .
7 الراة 7 لتراءى للاذهان بعد هذا العرض
/ الو ا المجتمم الاشتراكي © 5و 1 ل
لل الاساليب الكفيلة بتحرير امرأة
اتها بالرجل في
فىنت.) مساف ل
يحب إن تتبعها لفرض تخلف: الر أسمائي»
ال اجات 7 فوق» في امجتمع المتخلفوالر
الوا 95 الاضطهاد
نال آكرأة ضد سلطة الا ستغلال و السراة
ان 8 8 آله ©» ولن تب 0 .
8 يتحقيق ما تصبو 0 علة وتسلط العائلة ما
الاحتما 00
إن ننعتق من قيودها 7 ولا » وما لم تنخرط
07 الى ميادين ١ 1
لم تخرج ثانيا .
1 ان خردج
من الشائع 7
ا او الزوج ألا ألما
بامكائيات الكل 0 ' ات العليا هردبا من و
٠ 8 ئلئسة ل ٠. 00 د ت
ببث 1 الى 59 في 5 المرأة التي توفر 9
والغراغ إل احة من خلا
امكانيات الر : د الخدم ٠
كل ١ المصلعة الى جانب وجو 1 المرأة
و التنظي ع اللذين رافقا خردج
8 : 31 0 ل
أن مل 000 وإدرى والمجتمع الرأسمسالي
0 شوها
ااجتمع . ته كما شوق
في 7 العمل السا فية وضروراته :
شوها قيمة
شو 2 / .
دود امرأة فيه ٠
ْ ا 006 بة 9 تتطوي
5 العائلة العصر 1
"الى العودية وحسب » بل
ب 01 [::حاين ُ.
.ايضا علي ل مضفر على رت
. أسع في ااجتمع , بأ 6
غلك . وجل ضكان اماية: المسراء | 1
القئانة ٠٠٠ ذه م
2
قات الحتممع الاستغلة ونمو وعي المرأة ٠
واتتمكن هذه السلطة الرجعية من استغلالها اكثر.
فاكثر ولتتفادى ازماتها الاقتصادية والسياسية فهي
تعول على عزل المرأة عن الحياة العامة داخذل البيت
لنتشفل باعمال البيت وتربية الاولاد حنى لا تتمكن .
التفر 5 للاعمال والتدريبسات اللائمة لتندية
ها الاتتصادية والفكرية اول بأول . لذلسك
0 المجتسع المتخلف والرأسمالي المعراقيل
امام اللراة في كل خطوة تتخذها نحو العمل بالاضافة
الى هضم حقوقها في العمل وبتر اجرها بحيث يصل
الى نصف اجر الرجل عن نفس العول الذي يقوم به
لكن ذلك بحت ان لا يشبط همة اإرأة واصرارها
على العمل اخارج البيت ©» فالبيت كما يفهمه
المدتمع الرجعي ©» هو مقبرة المرأة وهو ذلها.
5 انها وعبوديتها لان البيت معناه ان تحرم مسن
اكنساب خبرات الحياة التي تنضجها وتحقق ذاتها
كانسانة ؛ كما ان البيت معناه ايضا انها لا تعول
لا تحصل على ايراد وبالتالي فانها تعيش عالة على
: حل » ولا يمكن للمرأة التي تحتاج الى الاعالة ان
8 اعلاقتها النفعية باارجل ولا بد لزواجها
0 تكز على المصلحة الاقتصادية والاجتماعية
والحماية والامالة » وغير ذلك من الاسسساب التي
ددج هذه العلاقة ١اروجية ضمن العلاقات التجارية
حنث تدرج الدعارة ٠
ة الى العمل يزيد في نمو وتطوز
ان خروج الرأ يد
0 ل : 1 14 5 2 7 5 5
بلدها الى حانب انه يزيد في تفاقم لل
الاقتصادية التي تعاني منهسا البلدان الراسماليسة
بشكل خاص من حيث أنه يضاعف حجسم, :
١ ' 1 َ لبق
العاملة الامر الذي قد تعجز اللمبلدان الرأسمسالب
زيد مسن
إحيانا عن توفير فرص العمل للجميع كما يزه مباشر '
عدد العاطلين . مما يجعلها تساهم بشكل ار
قلئص وؤشل قدرة الساطة المستفلة على استدراد
: تلالها البشع ومن ثم انهائها .هذا بالاضافة الى ١
- هو جزء من
-
الهدف : 301
- تاريخ
- ٣ مايو ١٩٧٥
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22431 (3 views)