الهدف : 309 (ص 20)
غرض
- عنوان
- الهدف : 309 (ص 20)
- المحتوى
-
يمثل. صورة للكاتب مختلفة عن صورته في مرحلة
لناخذ امثلة عملية ١الا تحس معي بأن امثورة
الفياب .
الفاسطينية هي اعمق واروع واشمل واكثر تعقيدا
واكثر اضاءة وفرقا والتصاقا بالواقع باتجاه الحلم
والتصاقا بالحلم كحاضن للواقع من كل ما كتب عنها
ا
ا
ْ وهنا يجدر بنا أن نتمثل وان نفهم هذا الاختلاف
ّ ّْ الذي اشار اليه انسان بسيط بقوله : لم نكننعرف
اا غسان ب لقد كان الاسرائيليون وحدهم يعرفوله 0.
1
ْ من. شعر في العالم العربي ؟.. 5
ا وقد تعرضت الثورة الفلسطينية فلا الى هذا يي ان هذه اللعرفة ستحل « اشكالالثقفين». ار السو هه والردية بسع ١ مام جلك
00 المنزلق في اتجامين : 7 9 ٠ ١ ذأ صحيح وكان مقاتلا ايضاء الاطفال في «عيترون» هي الثار وآن ما قيل فيها
0 فمن ناحية جرى استغلال الوجدان الفلسشني الكن.. ولطرح السؤال من ديد : هل هناافروق . حولها فاتر وبارد .؟ 0
0 وتعلقه بالسلاح » ومن ناحية أخرى جرى الهروبمن بين #لسان لكاتب والمقاتل ؟ وتحدد ذا له اي الجله 1 , العربي الان يغني فرحالانسان الن
١ ١ هذا الوجدان ومحاولة افراغه من علاقته ا السؤال ضمن الاطار التاريخي لهذه المرحلة » فثرى كر علي تمس ارس 42 الملعه 9 : 0 ا ا
|0 وقد جسد ( غسان كنفاني 0 في حياته إرخروي أن الغرث يكمن في نوعية ثقافة الكاتب وليس في 2 ول" 50 نرودا وأحذا او شبيها له ...
١ على هذا المتزلق حين مارس نضاله » وفي خيال أي شيء آخر . المَانِجَ من موا المر فك إعطني بابلو نيرودا واحدا أو نسبيها كه
0 صورة « فضل » الذي تمزقت رجلاهم في شمابي '- ثكسان اللتزم بالفكر العلمي ينطلق من ايصانه الل ااه ا سا اه احس أن الشاعر العربي يتريبصس
0 الجبل » وصورة « عبد المولى » الذي جعلته هزيمة لقيمة لفكر في صياغة ١ لحياة ٠. دمن ايمانه ان 34 أذا ان : 0-0 يكمن له لا يتبعه ول يرهص به
0 فضل » مناضلا في اعين الئاس . هذه الصياغة ترتكز على الفكر وعلى تحويل الشزوط د عن قل هامشه ١ 2200٠
/ والقضية التي اعيد قلبها لتقف على رآسه) , الواقعية لهزيمة انساننا امام التحديات . وهذا العططاء فق ادبا وه م الي للدت عن القط ا
0 ليست ندم افضل» لانه ضيع عمره في الو_) الالتزام هو ما نستطيع ان نعبر عنه بانه التزام لا م - ٠ « اذكر مرة اخرى اني اتحدث عن الخط المسام
١ 1 الدامي » بل هي : كيف يجب أن يفهم ( فضل » يعرفه الانسان المهزوم سواء اكان كاتبا ام مقاتلا -ه 0 ا للشعر العربي المعاصر ©» وذلك لا ش30 ءأآث
0 هذا الواقع الذي حول كنفاحه الى خطيئة ؟! أم طبيبا .. ام اي شيء اخر . وانما يعرفه انسان 1 العرق المحصاص -
6 1
فالقاتل عند « غسان » ليس مخطئا لانه بس:يرم ججديد هو انسان الثورة .
0 | السلاح » بل الخطا يكمن في البعد الاخر (إطلموىى) 0 “النضال الثوري ضون هذا المفهوم ليس صفة - ّ
ا لمأذ1 ؟
ا في فكرة المعطل اذا ما ظل يدور في حلقة الشياران مضافة الى صفات اخرى للانسان مثل صفة الكاتب. ال ا
0 الفامضة العامة . التي تساوي بين الثوريين ون لان الكثابة نفسها اذا وضعناها في مستوى القيمة . 000 | مناخات النشاة والتكوين والسلوك
ا 0 تجار الثورة . وحيئما تبدأ الثورة بتكوين طبقسة الاجتماعية والفعالية ب وهي قيمتها الوحيدة ب 1 اعراد : غليك اليوبف للشعراء العرب المعاصرين ا طبقيتهم
1 التجار نحى اكثر بحاجتنا الى الفكر وفعائينه . البح نضالا حقيقيا . فمن الممكن الحديث عنالكتابة | | جنربي هو وخارج من اللظى والموت واتدمار © أ ابت ْ انتماؤهم الى البرجوازية الصغيرة الزنبقد
ا 4 507 1 2 . جدود وخاره- تله 4 85 ٠. . 5 (فل لم* 1 1
7 كيف جرى النظر الى استشهاد ( غحسان من 1" ل ٠ ونستطيسع آن نقيس على ذلك مختلف على راي زياد 9 يتحدى بينسد الاتشعار ا لبا ' التتوقيه عن البنى التحتية 5 :ى اشكاله العسكرية القهرية الاقتلاع ١ 0 ١ اخ
0 ش قبل العارفين والجاهلين به ؟ قرأنا شيئًا عن هذا ا البشرية بصفتها نضالا ضد شروطا بؤس 1 معنا ممه حكايات الحزن » وللحزن في سهد أ ا ومتداخلة التحتية ولكنها »قضية 1١ طقة اخرحلة التي تكرس امتداداتللاستعماد _ فكريا : م
ْ أ : وو 0 شضديم ”0 4 ١ الانساء 1 تع 30 يب . 36 7 ١ 5 تتخذ 1 ٠ 7 نَ د 1 7 .تمر كات :
00 الخلاف الذي يدور بين « المثقفين » الذين ما زرنو, "قالع الانساني . ]ل صدر للشاعر مؤخرا ديواته الاول (( قمستتطئ ) ٠, #لمكس على اكثر م 00 الامبربالض في الوطن العرمي مشسكك اا وى 00 الى
00 يتساءلون : لماذا استشهد غسان ؟ دفي اعتقادنا أن ما يجمل. للفكر قيمته هذه هصو الى جيني اسيا )» » وهو مجموعة من عسي لل أي أعربية ومني 404 كا صعيد من اصعدة 0 قتصادية إسبالية مسيطرة او ككهبدا33” ١ رجريعيتهم او تدافقهم ونادرا نادرا ان يكون للفكر
إٍ 7 وباستعراض ها قيل ستبدو لنا اشياء جصديرة الدور الذي يؤديه في الربط العضوي بين آارادة وراء الحزن الجنوبي غناءا » ورداءا لقوافل < ' 3 الفني عامة والادبي وقوى ١ . ال 1 الثوري الماركسي حزء في هذا الانتماء ..٠
م بالتامل 02520500 الانسان وقدراته . في احداث الانسجام التام بين و لحدئك لد ]اس اذا للرأسمائك '1 , .1 _ الاإستفلال المقمع ١
0 6 ا ا ا شي و الوسائل. المتوفرة والاهداف اكرجوة , بهذ “فحن لحدثك يخرج عن التقليد » يجيب مرة ثريا || كان إن قوى السيطر 2 ْ :
00 فاحدهم يقول بان فسان استشهد لانه « كاتب » ار ' مه 7 يب السلع بيدا | وتحدث بكل الصراحة وكل الوضوح :لجاب 0 | لعادل .ل الشعر العسربي المعاصر 02 ضد قوى الثورة والتحرر ٠. نسلوكا.: 1
00 3 بالنتيجة الى ان الكتابة مهنة ذات خطرعلى وايان 1 ركة في حر ثورية بالاصح هو وضع على )) عن سؤال واحد اغناه بالاسئلة والاجابات نزو الشعري ١ 5-8 - 0000 م :
0 | العا الذي هذه اك : اليد على القدرات المادية لتحقيق الارادة » وصياغة 0 ته و الحيا ١ لعربيةالمعاصرة نرتهم فى الهموم اللذية اليومية المباشرة . والاهم أ '
00 0 0000م الكل المجتمع الجديد . وهذه الحقيقة هي التي تعلمها بر لاقع فى رضاصاتها » والتحام (يج) : غرة4م 7 ذ النعشة للتاريث. الثوريالعرير
00 ان يكون اكثر صراحة فيقول ان غسان استشهد لانه الإىرائيليون جيدا ©» فادرى! امف ' 5 الإ في حلام ونفض التاريخ ١ الت تريته هو تبسيط عدم الالتحام لسري ور وروي ويا اتيك |0
00 مقاتل . وني رأينا ان افتعال الخلاف حول مي ليون جيدا » فأدركوا المفزى الكامن وراء . كن * ما هي الاسباب الرئيسية ورم الطر_ملية جدلية تمس 2 ة اعقد من ذلك يثك ث0 0ح ووززرر_ذ عبر طلائعها المناضئة . «اي الوقوف متاملينوالتحرك |
ا 0 17000 5 5300 :صورة الكاتب حيئما يقوم بدوره كانسان من هنه تسكل مكاور ١ + 4 1 د الهده اومن 7 26000600 تحسسس قفيها المصور 00 ن ومحدردية المقابلا عبر 1
ا 0 النقطة هو اسوأ تحية لذكرى استشهاد انسان . 52 0 احز واسوار الع سن 1 5 أيه المطاء ذ الادب 0 قُّ بض الانسا*٠ 0 انسحاما مع منهحبة البحث ومحار بعد «الحدث)) ٠.
00 فهل هناك فروق فعلا بين الانسان الكاتبوامقاتل؟ وبذلك كانوا رفون فسان ار م والانحطاط , لمعاصر آ؟ء. ن فق نص معدي كانه 66 0 ' : ,ل الوضع التاريخي أو الشرط التاريخي للعالم
00 ان العملاء الذين اغتالوا غسان قد حلوا ى 2 تعركون غسسان اكثر مما تعرفه املابين 7 بح ٠ يتف عليها : ن سنوات الكبت” الت
1 ْ 0 يلق يه 5 00 حلوا العربية المضطهدة بين الماء والماء . 30 : أ 0 اذ ش هل هذه الارض التي يقف 28 العربي الراهن الصاعد من سنواتة 5 0
0 هذه القضية بسهولة » بيئما لا زلنا حتى الان ودثم ان غسان كتب لهذه اللا (ج ١ ب الاشكال لا يمكن حصره في الا ي<ؤا/ ” كان الشسعر المعربى اذى ١ | العرب المعاصرون تلقة ومتحركة والاء تغلال الاستعماري العربي والامبريالي الامريكي ا
نحاول فهمها . ْ : : الللايين . وناضل مسن او الفن عامة .يان 2 عن الناك ,اننا ري بي المعاصر هو الشعراء العرج >ة ؟ هل زا » © مما ترك الاغلبية الكبرئ عدديا للشعت؟ | | ١ 1١١
1 أن ىر ل عمسن و لفن عامة بالتا ٠. عه 7 لهذم 1 5 0 - ِ هسم حا دب 4 7 ١
وسوء الفهم هذا في النظر الى استشهاد غسان. 8 ا الى دراك انسانيتها الحقيقية في العربي العام لكي فصت عن وفصولح و7 للخدير الاطار ا العرزية المعاصرة فلا الم هل هي - ١ : متما نك العر 93 غارقة ف امية او (١ به آأمية 5 : :
يكمن في الصورة التقليدية للكاتب التي 04 التمرد والثورة . فهي لم تبدا بتحسس صورة هزم لذلك لا ع ل ع 1 لمعم لمن فى 20 “ثاريخي والاجتماعي لهذا تحركونام مهزوزون * ام 40" 01 4 4.0 التعدم عن كل هذه الاشكالات بالقول
ْ 3 النموذج الجديد لانسانها المقبل ١ 1 يمكننا دراسة الادبالعربي زا "© التفاذ ابى متخركون © َ هل يمكن التعبير عن 2 '
تسيطر على الاذهان . هذه الصورة التي مثلها واقع فصورة البطل 20 الا سبطء شديد , دون الاحاطة بكل ما ْ: بهذة 13 )0ه ْ وجوه احتداماته ا 5 م بتقضي التفصيل بالاجابة ؟ ئا. الشعر غير واصل فهو بالتالي غير فاعل .
الهزيمة الحضارية منذ زمن طويل 8 وبالتاكيد : اذا الجماهيري 7 الماع 2 تلهب الوحدان من تيارات قت دئة و1 ١ عنة ام هر ل سم الوطنى 5 ام 5 اعي)) هل بحرذ المتعميم .0 .ا زات 1 3 ف تغيمى صورة الواقع العربي .- واذا
كان الانسان في وضع الهزيمة والانهيار يمثل كما ا ل سخذ هكانها الحقيقي كحافز م امام اه 9 . .عق بها | 7 وأحوئز 7 ١ كمحاولة السجل + -- العام الانطباع 7 1 اصل فهو بالتالي غمر فاغل 6..
» فان الانسان 'في بداية اليز على النضال والاستمرار هكذا عفو بد من حيث خصوصية صراعات هذه المنطقة 3 ٠ الرىو ”442 العصر | الإطار العام الهيكل العام : كان الشعر في و : > فك 0 0
مهملا » فان نْ في بداب لبزوغ » وبدايسة تحنا 9 )0 بصورة عفوية 2 انها 1 - 1 1 ؤائد بأتى لعربي وسو ( 15 » 1 : طبلي لاعهث أو 5 3 - ٠ الائمة: 3
التفاعل مع الحياة سيمثل نوعية مختلفة تماما ٠ 677 الى ترسيخ. متواصل . ووصول الجماهير الى على سطح العالم » او في داخله من جه ٍ “” الحريه والاستراكية. الاولي العام للشعر العربي المعامم اعتقد باختصار احا 01
.. | والخطا هو الاحتفاظ بصورة واحدة ساكنة لهذا وى لوعي الفاعل دالدائم ب لا الوعي السطحي القضيةه إن ان :0 انسحابي خجائعي ٠ ش فى الايصال اي في التحريك ام 0 0 00 شْ
| الانسان . والكاتب بدوره لا يشد عن هذه القامرق» 2" فشر نضالا اكثر شدة مما كان . جع ل ميا 1 ينم تزمةمن الارضالشامخة بازواقع ٠ والعمل منه فب لوه
فصورته عبر 0 سكمر آر التاريخي ستئتلف من عصر 0 برو سيوس الذي 1 سانيم 1 95 ْ مدمن جم
ار الوار ,. آنه أ ١
000 عرف مهمئننه ها سباسية : الشموليا ع اعدي دي بها كفرسوبا م
الى عصر . ولا يمكن فهم غسان الكاتب. بمعزل عن الحقيقية لا بد ان يصل ولكنها سياسية اصلا بالمعنى . 2000 الطيقان نى التحا دسكاة 00-4
فننه ولكنها في اعماقها ازمة سياسية
| الوضعيا التاريخية للثورة. في العالم العربي . فهو سجون ملوك الطوائف , |
بشعلته الى اللايين في
٠
« اكمل العلوم علم هندسة الجماعات 1-5 ا 0 الدنيا في العالم العربي دمعنى ام ١إلحتلة: فلسطين » والانسان طبفية
٠ 1١ عية 5
منها الادب العربي: المعاصر هكذا فا ا ١
ه© |
© :
- هو جزء من
-
الهدف : 309
- تاريخ
- ٢٨ يونيو ١٩٧٥
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22189 (3 views)