الهدف : 331 (ص 21)
غرض
- عنوان
- الهدف : 331 (ص 21)
- المحتوى
-
ثمثاهة* 3
يتتبع الشاعر المفربسي السجين عبد اللطيف
اللعبي في ديوانه « شجرة الحديد المزرمرة ) مسيرة
حياته بالشعر الذي يفتح دروب المستقبل . او كما
يقول اللعبي نفسه » الذي يحطم خرافة المستقيل
ويسبر غوره ٠
ثلائة عوامل جوهرية اتاحت للشاعمر اتخاذ
موقف الرفض ضد سلطة النظام الملكي والتففنسي
بالثورة - الامل الاتية بشكل حتمي دون ريب :
اولا : نكسة حزيران ٠
بقول : « لقد استيقظت نهائيا
على حريق النابالم المشوه
وكان اول ما رأبته
العيون التي لا تفسد
لرجال فلسطين اللملثمين
الذين بر فعون التحدي )ا .
ثانيا : مجموعة صور ومشاهد فاجعة
يتذكرها الشاعر ٠
تحتم وحود هذا العامل بعد ان كان يعيش على
مرف الناكرة ٠ من تلك الصور والشاهد : مجازر
الريف في « الدشارات )) عام 1469 © مجادر كاز بلانكا
عام 1456 »© الشهداء المكدسين في المقابر »© النساء
المذبوحات » التلامذة الصفسار » المراهقين الملوحين
بحقائبهم المدرسية في زمن الانتفاضة الشعبية
الثورية » جوع وحرمان عمال المناجم في ( خوريغبا 2.
يعقب عبد اللطيف اللعبي على هذه الصور قائلا :
يمكن ان تنساها الدمى ذوات القلوب الفلينية .
وليس الرجال » , اما عن بقية الصور الفاجعة فهي
وليدة عام 1954 وبعده . فمئذ عام 1959 وعسلى
صعيد الصراع الطبقي ونضال التحرر الوطني عرف
الشاعر اللعية امفتوحة التي قامت بها الطبقة الحاكمة
في المغرب لخدمة الامبربالية والصهيونية . اذان
شهري حزيران - تموز » من ذلك العام » شهدا في
الوقت نفسه مباحثات الحسن الثاني مع ناحوم
لادان » والتفاهم الذي تم مع فرانكو يصدد
| الههدد |(5)
افتسام ثروات الصحراء الغربية العربية .
في شساط اذار .191 » جسرى افسسراب
الثانوبين الذي كشف عن كثير من الامور » فمنا
الاضراب الذي انطلق من نفس الفضب الذي تحسه
الشبيبة ضد عملية تخريب التطيم » سرعان ما اكد»
اذ شارك فيه الطلاب الجامعيون » عسلى الامكانية
الثورية لدى الشبيبة الطالبية ٠
في الرابع من ايار .151 » وهو اضراب جسرى
كعملية احتجاج ضد زبارة الوزير الاسباني لوبيير
برافى وضد تواطؤ الحكم المغربي مع الامبريالية
العالمية بصدد مسألة الصحراء المفربية . ولكن صيف
»6 كان هو الصيف الذي برغت فيه كفل
التناقضات » اذ كانت تشهد الافتتاحية التي كتبها
الشاعر عبد اللطيف اللعبي بتاريخ ١7 آب ونششرت
في العدد 14 من مجلة « انفاس » التسي يرئس
تحريرها » والتي كانت الوحيدة بين صحف المفرب
التي وقفت ضد مشروع روجرز ٠
الثا : الحب
حب المرأة التي تقوم « النصف المنهار من القبة
السماوية الزرقاء » ., حب امرأته . ليكون الحب
والثورة معا » اثنان في واحد ٠.
في قطعته التأملية الطويلة التسي نشرها تحت
اسم ( العين والليل ») يتخلص اللعبي من ماضيه »
ولمل هنا ما يفسر اسلوبها المنفلق » كما يفسر فسي
الوقت نفسه محتواها العربي العميق . وبعد مرور
شهرين على كتابة قصيدته هذه » انضم اللعبي الى
مجموعة هامة من المثقفين الفاربة الذين دعوا لتشكيل
لجنة فلسطين فيتنام » هذه اللجنة التي ربطت فى
اطار واحد » بين النضال من اجسل تحرير فلسطين
والتضامن مع الشعب الفيتنامي ٠ وفي نيسان 1958
تلاقى معظم هؤلاء المثقفين » وغيرهم مسن الفئانين
والكتاب والمدرسين » في سعي مشترك يهدف السى
توضيح واستخلاص اسس ثقافية قومية حفيقية
تنهض في وجه السيطرة النيوكولونيالية القالمسسة
بعملية تمزيق ثقافي . وكان السؤال الذي يفرض
نفسه عليهم : كيف الوصول يا ترى الى ثقافة قومية
ننكداً “شجرة الحديّد'
حفيقية ضمن الاطار الثقافي المعادي للقومية ؟ وجاء
الجواب سريعا : بالتعبير الصادق عن هموم الشعب
والالتحام بقضاياه ,
لقد حقق اللعبي التعادل بين العمل السياسي »
او بالاخرى » كتابة قصائد ثات اهداف سياسيسة
والعمل الشعري مبنى ومعنى نحو : منشور تعبئة »
كلنا لاجئون »© القرود الالكترونية ,
العمل السياسي مشروط بظروف معيئة »
ذاتية وموضوعية » وخاضسع منهجية تكتيكيسة
واستراتيجية , والعلاقة بالشعر والفن عامة مسالة
طاقة او قدرة على الاستجابة والتسنوق والمشاركة
الفنية , لذا » لم تكن القصيدة بالنسية له » او لنا»
بؤْرة احتمالات تحمل معان عديدة مختلفة بقدر مسا
كانت تعطي معنى واحدا محددا : الابيض ابيض
والاسود أسود » بهنا المعنى ... ومع ذلك لم يتسم
شعره بالتقريرية وانما اتسم شعره بالسمات التالية:
© تجاوز الشفوية الخطابية
© تجاوز الانواع الادبية التقليدية ٠
© تاسيس نوع جديد من التعبم الشعري بحيث
تصبح القصيدة كتابة جديدة » سبقه اليها الشعراط
محمد الماغوط » يوسف الخال » انسي الحاج »
رياض نجيب الريس » جبرا ابراهيم جبسرا » فؤاد
رفقة .. وان كان لنا ملاحظات عديدة على موضوعات
شعرهم والى من يتوجهون فيما يكتبون باستقناء
الشاعر محمد الماغوط . مع اولئك الشعراء » نحن
امام الشعر الفعل الواعي المتسربل بالفطرة والسئاجة
والبراءة وانفعال النفس وعدم عقلانيتها .
وحيئما جسد الشاعر اللعبي التزامه فسني
الانضمام الى حزب التحرر والاشتراحية بدأت تأخل
مجلة « انفاس )) شكلها الصحيح . عدد خاص بالثودة
الفلسطيئية ع ١١ ( رفم انسه احتوى على بع
الكتابات المبهمة التي وضعها بعض المثقفين التحر بشيين
الذين راهنوا في عام ./191 على مواهبهم الاكروباتية»
الا ان العدد كان بشكل هام اشسه بقطيعة تامة مع
انفاس » المثقفين البورجوازدن الصفار ) ٠
والواقع ان جهد مجلة « انفاس » الذي تجسد
في العدد 15 ب !1 » المكرس لمهرجان للجزائر
الثقافي » عبر العدد 14 المكرس للثورة في افريقيا
قد عكس هذه الارادة النتواقة الى تجاوز الثقافة
التفليدية التوفيقية ( الاصلاحية ) تجساه القضايا
الهامة » والى توكيد المفهوم الثوري لبناء الامسة
العربية ٠
هنا السعي الدؤوب ينفخ الدخان تحث العرشس
الملكي بشكل او باخر » وبجعله عرضة باننظار الشرارة
الني تحرق وتدمر .. مما حدى بالجهاز القسمي
للسلطة ان تقبض عليه وتزجه في السجن ليلسة 7"
كانون الثاني عام 1911 . ليلة التوقيف ؛ وناعسه
لزوجه وطفليه » الذكريات القديمة والاحاسيس
الصغيرة والبسيطة الهمت الشاعر لان ينشد لزوجته
وطفليه كما انشد اراغون لعيون الزاتربولية وناظم
حكمت لزوجته بريا وولده محمد ..
الديوان قصيدة طويلة » نستطيسع تفتيت
جسدها تحت عناوين قصائد » موزعة على : زوجه »
طفله باسين ©» طفلته هلد .
بنية القصيدة الاولى واضحة لا غموض فيها .
وعناصرها الداخلية واحدة . يقودنا هلا .. الى
غرورة مناقشة اللفة الشعرية بوصفها العامل
الاساسي الذي يحكم بنية القصيدة والتسلسل المنطقي
لهنا التناء » فنجد ان الثاعر يحاول بناه قصيدته
على فاعدة التداعيات التي تنشابك فيها اللحظات
بكلمات بسيطة وصور بسيطة ايضا غير مركبة ..
القسم الاول يصف فيها زوجه » يتفرع منا
القسم بدوره الى :
اولا : المسيرة الطويلة » نحو الحبيبة لكي يكون
« جديرا بالكلام عنها » ,.
ثانيا : « ثم كانت يدك وحنان العالم
ناك الذي لم اتعلمه في الكتب
ولا وجدته في الازقة ») ,
الما : »ا ثم كانت عيناك
مثل تلك الثار فوق الجبل » .
© الموضوع الاول للقسم الاول مسن القصيدة
( اولا » ثانيا » ثالثا ) بتمثل في المسيرة » هسيرة
العذاب الطوبل للوصول الى حبيب : يدها وحنان
العالم » عيناها ... هذه المحاور الثلاثة ذكرها
الشاعر من أجل ان يصل الى الموضوع الموقف
الحاسم ب « من منا يكتب القصيدة طالماانك
تملكين بدي » و « لم اكف ابنا عن المسير نحو
جذوري كانسان دون كشافين ب دون بوصطلة -
باستثناء غضبي النابع من رئة الشعب » ٠
هو الوضوع الثاني : الصرخة !
(...) انادي الصحراء المسكونة
١ بالكلمة
أنادي صمت البدابة المدوي
أنادي الماء في انبثاقه من المنابع
المجهولة
والمساقط المرعبة
انادي الذي ولد من الارض
ومن ابد الانسان ٠
ى الوضوع الثالث : الموت
« ميتة أبتها المديلة التي لم تف
بوعدها
وشردت قبائلها وجاءت بالمرترقة
مينة ابتها المديئة التي
لم تصغ للجبال والرمال
لم تصع لاتهامات شعرائها
ميتة ابتها المدينة التي اتت
من وراء البحار
دون ان تخشى التاكل الحتمي
ميتة أبتها المدينة التي
لست سوى بيرق للفزوات
اسطبل للجياد وقلعة للمرتدين
أبتها المدينة التي ماتت
حين انخدعت سراب المحيط »© .
ى الوضوع الرابع : الحياة
« انت المدينة التي ستشاد من جديد
رغم النهب والاغتصاب
رغم مجون السلاطين
وتدهور العائلات المالكة » .
بجذورها
هذه الوضوعات تصبح بمجملها » نصا سياسيا
اجتماعيا , موضوعاتها الداخلية ( الحياة ) .
( الزوجة » الفجر » النضال » الحب الثورة ) »
ندمجها بالتضاد الذي تحفل به القصيدة » لتتوقف
عند ( الموت ) بوصفه النقطة المفصلية التي توحسد
الجدب بالمعاناة ( الصحسراء المسكونة ) المساقط
المرعبة » دوامة الانبثاق الجامدة » ساحات النسار
النائمة » السماء المجلودة بالصولجان » المدينة الميتة
... الخ » وكمحاولة وضع تلك الموضوعات الاربع
تحت مجهر تطبيقي نصل الى انموذج توقمي ينطلق
من الاهداف بوصفها مستقبلا . وليكن لديئا الخطوات
التالية :
أولا : يجب ان يتحقق ,
ثانيا : بدأ يتحقق ,
ثالما © بسر الى تحققه ٠
بمقارنة الموضوعات الاربعة السابقة مع الخطوات
الثلاث نجد ان الموضوعات تنميز بيئائها اللطقسي :
المسيرة » الصرخة » الموت » الحياة ,
ولكن .. الحياة لم نات هكذا دون تضحية ,
فالشاعر حسين سجن قال لزوجه : « لم آكن الاول
ولا الاخم » ٠
وقال لرفيقه :
« اصمد جيدا ايها الرفيق
ارفع هامتك
فالالم الذي يحرق جسدك
ليس سوى الخبز والملح المقتسمين
ليس سوى عتبة الاخوة » .
ومن هنا كان وجود الخطوة الاولى حاضرا
« يجب ان يتحقق ») وغفياب الخطوتين » الثانية
والثالثة . لان الثورة حتمية . لم بقل الشاعر بدات
.. او انها تسر الى تحققها بل فال يجب ان تتحقق
لان الثورة لا تاتي صدفة بل نتيجة جهد وتخطيط
ومثابرة ٠
القصيدة الثانية الى ولده باسين .
يقول الشاعر عبد اللطيب لمي ب
« ولدي الحبيب وصلتني رسالتك ب
انك ع سي لاسي د ارت
بيقين جهودك في المدرسة من كلماتك
اشعر بثو فك الى الفهم ب الى, طرذ. الظلمة
والبشاعة ب ولدي الحبيب و
رسالتك عنواني كتبته اصابعك كتبته
بيقين ( ... )1 - تتخيل السجن شيئا
خبيثا سيئًا شيئًا لا معنى له بجعل
الناس حزانى أو شديدى الفضب بل
وتفكر ايضا بأن الذين شادوا السجون
لا بد انهم فاقدوا عقولهم .. اجل با
ولدي الحبيب من هنا يبد التفكير
وفهم البشر - وحب الانسآن وكسره
الطفاة » .
اما قصيدته الى ابنته هند فيقول فيها : « ربما
لن تفهمي كلمات هذه القصيدة كلها ولكن
اسمعيني ب ليست عسيرة على الفهم » القصيدة -
او على الاقل هذه التي اكتبها لك أنها مثلما اعانقك
بشدة عند المساء واقبلك ل قبل ان اضعك في
السرير أترين ؟ ها أنا “تبت لك قصيدة ها انا
أعانقك بشدة واشعر انني منك قريب
(...) سمو
« قويا بكل ما تعلمته من الشعب قويا بالميه
قوبا بحبنا لقد ولدت لتوي » من الكلمة » .
الانتقال من الخاص الى العام او مسن الوقائع
البسيطة الصفرة الى المفاهيم الكبيرة يضعنا تجاه
شعر من «( لحم ودم » . فقصائد اللعبي » مع
احتفاظها « بعدواها » العاطفية الكبيرة » والانسانية
الصادقة تفهم فهما اعم واشمل على مستوى فلسفي
واسع , ان حوادث مميزة صغيرة تعيش في وعصي
الشاعر » كما تعيش في وعي اي انسان » لكسن
الصعوبة تكمن في تذكرها وطرحها على هذه الصورة
من العفوية والصدق » لتؤثر بدورها »© تأثرا واضحا
في حياتنا وطرق تفكيرنا تجاه المستقبل ,
محمد جمعه حمادة
9
[ الهف | - هو جزء من
-
الهدف : 331
- تاريخ
- ٢٠ ديسمبر ١٩٧٥
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10270 (4 views)