الهدف : 240 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الهدف : 240 (ص 6)
- المحتوى
-
« قد جد أشياعكم فجدوا »
هل يحرج من بردد هذا القول المائور على
مسامع امين عام الجبهة انديمقراطية » لي هله
الايام 9
انني لست ممن بردون بالايجاب على صؤال
كهذا . فما دام دعاة الاستلام قد جدوا لي
مسونهم ونهجهم منذ أن قبلوا قرار مجلسالآامن
؟1) ومشروع روجرز » وعقدوا المزم على ان
يتخنوا من الحرب وسيلة لابصال نهجهم
الاستسلامي الى غاياته المحددة » وما داموا قف
-نجحوا في تهيئة الظروف اللائمة لكي يخطوا
خطوة المفاوضات الباشرة » ويسجاوزوا آخر عفبة
تحول بينهم ودين نحقيق السوية للممضلة الى
نعف بوجه دخولهم ممسكر الامبر باليفوعملائها »
تقول ما دام دعاة الاسسلام قد وفروا الظرفه
المناسب لذليل اخر عانق بطربق التسوية ا
المؤامرة فان « اشياعهم » الذبن تخلفوا طيلةا
انفترة الماضية عن اللحاق بهم يبب اختلافف
ظروفهم » بجدون الوم ان ( الوقت قد حان »
اليتيمنوا بنهج الاستلام وبلتحقوا بقوافله
الائرة الى جليف !
هل في هذا الكلام تجنيا على الحقيقة
وغمطا لها ؟
اذا فلت من فمك ادبئك با مدعية ©» فليس,
بوسع احد ان بتهمني بالتجني! ولكي لا استنفد
صير الفارىء الكر.م بالاطالة 6 فانني اسارع
الى استدعاء حوامة لياخذ مكانه في قاعة
المحاضرات فيالجامعة المربية © ولنكون انقارىء
الكربم وانا » في صف الذين يمظهم امين عام
الجبهة الدبمقراطيه وبلصحهم بان يقتفوا آالر
الذبن ادركوا فيمة القول الماثور 8 قد جد
اصحانكم فجدوا » اما هو فيقول :
زانا نعتقد انه قد حان الوقت
لنجري حوارنا معا علنا ) .
هذه العبارة المركرة بستهل الاخ حواتمةة
محاضرنه التي ما زلنا بصدد كثف حقانقها
والدوافع الكامنة ورالها .
هناك امر هام بربد امين عام الجبهة
الدبمقراطة ان بقوله ثنا » وان ابوقت السابق
الم يكن مناسبا لقوله . هذه بدبهة ! ولكن هل
بصح ان ببقى امرا او امورا لا تملك المقاومة
الجراة على طرحها رغم السئوات الي تصرمت
على وجودها ء ورغم كونها حركة جماهرية بلبفي
ان تتمامل مع الجماهر على اساس مصارحها
بالحقاتق ودعونها تحمل مؤولياتها النضالية
وواجباتها الوطنية ؟
بجبب الاخ حواتمة على هذا السؤال قاكا :
نحن نربد أن ( تحسم بهذا ابحوار الكثلم من
الاسملة المملغة التيطرحها علينا روف ومعطيات
حرب نشرين ) ٠.
هنا ٠ بيت القصيد » فالاخ حواتمة بريد ان
يحدئنا عن الاسئلة التي طرحنها حرب تشربن
بخصوص القضية الفلسطينية وبالتاليالمقاومة !
وما هي هذه الاسثلة ؟
ب
وبم تتملق هذه الاسئلة 9
انها تملق بثماراتالمفاومة ومفاهيمها ونهجها
الستراتيجي » الذي بستهدف تحرير فلسطن
من سيطرة الاستممار الاستيطاني الصهنوني .
ان هذا النهج بستهدف الاطاحة بالكييان
الصهيوني وفق اسلوب حرب التحربر الشصبية
التي تمنمد على اسابس النفس الطويل وهزم
ما هو مادي بما هو مموي وما هو عصري بما
هو بدائي © وعماذدها في حرنها هذه هو ا شمب
الفلسطبني المنظم وانجند من قبل طليصهالثورية
العاومة » وسشدها الاسابسي هو الثمب
العربي » بيد أن نهج المفاومة هذا بصطدم
بالامبربالية والرجصية بحكم القاء المصالح مع
الصهيونية » وبصطدم ايضا بيمين حركةالتحرر
الوطني العربية 4 التمثل في طبقة برجوازية
الدولة الحاكمة في انظمة المواجهة مع الرائيل»
فهذا اليمين بتبع نهجا استسلاميا أساسه قرار
مجلس الامن المرقم 265 والذي بقضي بالاعتراف
باسرائيل التي وجدب حركة المعاومة لاطصاحة
بكيائتها الصهيوني الاسمماري الاسنيطاني !
وهنا بكمن النناقض بين اليمين وبين حركة
المقاومة الفلسطينية وممها كل القوى العربية
الثوربة الني تناهض الاستممار والصهيونية
والرجعية مناهضة جادة . وهنا ابضا يكمن
الدافع للدعوة الحواتمية !
فحرت يكيرين طروت علامةاستفياء ؛
براي حواتمة » حول استراتيجية
المقاومة الفلسطينية © وقد حان الوقت
الحسم هذا الاستفهام المءاق ! فهو
بريد ان بقول » بل انه قال : المقاومة
الفلسطينية © الى ابن !؟ 5ت !ال القبراة
ام تلتحق بركب الاستلام وتسير
ريق المين ؛ اطزنق القراى 12 ©
طربق حنيف » الطريق الذي يفضيالى
طاولة المفاوضات المباشرة مع اسرائيل
والامبربالية الامركية » لانهاء حالة
الحرب مع اسراليل وتحقيق التسويقف
المؤامرة 5
ان هذا الفسم كلام رجل مسؤول بثغل
مركرا فياديا » في صغوف المقاومة العلسطينية»
هو اقرب الى المنطق الممقول من اي تفسير آخر.
ولو نساءسنا : لاذا قد حان الوفت الان » اي
بعد مضي شهر ونصف على وقف اطلاق الثار »
وانضاح كل الاهداف التي توخاها اليمينالحاكم
في بلدان جبهات الضال من الحرب التي شنها
في السادس هن تشيربن الاول 1517 » وانكشاف
غاباتها المحددة لها هن قبل الذين عينوا نتانجها
قبل ان يعيلوا ساعة صفر نشونبها وتحكموا
بمقدراتها © تحكيا ساعدهم علىاستثمار معطياتها
لصالح نهجهم الاستسلامي ... نقول انالسؤال
الذي بطرحه كلام الاخ حوانمة » هو : اذا ( قد
حان الوقت الان » وبيس في اي وقت آاخر؟ هل
هناك جديد جمل وقت القاء المحاضرة السب
الاوقات السابقة واللاحقة ٠» للحوار بغية حسم
الاسئلة المعلقة التي طرحتها الحرب التشريلية
ومعطياتها ؟
ان البحث عن السبب الذي جعل الوقت
مناسيا للحوار العلني © او بالاصح لان يعبر
امين عام الجبهة الدبمقراطية عن فناعانه
الجديدة » بطربيقة اوضح من ذي قبل »
هو انمقاده مؤنر اللام » قي جيف .
هذا هو ابماملالجديد الذيجملالوقت « بحين»
لان بقترب الرجل عن الاعراب التام عن فناعته
بالتسوبة السياسية وقبوله للحل السلميالذي
بحدده القرار 1)؟ ! ماس “د هذا الؤنس »
اصح بامكان المطرس للنسوية اللمية »ان
بقولوا له بان | المسطبات الى تولدت عن حبرب
شرن على الصصد اقعربي الاسرائيلي وعللى
الصصد المالمي ) قد وضصت المماومة !المسطبسية
امام (١ اشكال من التموبات ) وملينا ان تختار
وإاحدة مها لكي بتحب ( تصعبة حركة الئثررة
الفلسطيسية ابدبولوحيا وباليا وتنظيميا
وسلاحا. لاذا سلاحا ؟ ) بجيب كاونسكي الفاومة
الفلسطينية على سؤاله هذا فاكا : (في ظلانجاز
السوبة » المطلوب حدود آمنة ثدولةاسرائيل»
ولسست ابرائيل وحدها الكلفة بتامين الحدود
الآمنة بل ابضا الدول المربية المجاورةلاسرائيل
والمطلوب ابضا مان امن واستقرار هذهالدول
انعربية ذانها الني ابرمت النسوية » فائن »
هناك فمع مزدوج بربد ان بصفي بالضرورةالثورة
العلسطينية حتى تضمن هذه الاوضاع امنها
واستقرارها . ) وفي ظل هذا الوضع ء لا بد
ان تتجنب المفاومة السلبية و ( ان لا تلقىالكلام
على عواهنه وعلانه بدون مسؤولية الكلمة؛ فمن
ابسط الامور ان تقول لا لكل هذا الوضع
السيء . ) . وعليها ان ( تنخرط في ميدان
الصراع ) القائم من اجل انجاز التسوية
السياسية ف ( النضال الثوري الفملي هو المي
يستهدف تحمل مسؤوليته الكاملة في الانخراط
بالصراع بحكم كونه احد الاطراف الاساسية في
الصراع الناشب وفي جميع الحالات) والا فليس
امام المقاومة ( سوى التصفية وكرابيج الشرطة
في البلدان المجاورة لاسرائيل . لان الهيمنة
الكاملة عندئل ستكون للذين ابرموا هذها'تسوية
على الالحاق ابكامل لشعبنا وطمس شخصيته
الوطنية وتبدا عندئذ مشاربع التوطين بالبلاد
العربية والتذوبب والالحاق والاستيمابوالهضم
والقضم ) ولكي نكون طرفا مشاركا في الهيملة
على الاوضاع التي ستنشا بعد فرض التسوبة
لا بد ان نكون منذ الان شركاء فيافرار النسوبة !
من هنا بنضح لنا بان حيئونة الوقت التي
بشم امين عام الجبهة ا ديمفراطية لها2» قد
ازفت حين اعلن عن انعفاد « مؤتمر السلام »
في جنيف » وبما ان الرجل كان يتحين الفرص
ليعصح ولو فلبلا عن فناعته الجديدة © وبما ان
الفرصة قد توفرت » لذلك بادر ليضعنا في جو
مخف بفصد ارهابنا وخنق انفاسنا وحجهالتي
نساعده على نشر مثل هذا الجو من الهلعتتجسد
امام انظار الجميع الذين سمفوا او طالعوا
محاضرته بان النسوية آنية لا محاة وان مؤتهرا
تسرك فيه الدوئان الكبرتان وبضم كل من
اسرائل ومصر والاردن وربيما سوريا سيعفقد
بعد عشرة ايام او ائني عشر يوما من وقت القاء
المحاضرة » اللي انلر فيها الشعب الفلسطيني
بالابادة والتبديد والقمع والصفية » اللي
تنتظره ها ثم بقبل بالاستسلام للامر الواقع
المفروفي على المنطقة بفمل طبيعة الفوى الفاعلة
وركيرى على حد تمبيره. فالوقت
ان 4 2 بمنا امن هام الجبهةالد بمقراطية
0000 اف القاومة النلسطينية
إالسبلية في _” أن الت اقزئ سر
وطلويمها للامر الواقع ا هات
الرفض ورعمية افي بعود البها »© بالارجة
نام زفقل في منع تطيق الجل السلميء
تلن ١عرار الثورة باعشارها المشملالزي
وي جو اللقة بأسرها © تأجيجا بق مضاجع
الأبرباكية وافمهيونية والرجعبة وبمين حركة
التحرر الوطي العرببة الساثر بطر بق الاستسلام
القت الواقع الذي تريد الاصربالية فرضه على
لقة كلها ٠
- ومنا بصدد استقراء افكار الاخ حواتمة
وتتريتها مننسيج المنكبوتالذي بغلفها وبحجب
حقيقتها عن الانظار © فبامكاننا ان نتابع للاطلاع
على مزيد من فلات اللسان التي وقع بها
محاغرنا الذي يرفع راية التوبة عن الشعارات
والفاهيم وستراتيجية التحربر الفلسطينية »
. بعد أن اتخذ من القول الماثور « فد جد اشياعكم
وجدوا » شعار سلام واستسلام ء ففي مجال
النابعة متسع لمن بمتلك نفسا طوبلا وقدرة على
إحتمال ما تثرة الفلسفة الحواتمية من منفصات»
التتابع 5
حزائمة والتاركة . .
فم مؤت السلام »4 فيجنيف.
رس ب بايطريق سوف نحصل علىهذهالبقمة
من الارفى والتي سئقيم عليها هذه السلطة هل
بحضور مؤتمر السلام ام بارسالطرف فلسطيني:
ترسله الثورة ام ترسله الجامعة العربية ب ما
هو رابكم في اقامة حكومة فلسطيئية في المنفى
وهل تؤيدون حضورها في حالة موافقسكم عليها
الؤتمر السلام للحصول على بقعة ارض لاقسامة
سلطة وطنية عليها ؟ )
هذا السؤال طرح على الاخ حواتمة » فكان
جوابه :
( انالثورة الفلسطينيةليست مدعوةلفاوضات
« السلام » ولعلمك ايضا فاسرائيل ضد ء اميركا
مد » الاردن ضد »© وهناك دول عربية اخرى
تساند الاردن » والدليل انه قد تمعد مفاوضات
جنيف في ١8 الشهر ولن تجد المعاومة هناللانها
اليست مدعوة... وا ثوريون لا بضعون «العربة
امام الحصان » » فلكل حادث موقف محدر
وسنعلن موقفنا بشكل صارخ في تلك اللحظة ,
نحن نريد حلا دبمقراطيا جذريا لشعبنا . لا
صلح » لا اعتراف » لا تواقيع ... وعلينا ان
نلتزع حقوق شعبنا دون تعديم أي تنازلات
مبدئية . وحتى لا يصبح محور الكلام ومحور
المراع مفاوضات سلام او لا مفاوضات سلام »
فليس مطروحا على الثورة الفلسطينية حضور
مفاوضات سلام وباتتالي يجب الا تخوض فصائل
الثورة صراعا على قضابا وهمية » اما اذا كان
هناك تمنيا من الاصدفاء السوفيات بان نقبل
حضور المفاوضات ومن وجهة نظر ان بامكانكم
ان تنتزعوا شيئا لشعبكم واذا كان هناك تحبيذ
من مصر وسوريا والجزائر ودول عربية اخرى
مج +
أ
فهده نمشيات غر قائمة على ارفيالواقع. وعدن
عون هنال قضية وافمية نصبح موضعمناقشة»
ما ان بطرح هذا الموضوع قبل وفوعه فهو كمن
يسع المربة امام الحصان ) السائر
ما !
من ا واضح ان اعلان المولف الرافض منذالان
من شانه ان عرفل بل ان بقطع الطريق على
حصان المفاواض الفلسطيني » وهذا ما قمدة
إمين عام الجبهة الدبمقراطية » حينانهمالسان
يانه بضع المربة امام الحصان 0
مؤتمر جليف سسجمل موقف المقاومة واشح)
ومحددا . وتحديد اللموقف لا ينناقض مع المطالبة
بالضفة والعطاع اطلافا فما دمنا لا تنصالح ولا
نمترف ولا ننازل فاننا لن نفاوض مع اسرائيل
ايضا © لان افرار مبدا السفاوض في هذا الظرف
يمني اننا على استعداد لقديم تنازلات تاريخية
وصلح واعتراف » فما هي الحكمة يا ترى فر
الهروب من الاجابة على السؤال ؟ وناذا ينهم
حواتمة السائل بأنه بضع العربة امام حصان ؟
ابة عربة واي حصان ؟ اليس المفصود هي عربة
الوفد الفلسطيني الذي بتمنى المنظرونللتسوبة
إن بكون طرفا اساسيا في الصراع الدائر في
جنيف تماما مثلما كان في فمةه الجزائر »
واتحصان الذي وضعه السائل خلف العربة هو
حصان انفاوضات ؟ ثم ان عدم حضور المقاومة
في المرحله الاولى لا يعني انها لن تحضر في حال
اتباعها توجيهات حوانمة وارشاداله . اذا كنت
بالفمل نمني ما ندعيه من انك ترفض الصلح
والاعتراف والتنازلات » فلماذا لا ترفض مجرد
فكرة الذهاب الى جنيف ؟ اليس «مؤتمر السلام»
المتمقد هناك قائما على اساس الصلح معاسرائيل
والاعتراف بها وبالسالي الننازل عن فلسطين ؟
ان جواب حوائمة » ينطوي على تنافض واضح
نحو جليف
“بين ادعائه بانه ( بريد حلا ديمفراطيا جذريا
الشعبنا © لا صلح » لا اعتراف » لا تواقيع »
وعلينا ان ننتزع حفوق شعبنا دون تفديم اي
ننازلات مبدئية ) وبين امتناعة عن تحديد موقف
رافضض للمشاركة في مؤتمر السلام !
ان عدم تحديد الموقف من المشاركة
بمؤتمر جنيف »© هو بحد ذاته موقف
أن لم يكن بالموافقة على المشاركة فعلى
الاقل انه موقف بميل الى المشاركة »
بدليل ان عدم التحديد منشانه انبميع
صورةحقيقة مؤتمر جنيف امامالجاهير
وبالتالي فانه يساعد مشاريع الاستسلام
على المرور بدون معارضة . الا د
حواتمة بان مسالة دعوة القاومة الى
الشاركة في موّتمر جنيف مسالة
مطروحةوانها ستاخذ طريقها ال ىالبحث
في وقت لاحق من اوقات المفاوضات»
وان سوريا على سبيل المثال لم تحضر
لان جدول اعمال المرحلة الاولى تضمن
نقطة واحدة هي فصل القوات المصرية
والاسرائيلية ؛» وقد وجدت ان عدم
حضورها افضل لانه يساعد فيالضفط
على المؤتمرين لان يخطوا الخطوةالاولى
خلوة الفصل بين القوات ب وقد
تحقق لها ما ارادته(5؟) !
ان الذي ناضل من اجل سلطة
وطنية» لا تتصالحولا تتنازلولا تعترف»
لا بد ان بناضل ايضا » وبالضرورة »
فد ه« موتمر السلام » في جليف
وبالتالي ضد المثاركة فيه . ولذلك
فان تهرب امين عام الحبهة الديمقراطية
من تحديد مو قف جبهته منهذا المؤتمر»
بخفي وراله مسالتين ائنتين : اولهما
هي مسالة استعداد الحمهةالدبمقراطية
للمشاركة بمؤتمر اللام وبالتالي
المشاركة » باعتبارها طرفا فلسطينيا
بالتوقيع على النسوية التي سيخرجها
هذا الموؤتمر » وهي تسوية هبنية
اساس قرار مجلس الامن 561 »© وليس
بوسع احد مهما بلع تلاعبه بالالفاظ ان
يدعي بان السلطة آلتي تكون جزءا من
هذه النسوية » هي سلطة لا تتصالح
ولا تعترف ولا تتنارل .
أمسا السالة الثانية افتععلق تشموزة
بان الجماهير لا تقل بأي تبرير للفوص
في مستنقع « الخيانة الوطنية » ولكن
الفدرة على ضبط لانه قد خانته »
ففلت من عقاله ليعان بان الاصدقاء
السوفيات قد تمنوا عليهم ان يقبلوا
تدر أن بامكاتكر أن الوا شيف
ظر ان د ان تنتزعوا شيا
يو
(1) في عددها 11.17 الصادر في 1975/1/٠١
نشرت صحيفة النهار البروتية مقابلة اجرتها مع
: ( الفلسطينيون
سيشتركون ف جنيف ) جاء فيه قوله :
من ب هل تبوون تشكيل لجنة ثلائية مصرية -
سورية ل فلسطينية لواجهة متطلبات امرحلة
المقبلة وعلى أي مسنوى ستكون 1
ج « الاتصال بيننا وبين موريا قائم وبينشا
وبين الفلسطينيين قائم ٠ وقد استقبلت في الاسبوع
الماضي عددا كبيرا ين احواننا النلسطينيين
وساستقيل غدا مددا اخر منهم ٠ ويطبيمة الحال
تحن نرحب باي اقتراح يجمل هدا النتنسيق اكثر
تنظيما نحت مطلة ثلائية كما دكرت ٠6
وزير حارحية مصر تحت عبوان
( 17 ) يبدو ان مبادرتنا للتعبير عن وجهة
نظرنا بموقف الاتحاد السوفياتي »© قد اثارت البعض
ممن نكن لهم تقديرا + فاتبرى بدامع عن الاتحاد
السوقياتي الحيف الدي لحق به من جراء عرضئا
لوتفه الزسيي المتكور امن قبل اوكالة اسن
تفهاا .
وقد جاء قول صديقنا "الذي نحترمه على صفحات
احدى مجلاتنا التقدمية » وكأنه « فرمان » سلطاتي
يصدر بتحريم' من هم أقل شأنا ؛ دون ان يكلف
انفسه عناء توضيح الكينية الني يصبح معها قوله
حقيقة يمكن ان نسلم بها . يقول صديقنا :
ان الوطنيين والتقدمين المرب الذين يلتزيون
بالوقف الثور الحقيقي © لا الموقف القومي المملف
بالجملة الثورية » اذ يدركون مخاطر الاتزلاق
والتورط في التنازلات تجاه الامبريالية الاميركية »
ومخاطر السير في طريق التسويات الجزئبية
والمنفردة والاستسلامية لا يسعهم الاان بلاحلوا
بأن ثمة طاهرة الى جانب طواهر اخرى ا
بانت تجمع بشكل موضوعي ؛ وبصورة مترايدة »
بين دعاة الحلول القصوى ودعاة الحلول الجزئية
والدنيا الا وهي التشكيك بيوقف الاتحاد
السوفياتي والتنكر لحقيقة هذا الموقف وتثوبهه ٠
ولمل المقالات الملسلة التي بدات شنشرها مجلة
اسبوعية يقصد الهدف تصدر في ببروت »© وما
تحويه هده المقالات من تشويه وتبسيط طحي
التسوئف السوفياتي خير.ذليل. غلى قلك.) .-
ثم يصيف في الهامثش ما يلي : ( تتندر الاوساط
السياسية في بيروت »2 بما جاء في احدى هذه
المقالات من ان الاتحاد السوفياتي يريد ان تحضر
منطمة النحرير النلسطينية مؤتمر حنيف لانه يجد
في دلك حلا يحلصه من التداقض في موقفه © اعترافه
باسرائيل واعترافه بحقوق الشمب الفلسطيني
على حد قول الكاتب © اذ ... سيلتقي الطرفان
الاسرائيلي والفلسطيني عند ذلك ويتفقا على ايجاد
حل لهدا الاشكال الذي يحكم موتفه : هك ذا
والله !)
ليطلع قراء « الهدف » وليحكيوا على هذا
الاسلوب في مناتشة وجهات نظر الاحرين ٠ أيا
نحن فلنا التعليق السريع التالي :
اولا : اننا نسأل هؤلاء ( الوطنيين والتقدمين
العرب الذين يلتزمون بالموقف الثوري الحقبقي ©» لا
الموقف القومي المغلف بالحملة الثورية ) : اليست
ماوسات «اخيية القزلى مثر ١-1 #أبى:ا مؤفسو
السلام في حنيف » و « اتفاقية الفصل بين
القوات » التي باركها الاتحاد السونياتي » اليست
هذه كلها مظاهر تورط وتمارل واستسلام ؟ وان لم
تكن كذلك نما عساها ان تكون 5 اهي مظاهر ميل
« ثوري حقيقي © يرتاح له هؤلاء ( الوطتيون
التقدييون العرب الدين بلتريون بالموقف الثوري
الحقيقي ) ؛ ام ابهم لم يستطيموا ملاحطتها »
كما لاحظوا الطاهرة التي باتت تجمع بشكل
موضوعي 4 وبصورة مترايدة بين دعاة الحلول
القصوى ودعاة الحلول الجزئية والدنيا للتشكيك
بموقف الاتحاد السوفياني وتثويهه !1
أنانها# اننا تثمنى. ان يتحقق ما فتنقر بها خلذة
« الاوماط السياسية » وان نكون نحن المخطئين ٠
بيد ان رفيقنا الكائب يتثبه بالنعامة حين يتجاهل
ان هذه ٠ الاوساط السياسية » قد تندرت بالماضي
ايضا بما كان بقال لها » غير ان تندرها كان
ينتهي مع الاسف الى الاعتراف « بالحطا » !
ولمل وقائع ربع القرن الاخير شاهدا على ما نقول»
ابتداء من « احداث ١5]8 » و «احداث ا95( 6
ومن « قيام المقاومة الفلسطينية » وها نحن اليوم
امام موقف حديد بتطلب من كل القوى السياسية
الثورية حقا واللتزمة بقضايا مسا وارادته قبل
اي ثيء اخر » ان تقول رايها صراحة في «التسوبة
السياسية التي يطبحها مؤتمر الملام في حنيف 6
وف « موقف الاتحاد السوفياتي المؤيد لاتفاقية فك
الارتباط الني هي مقدمة لخطة عمل امريكية
اسرائيلية مصرية » في المنطقة باسرها » . وقبل
ان تستفيثوا ب « الله » من تجنينا على الاتحاد
السونياني » قولوا لما : ألم تسحل هذه
الاعثرافات بالحطا بوئائق رسمية 1 فيا قيسة
اعتراف بالخطا ان لم يكن هاديا يجنبنا الوضوع
بالخطا ذاته نائبة ١
من ب ان القرار 561 تكلم عن تسوية عادلة
ثالثا اننا نسطلق من موقف المداقة للاتحاد
المونيائي ورفاتنا الدين بطيب لهم اليوم التندر
بوجهة نظرنا يعلمون بأرصداتننا للانحاد السونياتي
الم نكن ولبدة ارتباطات مماشرة او غير مباشرة »
او تأئير من هده الجهة او نلك » وابما هي وليدة
قنامة ذاتية بالدور الهام الدي يلعبه الاتحاد
السوفيائي على الصميدين الدولي ويناء المجتيع
الاشتراكي سواه في حمهوريات الاتحاد السوفياتي
نفسه ء او في بلدان المنطومة الاشتراكية . ولكننا ٠
لا ترى ان صداقسا للاتحاد السوفياني ومشافر
الاحترام الني نكنها له ؛ ولاي بلد اشتراكي آحر *
تتعارض او تمنعنا مس ابداء رأينا في مواقفه ؛ فيئليا
ننتتد ايجابيا مواقفه الصائبة ونشيد بأتجازائه
الاتنصادية والاحتماعية والسباسية والنكنيكية »
ناننا ثرى من حقنا أن تنتقد مواقفه ووجهات نظره
الخاطئة » لنلك انتقدنا « نظرية التطور
اللاراسمالي »© وقلنا انها نظرية حاطئة لا تسننئد
الى اصابى طلسن 2
من قضية حق تقرير المصير للشمب الفلسطيني »
هذا الموقف المبني على اناب اعتراف «ستالين»
باسرائيل وقرار مجلسىالامن رقم41؟ ؛ وممارصتنا
هذه ليست وليدة اليوم © بينما ايدنا موقفه السليم
من حق شعب بنعلاديثى في تقرير مصيره ودافصنا
عنه ضد هجمات القوى الرجمية واليمبئية » دفاعا
اما زلئا تعتبره واجبا ٠
اننا نمارض موقفه وننتقده لكونه » حسب رايناء
لا يمير حقنا ي تقرير مصير كمسا الفلسطيني
الاهتيام الذي يستحقه ! ومع ذلك كله ؛ فان
ممارصتنا لم تدقعنا ولن تدفعنا 6 حتى وان رعب
الاخروى بذلك 'للتفريط بصداقننا بالاتحاد الموفياتي
فهذه الصداقة ناممة من التزامنا بمبدا التضامن
البروليتاري الاممن المبني غلى انائن التقلال
الاحزاب الشيوعية والممالية وحقها في ابداءه
ارائها سس نطاق النصاين الرفاتي الاممي ٠
رانقا ان وضمنا يكيسن واحد مع عيلاء امريكا
في كل من مصر والاردن © نعتبره ١ شطحة غبية »
كا ان انهامنا ب « اللنظبة الثورية » هي تكرار
للاتهام المابق الذي وحهه لبا ٠ السلنيتي » يوم
اعنيرنا مغامرين لكوننا مقاومة تحمل المسلاح لقاتلة
العدو السهبوني !
أن رفاقنا هيئة تحرير مجلة الاخبار العراء ؛ اذ!
كاتوا مقتنمين بسلامة موقفهم وحريصين نملا على
ان بكون لهم رأي واضح ومحدد في القضية التي
نناققها © فليتفضلوا بابدائه 6 لكي تشنى لنا
مناتشته وريما تقتنع به »6 والا فين حقنا ان
ومارضنا سياسته وموتفه
اتهيسن بآداتهم 1
« سوف ترى اذا انطى الفبسار
سيوس حداف أن محال 3
ان اشباع هذا الاسلوب المتسر ه غير ذي نفع »
ولمل وقائع « الخممين سنة الماضية ه شهود
عيان على عدم جدواه ؛ لبس في تحقيق !مهدا
شعبنا نحسب » بل وحتى في صبانة سيعة الاتحاد
السونياتي . انه مفيد فقط في اطهار الاخرين وكأتهم
أعداء للاتحاد السوفياتي » لكي تتسع فرص
الحظوة لحملة لواء : انصر اخاك ظالمااو
مظلوما ٠ !
الببقية ف الدد القادب .
| الهنت |60 - هو جزء من
-
الهدف : 240
- تاريخ
- ١٦ فبراير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2123 (7 views)