الهدف : 241 (ص 5)
غرض
- عنوان
- الهدف : 241 (ص 5)
- المحتوى
-
لاسكوائها فى هذا العدد فوعثرة ٠
ان الموضوع الدرج بحب علوان
جوائمة والمساركه ب ا( «ؤيهر السلام 0
في حسف “ لم بكمل ماقف هه لذَ1
ندلب الانساء الى آن ما ,لى ممن المنافسه
سكول الموضوع الذى لم سطع تسره
كاملا في العدد الماضي ؟
ان الذي ناضل من اجل سلطة
وطتبة» لا تتصالحولا تتنازلولا تمثر ف»
لا بد أن بناضل أيضا » وبالضرورة »
عد هةمؤتمر اللام » في جنيف
وبالتالي ضد المثاركة فيه . ولذّلك
فان تهرب امين عام الجبهة الدبمقراطية
من تحذديد موففاحهته م نهدا الو تمر »
بخفي ووالة مسالينق, التثين: اوليما
هي مسالة استمداد الجبهةالدبمقراطية
للمشاركة بمؤتمر الللام وبالتبالي
المشاركة » باعتبارها طرفا فلسطيئيا
بالتوقيع على التسوية التي سيخرجها
هذا المؤتمر » وهي تسوية مبنية
اساس قرار مجلسالامن 161 © وليسس
بوسع احد مهما بلع تلاعية بالالفاظ ان
بدعي بان السلطة التي تكون جزءا من
هذه التسوية » هي سلطة لا ماخ
ولا تعترف ولا تتنازل ٠.
أما المالة الثانية اع بشعوره
بان الجماهير لا تقبل بأى تبرير للفوص
في مستتقع « الخيانة الوطنية » ولكن
القدرة على ضبط لانه قد خانته ©»
ففلت من عماله ليعلن بان الاصدقاء
السوفيات قد تمنوا عليهم ان يقبلوا
حضور مفاوضات حنيف ١ ومن بأة
نظر ان بامكاكم أن تنتزعوا شينا
للفكم »
ازفلتة اللسانهذه بوضح لنا ما يمني هحوائمة
بتعبر « انتزاع » » وما يمنيه يكشف لنا مدى
التضليل الذي بمارسه تغطية دعوته ؟
أن حواتمة مع وجهة نظر الوفيات التيتقول
بان كل شيه اننهى « السوبة قادمة شثتم ام
ابيتم » » وليس امام المقاومة سوى ان تحضر
الى جنيف وتحاول ان تحصل على ( ... شيء
لشعبكم ) ! فني قاموس الحواتمية لتعبيم
« انتزاع » معنى الاستسلام وليس ممنىاكتساب
الشيء بقوة الارادة » ذلك ان وجهة نظر
السوفيات التي بتبناها حواتمة » إمبتية على
اماس ان المقاومة اذا ارادت ان تقيم سلطسة
فلطينية على الضفة والقطاع » فمليهاان
تكون وافمية وتحضر مؤتمر اللام في جنيف
وان تاخف بنظر الاعتبار كون اسرائيل موجودة »
واليس من الواقمية الحضور الى مؤتمر السلام
والمطالبة بازالة اسرائيل !
أن حوانمة لا بكنفي بالتنظر لحرف الثورة عن
مسارها الوطني الثوري فقط » وانما هو يقوم
بتحريف معماني ومضامين التعابر العربية ليتمكن
من استخدامها للتضليل © وها يتطبق على تعيمي
« انتزاع » ينطبق ايضا على تمابر لا صلح ولا
اعتراف ولا تنازلات مبدئية .
ان النضال الفلطيني في هذه المرحلة بقدر
ما بواجه الاحلال بالمقاومة فانه مطالب بانيقاوم
ابضا عودة الضفة والفطاع الىالخضوع منجديد
اللسلطة الاردنية الرجمية . ولكن النضال
الفلطيني بقدر ما بقاوم الاحلال والالحاق »
بنبفي ان بفاول « مؤتمر السلام » في جنيفلانه
مؤئيز اليج لفاسية الفاسطينية يرمتها ٠ واليسيع
لنا الاصدقاء السوفيات بان نختلف واباهم حول
هذه المالة ©» فلهم وجهة نظرهم وهي خاطئة
براينا » ولنا وجهة نظرنا . وموففنا هذا يحدده
ارتباطنا بوطننا وحقنا الطبيعي بكل الارض
الفلسطينية من جهة ورفضنا لقرار مجلس الامن
ارقم ؟)2 الذي بتبناء اصدفانا السوفات »
اليس لآن هذا القرار بمتبر قصيتنا قضيةلاجئية
فقط بل ولي الاساس لانه يضرف باسراتيل 1
وليس كل ما تقدم » هو كل البرهان على ان
الجبهة الد بمقراطية واميلها المام بحبتون
التسوية السياسية وبالالي الذهاب الىجني
والمتاركة في « مؤنمر اللام » المتمقد هناك .
ولو رجا الى الؤال لوجدناه بربط بين
المشاركة في الؤنمر وفيام ( حكومة فلسطينية ل
المنفى ) والساتل على حق حين بربط بين الآثنين
لانه سمع الاذاعات واطلع على الصحف التي
حملت نصريح الامين المام كهيئة الامم المتحدة »
والذي بقول فيه انه لا يستطيع ان بوجهالدعوة
للمنظمات وبالالي للمقاومة » بل للحكوماتلانه»
آمين عام لهيئة دول » اما امين عام الجبهة
الدبمقراطية فيتجاهل هنذا الربط © وبنطلق
نحت تائير انفماله لكون الوقت لم يكن مناسبا
الطرح السؤال » بندد بالسائل ويئمته بمدم
الثورية » لان ( الثوريين لا بضمون العربة امام
الحصان ) ! » ولكنه بقدر ما كان حريصا على
الهروب من الاجابة على الشطر الاول مناسؤال
وجدناه ببدي حرصا مماها للاجابة على الشطر
الثاني المملق بافامة حكومة فلسطيئية في المنفى
ليتمكن فالدهايم مع وجودها من توجيه دعوة
لمنظمة التحرير العلسطينية للحضور الى «مؤتمر
السلام» والمساركة باعماله . يقول حواتمة
ميا 2
( وفي ظروفنا الراهنة ظروف انعقاد مؤتمر
اللام طبعا قد تاخذ الثورة باعلان حكومة مؤفتة
اذا وجدت ان املك حسين بتابع مؤامرانه في
تمثيل وتقربر مصر شعبنا وفضيته الوطنية ) !
هذا هو جواب حوائمة . انه جواب واضح
ومحدد . والؤال الذي بطرح نفسه بعدالاطلاع
على هذا الجواب هو : لاذا امتنع عن الاجابة
بوضوح على القسم الاول من السؤال بينمسا
اجاب بوضوح على القسم الثاني 5
لا اظن اننا نحتاج الى حصافة نادرة لكيندرك
ان اجابته بالمواففقة على الاعلان عن الحكومية
المؤفة» هدفها الانسجام مع امين عام الامم المنحدة
ومع وجهة نظر وزير الخارجية المصربة اسماعيل
فهمي الذي افنرح على المقاومة الفلسطينية ان
تشكل حكومة مؤفة لكي بتسنى لفالدهابمدعوتها
الحضور « مؤتمر السلام » ! وهكذا نتلاحظ ان
الربط بين الاجابتين بكشف نا ما حاول الاخخ
حوانمة اخنانمزم؟) ؟!
(4؟) راجم الهامشش رتم (53) +
من سا ما هو مصير مؤتمر جنيف اذا لم يشارك
فيه الفلسطينيون ؟ وما اثر المشاركة هذء على
مضي الضفة الغريبة وقطاع غزة 1
جا أن مؤئس جنيف ميتجح اذا لك
الاسرائيليون مسلكا ايجابيا ولم يمودوا الى
مراوفائهم وتسعروا بعد ١ اكتوبر ان الوقت الحالي
هو انسب الاوقات لكي بصلوا الى اتثفاق يحقق
السلام في الشرق الاوسط ويضمن جلاءهم عن
دل اير ليس من المسهل الوصول اليه
فى اوه وجيوة مكتفة + اساي
قمنا
وين وخيلنا واضحين وما * لم خوج مسي
ادا 0 يعارك الفلسطيبون في المؤتمسر
ا الملسطبنيين سيشتركون
إجلة لاحقة وقد ثم التناهم على
في ؤس |
, الؤثسر
عن و بسر الال العملية لتتنيق
القية المربي في الخز اث ! وهل قيام
جنيف © يخدم و
و الجواب عبن هذا السؤال يقسسررة
' 7 » ما يحتاروثه نقبله نحن .
و
: نبون للمشاركة في مؤتمر جنيف في صفسسة
كوا معنا دفاعا عرحتوقهم المشرومة»,
حواتمة والقرار 511
ونون رجمنا إلى تفسمره لرفض المقساومة
1 نية القرار مجلس الا..: 225 »4 لتاكدت
الحقيقة إلتي بحاول اخفائها نحي مجيء الوقت
ياب ء اي لحين وصول دعوة فالدهايم الى
برو ٠. يقول كاوتسكي المعاومة الفلسطينية :
ر بالصراع منمواقع المعارضة الابجابيةالثورية
زنتزع انتزاعا حق تقرير المصير والسلطةانوطنية
في الفنة الغربية وغزة دون تقديم اي ننازلات
بالملح او الاعتراف مع اسرائيل او القبولبقرار
مجلس الامن رقم 165 © لانه ينكر تنكرا كاملا
للحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني ويمتبر
مشكلة الشعب الفلطيني هي مشكلة لاجلين »
ولبت مشكة كسب له حقوته القوميةالمادلة
والشرعية» ولذلك رفصناه ولا زلنا ترقصه ) و6)
7 جديد لحيثيات ر
الجبهة الدتمقرا
لانه بتجاهمل 1 الحقوق الوطنية للشعب
الفلسطي ) فقط © ام انها رفضتهلانه
مبني على اساس الاعتراف باسرائيل ؟
ابسن هذا ارتداد يشير الى توجهدالجبهة
الدبمقراطية واستعدادها لقبول القرار
فيحال اعتراف القرار بالحقوقالوطنية
عب الفلسطيني الى جائب اعتراقه
باسرائيل 1
(1) المصدر السابق
من ل ان القرار 141 تكلم عن تسوية عادلة
لمشكلة اللاجئين ولم يتكلم عن الحتوق المشروعة
لهذا الشعب ٠. فيا هي مصلحة التلسطينيين في
حضور مؤتمر جنيف في هذه الحالة 1
ج « برغم ان القرار 169 تحدث عن المشكلة
كبشكلة لاجئين الا انه من المسلم به انه اصبح
هناك وعي وتنهم في مالح القضية الفلسطيئية على
اساس ان القضية الفلسطينية ليست مشكلة لاجنين
بل مشكلة شقعمب له حقوقه الوطنية وبتحتم عليه
ان بمارسى حقوقه المشروعة في نقرير مصيره . وهذا
هو مونف مصر والدول المربية كما اوضحته مكررات
مؤتمر الحزائر وكما عبرت عنه بالحرف الواحد ئصا
وروها في الببان الدي القبنه في جنيف . ومصر
يسمدها ان نشمر ان هناك نحولا في الراي العام
المالمي هنى عد الدول الملمى لان المشكلة لا يمكن
ان نكون مجرد مشلة لاجئيى انيا هي مشكتلة
سياسية في الدرجة الاولى . وعلى هذا الاباسن
فان موقف مصر لا بعتبر أن المشكلة الفلسطيئنبة
مشكلة لاحئين ولا يمكن ان تكون كذلك ٠
« ومصر لا ترى ان هناك مجالا لملام دائم ومادل
امع التركير. على علمة دائم فون ان :يكزن عناك.
معالجة حدرية لمشكلة فلسطين على اتابن اتها
مشكة سباسية وليست مشكلة لاحئين ».
الطريقة الحواتمية
في استخلاص الدروس
ومع كل ما تقدم بامكاننا ان نسهب بابراد
الادلة التي تؤكد على النهج الاستسلامي الذي
تنحرف الجبهة الدبمقراطية لاتباعه . تمالوا
نطالع كلامه عن تجارب شعينا :
( علينا ان نستخلص دروس تجربة شبنا
وثورانه ودروس نجارب الحركات الثورية في
المالم ونجربة عدونا الصهيوني . فشلا عرض
على فياداننا الفلسطينية دولة دبمفراطية
فلسطينية يعيش فيها العرب وانيهود قبل النقسيم
عام 110 ©» فرفضت فيباداننا الفلسطينية » وانها
لا نقبل في هذه الدولة سوى الذبن كانوا في
فلطين حتى عام 1819 وها جاء بمد 1417
مرفوس » والان نحن في عام +0 نناضل من اجل
اقامة دولة ديمقراطية ة على كامل
التراب الوطني الفلسطيني بتعايش فيها العرب
وائيهود بدون قهر اجماعي اد قومي ) .
ان حواتمة هنا بستخلص بينة ادانة
لموقف القيادات الفلسطينية ال
تقبل بالتعايش مع اليهود الذين غزوا
افلحطلم بعد عام 14.117 » ودليله على
خط موقفها آنذاك هو موقف المقاومة
الراهن الذي بقول قيام دولة فلطنية
ديمقراطية علىانقاض الدولة الصهيونية
الاستعمارية الاستيطانية . فما هو
الغرض من هذا الدرس » هل المطلوب
الان ان تقوم سلطة فلسطينية فيالضفة
والقطاع وتتحد مع اسرائيل علىاساس
التمايش. بين المكرب واليهود وتلافي,
الخطأ الذي وقعت فيه قيادات مرحة
الاربعينات ؟ اليست هذه بينة على
اختلال المفاهيم والخلط بين دولة تقوم
على اساس ديمقراطي اشتراكي
يتساوى المواطنون في ظله بالحقوق
والواجبات بفض النظر عن دهم
وجنسهم ولونهم » وبين سلطة تقام على
اساس الحو الذاتي الخاضع للسيطرة
الصهيونية ؟
لهجة الستسلمين ومنطق
الثوار الماركسبين اللينينيين ؟!
فلنا مرارا وسنكرر القول بان حواتمة حاول
بكل طافته ان بخفي عن السامع والقارىء جوهر
مفاهيمه ومضامينها © بيد اله يضطرء رغمسميه
التغطية ارتداده واضطراره للفثى والتمويمواللف
والدوران © الى ان يكلف دون قصد منه عن
وجهه الجديد » المعبر عن حالة الياس التي
يميشها . فهو بقول علد تمرضه للذين كانوا
بعارصون رفع شمار اسقاط النظام الاردني بحجة
( انه : « اذا طار نظام الملك حسين» فاناسرائيل
استعتدي على الضفة الشرفية » ولا نستطيع
حمابة الضفة الثرقية من الاحلال » . هذا
سيف دالم مسلط » مطرقة دالمة موحودة »
وبمكى ان بقال انا اذا حرنا هذه الحدود ضمن
الحائر ان تحتل الرائيل الضفة الغربية مرة
ثانية» والوفاع تقول: نصى الثيء اذا المَطًا
النظام الرجسي الهاشمي © ونم الثيء اذا
انما نطام وطني بعد عام او 16 عام في الاردن 6
واذا املك حين اخد الصعة الغريية وقطاعغرة
مرة ثانية ب لا نمم الله ب نفس الشيء السيف
ففقسه ملط وان! اسقطاه فارائيل ممكن ان
تحتل الضغة الغربية فهده قضبة دائمة ) .
ان هذا الكلام بكشف خلفية تصور
حواتمة للوجود الاسراثيلي على انهوجود
سرمدي ابدي ؛ الى ما بعد ١8 سنستة
واكثر . والنقطة الهمة ليست هنا ء
فاسرائيل قد تعيش حمسن عشرة سنة
او اكثر » بيد ان اللهجة ألتي يتحدث
بها حواتمة تنم عن شعور بال]س والعجز
عن ادراك كون النظام الاسرائيلي لا يمكن
3 يبقى محتفظا بتفوقه الحالي ٠. وان
تسليمثا بما بقوله حواتمة ©» يعني ان
الامبربالية و:النالي اسرائيل ستبقى
متفوقة حتى بعد ١6 سئة . وهنا يقفا
الاخ حواتمة على مفترق طرق وفراق
مع م كل ناشع القكال على اسابنالنفدين
والامد الطوباين وان الشعوب قادرة بما
لديها من وسائل قتال بدائية قادرة على
دحر ما لدى الامبريالية من وسائل
قتال عصرية » لان الشعوب تعتمد في
كفاحها المسلح على معنويات ابنائلها
اعتمادا يمكنها من ان تصمد بوجهالقوة
المادية التي لدى اعدائها القوميين
والطبقيين وتتحدى الاستعمار تحديا
لا بد ان بكلل بالانتتصار مهما كانت
التضحيات ومهما طال الزمن .
هذه الاوئيات البدبهة التي كدستها نجارب
الشعوب » لم تمد لها قيمة لدى امين عامالجبهة
الدبمقراطية » فهو نم يمد برى فيها غير احلام
ذانية ورغبات ذاية ويتهم الإمنين بها بانهم
حالمين وثر واقميين . وهنا بتساءل الانسان لمن
تخدم هذهاللهجة وهذا النهج الذي بششسيعالياس
وبنشر الارهاب والرعب والفزع بين صفوف
الجماهر !
ان هذه اللهجة التييتحدث بها حواتمة اليوم»
غريبة عليه وعلى لهجنه ومنطقفه © بوم كانت
المفاومة تملك مئة الف بندقية على حد تعبره »
أهي نماملا مع الواقع كما يدعي ام انها تمبير.عن
انعكاس الحالة الراهئة الي نميشها ا.فاومة
والتى تجمل الدنيا تسود ( في وجه المثففا
البرجوازي الصفر المداعي » قلا برى هسم
الفشل والهزيمة وانسواد والصديد ) (.؟) .
ولو لم يكن هذا هو الوافع لكانت لهجة نايف
تخلف نماما » ويفمل كما فمل فاسيل كولاروف
وجورجي دبمروف في رسالهما المفوحة الى
العمال والفلاحين في بلفاريا :
( ابها الرفا
( ان اول كلمة نوجهها اليكم هي
9 ارفعوا وووسكم ! قآن الانتقتتام
الدامي لاو ان الحرس الابي ضالخائفين
على سلطتهم ؛ لن يملح بقتل الروح
الثورية لبلفاريا الكادحة ! والهزيمة
ستلقننا كيف ننتصر ! وان حكومةألمال
والفلاحين في بلغاربا آتية لا ربيب
فيها!»)١؟)
( لا هوان ولا قنوط ولا استصمار
ابدا ؟!
ارفعوا رؤٌوسكم ايها التاضلون
الامجاد !) (؟؟)
لو لم يكن الاخ حواتمة وافعا نحت وطاة تائم
الهزيمة الراهنة » ستحدث كما يتحدث الؤملون
بعدالة فضيتهم ولقال ان الهزيمة ستلقننا كيف
ننتصر كما قالها كولاروف وديمتروف بمد فشل
انتفاضة ابلول 1419 المسلحة التي قام بها
الحزب الشيوعي اللبلفاري وقدم من اجلها ما
يزبد على لانين الفا شهيد » اقول لو لم يكن
الاخ حواتمة بعاني من اهتزاز في الابمان وزعزعة
في الثقة بجماهرنا » لراى الدنيا من منظسار
آخر »> يطل على عالم فسيح جدا © عالم تتفنى
فيه الجماهر الكادحة بما كان يتغنى فيمسكرتر
الاممية الشيوعية : ( اننا نحن »2 الكادحيين
جميعا » المفممين ايمانا بقضيتنا التي هيفضية
الشعب الكبرى » سنتجرع الام الهزيمة ومحنها
ببطولة » وستكرس انفسئا من جديد وبمزيد
من الحيوية والحماس لخدمة القضية الشعبية
ولن بهدأ لنا بال حتى نحرز النصر ) (؟5)
نعم لو لم يكن الاخ حوائمة وافما تحت كابوس
الاستسلام » لانفق انساعات الاربع في تدعيم
ممنويات الجماهم التي تواجهالمؤامرة» ولتحدث
بلهجة الماركسيين ب الليئيئيين الثوربين رفاق
ديمتروف وماوتسي تونغ وهوشي منه وكاسترو »
(.) الثورة الفلطبنية بين النقد والتحطيم »
حلي لقيو 1 «١
(1؟) في الجبهة الوطنية الموحدة ب جورجي
دبمتروف اص 0ماء
(1؟) المصدر السايق يا صض!(5” ٠
5) الصدر السابق ب ص31
ولكان بامكانه انبطالب بافامة السلطةالوطنية على
الارض النلسطينية اليس منمثبر القنوط والذعر
والجزع والهلع » وانما من مثبر الابمانوالمزيمة
والصميم » ولوجه بالحذير والنذير للذين
بتآمرون علىشعبنا فيكواليس جنيف» واخطرهم
بان الارضض الفلسطينية لنا ولن تسمح لاحد
غرنا بان يقرر مصيرها » واننا بالمرصاد لكل
المنآمرين الذبن بريدون منا ان سخلى عننادفا
ونجهص لورننا . أن اللهجة الي بحدث بها
حوائمة مفطوعة الصلة بالثورية » وربما تصلح لان
تكون نشيدا لليائين والعانطين الذبن بتوقون
الى الحياة الهادئة الهانئئة اكثر من نوفهم الى
مزعجات ومتقصات اللاحفة والفمع والابادةالني
بدات تلوح بافى الثورة الفلسطيئية !
بكفينا حكما على خطورة المشاركة باعهمال
« مؤتمر السلام » في جنيف على الفضية
الفلسطيئنية » ان نلاحظ بان دفاع حوانمة عن
النونة السيانسية :2 انستهنافه الاستسالاع 8
وائما سرره ويحبذه بحجج واهية . ولبس هذا
فحسب » بل انه وجد نفسه مضطرا لان بهاجم
خصوم الاستسلام وينمهم بالعدمية والاقلاس
الابد بولوجي والسياسي . ان ادراكنا لكون كل
ما تراكم على مدى ربع الفرن الاخم باذهان
انجماهر العربية والذيجمل الفضيةالدلسطينية
تحتل المقام الاول من اهما المواطن المربي
بالئسسبة لفضابانا الفومية . ان كل هذا التراث
الذينمبر عنه اليومبوعي الجماهر لقدسيةالفضية
الفلسطينية » سينسف اذا ما نحققت دموة
حوانمة ووضعت « فلسفته » موضع الترجمة
المملية في هذا الظرف الدفيق الذي تمر به
القضية الفلسطيئية » وعلى ضوه موازينالقوى
الني نتحكم بها امركا وعبلالها !
ان المقاومة الفلسطينية » او'اي فصيل من
فصائلها الاساسية» برنكب حمافة بل جريمة بحق
الشعب الفلسطيني خاصة وبحق ١ شعب العربي
عامة » اذا ما نورط بالانجرار وراء المحبذين
للاستسلام والداعين له .
اليس معقولا ولا منطفيا ان تتوفع المغاومة حصولها
على سلطة وطنية على ابة ارض فلسطينية
بالاستناد الى « مؤتمر السلام » » وعليها ان
تعتمد على جماهيرها في الضفة والقطاع وكل
الارض الفلسطينية لمقاومة الاحتلالورفض الانحاق
بالنظام الاردئي الرجمي العميل ومن شان هذا
النضال أن يبقيها محتفظة بمكانها الطليمي
لجماهرها وقد بمكنها من انتزاع الضفة والقطاع
جماهرها »2 انتزاعا يمكنه ان يقيم سلطة
0 تتصالح ولا تعترف ولا تتئازل » لكي تواصل
النضال من أجل تحرير كامل التراب الفلسطيئي
أن الذين يصدفون كلام امين عام الجبهة
الديمقراطية » سيكون شانهم شان الذين
بحاولون ان يجنوا من الشوك عنبا !
| الهنة ا © - هو جزء من
-
الهدف : 241
- تاريخ
- ٢٣ فبراير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22189 (3 views)