الهدف : 241 (ص 22)
غرض
- عنوان
- الهدف : 241 (ص 22)
- المحتوى
-
ظ
ان اصرار النظام المصري على ان يكون
« الشمعة التي تحترق لتثير دروب
الآخرين “» بثير الاعحاب حقا » ولكن
اكب > كر لشوا ا 1 يفم
يدو ان النظام المصري لن يكتفي بعد اليوم بانارة
النروك العتمة . بل أسيمد يده وبأخذ بأيبدي
0 الخلامى ( الذي بداه هو
وللتاريخ » كان النظا م المصري دائما اللمبادر
والجاد في المبادرة . نالهمسة العربية الاولى
فى اذن كيلجر كانت مله .
والموعد العربي « المليان » الاول كان منه .
والقبلة العربية الاولى كانت من شفاهه .
والحضن العربي الاول والذي لا تزال فصوله
0 المخحة مستمرة وادفء متصاعد كان من بين
؟ ساعدنه .
ولكن طللما ان ( الاخرب, ) لم بفهموأ بعد «عمق
| هذا التوحه وأصالته ) فقد توجب على النظام
المصري ألا كتفي بعد الان بالاشتعال . ٠. اصبح
: عليه ايضا ان باخذ بالابدي المترددة ويشد عليها»
وبقودها الى حيث يجب ان تكون على رقعة
شطر نح الاستسملام ٠.
فقد نفذ صير القائمين على النفط ؛ وبعد
شهور من حرب تشرين صار هناك من يستطيع
تحليل دوافعها ونتائجها وابعادها ويرفعالصوت
بالمحاسبة 03 ل أن لحق النظام المصرزي حاله
الاننصار عن ايها الحقيقي " وتخسر الدوائر
الامبريالية وعملاؤها والمتخاذلون وقصيرو النفس
فرصتهم الاخيرة للهيمنة على المنطقة والبقاء فيها
وعلى روسهم تيجان الطولة .
منهنا يمكن أننفهم اذا تتبرع مصربالتفاوض
نيابة عن سوريا ٠
وما هي ١ التخريجة » التي اعتمدوها ؟..
وجود قيادة عسكربية موحدة للاتحاد الثلاثي
الذي « كان » يضم مصر وسوريا وليبيا .
وما دام فك الارتباط موضوعا عسكربا فمن
حق القيادة الموحدة البحث فيه ثيابة عن ايجهة
في الاتحاد .. 1
هل ببدو غريبا ان يتذكروا الان
الثلاني ؟
كلا ..
كلنا بذكر متى تذكرت مصر وليبيا وحدتهما
مع السودان !
والان لا تنساءلوا كثيرا عنابة «صيفةوحدوية
قادمة .. فكل « الوحدات ») « تيجي عازتها »
يوما ما ..
الاتحاد
ايها المستسلمون ١ فرملوا »» قليلا ٠٠
في زمن الردة يكثر الرسل والانبياء » ونكثر
الرسالات والكتب وتتنوع الالهة 0 وتطوف
غ2 المسيلمات "2 تبحث عن الاتباع والمريدين 2 'بأي'
ثمن)..
وفوق كل صخر ة بق فلسان «متفصحن »)
وبصوت متن 0 وثاره فراغ الراس وقصر النفسر
حدا تالا تظمه المريَة
تدب فيهاالزوح, وف الحشية ار
: ابها الناس
الاستراتيجية والمرحاية الو حبالالد
والخوف من طول المسيرة 5 3 2
ولم بكتف الواحد منهم بسفك ماء وجهه قطرة
قطرة على اعتاب المشاريع والبرامج وعلى جلود
الاحذية العربية والاميركية « واحذية الخرى
لجنسيات لا محال لذكرها » بل استنفذوا حتى
ماء اطراف اصابع اقدامهم
وفي رحلة لهاثهم هذه التي لمتوشك علىالبدء
بعد نسوا انهم بهذه الطربقة بشككون « الاطراف
المعنية » بصلاحيتهم كمنفذين لمشمار بعالاستسلام.
واتذكر هذا الصدد قول احد الرفاق الس
قال لاحد هؤلاء اللاهنين حتى انقطاع ١
خلف خيالات التسوية .. « انكم بهذا اللماث
لا تتركون مجالا « للذين موق » بان بثقوا بقدرنكم
على تنفيذ مشاريعهم .. الم عنس امول 1
مما تحتاجه عملية الاستسلام »
وعندما اتذكر تصر بح الجعبري بان منظمة
التحرير هي الممثل الشرعي الوحيد للشعب
الفاسطيئر اكثتق ف علو ذدبة لهاث اللاهثين. .
ايها السادة المستسلمون: فررملوا قليلة لتطلعوا
من المولد « بحمصة » على الاقل ؟.
سولجنتسين ٠. ومحنة الذئب المتوحد
تمخض الجبل الذي افتعلته اجهزة الدعابة
بالشربية د تك والذياسمته #سوالجلتسين 0
فتكشف عن القضية الحقيقية وبححمها الحقيمقى
.٠ قضية « المثقف » او «١ الذلب المتوحد» الذي
شاعت موضته في الستينات فياوساط المثقفين
العرب »؛ وحيث كان المثقف تعمد ويفسر ذاته
.والاخرين والظروف ليصل الى تعليق وسام
« الذنب المتوحد » على صدره فيرتاح من عناء
مسيرته » ويتقوقع داخل شرنقة فردبته الفارغة
وببدا بمعاملة نفسه والاخرين على اناس آله
عالم متكامل له قوانينه ونظرياته وعلاقاتهالخاصة
بالكون والمجتمع وحركة التاريخ م
وبعد هزئمة حزيران والطلاقة الكفاح الماح
اختر قت هذه النظربة وسقطت اسماء كثيرة
« لذئاب متوحدين » بعد ان اصبحت قدرتهم
الوحيدة على العطاء هي تكرار أنفسهم وتجاربهم
كنتيجة طبيعية لمعاملة ذاتهم على اساس انها عالم
واليوم. . هذا سولجلتسين. ٠. الذئبالمتوحد
الذي ظن انه يستطيع كفرد ان ينفصل عن حركة
الجماهير ويختار ان يكون بوما «لينيني صر ف»اء.
وان بغير الموضة بعد سئين ويصف قراره الاخير
بانه كلام فارغ» ويجند نفسه للبحث عن سلبيات
نظام محتمعه ويؤطرها وبقدمها هدية لشخلام
الراسمالن للتدليل على قدرته كفرد على ان
ل « طر » .
“أله ديل ار على ان قم ألقرة لا ركمستابيا
ابدا علىا ساس المميزات الشخصية التي (يتحلى)
بها دون انتكون هذه المميزات قادرة على انتفعل
فعلها اذا ما وضعالفرد ضمن اطار حركةالجاهير
55 وينشر غسيل برامجه '
.حين تصطلدم اللتطلمات الزائسةالحضة بأطر العمل
النثلمة . وابة مميزة ا تكن ن لها قيمة اذا لم
ان تتحرك شمن اطار التحرك الجماني
لحو بناء المجتمع ار راكى . 5 وسدا الفرز فقطا
الجماعيى . فالذئاب المنوحدة فقطا هي الني
تخرج عن الاطر ولنماوسن. نظربية :8 العالم المتكامل»
حاكمة على ننمها بالنفي والشطال الاندي اهنا
الثورنون فهم الدين كولولن قادرين على تشذبب
الاغصان الثافرة التى تعوف المسيرة .
درجت احدى المجلات ذات الاطلاع الجيد
بشؤون الخليج عل جيرا رسورناحات ونشر
اعلانات ومعابلات مع الشبوح والامراء كجزء من
الالتزام والالتحام المصيري قظية هؤلاء الحكام»
ور.ها كجزء من العبء النضالي المقى على عاتق ١
اصحاب ااجلة المذكورة فى سبيل « مقع .
افضل لنطقة الخليج » ببنى على ابدي هؤلاء ا
السادة »
واحتراما منا لايمان اصحاب الاقلا
بقدرة الامير فلان ناو الشيخ علا على نا 5
الكفابةوالعدل فيامارته 0 سلطنته. فلن تناقش
مبدا الايمان هذا .. انا فقط تناقثر ى الاسلوب
الذي بريد كاتب التحقيق او المقال أن ن بحي لنا
به عن حجم اطلاعه على ما لن نطع عليه بزماننا ٠ |
وكيف انه بمتلك اسرار غبائنا وعدم قدرتنا على
اكتشيافة فلنات الشيوخ وقدراتهم القيادية ,
والسياسية وريما النظرية .
وباسلوب لا بنافسه اسلوب «الف ليلة ولياة»
بقول لك أحدهم مثلا « ورفع الشيخ فلان الي 1
عينين بشع منهما ذكاء نفاذ » او «م واجائي
بذكائه المعهود »او « التفت الي .. اسع نط
بحكمة معروفة عله » او »2 وإغر واه 1 وابتسم
ولم برد .. »
وهكذا .. فانك كلما اردت ان تتناسى ثمن
الصفحات اممدورة والصور الشخصية ذات
الابتسامات الخلابة او الملاحق المتلاحقة» ستكون |
سجبر! حين لقرا عن الاككه النشاق اللو إكلالا ني ا
ني إفلان ن ان تنتخيل العملة التي تلأللات في جيوب
السادة الذين لا يدفعون ثمن الحبر الذي بكتبون |
به ولا يفرقون دين القلم وعيدان نكش الاسئان
وءلا.. فبدون <يب ملآن» كيف كن للاتان
ان برى الذكاء بتلالاً في عيني سمكة نيتة 8ه
١ دظة
ون<سن نشوسد مساسدل القبلاتك
والاوطان اتساءل بعيرة .٠. لاذا يقبل
بعض المسؤولين العرب كيستجر كثيرا
٠٠ ولاذا بهذه الحرارة !!
حكام الخليج
أساطين ل 1 الفراسة
م المذكورة - هو جزء من
-
الهدف : 241
- تاريخ
- ٢٣ فبراير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10635 (4 views)