الهدف : 245 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 245 (ص 8)
- المحتوى
-
١ فى اناج السلع الاسنهلاكية , وفي المترسط » افيم
١ في كل مدبنه ومركر اكثر من عشرة مصابع للصباعة
المحلية ؛ مثل المنسوهات ومصانئع السلع المحاكة
ومصائع عهينة الفاصوليا وطحين الصويا ومصائع
الاناث » وسيج هذه المصابع ابواع منعددة مسن
السلع للاستعمال النومي .
أن باه مصابع بصورة مكثبة في المماطق المعلبة؛
تمنينقريب الصناعداكثر ماكر منالزرافةء وهذا له
أهمنة كبرى في دم الروابط بين الصناعة والرراعة
وزيادة سرعة ساء الريف الاثنسراكي : والقضاء
على العوارق يين المدبتة والريف .
والالمراض الرئيسيه لمصابع الصباعة المعلية ,
الني امبمت لي مراكز بلادنا » هي اساج السلسع
الاستهلاكيه بمواد هام مناصل مجلي في الاساتس,
وهذه المصابع المحليه تمد العرى داخل منطضها
بمشتلف السلع الاستهلاكيه © كما تمد المدن يهذة
السلم ٠ وبذلك نساهم مساهية هابة في تلبيه
احساهات الشعب العامل . ومصائع الصناعة
المحلية هذه بقوم بيشبريات في الرقت الماسب
لمشتلف انواع الاناج الزراعي والمنجات الاضامية
للصباعات النحولة , وينرنب على ذلك زيادة
دخل الملاهين والمزيد من ننشيط نئية الاتناج
الزراعي والاساج الاشامي فى الريف . ومصائع
الصباعة المطية ب ابضا ب تلمب دورا هاما في
اشاعة اساليب الادارة المقدمة وثقامة الاتناج
والنكيك المقدم للمؤسسات الصناعية في الاتتاج
ول مشر النفود السباسي والابددولوجي للطبقة
العاملة وسط التلاهين ,
والاعنماد على القواعد التي ارسبت بالفمل ,
بحب على جمدم المراكز تطوير الصناعة المعلبة
الى مسنوى اعلى .
وبحب على مصانع الصناعة المعلية أن نقوم
باستكشاف واسع النطاق وتستخدم مصادر المواد
القام في الافاليم » وان تزيد من جهردها في صناعة
المتنجات الرراعية والاضاسية للبلاحين . ويجب
على مصابع الصباعة المعلية كلها ازتخدم الاقنصاد
الرنمي وغيء من مروع الامنساد في المراكز الني
توجد منها عن طريق العمل كتواعد لاستقدام
الدكبيك الحديث ء وكنموذج لثقامة الانتاج الاكن
نقدما » وادارة المؤيسات الممشدمة في الانناج
والادارة الصناعبة . ونحب على هذه المصائع أن
تتتج نشئيله واسمةه من السلع ذات النوع الممناز
وبكمنات اكبر ؛ ونزود بها القرى وغيرها من
الاقائيم الاخرى .
وعلى ذلك ؛ نجب دعم دور الصناعة المحلة
أكثر فاكثر بمدف نحسين الاحوال الممشية
لتعلاحين ء والاسراع بمملبة تثمية الانناج الزراعي»
والمتنحات الاضافة في الريف» وبهدف دعم الروابط
بن الصباعة والزرامة .
ولي بلادنا ؛ ثم توزيع الإؤسنسات الصتاعية
ذات الانناج الكبر على سطاق واسع ف المناطق
الريسة نحت اشراف السلطات المركزية . ال
توحد مؤبسة او النتين او اكثر في كل مركز
تقريبا , ولا بترئب على ذلك مجرد المساهمة في
نطرير الريف بدرجة كبرة » ولكله بقدم تطور
الصنافة تفسها انها .
وهذء المؤسسات الصنافية ألني نحت اشراف
السلطات المركزية ؛ والتىي نوهد ل المناطق
الريفية ؛ مهب أن نقدم مساعدة مادية وصضبنة
وسباسية وابدمولوجبة للمزارع النماونية الني نقع
حولها . وبحب على المزارع النمارئية ان نضمن
ترويد الممال والصبين فى ذه اللؤنسات بكمبات
كاسة من الفضروات والننجات الصوانية ومرها
وم
المت ©
ال د
الاحماك
ع
20
تتضَِابيًا
حول المسألة الريفية الاشتراكية
من المواد الفذائية . ويجب على المركز ان برهه
عملسه يحيث يقنم روايط وثيقة بين اللمؤسيسات
الصياعية الني نقع نحت اشراف السلطاتالمركزية
بين المزارع النعاونية في المركر وبدعم المساعدة
المنبادلة مما بينها ,
ومع نطسور الاتصاد الريمي وزيادة دشل
الفلاحين ؛ مار طلياتهم لنشكله اوسع من اتسلع
المصموفة ذات البوع المناز وف ترداد انفضا ,
ومن الشروري آن ندعم المراكز قواعد الامدادات
الخاصة بها وآن توزع شيكة نجارية ريصة بصورة
مهروسة وأن تجيد السلع بطريقة سلبية © وبذلك
نشم امداد الملاحين بالملع المصبوعة بطريقة
مبسيرة : ول الوقت المحدد . ونحب على النظيات
التخارية في المركر أن تمارسس بوذا ابحاسا على
عملية الانناج ٠ وذلك لكي تسج المؤسسات
الصمامية سلما اكثر واحسس المرادهة طلبات
المناطق الريصة .
ولي نسى الوقت الذي رابيد صه الآاشاج
الزرامي والنطور المبوع للاتتصاد الريمي » مان
اناج ملسم التسويق بتزابد يسرفة في الريف .
ويجب على كل مركز ان يدهم قامنته الخاصة
بالتحصيل وننظدمه بطريقة عملبة » وشراء السلع
؟ سالمركز كفاعدهة لامداد الريف
باللونة :
ومن المسائسل الهامه المتملفة يتطوير الريف
الاتسنراكي وزياده سرمه البنساء الاتراكي
مسالة دعم الروابط الاقصادية والنحارية بسين
المدبنة والريف ٠: ودهم الروايط الاتتصادبة بسين
المدبنة والريف هو الوسيلة الوحيدة التي تساهر
علئنزويد الريف بالسلع المصلوعة بطريقة مسرةء
لتحسين حباة العلاحين وهو الوسيلة الوهيدة
لزيادة طلب الريف للسلع المصنومة والتوصل الى
زيادة لي سرهة انناج السلع ع مما بؤدي الى
تحقيق المزيد من النطور في الصنامة » وتدعيم
هذه الروابط هو الوسيلة الوحيدة ايضا التي
تساعد ملى رفع الناج المزارع بسرعة لمواجهة
التي نزلت الى السوق في الريف في الوقت
المناسب » بهدف رفع دخل الملاحين وزيادة
حماسهم للانناج » وفي نسى الوقت يجب ضمان
اسنمرار سكان المدن والصناعة على ان ينالوا
حاجنهم من الطعام والمواد الخام الزراعبة بطريقة
مرضية .
والنجارة في ظل الاشتراكبة هي في جوهرها
اعمال تقديم المؤونة للشعب . والنجارة فيالمناطق
الريفية هي اعمال امداد الملاحين بالمؤونة ,
ويجب على عمال منظلمات النجارة والتحصبل في كل
مركز ان بنخذوا ل في توجبه نشاطهم ا موقف
خدمة النلاحين بصورة دالمة .
ويجب على المركز ان بوجه عنابته الخاصة
لنحسين الخدمات المنوعة للفلاحين في حباتهم »
وكذك لامداد الريف بالسلع . ويجب اقامة المرامق
العامة ومؤسسات الخدمات ومحلات الحلاقة
والحمامات والمفاسل ومحلات اصلاح الملايس
والاناث والسادق الصفرة .. الخ في كل « ري 0
وكلما بقدم البناء الاثسدراكي اكثر ماكثر » كلما ريفي . ويجب ادارتها بطريقة ملائمة لتلبية
اصبحت الروايط الاصصادية بين المديئة والريف احتباجات الفلاحين في حباتهم البومبة بصورة
أوثق . ولذلك » همن الشروري تحقيق مزيد من | تامة ,
الدهم لدور ووظائف المركز » بامتباره القاعدة وبهذه الطربقة يجب تحويل كل « ري » ريفي
التي تحامظ على هذه الروابط . عندنا الى خلايا صلبة للانتاج الزراعي © ليس
طلبات سكان المدن وصناعة المواد الغذائية والمواد
الخام » وهو الوسيلة الرحبدة لزيادة دخل الفلاحين
وتطوير الاقتصاد الريفي بسرعة اكبر .
والمركز هو فاعدة اقامة الروابط الاقتصانية
بين المدبنة والريف » وهو قاعدة الامدادات للريف»
فالمننجات الني نخرج من الريف نذهب الى المدن
من خلال المركز » والسلع الصناعية التي نخرج
من المدن نذهب الى الريف من خلال المركز . فاذ1
لم بقم المركز بدوره تماعدة امدادات على
نهو مرشى © فسبكون من الصمب اللمحافظة على
الروابط الاتنصادية الوشيقة بين المدينة والريف »
مما سنؤدي الى شائج فادهة بدرجة كبرة بالنسبة
لنحسين الاجوال المعشبة للعمال والبلاحين ,
وبالنسبة لنطور الصياعة والرراعة .
هذا فصب © و
الملاحمن بالمؤوية والخديات ٠
انها تحويله أيضا الى خلانا لآمزار
+؟ المركز كفاعدة للثوره التقامبه فى
الريف
وسارس المركز ايضا نائرا قونا على بطسور
الربى الاشتراكي © بامتباره قاهدة الثوره النقاسة
٠. هساك
وتوخد و مركز النعطلقة تسهبلات مننوعة لمجال
التفامة والرماهية مثل المدارس والمسشمسات
وقور
5 ومحلات الكتب والمكنيات الني نقدم
هدماتها نواء لسكان مركز المقاطعة أو للسكان
الريين للمركز . وينولى المركز المسؤولية المباشرة
لليدارنى والمنادات الطسة وبوجة توحنها مباثرة
كامة الاعمال النقاسة والمشة للقرى في ساطقها
الريسة , وتتم معظم عملبات دريب كوادر الحزب
وممال الآدارة والشنين للمناطق الريسة في
المؤسمات التمليمبة للمركز . ونجري عمليسات
بشبيد المتارل ودور الثقافة والترفيه في المناطل
الريصة بواسطة صالق البناء الريفي التي تعمل
انعت قبادة المركز .
ان دور المركز كقاعدة للنورة الثقامية في الريف
بحب ندعمه بكل الوسائل من احل الاسراع بمملية
بناء ريف اشتراكي حديث .
وبحب على اللمراكز ان نشد مدارس كترة في
القرى » وان نعمل على تحسين نوع التعلدم مسن
اجل ترسة اطمال وشباب من الريف لبكونوا نواة
ممنازة للاتتراكبة والشبوعية ولبكونوا مساحين
بالمعرفة وبالشخصية الخلقبة الجيدة وبالصحة
الحبدة . وبحب على المركز ان بقوم بتوع خاص
بانتمدادات نشطة لتطبيق نظام التقليم التي
الاجباري لكي بقدم دراسة فنية لكل الاطفال
والشبان الريسين . ويجب على كل مرك أن يدرب
المزيد من الكوادر الريضة في مدارسس منبة عليا ولي
غيرها من المؤسسات التعشمبة النابعة له .
وينبفي على كل مركز ان يزود ويجهز بصورة
كامبة مستشفى المركز والميادات الطبية للقرى
بالاطباء والمعدات » وان بوسع شبكة اجهزة
الخدمات الصحية العامة في مناطقها الريفية »
لكي يحقق عملية تحسين ونقدم اكثر في الصحة
العامة والميل الصحي هناك . ويجب ان بزدار
نتاطه في قبادة الممل الثقافي في الريف وان يقدم
اله المساعدة .
ان مركز المنطقة هو قاعدة نشر الثقافة المنقدمة في
المدن وكذلك نشر عادات المدن في الماطق الريفية,
وبجب اقامة مركز المنطقة بطريقة جميلة وانيقة »
مع مراعاة الثتامة والصحة » بحبث بكون نموذجا
تسير القرى وراءه © وفي كل مجال بجب ان يكون
مركز المنطفة متلا للقرى الزراعبة ونموذجا لطريقة
الحباة الاثنراكية الجديدة 0 .
ومن الضروري ان نقبم كل منطقة مركزها
وقراها عن طريق نعبئة قوى فبالق البناء الريفي,
ويجب ان تنحيل فيالق البناء الربعي مسؤولية
القيام ببناء الببوت الريفية ومؤسسات الثقافة
والترفية في المركز .
فاذا اضطلمت المراكز بهذه المهام بنجاجح »
فان الثورة الثقامبة في ريفنا ستشق طريقها الى
الامام بسرعة .
6] وتسم
3
( كلما اعرب 5 0
والعش والرشاد في نقد ا عن اللريد من المدوء
لداركها 2 تشاءلت امكاريج كران
الان في اظل الفانون الاسسسشنائي ) عو
النى امكن بواسطها للرجمية ديه للاشتر ا كيين »
بمفامراها على دعها من الشبح ال
خم ) روم 7
هكذ١ا كا ِ_ 0
انير مسا بن بلص الحركة
العمالية والاشترا
وبحملها مؤولية صغور القائرن 9 والاشتراكيةء
اسفزازها للبرجوازبة مثلى استثمالي بسبب
٠ 1 كلما بلقي حواتمة (١ 3
نشوب الحرب على عانق الدين كانوا يا 0
العرسة د اسرائيل ؟ ل المدافمع
بعلقماركس وانجلز على موقف بونشتاين :
روحى لا بساور البرجوازية من ان الصاهدا جتن د
من خوك ١ فلا ند من التوكيد لها بطريقة واضحة مقلم
لا ا تعدو أن يكون وهما لا وجود له ) (006)
ا لا للببرهن الحزب الن» بسلوكه التواضع والتصاع»
غاما اله الدا:واستع حدا نهائيا الجميع اشكسال ١ الوفاحة
والشطط » الي كانت لريمة لاصدار
5 القانون النا
هذا القانون ٠» فسيكون بسمارك والبرجوازيون على قدو
الننشر ١
الشروط ) (110) لى عدم جدواه في هده
بمثل هذه التعليقات 1
0 - آخرة كان مملما الطبقةالماملة
بنافشان برنشتاين وزمرته :
لحان مر برسالتهما التي أرسلاها الىقادة
الحزب الاشتراكي الديمقراطي في “ارترخاما وانتي
اختتماها بقولهما : ١ ذاذا انخظ لسان حال الحزبالجدي
موقنا بطائق افكار هؤلاه السادة ب برنشتاين وذمرته - 8
ون ما صهه #ودجواذيا لا بروليتاربا » فلن ببقى
امامنا من شيء اخر نفمله مهما كان ذلك مؤسفا بالنسية
الينا » سوى ان نبدي راك حول اللوضوع علنا وان تقرف
التضامن الذي دللنا عليه حتى الان بصغتنا ممثلين للحزب
الالماني في الخارج ) )1١6(
الم نعل بان الانتهازية تكرر نفسها في كل زمان
ومكان وان اختلفت في اساليب التعبير عن
جواهرزها 7
لو قبللحواتمة : كيف تسمعكنفسك بالقبول بالتسوية
السياسية مع انها تعني عمليا التنازل عن فلسطين» لكان
جوابه » على ما اظن : انني لست مسؤولا عن التنازل عن
فلسطين » وانما المسؤولية نقع على عاتق الدين كانوا بدعون
للحرب » أما هو فيقبل بالحل السلمي لانه آصبح امرا
وافعا بفضل حرب 8 تشربن وبما آنه وافمي فلا بد ان يقبل
بهذا الامر الوافع لكي لا بكون قصم اللظر ابديولوجيا
وسياسيا وكفاحيا !
ان امين الجبهة الديمقراطية » يملح نفسه قيمة
« الصفر » اذا ما ضرب باي عدد اخر اعدمه » لذلك فهو
برى انه بقدم حلولا هي الحقائق بعينها ولكنها حقاتقاخرة
ونهائية » فحين برفض الحل السلمي » فان هذا الرفض
بمثل حقيفة اخبرة ونهائية » ويصف الدبن لا بوافقونه على
حفيقته هذه ء بانهم اناس اغبياء يثيرون ( القرف والغثيان
في نفوس الثوربين المرب ) . وحين يقبل بالحل السلمي
فان فبوله هو الاخر حقيقة اخرة ونهائية ولا بد ان يون
الذين لا بوافقونه على وجهة نظره » قصيري النظر سياسيا
واد بولوجيا وكفاحيا » آي انهم لا يصلحون لمارسة العمل
السياسي لانهم لا بعرفون كيف يجملون ارائهم ووجهات
نظرهم حقائق اخرة ونهائية كما يفمل ( امين عام يسار
المقاومة ) الذي انتزع استقلاله السياسي والايديولوجي
والتنظيمم والكفاحي مئذ خمس سلوات ونيف !1
في رده على الهر دوهرنغ_يقول انجلز : ١ حين
بكون المرء حائزا على الحقيقة الاخيرة والنهائية
والطريقة العلمية الصارمة الوحيدة » فانه من
الطبيعي تماما ان يضمر شيئًا من الاحتقار لبقية
الانسانية الضالة والغربة عن العلم. فلا نعجب»
اذن ؛ اذا تحدث الهر دوهرثْغْ ) )1١1( العفو الهر
حواتمة عن الاخرين بازدراء ! 40190
يريد حواتمة باسلوب الارهاب الفكري هذا »
ان بقول لنا بان نظربائه صائمة وراسحة بحيث
أن أي ارتياب افيها لا.نك أن كون مشارها للجهل
والغاء ؛ وهر بفمل ذلك دون ان يكلف تفسسهة
النظر الى صورة هيئة « ثيانته » الني ندو لكل
الذين بعر فون آراءه ومواقفه الابقة واتفة على
راسها ؛ وكاتها ممكوة في مرآةً مقمدة !
هفوامش
ه14 0١ ءا ؛ الهرية المدد .12 في 19ل؟١1 1109[
15 الصدر المابق
؟1 المرجمع السفق 40٠١ المرجع النابيق
مالا ناكا 02 | المرهم المق .
5 الاهتماليون انماما اصلاهيا شأفي الحركة
الاشتراكية الفريسية :؛ كنوا يدمون الميال لان يحقددوا
نشالهم ضمن نطاق ما هو مم ٠ أي ما هو محثيل التحقيق ٠
ومعلوم أن ما هو محثمل النحضق في طل نظام المرهوارية لن
يكون فر الاصلاحات التى لا تمسن جوهر المظام الراسمالي..
0 السقسطائية باتت نصي في التايوسسن المادي :
امستحدام هدع مقدمة وراء مظهر الحقبقة بقمد ابقاع المجاور
في الخطا . وهذه المحج الكانية تدعى سنسطات
مقدمة دفائر في الدبالكتيك لببىن ص 88 ترهمة الباس
مرئص والمحاور الذي يريد امس عام بمار المقاومة ابقامه
في الفح يحجحه الكادية الني يحمي ورائها الحقيقة : هو
الجماهمر !
)٠١©( الكلام من جرب نشرين ومن استمانها وبتاتجها
المعرومة . فليس نتائج كل حرب تكون صورة عن انبابها © اد
قد اتحيء النتالج معاكسة للاسباب في خال نجاح مخطط الخصم ٠
1 ماركمن ب بوصومات من فورباح ب الختارات
صن ١1 مسن ٠ 4٠
19051١1511 الحربة المدر .58 في ٠
القه 1 اللسفر السلبق نفسنه ..
المصدر السابق تقيه .
تالسارم)١١5( 2078 )لينين اما الممل 1م اجا هن ٠١
155 ماركنن اتخلر صن 1111121 )المصدر المابق هن
(119 المصبر المابق . )١16١ المسدر اللابق . )[١80
اسفن السلق + ,/
فريدريك انطر ب ابني دوهوتع ب صن م5 -
)١17( يدو أن قوى قادة ( يسار الثورة ) المقلية قد نقدت
اترانها ولم تمد نسيطر على مشامر العيظ والحق التي
استطارت موابهم . مادا جرى لكم ايها ١ اليمار الذي انترع
استقلاله السياسي والايديولوجي والتنظيمي والكقاحي ')
لكي يكون حرا ف اننهار المواقف واقنشاص المماتم !1
ان الاسلوب الذي يتبعونة يوشم انهم يحاولون عيثا أن يعدو
ما ليس قابلا للعد . فلشدة اقلانهم يلحاؤون الى الشنائم
الرخيصة ومماقشة الهوامثى بدلا س مناتشة الاصل . على
الارجح انهم يريدون بمئل هدا الاسلوب ابعاد القراء عن متابعة
الحوار الذي ينبفي ان يهتم بالقسايا الاساسبة والمصيرية التي
تواجه المقاومة النلسطينية البوم والتي تطعنها سيامة الحمهة
الدبمقراطبة في الصميم . لباحد مثلا من الامئلة المديدة التي
نشكل تسعة امثار ما يكتبون ليبقى المشر الاخر للتخفيف من
المرارة » التي يمانيها ٠ الرقيق » امين عام يسار الثورة [.
يقولون : ان ابو عدنان يمتقد ( يانه ينائس حقا الرفيق حواتمه
وثعار الميد ابو عدئان « لكل مقام مقال © ولهذا فهو يصر
على ان يماري فلسطيني ٠ هو تايف حواتيه ؛ وسامي
شاهين هو كدلك نايف حواتيه اء.
كتبوا هدا الهراء بي اول المقالة الاحبرة وثم اعادوه بسيعة
اخرى في نهايتها على الشكل التالي : ١ ان السيد ابو عدتان
يعاني من عقدة مستعصية . داممها الاساسي ان يقنع القارىم
بانه يرد على الرفيق نايف حواتمة من باحية وان الرفيق نايف
حواتمة قد بدا يمطيه اهنماما واخذ يرد عليه تحت اسم
مستمار « سامي ثاهين » . ليطمئن السيد ابو عدئان © الامر
البس كذلك ) كل هذا الكلام وغيره كثير كتبوه في عدد واحد »
العدد الاخر من الحرية .
اهذه هي القضايا الاساسية التي بناتشها ( قادة يسار
الثورة ) ؟!. انني اعترف لبس فقط بعدم منافسة « رفيقكم
حواتمة » بل اننيارباً بنفسي من أن انخدر الىالحضيض الذي
يخوض بمستنقمه أمينكم العام 1.
حمنا اذا كان ٠ الامر ليس كذلك » » فلا بد اذن» ان يكون
هذا النكرة المستتر وراء الاسم المستمار « سابي شاهين »
احد المستكتبين في دوائر اعلام ١ آمين عام يسار الثورة 1 » »
وماعتها لا يختلف الامر كثرا ء لان السيد في مثل هذه
الحالات » هو الذي يملي على مسستكتبيه ما يريده . ولكن
كل هذا الاهتمام بمسالة جزئية جدا وهامشية جدا بينما
تتجاهلون نفي الاتهامات الخطيرة الني وجهناها لكم بخصوص
قبولكم الذي لم تتجرآوا على الاعلان منه صراحة للقرار 1525
والتسوية السياسية ل المؤامرة والمشاركة بمؤتمر جنيف
والاعتراف بارائيل والسازل عن ملسطين فلحركة الصهيونية
وتنكركم المواتمكم السابقة 9
الا تلاحطون ابكم تهريون اس مواههة حشيتتكم لتحشرا وراء
اطلان مفات ه بسلرية مور ةنورية :وه علية»
وا« ملدية ميالكبكية * الم ملى الفسكم من باب الور
سلاق المالة السينة الني تميلونها ؛ مقد تيم تصيدون على
« تصلب اسراليل © ولكن اسرائيل لم يحيكم فرهمم تسشلون
قصارق ههردكم لتسرير المرقب الآسهاري الذي لم تملويكم
اسرائيل ملى نحسمه ؛ هكدا نكون البسسارية واللورية والافلا 1
انكر تكتفون مدى الانفمال والميص اندي يساوركم يسيب
فصا لكم من ههة وتصرفون سن فرط ماتكم بنكم ثلة
ولمتم جربا كما تدمون . السيم توعون بأنكم ١ يسار الشسورة
الدلسطيية والمقاومة 0اء مالمرومن في اليسار أن يكون هريا
اليينها يحضم لقيادة جساعية ولا يصبر صه ال ما ظررء هده
اتقيادة الني يمترمن ان يكون الامي المام لتهرب على راسهاء
ما بالكم نتميرون عبطا اس اقمية ثانوية احدا وهليشية هدا
اس جهة احرى 3١
اما من ناحية عدم اهنمام امسكم المام بالمومومات الني
طرهناها ؛ فريا يكون مشغولا بالاتصال باطراف مؤثير جيف
اليؤس مشاركئه فيه ليثيت كفاسه ي اضاع اسرائيل واسركا
بصرورة اقامة ٠ دولنه الفلسطينبة ٠ 9
ويسيد الامحاد الثي ساها ابو مسان في المراق فلي
سيانة المداء الشيوميين والمعليى : ضص بطش المسنكتب
الذي يهرف نما لا يمرف بان هناك كتانا قبد الاقذاذ يتصمسن
نقدا حريئا حدا لكل الاخطاء التي ارنكساها ان في المحالات
السياسية وان مي المحالات النتاية . وقد
ات لي فرمة لكي افلن سند الآن ؛ بألا
مارمسا ساهمة للشيوعية ؛ ممارمة كانت تمبمر! عي روآسب
الفكر المرجوازي الدي كانت نشسناه حركة القوميين المرت »
من احهة والاخطاء التي مارسها الشيوعيين الفسهم بس حهة
اشرق ونسى 9 تشقن سن الانتتزافف باققنها :يني هنذا ميا
تمقده من حراء ذلك وسيكون كناسا مثلا ي الجراة علىالاعتراف
بالخطا وائدوة لكل الخلصين لكمسما اللنرمين متضاياء الطقبة
والقومية . لانما ؤس وبلتزم بالممدا اللينيني القائل © ١ يسمي
الشروع على الفور بالمملم من الاخطاء المتترفة ٠ بتملم كبنية
تنظيم التضال تنظيما انضل » وبالمكى ؛ اذا تلنا للسصال
صراحة » اجل لتد ارتكبنا اخطاء « فان هذا يمني ان الاخطاه
لن تتكرر في المستقيل ) ونجن ملى كل حال قد مخلنا بممها
مند عام 19170 6 ببد أن مصيبة هدا الممنكتب لا يملم نلك
من جهة 4وانه لا يدري بان اميه المام الدي يهرب من ماضيه
كما يهرب من الطاعون لبدلل على مدى ١ تامل الفكر الماركني
اللبنيني لديه ! ) يتحمل الجره الاكبر مس مسؤولية الاخطاء
التي وقعنا بها لاته كان مسؤولنا ومعلمنا الذي حثا رؤوسنا
وعباها بكل موضومات هظر التي سطرها مكتابه ٠ كفاحي »
ي كيفية مناهصة الشيوعية والكتاب السيء الذكر والمحتري
٠ الشيوهية المحلبة وميعمركة المرب القومية ) وكراسن
١ الاثتراكية المنوازئة ) و ١ الاتتراكية الحية ) و ١ التثقيف
الذاتي ) الى اخرما سالك من البرنامج التثتيمي الذي كان
معلمنا نايف حواتمة يمده لنا باعتباره مسؤول الحركة الاول»
ماما كما هو ثاأنكم اليوم ؛ والفارق بيننا وبنكم هو انكلم
وحدتم فيه مثلا تقتدون به لانكم ايضا هاريون من ماصبكم ؛ اما
انحن فقد اكتشفنا انه لا يعلم فم الاتتهازية والدحل والتضليل
ولذلك نبذناه ونبذنا كل ما له ملاقة به ؟ اننا وطنيون تقدميون
سهم بنضال ثمبنا بالقدر الذي نستطيع وليس لجهة ان تطلب
منا الاسهام باكثر مما نستطيع © ولذلك فائنا نتمتع بالصراحة
والجراة بقول وجهة نظرنا دون لف او دوران © فهل فهمست
ابها الستكتب الدي بيرف بما لا يعرف 1
مص لا نهرب من ماضينا الذي هو ماص وطني تتدمي بل
اننا نرى على العكس تماما ان كثف هذا الماضي وتشريحه علنا
وخاصة الحوائب السلبدية فيه ما يخدم حركة حماهرنا العربية
ويسلحها بدروسس تجريتنا الخاصة ؛ وعللى كل حال انني
شخصيا اشمر بائني مدين للسيد مامي ثاهين الذي لا يجرا
على الافصاح عن انمه الحقيقي »© اذ اتاح لي فرصة التنويه
عما كنت اتوق للتنويه به »؛ وسوف ارد له دينه حين اتيج له
فرصة اخرى للدفاع عن امبنه العام وسيكون الثمن اغلى مما
يتقاضاء الان .
واخيرا اسمحوا لنا بان ننصحكم بالكف عن الكثب قحبله
قصير » لماذا تثسغلون انفسكم وتثسغلون القراه معكم بقضايا
« القرثش » و « امجاد ابو عدنان »6 »© كونوااكثر جدية وجراة
وقولوا وجهة نظركم بصراحة ان كنتم صادتين ؛ اما ادعانكم
(يان بعض قادة الجبهة الشمببة يتبراون من كتابات ابو
عدنان ) فتحب ان نؤكد للمستكتبين بأنه لا يوجد مكان
للمستسلمين والانتهازيين بين صفوفننا ولو كان هناك متسع لمثل
هؤلاء لما كان امينكم العام خارج صفوننا » تأكدوا 11
اننا نضطر آحيانا الي الخوض في » امور خارجة عن
الموضوع قد لا تعني القارىه الكريم كثيرا » اننا مضطرون »
فناسف لذلك 1
١ ]6 تت واض عه
1
لااخسطة
الودف ©
- هو جزء من
-
الهدف : 245
- تاريخ
- ٢٣ مارس ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22428 (3 views)