الهدف : 253 (ص 5)
غرض
- عنوان
- الهدف : 253 (ص 5)
- المحتوى
-
١ مما تقم يتضع إن نعيده السيدابو
عهر ( على اصالة شعبنا الذي يناضلٌ
منذ خمسين ف
البريطاني والحركة الصهيونية .. الخ
ٍ يني » أما |
السيد حواتمه بان الحركه اللو |
السطذية ؛ وجهت النضال فقط ضد
عالصهيوني وتهادنت معالامبريالية
البريطابية ٠٠ الخ ) فانه ادعاء لا يبيل
صوى جاتب من الحقيقة » هو الجانب
اتعمدة 9 , 7
د بظهر معه نضال الشمب الملسطيني موصوما
مللسمرية والطائفية . أن الفرض من مرفي
اللتفاح التطسطيني بهذ الطريقة اع يستهسدف
ويه هذا الكفاح والتققيل من قيسه والتيل
مرهلتنا الراهة وتمقنها نفوس هيل الشياب
التقدمي » ليكون هذا التفور وذلك المقت»
مدخلا لطربق الاعتراف باسرائيسل . فطالما ان
انضائنا قد تحور من شواتئب المنصرية والطائفية
اللتان كانا نطيماتة بطابفهما كما يوحي نذلك
كلام خواتممونحولان بيننا وبين العيث
الاسر يكين » فان!سسمرار حالةا تسرب معاسرائيل
تعقد سرراتها اء انلك ان زوال اسباب المدارة
والخصام كقيل باخلال المحبة والوتام 1.
ولولم تكن هذه هي الخلسة التي بنطلق منها
لصفو حواتمه ء» وهذه هي التناعة التي يدور
شممن اطارها ء لما تور سوجيه نصائحه الودية
لقم ودايان ولما وحد باراء ومواقتف الصهاينة
«المتتورين» امثال «اقياف واهارون» اصواتا
ندعو ألى الانبطاح مام الصهايتة . والركوععلى
اعنامهم بفية البده لى المرحلة الجديدة » مرهلة
اننا نناضل وسبيل علافة سلامبينالفلسطيتيين
والاسراتيليين ) 1
ولمل الفكرة المتي بلح عليها اليد هواتمة
كنرا الدرحة تكاد ممها أن تكون هي دلبله الوحيد
وبرهانه الميتيم الذي ينمكر عليه في الافراط بدعوته
الاستسلامبة الني بعاول أن يحيطها | بيجبوعة
حجج هي اقرب الى التلفيفات والاقتراءات منها
الى الحقائق الموضوعية !
... تقول لمسل الفكسرة الستي ينرجها
السيسه حواتمه نحت فتسوان ( مسسن
درومي شسعبنا ) والمتي بقول انها درس استخلصه
عنونجرية شعبنا وئوراتم) (592) والتي يمر عنها
معوله : ( عرص على فيادانتا العلسطينية دولة
ديمقراطبة طسطينية يمبتى نمها العرب والبهود
تمل التقسمم عام 17»مرفضت قاداتنا الفلسطينية
وانها ا تقبل في أهده الدولة سوى الذين كانوة
لي علسطين هني عام ١417 وما جار بمد ١910
مرعوض ء والان نحن في هام )لا تناضل من
اهل اغامة دوقة ديمقراطبة علسطسة على كامل
اكتراب الوظمي التلسطيني بتمايش عبها العرب
والبهود بدونفهر اجماعي ار فومي.وهذا! متففة
عليه كل فعسائل التورة الفلسطينية ) (50) 0
الحل هذه الممكرة اكتي بطرحها السيد هواتية
لقتدامل على نغطتة الاسمبرار بساهضة . اسرائيل
والتى يتحرف بها عن قصدها نمد أن يجحريها
من «وسيئة اتحقبغها . شف جوهر الخلفية التي
سظلق عنها السيد حوانمة ونعري القناعة التي
( 18 ) الهرية » الصسد .ها في 11/00/جاة
قلا ) العريةاء المرهم السابق
تمت ©
سذل ههودا مثابرة للتمبر عنها . ومع اننا
السنا آلان نصيد مناقئتها اذ ستمود النهسا
سسا بعد » ولضا تعلب التشاة
المسلى أن الميسيد هوائية
يفهم النضال من اجل اقامة دولة
دممقراطية فلسطيئية انه نضال من
اعل علاقات سسلاع بين الفلستطيئيبين
والاسرائيب © فيغر الدورلة
الدبيفراطية العلسطيية التي
يتعايش فيها العرب واأبهود ٠ والدذى
الن يتحقق بمضموئه التقدمي الثوري
بعبر الكفاج المملح ؛ يتحول الى دليل
استكانة ومفهوم استسلام على يد
فيلسوف المفاوضات الماشرة معاسرائيل؛
على كل هال ؛ ان الاسلوبالذي ينمه
خواتية لطرح افكاره واراءه أسلوب ضبث
تعتمد الفيوقي عنصرا انساسيا وينجنب الصراحة
واللمصدق لكي بقلل من ردود الممل الممارة"
مهو بنخذ من فكرة المدولة الدبمقراضية اللي
ينعايش في ظلها العرب واليهود والي تتحفق
بالاسشاد الى ارادة القنال » منطلقا لطرجح
هكرة اخرى ممكن اسنقراءها من مضمون منادرتة
الصفقة الاخرة » ومهواها : اذا عنا على
استعداد للميش مع اللهود فى دولة واحدة »
علماذا 3 نتمايش الآن ومن خلال مؤتمر نيف
مع الاسرائيلنين » وتحصر النضال في نطاقالمصراع
الطبقي يبنا وبين الامرائكدين المذين لا تتفاق
واباهم » وقد مهد لطرح وجهة نظره القليشة
هذه بشن حملة اعلامية حاول معها ان يصور
النضال الفلسطيني تصويرا مفرضا ظهر ممه
عنصريا رجعيا » وربط بين هذا المظهر التوه
للنضال المفلسطيني وبسين الموقف الرافض
اللمفاوضات مع الصهاينة وبالتالي للتسوية
السياسية التي هي تسوية استسلامية » وهو
بوم بهذا الجهد ويتبع هذا الاسلوب على امل
أن بدفسع الجماهر لان تستتتسج يسان
الاسنمسرار في مناهضة الكيان الصهيوني
أي موقف الرفض + هو موقف قومي
عتصري رجعي لانه يمثل امتدادا الموقف
المفنتي ومن على شاكلته ء
وبالتالي فان الموفف التقدمي الآخر »
هو الموفف الذي بنتد التفتاهم
مع الاسرائيليين بفية وضع الاسنى للتمايثي
وحسن الجوار ونبذ حالة الحرب القسالية
وكل ما نجم هنها من عداه وتعصب !
ان الموضوع لبس موضوع تمايش مع اليهود
أو عدم تمابثي معهم 2 فهذا أمر مفروغح مله
بالنسبة لكل التقدميين العمرب ء اذ لبس
بشسبوعي وهنى البسيتقدمي من بقفا موقف
مناهضة للبهود لانهم بهود .. ان الموضوع
الذي بنبغي ان بناى لبس هذا » وانما هو
مع اي نمطا من اليهود ينيقي ان نتمساشن
من اجل ان بصنع الحياة التي ننشدها والنىي
يتحرر الانسان» يفف النظر عنلونمودينه وجنسه
بي ئها » من الاستقلال والاضطهاد والقهسر
القومي والطبفي ٠ هل مع البهود الصهابنة
الامبربائسبين ام مع المهود الثبن بشاركوننا
مشاعرنا ونضائنا من اجل نحرير الارض والانسان
من بم الاستعمار والاستفلال 5
هناك فرق كبر جدا بين المنطلقين والنهجين
وبالتائي بين الاسلوبين والنظرنن لبس للعاضر
وأتما للماضي والممتقل انضا.
ان افكار السب هواتية تستحق مزيدا مسن
المنافسة والمحث ولذلك سنواصل ملاحقها !
هل تصح محاكمة النضال الفلسطبني
على اساس مواقف العناصر الرجمية ؟
سصدى صادق جلال العظم الاجابه على هذا
السؤال مالنخي ١ مت حي ابورة
اسشترك الذي يفول عن لور
كانت ( انفاضة ممادية للاستممار
العرب وبريطاتنا مرفها عن اهدافها
ة ممادية للمهيوبية ) (0؟1) ٠ 95
و فير الدقيقة التكونة 0
00 هلم 1561 > بتصدى اخناتشتها
صقول 5
1 شلك ان الاسممار قد تجح بات ل ع
الزهايات المربية الفلسطيئية الدسبة والاقطاعية
والمشائرية والبرحرازية © لي هرف الئورة عن
أهدائها العقيتة ومن ثم اجواتها نوتبا.ء.
وكن هذه المتبقة 3 تؤدي الى التتدهة
النها وانشترك لانه ادا كقت
» بامتراف كل
ثورة +148 معادبة للاستمبار
0 اذا كانت الصهيونية منحالفة
تولى الفادة
الهم لاسكلن ن
الا ان الثورة الفلسطينية كانت معاديه
2 ةاىانها كانت
لعويد بةانقا وبالصرورة اىانها
ال فلسطين *: بز يي
اد والاستيطان الصهيوني
واغتصابه المستمر لارضالوطن) (1؟5)
هذا الخها اللي وفع صه واستتوك 2 وهو
كانتب اجنبي لبنى عربي ولببس قائدا من قادة
المقاومة الفلسطينيهالذ بن بفرضفيهمانسرهتوا على
نقدسة النضال الذي بخوضويه والذي هو
امتداد انضال شسهم هلى امتداد الخمسين سنة
الماضبة » لنقول هذا الحطا الذي وقع به كاتب
أحنبي والذي لاحظه المعظم ونصدى الكشفه ذودا
عن مضمون النورة التقدمي وخدمة الطلاب الحضقة
بعلل صانق المظم سبب الوقوع به فيقول 1
( عند اتدفيق في مقالة وابنتسولد بين ان
مصدر الخئا الذي وقع به هو
عدم تمييزه بوضوح دين الثورة كحركة
شسية ذات اهداف معينة من ناحية
وبين الزعامات الفلسطينية والعربية
التي هيمنت عليها من ناحية ثانية
قامت المثورة على اسان مبادرة شسعببة ضمه
الاستعيار الانكليزي والوحود الصبيوئي
« نورة القسام في اواخر عام ١458 »6 ولم بكن
اللزعامات النقلئدبة الفلسطنبة هلاقة حشقبة
نقبامها بالرفم من انها هديتت علبها عبما بعد
وفادتها الى حهها ) (190) ٠.
ثم بستطرد العظم في شرح نامر الهبئة العرببة
الملا ومملاء بريطاتبا من الحكام العرب ».على
الثورة » استطرادا بقول بمده ؛ ( حين ناخذ بعين
الاعشار هذه الحقفائق التي فاتت وابنشتوك
والني ينجاهلها السيد هواتمة الان لا
خناان لى الا المى نتبجة
واحدة حول حتمية معاداة الثورة كحركة
شعبية للصهيونية وذلك استنادا الى
المقدمات الصحيبحة إ98؟)
يبدو لي اننا بحاجة لان نتوقف
قليلا لنتساءل : اذا كان وابنشتوكوهو
الكاتب الاجنبي الذي يجد عذره بعدم
كامل اطلاعه ومعرفته بحقبعة وقائع
المراع فيمنطقتناء استحق أن توصفا
افكاره نهم السذاحة » يبب عدم
( ه78 ) صانق جلال العظم ب دراسات نسارية
حول القضية التلسطشية ص 65 .
555 ) العظم ء المرجم السامق سن 5)
(0*؟ ) المظم . المرهع الاق ص 49
( 554 ) العظم ؛ المرجع السابق نفسه ص )1
ادراكه للعلاقة العضوية
الصهيونية والاستعمار من شا الخر 1
والمربية المهيمسة 1
لا اشك في ان القرام الكرام ف
افتراف مصؤولمن المسؤولين وي ٠17 يستطريون
خطيئة سوه الى نصال شميه . و
بمادل الحماقة والقطيئة إن 0 2 الوابتشتوق
بالنسبة القادة المقاومة نس الجري م
المسرة النضال الفلسطيتي وخاصة د مرمة
الثلاتينات > لابد ان تشسهد بصوان 0
الدكتور العظم الميه » ولا يمكن ان ذعمي
بالانخياز لانناء شمبه مربي ونه يلف الريل
معروف عنان المناصر الرجمية أب ف مما في
العركة الشعببة الثورية :نت 707 © تكزضر
اي الصاصر الرجعبة الم تجد طريقا مدي هس
نورات الحركة الشمسية واحباط انتفاى
طريق تانيدها وركوب موحة حركتها
اجل دعمها وتوفي مستلزمات تجاوي ألا من
الى نهاباتها المظهرة وانما من
على مواقمها القياديه في صفوف الحركة ,
من جهة ومن اجل السعصي لزج الثورة فو 3
مسدود وحثرها فيه بضية خنقها
من بلوغ اهداتها من جهة اخرى 22 تسمه
هذه البديهة البسيطة » بساطة الحواة
والمعروفة لدى جميع المتتدمين المسسسسسيرة ل
المناصر الرجمية ان تستظل بها مخافة السقوير
عن مسرح النضال الوطني كما سقطت زميلون
في ساحات النفضال العربي الآخرى. . .اقول هزم
البديهة البسيطة بتجاهلها السيد حواتمة: تجاوي '
يعبر اهنه بقوله /:
( قبل 8) لم تحدد قيادة الحركة الوطنية
امتسداد نتاريخها الحلقة المركزية في النضال 1
اتلك المرحلة بانها مرحلة مراع قد الانتداب
المبريطاني من اجل طرده واعتبارء هو الامل ,
والعفيل عند طرده بحلمشكلة الهجرة اليهودية,
فصرعت انظار الجماهر الملسطنة بشكل اسار
الى الصراع د الهحرة ولبيس ضد الانتدان
الذي هو الاصل » مما جمل طاقات الشمبٌ
تتبدد في صراعات من المرتبة النائبة بدلا مسن ان
فصب وتوهد وندرحد في دائرة العلقة المركزية
للصراع سد الاننداب © بننما اتخذت قيارة
الحركة الوطنبة سباسة المهادنة والمساو, 3
الدائمة مع الاننداب البريطاتي وليس تشديلن
الصراع هد الانتداب البريطاتي » ميا جمل
النضال بتم على الحبهة الثاننة ولبس الجبهة
الاصل في الصراع كما ارنكيت انضا خطاها
اثانبة بانتقاد الحلقة المركزبة عثسة قرار التقسيم
عندما رفضت مشروع الدولة الديمقراطية
الطسطنية » اذ كانت بطالب في جه مكولة |
بلسطسة عرينة بشه وبحممات الههرة البهودية
التي دخلت يجب ان نخرج اولا ولا ببقسسىي
١ الذبن كانوا قبل وعد بلمور . ونحن الآن
بمد 18 هاما تناضل من اجل تنسذ واتجاز ما
رفامسه قبادة الحركة الوطلية قبل 6 ماما
للغند
ما في ا الكلام 9 :
إن هذا الكلام يمبدنا من جدير للسؤال القائل
هل نصح مماكية الهركة الوطنية التاسة
على اساس مواقف الصاصر الرحمية المميلة ؟
امرة اخرى دذهويا نستنطلع راي المظ
موضوع الاهابة على هذا السوال 8 1
ار كانت المزقامقت اللممربية الملكورة تعامر
بمدائها للصهنونية من ناعبة وكاتت ,
مصالفها الطيضة الحيوية » ملتعمة اشد الالتخام
بالاستعمار في المطقة ذلك بدا لوابنشسولر
الماركسي وكان الصداء للصهنوتية والنهودفاية
هو ظاهرة من خلق هذه الزعايات ومن هم
وراءها لحرف انتناه الهركات العماهرية
العربية عن المدو العققي © الا وهو الاستعمار
بذانه والزعامات الرخصة ينها . القد تئنه
وابشتوك الى أمر هوهري ب اما اليد هواتية
تبتجاهل هذا الامر ب من باحية . وهو ان
الزهامات العربية الرجمبه المذكورة كانت ف الواقع
على اعظم استمداد للتفاهم الودي السريع مم
الاستعبار الانكليزي ب وبائتالي مع الوحود
المهيوني كما بين بصرمها حبال الثورة
الشسية بكل وض وح ء وللقشه
اهمل تماما كما نهمل حواتمة اليو
من ناحيه اخرى . العامل الابما
الذي كان يمرقل مسساعي الزعامات في
هذا الاتجاه ويطبعها بالخوف والتردد :
ايالضغط الثعبي الشديد الذىمارسته
الجماهير العربية والقوى الوطنية المثلة
لها ضد هذا الحط . وكما ذكرت كان
المد الششعبي وكاتت القوى الوطنية
تعادي المهيونية وتكافح ضد الحكم
الانكليزي بدون تمييز . ان محرد
استخدام زعامات عربية » عميلة ومدائة
ومرتطة موصوعيا وذاتيا بالاستعمار +
للشعارات المعادية للصهيونية ينغم
الا يؤدي الى التشكيك بصورة الية
دامالة هذه الشمارات ومدى تمبيرها
الحقيقي عن مطامع الحركة الوطنية
الشعبية . لقد رفعت الزعاماتالعربية
اياها هذه الشعارات لصيانة نفسها
ووضعها المتهافنت جماهيريا ووطنيا ٠
أي رفعتها على طريقة مرغم اخاك لا
بطل » .وى
هذا هو رد صادق المنظلم على
السؤال ٠ وهو رد لا يمكن ان يوصف
بف الموضوعية والعلمية . نعم رلقد
تبلور الشعور المعادي لليهود في الحركة
الوطتية العربية قبل عام 1114 ومن
خلال نضال الجماهر المستير ضد
الصهيونية وضد السيطرة الاستعمارية
عامة , راو
امرة اخرى اذا كان موقف وابنشتوك يوصف
بانه يقوم (على الخلط بينالحركة الوطتيةالعربية
كتيلر جماهيري وبين الزعاماتالطبقية التقليدية
والهكومات المريية الرجعية التى كانت مهيمنة
بمساعدة النفوذ الاستمماري فيتلك الفترة) (165)
.. اقول اذا كان موقتف واينشتوك بوصف
( 4؟؟ ) المقاومة الفلسطينبسة آمام التعدبات
العديدة ل تؤون فلسطينية الصد .؟ شباط
)لاقل ص م1
.11 4 المظم © المصبر انسابق ص )0)#]
(١)؟ ) العظم ؛ المرجع السابق ص 18
(؟)1 » المظم 2 المرجع السابق
بالسذاعة والقلط 2 شملاا برصف موقف السيد
هوائمة ؟ هل بمكن القول تبريرا اللوققه بقه
بجهل الحقاتق الفلسطيئية وبنتيجة هذا الجهل
غانه بخلط كما هو جال وانشترك وهو القائد
الفلسطبني الأي بعتبر نفسه ( آمين هام يسار
الثورة ) ؟ وهل بمكن ان بقال انه اخطا التصيرء
ومحز من أيضاح وجهة نظره ء وهو الذي كرر
عو صباح مساء طدلة الضرة الماضية وما
ذال مواصل النكرار بز فارة 0
شري 7 النكرار بتركيز_نارة وباسهاب_تارة
واذا كا لا ييى أ تسر :مواق
ولا يمكن أن يفسر بغر الاصرار المنني
على سائق معرفة لبس بالوقائع الي
قوم بتحريفها وافراغها من مضامينها
ألا يحق لنا » ونحن الذي تعارض
المنطق الحواتمي يبرىء ذمة
المناصر الرجعية ؟
اذا امعنا النظر بكلام السيد حوائمة ودققنا
اعبه بمداية > سوف نخرج بواحدة من نتيجتين /
أما آن نكون العناصر الرجمبة مرنبطة بالاستعمار
ارنباطا مباشرا » واما انها طاهرة الذبل بربئة
من العمالة ئرامة الذئب من دم اب يعقوب .
ل بمكننا أن نخرج بفير هاتين التتيجنين اطلاقا .
وامامالاختيار لايمنهمافان ١ منطق ا لهواتمي ينهار برمته
وبسقط من علباله كما نسقط الاوراق الباسة في
مهسب رياح الخريف .
علو كان جواب السيد هواتمة لدى سؤاله
عن طبيعة هده العناصر وعنارتباطاتها بالاستعمار
بانها عناصر عمبلة لكان حوابه شهادة تاكبد كل
أتهامنا اله بانه بتميد طمس المصمون التقدني
النضال الشعب النلسطيني » حين بنفذ من
مواقف هذه المناصر العيبلة مقياسا المهاكمة
الهركة الوطنبة الثمبية » التي كانت تناضل
على جبهنين : جنهة الاستميار بشكلبه : الانتداب
الانكليزي والاستبطان الصهبوني © وجبهة المناصر
الرجعبة الممبلة التي كانت تكبل انطلاقة الحركة
الوطنية الشسميبة ونميق اندفاعها . وينهم حركة
الحماهر الثورية بانها كنت تقاتل الفرع ولم
تقائل الاصل .
وان كان جوابه » وهو الجواب الذي ينهم
من كلامه ل بانها أبست عميلة » وآن كل
جريرنها تتلخص بعدم قدرتها على تشخيص الحلقة
المركرية الخاصة » اي انها عناصر مفطلة »
وبسبب خطاها كانت ( طاقات الشعب تتبدد في
صراعات من المرتبة الثانبة بدلا من أن تصب
وتوهسد وتتوهد في دائرة الحلقة المركزية
للصراع سد الاننداب ) انها كانتتوجسه الصراع
وتقوده على ( الجبهة الثاتبة ولببي على
الحبهة الاأصسل ) على هد تمبر ( السيد امين
عام يسار النورة الملسطبنية ودولتها المنتظرة )
غهل صعبح أن دور المناصر الرحمية المميلة »
وكل عريرتها تتلخص في الخطا الذي ارتكبته حين
اخفقت بتشخيص الحلقة المركزية ؟ لم الا يمني
كلام السيد هواتمة هذا تبرئة لمة هذه المناصر
من تدمات التامر الذي كانت تمارسه ضهة
الثورية والمنف التوري في حركة الكفاح الشعبي
الفلسطبني .. تبرئة خالمة بقدمها بساري »
العا ركسي لينيني »© لوجه «الله تعالى» ومعم
ذلك ينهم ممارضوه بانهم تحدئون بلفة جربدة
المسروة الوثقى التي تصدر عن جمسية التهي
عن المتكر في النتصودية ؟
أن أني باحث نقدمي ينرس وقائع فال
الشعب التلسطيبي » ازلم بقع بخطا فاقه
سنخرح بسحه فحواها أن هذا الكفاح كان يمكن
-_- ّ(
على اسان مواقف المناصرالرجميّة ؟
بعان ل
ان بحقل اهداقه ء لولا الدور اللي الأي لمينه
الصاصر الرهمبة لي خدية اهداء الثورة . يقول
سان كتعانسي مشمرا الى تصاعد الثورة بمد
افشال الهاكم البربطاني اندروز لي ابلرل 19517
على بد التوار ( .. من المؤكد ان هله المرحلة
من الثورة قد انحهت بمورة جوهرية » ان لم
نفل كلية» ضف البريطانيين وليسضد الصهيونيين
وقد اعرز > بمو الشاقفي ء المواتف اعرازا اكثر
حسما : هيمن الفلاحون كلبا تقريبا على الذور
وتراجع دور البرجوازبة المدنية قليلا الىالوراء»
واخذ الرياء المريف وكبار الفلاهين المتوسطين
بنرددون فى مساندة التوار » واتتقات القوى
الصهنونبة الى هالة ههرمبة فمالة ) (5)؟)
ولدلك يؤكد كنفاني على انه ( لي تاريخ التضال
الفلسطبني برمنه لم تكن النورة الشعبية المسلهة
اقرب الى الانتصار مما كانت عليه لي نلك الشهور
الني امتدت بين اواخر 1557 و اوائل 16591 .
لقد سمفت هده الرة سيطرة القواتاليريطانية
على فلسطين ووصلت هيبة الاستميار الى
الحشيض » واصبحت سمعة الثورة ونفوذها
هما القوة الاساسية في البلاد ) (510)
( وبحلول نهاية شهر اب 1458 وعلى الرقم
من الاجراءات التلديبية الثديدة ضد الجياهمم
المساندة للنورة كانت الادارة الحكومية المدنية في
المدن الرئيسية قد اتهارت انهبارا نكاد بكون
ناما ) (118)
وبعرب هايننخ القاند المسكري الانكليزي
المام عن مفاوفه حين يقول : ( لقد بلفت
سيطرة مصابات الثوار على جماهير الشعب,
حدا لم يعد معه مما يجانب الصواب ان يقالان
كل عربي في البلاد هو عدو كامن للحكومة مهما
بلغت عواطفه الشخصية الخاصة من الاعتدال »
نافيل
ولكن هذا المستوى الذئيلفته الثورة وتصاهدها
كان يصطدم الى جانب اشنداد الحملة الانكليزية
و الصهيونيق بالدور المميق الذي كانت تلمبه
المقيادات الرجمية التقليدية » ولمل مؤنير المائدة
المستديرة الذي عقد في لندن في شباط 1959..
نقول لمل ذلك المؤتمر يمثل نموذحا اللتامر
الذي كان يجري ( طوال الوقت بصيت بين
قادة الثورة الملسطبنية وبين البريطاتدين الذبن
كانوا يمرفون يبنا اسنعداد تلك القيسادة
للمساومة في آبة لحظة ) (567. » وقد لمب
البريطانيون ( دورا بارزا في انقاء المفني بمتابة
الممئل فم المتترع لعرب فلسطين » فقد كان
احتباطبهم من القبادة الواقمة على بمين المنضي
قد احترق عمليا » ولذلك لم تكن عملية استبعاد
المفتي من اعتباره الزعبم الاوحد الا عملية « لا
تبقي من يسنطبع تمنيل العرب سوى قسسادة
الثورة في الجبال ) (168) وحنى وايزمان كسان
بغول ( انه بصسقد بان بامكانه رشوة ممظمالزءماء
المرب ) (565) .
مما نقدم بنضح صواب قولنا بن وجود
الصناصر الرحمبة على راسي هركة الكماح المثوري
الفلسطبني كان هو السيب الاساسي في اجهاض
التوؤة الفلسطينية الني كان ثوارها بناضلون
على جبهنين كما اسلا .
هذه الحقائق التي لا بخلف عليهسا ائنسان
( )1 ) كنفاقي المصدر السابق ص 50
(66؟ ) عفتني المرجع السامق ص 56
( 18 ) الكبائي المرجع السامق ص 1١9!
(1)؟ ) الكالى المصدر النامق عي 1075
( )1 ) كقفاتى © المرجع السابق ص »5
( 58 ) كخفاتي المصدر السامق صن 11 وراجع
ايضا الكبالي المصدر السابق صن 108
( 106 ) الكبالي المصدر ذاته ص 9١9
١3
تقدميان» بقل عليها السيد حواتمهه ففزا يفول
معه بان الشل الذي مني به الكفاح الملسطني
كان سسبه الخطا الذي وقمت به القبادة الرجمية
هين هجزت عن نحديد الحلقة المركزية الخاصة ٠
وبذلك ببرىه قمة هذه اللساصر من جريرة النامر
مع الاستعمار على اجهاض الثورة !
غاذا كانت المسللة بالتمل . هي مسسللة
اخطا في نحم بد الحلقةائر كر بةالخاصة ولصمة هذه
القادة » مان تصرفها خبال الاستميار الاتكثيري
بعسح صررائخطتها ذانه ذلك طالا اتهاحدرت
الحلقة المركزية بمحاربة الههرة الصهنوبية اغنقادا
منها بان هذا هو عدوها الرئيسي ٠ مان مهادنة
سلطة الانتداب التي اعبرنها هله القيادة عدوا
ناتويا »2 وهنى مساومنها تصبح سررة برقبة
هذه القبادة في تضيق دائرة المدو الرليسي
وحصرهما امكن ضمن نطاق دائسرة الصراع
الرئيسية التي حددتها ب خطا في الصراع فد
الهجرة البهودية وباقتاقي ضد الحركة الصهونية.
طبما نحن لا نمصل اصلا بين صلطة الانتداب
والحركة الصهبونبة لان الفصل برابنا عبل تمسفي
بيد اننا نتبسط في منافشة منطق الج علاوقطي
انه مفرض !
بروي كلرل ملركس في كتابه الهام سوس
الفلسفة : ان هائة كانت سائدة في الامبراطورية
الرومانبه » حبث كان السادة الارستتراطيون
برسون نوها من السبك في اهوافي خلمة
الدوتروا لهم طماما شهبا . وحين كان الشعب
لا يستطيع شراء الخيز » وكان اوتنك السادة
بلقون بالسببد طماما للسيك الذي في الاحواض
كان البعفي بسخصمشكلة الافقار المتزابد وعجر
الجماهي عن نوي طمامها الضروري » بقطا
اولنك السادة الارستقراطيين المذبن جملوا كمية
السمك محدودة لا تكفي لكل الشمب ء بدلا من
نشقيص الملة بوجود طبقه البادة نفسها
لان متسكلة الغقر والمجاعة ناتهة عن وجود هذه
الضبقة ء وبالتائي غان الحل لن بتحقل بغر
زوالها . الا بذكرنا منطقالسيد هواتية بينطق
اولنك الاقتصاديين « العباقرة » الذين كتقوا
يرجمصون سبب الفقر والمجاعة في الامبراطورية
الرومانية » لقلةكمية السمك (ليسلوجود نظام
السودية ذاته » حين بقول لا بان سبب فشل
النضال الفلسطيني التوري يرجعالىخطا وقمت
به القبادة ولبس الى طديمة نلك الادة الطبقة
وارتباطاتها السيلسبة المشبوهة ؟ البس هذا
هو المنطقى المفلوج الذي بتمنطق به في المادة
البساربون الذين فسدت ماركسبتهم 9
ليس هنا كشك ٠ بامكانية ان يقود
خطأ كبير قاتل الى الفشل بي دان
فشل الثورة الفلسطينية لا يرجسع الى
خطا جرئي جدا ادا ما اخذنا الآرتماط
الوثيق بين الاستعيار البريطاتي
والصهيونية . فمحاربة الصهيونيةكانثت
تفضي بالشزورة الى محاربة الانتحداب
وقد ( . ولذلك كانت
بريطاتيا حريصة جدا على ابقاءالمفني
ومن هم على شاكلته على رامس الحركة
الوطنية اكي تمسك بضوابط اعاقة
انطلاقة الثورة الى نهاياتها الحاسمة !
فضت بالة
©
- هو جزء من
-
الهدف : 253
- تاريخ
- ١٨ مايو ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 1599 (13 views)