الهدف : 261 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 261 (ص 10)
- المحتوى
-
امال :
١ عمل محر » هذا هو الانطباع الاول الذى
نخرج به عند الانتهاء من قراءة كناب رتساد ابو
شاور الجديد « البكاء على صدر الحبيب » ..
فهو ليس عملا روائيا بالعنى المالوف أو حتى
بالمعنى الجديد في كنابة الروابة العربية كما
عرفناه عند نجيب محفوظ في ١ المرايا » او قبل
ذلك في « مرامار » وعلد فضحي غانم في « الرجل
الذي فقد ظله » الخ ء وهو ابضا بختيف عن
انماط جديدة من. رءابات. الاعترافات الشخصية
« نلك الرائحة » و « الجفون الممدنية »
و« الاشجار واغفيال مرزوق » »© الخ ..
وكما نحار في تحديد الثمط الروائي الذي
يشمي اليه كاب ابوء شاور تحتار ابضا في
قبوله كروابة اصلا فالاحداث هنا لا تنمو دراميا
ضمن شبكة من آللخوص والطلاقات » لان
الكانب بلجا الى اخنيار حدث محدد والكيفية
التى تعامل نها البطل ( الجاهز ) مع هذا
الحدث غر آن ابو شاور برفض أن ١ بربحنا »
على اعتبار أن هذا العمل قصة قصرة لاننا هنا
بمواجهه مجموعة آبطال تعاملون مع مجموعة
أحدات »2 وبجتمعون في اطار علاقاب الشثورة
واوضاعها بعد مجازر !بلول و الاحراش في الاردن .
هل هي مجموعة قصص قصرة ( مجمعة ) مما
مكل غر فني مما بولد الحيرة لدى القارى, ؟
لا نسطيع ان نوافى على اجانة بلعم على
هذا السؤال » فلا شك ان البناء الفني ناجع
وضيماسك الى حد كبر .
بعد ذلك نقول ان رثشاد ابو شاور قد
استخدم كنيكا جدبدا في بنانه الفني .. هذا
الكنيك كان ناجحا في نفل افكاره واحدائله »
غر اننا دائما في مواجهة الاساليب الجدبدة
ورغم اعجابنا بها نصاب بالحرة والدهثة .
تنهض روابة أبنو شاور الجدردة على ثلاث
شخصيات "اساسية : زباد وغاليوفجر وشخصية
ثانوبة : عار .
وتفوم كىن شخصية من الشخصيات الثلاث
على طربفة كابة الاعرافات او المذكرات تسرد
عض الاحداث الومية التي عابثوها » وجميع
الشخصياب في الروانة تعمل في صفوف الثورة
الفلسطينية وتروى احدانا ونفاصيل تكاد تكون
حقيفسة داخل اطار الثورة » حتى ان أي مطلع
على الاحداث عن قرب بامكانه ان بذكر لك
الاسماء الحفيقة لانطال الروابة كما يستطيع ان
بروى بفاصيل كاملة عن احدائها واماكتها
ونواريخها .
ماذا تقول الروابة ؟
زلاد 3 مناضل فلسطبني فى صفوف الئورة
كتف بعد ابلول اله ومن هم مثله وحدهم
[ 204 - 8
| المت أي
بقابلون وسمدبون وسسسشسهدون وان القيادات
نمبش ١ فوق » مرفهة بالمال والشهرة واكثر من
ذلك تحاسب وتمافب الكوادر والمناصر المقائلة
.. بشعر زياد بالفربة والمرض وببحت عن
ندر لحيب يسترح عليه .
فحر : الحبيبة التي ببحث عنها زياد والتي
نتهك جسديا كما انتهك هو نضاليا وعن طريق
القيادات التي تستطيع انتخدع صفار المناضلين
وتدغدغهم بالجمل الثورية .
غاي : مثل زباد حين بكتشف الفاجمة التي
يعيشها » وعدم امكانية الصراع والتفمم ضد
اولئك الذبن بحكمون وبملكون كل شيء .. بركب
البحر مهاجرا »© وفي الباخرة حيث يممل يكتشف
مع صديفه الزنجي الامركي أن هروبهم من الميدان
بزيدهم عذابا :
« أبها الصدبق عد الى وطئك وانا كذلك
ساعود فالخيول بجب أن تموت في مياديتها »
لص 5)),.
ويعود غالي ليقاتل في مخبم شاتيلا وبستشهد»
كما تستشهد معه حبيبنه هناه .. فيبكي زياد
وهو بضع رأسه على صدر فجر . أن الحيرة
التي تواجه القارىء في تحديد الئمط الفني
لروابة رشاد ابو شاور تتنضاعف عندما يحاول
تحدبد موقفه الفكرى والسياسي من هذا العمل»
فأنت هن جهة نصادق على كل ما يقوله رشماد
ابو شاور وربما كنت تقول اكثر منه وتشعر
بضرورة ان بفال كل شيء ويكشف وبعرف ء
لان واحدة من المهمات الاساسية للادب والفن
اهو تعربة الواقع وفضحه بتسليط اكبر قدر من
الضوء علىالجوانب السلبية في حياتنا السياسيه
والنضالية » الا ان ذلك ببقى جانبا وحيدا من
الصورة » الجانب الاخر والذي ربما بستحكم
الخلاف حوله هو البدبل الصحيح والابجابي
لهذا الركام من السلبيات والفوضى © فقد
بمترض البعض بحجة ان هذا ليس دور الادب
وخاصة الروابة فالادب من خلال فضح الواقع,
بضع البديل له أو على الاقل يظهره بنقيضه .
وقد بكون في هذا الرأى وجاهة ما » الا اننا
الى جانب هذا الافرار نحب أن نؤكد بان الادب
الملتزم عموما بختار احد اسلوبين في تعليم
الجماهر واشراكها في نقد سلبيات اوضاعنا
الراهنة وفي تحديد الاتجاه الصحيح لها »
الاسلوب الاول عن طربق ايجاد اللموذج الابجابي
الذي بحدد الاديب من خلاله افكاره وتصوراته »
والاسلوب الثاني بالتحديد المباشر للبدائل
الابجابية التي تحل مكان الظواهر السلبية »
والفنان يستطيع بمئات الوسائل الفنية تحقيق
هذا الفرض » هل في هذا دعوة الى المباثسرة فى
ع«
© هه ©
الادب وتحوبله الى مقالة سياسية أو خطبة
جماهرية ؟ لا » نقولها بحسم ووضوح فالادب
ليس السياسة وان نحدث عنها » وفدرة الفنان
الحقيقي والملتزم تبرز تماما حين تقترب احدائه
الروائية مناحداث الوافع القرببوالباشر فيتمكن
مسن احضانها فكريا وسياسيا والتمبر عنها
فليا .
رشاد ابو شاور الذي كنب روايته في زخم
الاحداث وتفجرها اراد أن يسهم بعمله هذا في
التائر بمجرى الاحداث وتطورها هذا الموقف
يبدو صحيحا للوهلة الاولى فمهمة آلفن أن يسهم
في صنع الوافع وتفيره وقد يصح ذلك بالنسبة
لقصيدة أو حتى قصة فصية © ولكن الرواية
مدى تائرها مختلف زمنا » لان الرواية شهادة
على مرحلة كاملة ؛ ومن هنا تلاحظ ان رشاد
ببدو متعجلا في أنهاء روايته وتحميلها اكبر قدر
من صور الواقع السلبية واشراكها كأحد اسلحة
النضال ضد هذا الواقع .
أن الفن الروائي بطبيعته يستطيع استيعاب
مرحلةاكثر شوولا وانماطا منالشخوص والاحداث
اكثر تلوعا » وبهذا كان بامكان ابو شاور ان
بقول كل ما بقال وما بجب ان يقال .
بوسف السباعي
1
بوما كانالفئان الفلسطيني اسماعيل
شموط في برلين»؛ وهناك خلال جولته
شاهد مسرحية فنائية تحمل عنوان
« عازف الكمان على السطوح » ولقد
اثاره موضوع المسرحية لانه بتناول
وضع اليهود في العالم . ومما بثير
الدهشة انحوارا يسمع فوالمسرحية
مفاده « باوب تقول اننا شعيك
المختار .. وهذا حالنا !؟ الا تختار
لك شعبا آخر 0"
شموط كتب موضوعا مطولا يومها
فى جريدة ١ الحرر » على شكل
رسالة رفاقية الى مخرج المسرحية »
وبعث منالموضوع نسخا الىالمؤو لين
في المانيا يحاورهم عن تقديم مثل
هذا العمل في بلد الاصدقاء . ومما
جاء فيالمقالة « ان المانيا الديمقراطية
بلد صديق ؛ وهو معترف بمنظمة
التحرير الفلسطينية » وقدم ويقدم
الكثير من الدعم على مستويات عدة ٠.
والعمل الفني في دول المنظومة
الاشتراكية لا بقدم الا بعد تمحيصه
والتاكد من أن معطياته السياسية
تتفق والمبادىء التي بقوم عليها
المجتمع الاشتراكي ولا تتعارض في
الوقت نفسه مع علاقاته بأصدقاله
في الساحة العاللمية » قما
معطيات هذا العمل الانسائي الرائع»
السياسية ؟
ان الدموع التي تنهمر في داخل
قاعة الاوبرا اثناء مشساهدة المسرحية
هي دليل تعاطف كبير مع اليهود
الذين تحملوا كثيرا من العدّاب والالام
عبر قرون» وهذا جانب انساني وفي
المانيا بالذات ونتيجة لعقدة الشعور
بالذنب لا ارتكبته النازية ضد اليهود
إرلتمسعانا اخركةِ ولكن ماذا ايضا
بمو[ئز وشسسحث (لا/
١ - للشهيد غسان كنفاني وكمال ناصر.
؟ - للشاعر والمسرحي السوفياتي انانولي سوفرونوف
عات اللمان
.. وهو .. المهم .. هو ما بمئحه
هذا التعاطف من حق لليهود في ان
بعيشوا في امان واستفرار .. أبن ؟
في فلسطين ل ارض الميماد .. في
الفسدسن بح
ضحية هؤلاء الدين ما زالوا بستدرون
وينترعون. العطف في كل مكان لا
لحق بهم من عذاب في الوقت الذى
انزلوا وبنزلون بنا نحن الفلسطينيين
والعرب اضعاف ما لاقوه من عذاب
والام ٠
واتساءل .. هل من حثنا
اصدقائنا في المانيا الديمقراطية ان
نطلبايقاف هذا العمل الفني للاسباب
الابقة الذكر ؟ 0
بالطبع يمكن ان تفعل ذلك وريما
.. ريبما يقتنعون بوجهة نظرنا رتم
مرور سنوات على تقديم هذه
المسرحية .
اليوم وبعد رسالة الفنان شموط
التي مضى عليها ستة شهور بقدم
الاصد قاء في المانيا الديمقراطية اول
عرض مسرحي لمسرجية « جرش ب
يوم من ايلول » . فلقد قدم الكاتب
الالاني الديمقراطي ريئر كرندل
مسرحية بعنوان « جرش ل يوم من
١ ايلول » وعرضت في مد روستوك
)أ وتعرض اليوم لاول مرة في برلين
الدبمقراطية» وهذه المسرحية مكرسة
لحرب التحرير التييخوضها الشعب
الفلسطيني © كما وانها تلقي ضوءا
ان المجاورة المسوٌ
النهابة الى توضيح لق
وتدفع بالنضالالعالمي ضد الامبريالية
3
؟ - للشاعر التركي المناضل عزيسز يسين
في الدورة الثالثة عشرة للمكتب الدائم
| المنظمة كناب آسيا وافريقيا في .؟ حزيران
الماضي رشحت لتحكيم التي اشترك في
عضويتها الدكتور سهيل ادريس رئيس اتحاد
الكتاب اللبنانين » رشحت الشهيدين غسان
كنفاني وكمال ناصر لجائزة لوتس مناصفة
بافتراح من الدكتور ادريس . كما تم ترشيح
الشاعر والمسسرحي السوفياتي اناتولي
سوفرونوف والشاعر التركي المناضل عزيز
نيسين . كما تم ترشيح بوسف السباعي
لنول الجائزة رغم معارضة الوفد اللبئائي .
واننا نضم صوتنا الى صوت اتحاد .الكتاب
اللبئانيين في معارضته ملح جائزة كوتس
من قبل المكنتب الدائم لمنظمة كتاب آسيا
وافريقيا الى بوسف السباعي ,.
أن المعيار الاساسي لتقييم الكاتب في
نظرنا هو موقفه السياسي ولا أحد يجهل
سآ-
ب ( اسانزوا عورة هذا الشعب !))
قال الكاهن الملوون
والشيخ النني
١ استروا عورة هذا الشعب ) ؟!
هذا الشعب يكفيه شعاع الشمس
تكفيه جراحه
استروا عورة من يعدون في الساحة
.. في راس الصفوف
التقلوا من طرف للطرف الاخر
لا نعرف كيف ..
انتقلوا دون دليل 1
خذلتهم ابرة البوصلة اشتط بهم
نجم الشمال القطبي
؟ - ونستنكر ترشيح منح الجائزة الرابعة ليوسف السباعي
ابن يصطف الان السيد السباعي . فلقد وقف
علانية الى جانب القمع والارهاب السذي
مارسته السلطات المصرية ضد الادباء والكتاب
التقدميين في مصر في كتاباته واثنام موقفه في
مؤتمر آتحاد الادباء في تونس وتعامله مع
المخابرات المصرية التي كانت جزء من الوقد
المصري » بالاضافة الى ان كل انتاجه الأدبي
لا بلتزم موقفا تقدميا واضحا وأن مواقفه
الحالية وتفكيره السياسيجزء لا يتجزامن
سياسة الردة البورجوازية وبهذا فان الشروط
الضروريةوالاساسية انحه الجائزة غر متوفرة
فيه 7 .
أن معارضة الوفد اللبناني كانت موقفا
سليما واننا تعرب عن تضامننا مفه ونرى ان
منح بوسف السباعي هذه الجائزة لا ينسجم
مع رغبات الادباء والكتاب التقدميين لا في
مصر ولا في الاقطار العربية الاخرى
7
هه
شعر : كيرت راعئر
استروا عورة هذا الجمل الفارق
في الرمل .. اسير الكلمة الفارغة ..
الوهم .. استروا عورته الساعة
ولبطلق مسراخة!
»عير
انني البن ٠.59
هذي جبة الحلاج .٠. هذي نخلة
فاء اليها دمهه
هذا هو الصوت المدوي في الفلاه
انني البس ارضي ٠٠
خرجت ارضي هنا الشعب مبقورا
ومصلوبا من الاطلس حتى ردفان
خرجت ارضي هذا الشعب:ملصوقا
على ذاكرتي .٠.
ذاكرتي لا تقبل النسيان ...
هذي آبتى اعلنها فوق رؤوس
الشبجن الهارت: :2
فوق الحجر الاسود مقطوعا
وراس الافعوان
قطعت اغنيتي الاوتار والريح ..
هوى المنبر .. كل الخطب البتراء
من تحت الولاه ,
عدي
اخرحوا القتلى من الارشيف ٠٠
يا مريم هذا يوسف يا يوسف
عردم
كيف تبنون جدارا قاتلا
بين فضاء الوطن الواسع والجفن المفتح
كيف تبئون جدارا فوق احساد
أحبائي .. اتركوا الشارع
موصودا ل
دعوا الجثة فوق الدم تسبح .
من اخل الساعي
0-7
ترد
فليسقط الكهنة اللتجون سر ٠. - ١ _
والحالقون معهم يسقطون 1
سقط المزلاج ٠٠
هذا السحن والسجان والبحر
يحيي طافة الجمع على التصفيق
وائوت الجبان
كلماتي سقطت قبل الاوان انحدرت
عبر السهوب الحالكة
سقطت عيئاك سهوا فوق اسلاك
الحدود الشاكه
سقط الصخر على سيزيف ..
تعجبت ولم بدفن
ولن يدفن فى هذا الزمان
لم بيك ..
مدع
آه يا خالصتي
ما زلت اذكتر تلك الكلمات ال
« كيفما ملت اليك .. اضطجعت
فيك شموس الموت ٠٠
ضاجعتك فوق الجئث
انني املك اناعطيك مننسلك جيشا .٠.
انني املك ان اعطيك حبي ناصعا
في عمق عمق الحدث
يدير
آه فليرتفع الان الى التاريخ صوتي
جاحدا اعبر هذي الطرق السوداء
من جلدي الى جلدك
امضي جامدا
آه يا خالصتي ..
ما زلت اذكر شيئًا واحدا
ما زلت اذكثر كينا .ؤاهدا
انني املك موتي . ١
- هو جزء من
-
الهدف : 261
- تاريخ
- ١٣ يوليو ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 6869 (5 views)