الهدف : 295 (ص 21)
غرض
- عنوان
- الهدف : 295 (ص 21)
- المحتوى
-
« وف ضدرك انتقر جرح عميق ٠
غندما بدات الّخة الآولى مرا الرضامئ
ولكنك .. ايها السرو الصامد
لم تسقط ارضا حتى النهاية
فين خحُصالك ان تموت واقفا 5 8
بهذه الابيات بدات جريدة « النجم الاحمر »"
الشبوعية لسان حال المنظمة الثورية لحزت بوده
الانراني - نعبها للاديب الشهسد كسرو كلسرخي
الذي اغدمته السلطات الابرانية صصيحه الثامن
عشر من شسباط 1414 . كان الشهيد الثاعر »
ماركسيا الشننا بارزا » نذر_كل حبانه لقضية الثورة
الابرانية » وقد اعنقل في اواخر 199/1 بسبب
نشاطه المثوري » وحكمت علىه المحكمة المسكربة
مع رفيقه « كرامت الله دانشيان » » وصادقت
محكمة الاستئناف على الحكم الجائر وتموننسذه بهما
في 16 شباط 196 ,
وف مرافمته الشهرة اتناء المحاكمة الثقنة »
قال الشهنيد كلسرخي : «شعرف كل الشعب الابراني
والسادة الصحفيين الذين بحضرون المحاكمة باتني
احاكم هنا فقط بسبب افكاري الماركسية » ويسببها
حكمت علي المحكمة المسكرية بالاعدام. وقد فرضت
علي المحكمة الاولى حوا فائسا لم
افمتي كا 5
مرافمتي كاملة ٠ ائني كماركسى ك
2
في أي مكان من الدنبا .. في البلدان النبى,, ,ب أبن تيه ٠١ ويلى الانب
تحت الهيمنة الاستعمارية ؛ لا بمكن ان بها ٠١ ببإجال » . ويستطرد
3 . ان بوجر با 1 هذا امد 1
وطني © فمثل هذا الحكم لا بقام الى 0 ضر بدك ف بربى البوم © يريدون شاعرا
اركسي 8 ساي قي مفوفقهم ووه يهرف
وف مقال للشهبد حول بابلو ثيرودا ,
تجربة نرودا في الشمر والعلاقة مع الجيام
من خلال الإستشهاد بنيرودا نفسه 3
5 : : / :
ن نيرودا معروفا في الخارج اكثر من بلده ١ ” أي الايراند 1
فعقد المزم على الاندماج بالجماهر 1 أل إبركة 3 ) وضد الانجاه التحريفي
بدا يتجول في الريف » لاحظ ان 0 ايا لك رومركة من جهة آخرى ٠ فكان
فهمونه حيدا د حين 1؟” بقة ”افماله
يفهمونه جيدا . فاتدمج معهم اكثر .. 18 ع جاهدا امطاب
مشاكلهم ومشاعرهم وتعلم لفتهم » وبمد 12
5 في ريف شبلي يفهمون شاعرهم بشكل يام ام المواجهة »ع وقف تعدو
فل + ا . ,مد الكلمة الثائرة وعن مبادئه
ويخلص الشهبد في نهاية مقاله الى ضرورة اتن بي باقع عن هج
ن تجرية نرمودا 1 1 5
من تجربة نمرودا » ومكافحة روح الانعزالية وإ ' ليك 35
والتعالي على الجماهم والانفياس في يريو اسسبدة 1
لدى الشعراء » وضرورة اندماجهسم التام قف : إزايلع القصبا
الجماهر ووضع ادبهم في خدمتها . ا
٠ غبصف كيل
على استشهاده > ننشر هنا
لشاعر الشهيد خسرو كلسرخي
©
بنه الشموخ الى الاعلى »
وم دان » الصغيرة تتوق الى الطيرإن
مريت ال إن الستائر السود التي غطت عيونها
الورررة اشم او ااصيفءة للش يي ره
الجزية الدامية
: 7 أثورة فى دمائنا الخامدة .٠
عيونك اطلالة ربيع ن موكب الخناجر الجائعة
بعد سنوات عجاف 3 . ل الشّلو وراء الشمد
واياديك لا تزال غممر قادرة على حمل إإلس طالعة في خديها
المدية إإإٍسحراء تاحلة كهذه .. بعثت روح
الغابيات
وانت بملابسك الرثة ١ ٠٠
وعيونك تلمع فيها الحسرة واللهفة للركض | .
واللعب |7 دين كوكبا بيديك الصغيرتين ٠
لسماء التي غاب عنها قمرك
ت الكواكب .,
الت عبونك السوداء تشمتهى الذ
2 7 رمك لنوم
وانت حيرى من الاصوات كلها :
قلت لي بصوتك الطفولي : ْ
لم يعرف احد بجوعنا وعرينا
ولم يتحدث به يوما ..٠ ووه
وسكتي
والريح كمشط اعوج
تتجانب شنعرك يمينا ويسارا ٠٠
وكانت الاغصان المتهادية عاليا
تردد لحنك
وتنشد رسالتك ف الفجر 1
ساعلق في جيدك اكليلا مناوراق السرد |"
للشاعر محمد علي شمس الدين
صدر حديئا من دار الاداب الدبوان الشمري
الأول لمحمد علي شمس الدين ١ قصائد مهربة الى
حبديتي اسيا .
والقصائد هذه انما هي لوحة جماليبة نتصارع
فيها المعاناة العميقة للانسان ١ الراحل عن الجنوب
اليه » عوالم شعر لانسان المصر الذي انهكه البحث
عن خبز وعن نقم »6 .
هناك مات ذلك الرجل ميتة ماساوية القسمات »
حيث كان الشاعر قردبا من الدبابة الاسرائيلية التي
داست سيارة الرجل فجهعلت منه « شيئنا ما.»
يتمزق قد يكون الهالم هو للك الثسيء وقد بكسون
الرحيل الاخمر ثمالم ألقيم » لنرى كيف عبر أكشاعر
عن المأسماة وبعدها نستطيع ان نقول من هو القنيل.
لا فاصل يا قاتلني ١
ما بين الدم وبين الحلم القأتل
يا عارية في الشمس وعارية
في الماء وعارية
في النار
وعارية ف كسد المقتول ٠
اذا فالتطلع الى المستقبل هو تطلع الى الانسان
التائه ما بين الحلم والحلم واقما يتعذب
امنيه راودت الشاعر لا تهاب الا في اسئئلة
وجدانية قد تكون نهاية احلام وبداية المعاناة بالرمز.
ففي قصيدته فاتحة للنار في خرائب الحجسد
انسان ببحث عن انسان اخر في اعماق الموت
الهاديء
ماذا تكون البحيرات منشورة 1
والطيور السماوية اللون ماسورة
ماذا تموت العصافمر مقتولة بالاغاني
لماذا تكون التواريخ موتا مكررا ؟
نلمح ذلك العمق الملون بالنفم .
وعن الجنوب المنفي بين عوالم الشمر والمماناة
وعوالم الواقع المزهو بالقتل كان الانتظار طويلا وفي
الاسطورة ياتي البطل المخلص ١ الامام المنتظر »
ولكن : يبقى السؤال حائر القسمات
من بخلص هذه الامة من موت القتل وقتل الموت
وبرج الشفق وشفق البرج وموت الموت بين البرج
وبين الشفق موت اخر وبين الموت وبين الموت
سكين للموت
على ان الصورة الجمالية عند « محيد علي
سمس الدين » تبقى بعمق الماساة وللشمر عند
الرجل رداء الكلمة الجميلة © فلا المماناة تكون على
حساب الجمال ولا الاخم تفقد الشاعر ذلك العمق
المبدع .
ففي احدى اخاني الكتاب الجميلة نستطيع ان
لا انت
ولا الفر مس المصلوب على كتفيك
ولا اشياء
لا انت
ولا اغراس اللحم
ولا الاشملاء
لاءانت ولا الاسماء
ولكننا في تجوالنا مع قصائده نلمح ذلك العيق
الماساوىي لابن الجنوب الذي فقد اظله وبقي يغني
الدجنوب على اساس انه الجزء الوطن المفتصبتحت
شرائع الاضطهاد الرجمي © وبقي يبحث للانسان
الرمز عن ماوى انساني ينجيه هذا الموت الدوميب
والحققة نقول :
إن في شعره شيئا ما جديدا على عوالمنا الشعرية
قد بدو آنه قد: بكون احد البدائل للشعراء الذين
كانوا بكتيون بالرمز من اجل الابتكار . اما هو
فللرمز عذاب يتلون في شعره بحنا مضنيا عن
بديل . فالرجل اذا للفظة فارس © والشعر عنده
انطلاق الى الوقائع تسجل تسجبلا جماليا معاناة
القعمر ,
٠
خليل اليو
5-5
- هو جزء من
-
الهدف : 295
- تاريخ
- ٢٢ مارس ١٩٧٥
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22430 (3 views)