الهدف : 210 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الهدف : 210 (ص 4)
- المحتوى
-
الكو على الطربق الذى عبده
اخواننا الفسطتيون اللدين
ل نلاقوا مفكم بمشرات الالاف
من القلى والجرحى جاء استشهاد
عسان كتفانى علىاندى القدرالصهوني
وكانه محاوله لاغسال الفكر الفلسطيني
هذا الكر الذى جمله المقاومة
الطسطنه خالا بمكن لاحد ان بخمد
عيوب + أن قينا هيله فن أكري
استسهاد غسان باسم الاحزاب والقوى
إطليه والتقدمية والجبهه الفريية
المشاركه ٠ انه بمسر عن وفائنا لفسان
كنفانى الرجل الرجل وفائنا لفنه
وفكره عبر شخصه وللمقاومه
الطسطشية الي تجسيد امل الجماهر
الفرسه فى كل مكان ٠
ان الفكر الجدلي العميق الذي كان اصع
الرجوم السهيد لماز بالديوة الى قصبين
رسيي الوجدة المرية وقضيية يجري
الاراضي المجلة ٠ وتتلازم الدقوة الى الوجدة
العرية نقصة الرير مباشرة © فلا تعريي
يمون وجدة ٠ وان شمار القضيية العرية فر
هذه الرحقة وقضية الحسانسن كنا كان يقول
جمال عد الامر هو بفاي التزام بالفضية
العرية انعرونا الصخبحه الحقيفية والترفتا
الفسة الشطسة حب الهانة © هنا يكون
نصار الحسالة ومصار الصدك فى الالتزام
الوفي الصجيع
في هذه الام الفصييه الني اجيزناها واناكم
فيلان واجازها العالم العرني اله معالقاومة
الشطية ء كان ولا شك فكر وروج عسان
الم ©
كثفاني في طليمة السذين هم بن تفوننا صياء
قوق اصباء
ان مصرع فسان لهاي تيهثاالى كخطيط لسر
المهبوني في هذه الرخله فلم يمد يكل
بمشاريع الصفيه الي نفظها هنا وهناك فلم
كن الصفيه الي قام بها النظام الاردني
اسيجة لهذا التخطيط الاسرائيلي الامركي ابل
اخذ تحول الى نصفبه الاتمقة الصرنية أوفي
طلبفها الادعقة اللطسطنيه للك الاديقة الس
شكل العيارة الحفيفية الصراع الجمافى المرية
بع المدو
فلسلاجم جهودنا فى لبان جهرد جميع لقوق
والهيئات والشخصيات الوظنيه والتقدمية
ولسلاجم الشعوب العرية في الدفاج عن اقفسي
امانه لها في فلونها في ضمرنا في ابدنا هذا
المثيل اللقصية اللطلسطيتية الذى شخصة
اللقاومة هذا البمثيل الاماني العرية كلها
ان الجافز الحشقي للوجدة هذل الذي
تيدف اعون #قبوا إل جضيع الستار الر
اقضة فلسطن هي الي نجب أن جاوز جصيع
حلاقانا الشخصة والاقارسه والا فلن سطرنا
غدا في وجه هذا الاسعهار الحقفي الذي
لموسع وفي انه التوسع مي دصضاظ حي
اللمره والقرات هذا شمارهم
إن الشهداء الذين سقطو في كل العا
الأرغى الطسطشه وفي الاردن وفي اليشان ونا
الاسف دفي طلعهم شهدا العزيز فسان
اكثقاني هم شهود على انا لن تراجع فى هذا
الطربق الساك الطويل طريق التخرير طريق
انداء الامانة طريق الحافظة على الوديفة. وديف
الآجيال "لها في اندبنا ودبعه العرب للها في
الدنا الا وهي التاوية الشطية 8ه
القسابين قن ابروا بالقول أن
ابسن وان اندع :وه إن انلك
ان بخص ار فيضن السب
ورين اتفال والسلاج
الوه و
خسي فنها هوا بحسي فوصينة وواطتية
ومنفسابة وكيانة ومصيرة
نم الصحافه البتانية انحي فيذكرى
المحافة اللنشاية رعو نقانة
السحافة مان لقني :
يسنا يشكو فجيوة من القول والعسيل
وبقرينا ينويعل واعقمة ققد كان مسال
كفني مال الرجل الذي بسي ما بعول
يودج الإنسسان ادي بصني فكرنة انعو
لها . ذلك ف فصي شهبد العرف
في سيلا .
يفي ابد فصي هلد موفتاء في مستا
السحافة اوممشر اناب ذا فلس فوهوت
اسدفق بطي وتمظي نويا كال
وعرفاء ان الناصلن لاطي رجل
سح وشهافة وقداء كان احد الثوثر
المفيفين الذي هولوا اللاحلين الرعواطي
لاسنشهاد الرفيق امناضل فسان
كفني ٠ ان اشكر جع الذين
أشاركوا هذا الاحثعال والدين افنبسروا باز
غسان لين شهيد القاومة اللطسطينية ولا
اشهيد الشمب الشفيني رده بل هو
اواحدا من شهداء الامه العربية يكاملها لانه
منذ بدابة خيانه لل مناضلا وفيا لمبادقه
هذه الامة ماضلا ملتزما لا بتوانى لحظة عن
البذل والمطاء من اجل امنه التي لذن لو
جياه .
© حت الذكرى الاذلى
واذا مان عان قد مات فان روحه قد
عيضت في كل انناو شميه وامنه ء وان
خر وفاء لقان ان تكون اوفياء لفهيدة
وسادئه. واوفياء للنسية التي فاش والني
من اجلها فضي نجه
أن ثعبا الللسطيني الذي كان مثل
اللحظية الي زرع فيها الإسعيار
الصهيونه على ارضه ملزما تموفقه البدثي
الصلب الذي لا ترحزج . الذي عبر عله
والشريين الى تكافحين والقيمات الى
يه كران وان واعيدا مين لاسن تفظو
هري من التدزوبا اقنتمة الى ساعيي
المالم واذا كان القدو ومسلاءت ف مملوة
على اطفاء هذه الششطة في الارض العرنية لم
يهان الشيلة اهذت توهج لخارج الجيور
وين اوبوت فوجنة التصر وساب لبتي
ابجاصرنا في قرانا بدلا ان بهاجعة فس عفر
نز ١ وتاعفه بج الى ,سجاد د هن 22
بدي ان بفتلنا في مواقضا سما بين
ايختي ان نقاللة في مواقمة . هيل كان
اسشهاد فسان كثقاني نفظه لخول إن هدم
اركة .ان قودة الى ما كب لكافية ان
يرافظ فيا الآمال وسيث الاماني ٠ فلفد كين
رائها يؤمن بان نسافط الشهداء كعيل رخلق
لزيد م صايصي التصر ٠.
وان نعاء الابران هي الى سق ارصن
ايخووب . ان كب فسان ومملانه لؤز
مبرسة رجولة وقزم واقدام فلنكن من ذكراة
عبر [ صرات وعزيية لا فجيمة ٠ فليواصل
رفافة ولاميدة مسرة الكرايه والاتتصار
يلي الذات وهو السبييل الاتصار قلي
00007
مند ندابة الاتتداب بالرفس_ الطلق واتكامل
كل شكل مزاشكال الوجود الصهموني على
ارضه . ان هذا الشمب إن تثنيه من هل
الوقف ابه معن او مصائب او ضربات سوا
على ابدي الامبربالية والصهائة وولالهم
الرجميين والعملاء في السلاد الصربية.
وفيها ٠
ان شمينا الذي ظته البمفض فد بش من
بواملة التغال والذي نه العش فلا
وصل الى مرحلة الفيول ناتصاف الخلول
او بارباع الحلول ما زال هو الشمب الذي
خافى ثورات 7١ وحرب التحرير في ادن
وفجر الثورة اللسلحة التي اما تزال مستعرة.
مسفرة حتى انم التجسرير التسامل لارقض
الوطن ء أن هذا الالنزام هو حر ما يمكن
ان نقدمه الروج الشهبد الذي كان مناشرف
الناضلين الذين انجبهم هذا الشعب وسوف
اقل يتجهم يدون حصي .
ان البعس قد طن ان الطلسطيئيين من
كثر ما ودعوا مزشهداء فد تحجرت فلوتهم.
اومانوا ل تحسون نانه عاطفة نجاء من سقط
امن ادها :ونم لان هذا متيريطا أ :ورب
كانت الفواطف موت في القلوب ٠ ولكن.
الشمب الذي إن ننس الطالة وقادية
وشهداءه الاين قصوا مند عام 1410 وحن
الآن الن نسي اشهداءة وسيظل حريصا على
اخليدهم ول لمجيد طولاهكم ونصالاتهم
أوان تكونوا نوما 1 اوقب الهم انعبر اعن هذا
الوقا: تمواصلة الطريق الذي اخساروة
والذي هو الصر الوحبد عن وجود شما
وترامة : واتلام 8ه
ا
لمسساذا حكسومة !770 وز يسسرا ؟
لج بعد مخاض عسي ء تالف
5م حكومة « كل لبان » الي
999 « تستمق كل هذا الصير 2"
صرح رئيسها نقي الدين الصلع .
والحكومة هي عبارة عن تشكيله مسوعه
وخليط منافر منالوجوه والشخصيات
والكل ٠ فهي نضم كالماده طافما
اقطاعيا نظبدبا يلف « كل لبنان » من
زحله والبقاع (جوزف سكاف) والهرمل
(صبري حماده) وعاله (مجيد ارسلان»
وصور ( كاظم الخلبل ) وزعرنا (طوني
فرنجية ) عدا عن الافطاع اللدي
المدبني ( نقي الدبن الصلح ) ٠ عنمان
البنا وامبل روحانا صقر ) ٠ بالاضافه
الى المناصر اللحسوبة على الحركه
الوطنية ( على الظيل » هيج نقي الدين
وتوقفيى عساف ) الي احدلت
عند اليمين الطائفي الانعزالي واحزابه
المنظمة » مما اضطر الى شرائهم بيضعة
وزراء » لتكتمل فيما بعد التركيية
العجيبة » التي تمثير بحق اكبر تشكيلة
وزارية عرفها تاريخ لبنان ٠
مادا هده الحكومة 1
السؤال اللطروح الآن ٠ هو كلذا هذه الحكومية
نا هي القروف والموامل الثي فرضت هكذا
عكوية وبهدا الحجم ١ وما هي الاسبابالإعقيفية.
والفطية الهامنة وراء هكذا نشكيلة وزارية وهلا
تركيبة انراكمية 9
لهذه الاسئلة ايده اجوية شور هول النظام
الباني لعل وجول التطورات «الحاصلة فى بيئه
التظام نفسه ٠ وخول القوى الاجتمامية اللي
بحاول الثقام ان يسوفيها تفاديا الازمات
السياسية اللرنهب حدوتها * ندا عن الاحداث
الآخبرة الي فرضت نوما جديدا من النوازن
الداخلي والعرني .
قبل كل شي ء كان المهد ل ال رناسسه
الحالية ٠ امام اخسيارين لا ثالث الهم
الاخببار الاول : هو الاسسفتاء عن الالطاع
السياسي ومجاولة اتعاده عن المشارحة في الحكم
او عن الاشترالك في الحكومات . ومثل هددا
الاختيار © سيفرضي على المهد موقفين اساسين
لا مخرج لالت ابينهما :
الوقف الاول ٠ مؤداء الاسمانة ابمجدومت
الكتوقراطيين ٠ «اللير البين والحدئين كبديل
أسياسي من جهة وبديل اصلاحي من جهة اخرى
بحل مكان الاقطاع التطيدي . وهذا ما جاول
أن بعوم نه فؤاد شهاب ل مطلع عهده ليحفق
نعف « الاصلاحات » القوقية الصالح تعفن الفئات
الهامشية ونفس فلات البورجوازية الصفيرة
الريفة ٠ الا انه في اتهانة عهدة وف مهد رئاسة
اشارل خلو اصطديت هذه « الاصلاحيقة القيقة
سسوة نوج ين الزعامات الحلية تسفيد مسن
اللاقات الاجماضة التقليدية السائدة من جهة
وسسفيه. فل الوقب بفسه من موفمها الجديد
فل اجهزه الدوله الدنبة والصسكريه من جهة
اخرى
لوقف الثاني ا مؤداة الفيلي + الاستفتاة
انضا عن مجموعه الكتوفراطيين + والانجاه نحو
التقرد بالبلطة وفرض نوع من الدتكاورية
الدنيه ٠ وجل النظام قائم على الرئاسة فنطاء
ونانائي الخروح عن « التقليد والعرف 0 من
جهه واللجوه الى السلظ الارهاني والفميع
الشف من جهه أخرى . وهذا ما حاول ان يفوم
انه ولا نزال المهيد الحالي © الذي برجوعه
عاذت الى الساحة وجوه الاقطساع التتليدي
وجاوات فرضض نفسها على الحكم بمشاركة رئاسة.
المهد ل ا طبخ » الحكومات ء ول وزع | انه باتجاهه التصلب من جهه اخر
الوظائف ٠ وق تقسسم الادارات والخصول على
االقاتم
الاخبار الثاني ١ اقساح الجال المودة الافطاج
الفليدي الى الحكم مزجديد ومن الباب المريقي
عدم حاول شهاب العادهم من « بوافد »
النظام 7١. ان العودة الاقطاع التفليدي الى
المشارئة نقوة في الحكم شروظ ومظائب ء تفرص
على المهد اينما توقفين
الوقف الاول » الوفيق سين البورجوازية
التجارية والصرفية وارتباطها بالسوق الاسبربالية.
عن جهة ونن الاقطاع الفليدي الذي بدا انه
معزول عن مناطقة وقوايده وقواء الاجتمافية
النليدية التي بدات تفكك وتبشر الى لشات
وشرائع من البورجوازية الصفرة ٠ قسم منها
افيد من التظام واجهزة البولة وقسم قم
مسفيد بتجة بحو التبار الوظتي واخزاتة
ومنظماته البسارية من جهة حرق .
اللوقف الثاني ٠ التوفيق بين الالطاع التفظيدي
بوضعه الحالي من جهة وبين الزعامات الحلية
التي نشات على هامشى النقام اللبنائي وبواسظتة
في الوقت نفسه والثى استقارت في البداية من
لباب الجزني الاقطاع التفليدي محاولة ان
ناخد مكانه . والذي تشرر في التهابة © وخاصة
في الحدة الآخيرة » من جنوج السلطة تجو التفرد
بالحكم او من مطانبة فثات اقظامية تقليدية
بالشاركة في الحكم وذلك على حساب الفثات
الطفيلية التمششة في اجهزة الدولة وادارائها
ووخائهها من جهة اخرى ٠
هده في الاسباب الحقيفية #ازمة الوذاريه
الحالية ٠ دبالتالي هذه هي ازمة التظام القبناتي
كل . فهو من جهة فر قادر على الجنوح بالسلطة.
بحو الديكاتورية القدنية حتى الحد الاقصى
نسبب شروط ومطالب الاقطاج السياسي وهو من
جهة اخرى قي قادر مل مشاركة الاقطاع
التفليدي بفوة في العم نسيب اصظدامة
بالئات الطفيلية والهامشية الثي نيت حول
التظابو بواسظة اجهزة الدولة وسستشرز مصالهها
في حال اهمالها او ابمادها من الشاركة في قتات
ويفابا اقرازات النظام . وهنا بالضصيط نجه
التفسي الحفيفي الصخامة التشكيلة الوزارية
العالية ٠ ولانفادها الطبفية وجذورها وموافتها
الاجتمافية . وعلى هذا الاساني ففظ نقهم معن
البقية شعار ٠ حكومة كل البنان »
نبقى العوائل والاسياب السياسيه لفارت
الني وفعت في المدة الآخبرة» وال المبت دورظا
في ناخر اعلان التشكيلة الوزارية وق بركييها
التراكمي والتتاقر . اذ ان احدات بار الداصيه
ادث الى تعديل حسانات الفهد ولو مؤقنا ولد
اقصرة أولا + ووجود العاوية الفلسطينية وما
خبمله ممها من شروط عرنية على نوازن العنوق
السناسية داخليا ثانيا ء والدور الذي اخذت
الجركة الوطتية اللمشانية تجيله في السانة
لمحلبة ثالث » كل هده الموامل الطارئه فرضت
برببيا جديدا للوضضع الطبعي في البستان ع جهة
(الاخد بعين الاعببار القوى السياسيه التظمية
والوطتية النى بداب بدخل في الحسانات ريما
المقدمة التزلهسا وتصفيها على جدة مسن جهة
اخرى ا
وهنا انضا ٠ بعهم اسباب « الفسو » الذي
وضعه المهد بالتعاون مع احزاب التظام النصنية
سد طرف مصلب في الحركة الوطنيه و كمال
جبلاظ ) وقول التهد وضنظه على الاحزات
البميئية الرجمية على سكب « «تعيو » وفبوقة
تطرف متخلف ومردد وتحسوب على الحركة
الوظنية ( بهيج نعي الدين ) . اذ ان النظام
غر فسادر على النقاضي عن دور الجركة الوطنية.
من جهة وفي الوقت نفسه فس قادر على الفبول
٠ وخاصة
ا
إن« الببرالية » الاحزاب البمييه والشائفية
الانعزالية قد اتكشف امام الجماهي ٠ فهم مث
وات لا بوقفون عن الرداد طى الهم صب
انقام ا الهزب الواحد » رمع انظمة الاحزاب
التسيدة لو نظام الحزنى ذ بيطاي وارلا متلا
انهم سرصان عا براحفوا من 8 اسطواتهم ©
العروقة فسدما طرحب شكل جدي ماله
مشاركة » الحركة الوطنيه في الجكم عبر
مواقع قوية ونصلبة . هذا ما دقمهم في الأخبر
القبول بانجساء ريد مسن الحركة الوطنية
اللمشاركة في الحكومة تمد تعهد ختلي على انه
ا بعت الى اليسار نصلة ذلا الى نماض اطراقة
الوطلية
قد تحاول اتحكومة امادة برنيب اوضاع لينان
العربية لامادة التوازن الداخلي لصلحة النظام ٠,
وقد اخاول الحكوية الاتفتاج من جديد فلن تقض
الاطراف العربية دون اللاق العلاقة الفنوحة على
مصراعيها بين النظام والرجمية العربيه ٠ وقد
تحاول الحكومة امادة فتح الحدود مع سوريا
اسنازل جزئي من قبل النظام وذلسك لتشفيف حدة
التزمة الاقتصادية التراكية على اقطاح الخدمات
وتفرماته . ١ أن هذا ل بسي نظلفا اهمال
النظام لهمة التصفية الذي ناها في ابا
وسيكطها في الاشهر القبلة وفى الخطة الامر كيه
- الاسرائيلية وشروطها الاسسلامية والسلمية ٠
اسيعقد في ترلين سين 22 ابموز وم اب
المرجان العاشر اقشبيية والطية ٠ وقد
وجيت اللجنة التحضريه اللبنانية تقار
جاه فيه
بتعاظم وزن الشباب والضلاب ونائرهم
في حياة بلداتهم على كاقة السنوبات ٠ وتبرق
اكثر فاكثر الحاجة الى الاسنفادة من طافاتهم
ونوظينها في عمل ابجابي لا فيه خدمة مصائج
الشبيبة والشموب . واذ نجهد فوى القديم
التحويل الشبيبة الى احسباطي الها والفرافها
انكل ما من شانه ان بحرفها عن واجبانها
الصجيحة فقلا عن ابغاتها عرضه لكل اشكال
الاستغلال والتضييق والحرمان من الحفوق
الاوليسه ء فسان التتظيصات الدبسقراطية
الشسبية » نتقيمتهنا_الهادقة. الن مفويين
اوضاعها وتحفيق مطاليها ٠ تحمل مؤولية
كبرة في تجصيع جهود الشبيبة ولمميق
نفاهيمها وشمارانها وتكثيف مشاركتها في حياة
لداتها وفي تصالات شعوبها من اجل التقدم
والتعرر والسلام .
ويستظرد البان : « ان الهرجان السالي
العاشر للشببية والطليه من أجل السلم
والصداقة والضامن الناهض الامبربالية »
انها شكله في انطلاقة من لعب عن راف
الشييية واداتها للمجازز الرركية تحق
الشييية والشعوب في خباء شفويهم وادانتهم
| هل اشكال الاستممار والط ء وقد برق
نشكل وااضع في زناده عد التتظمات التي
شار فيه ونتوع اتتحاءاها » الافى برخي
سمح مشارحة فسّالة ف
الهججان القاليي الاش
٠ وهذا 3 يعني اذا اعمال النظام الصرورة ااذه
السوازن الساني وبرجيخ كفة المسكرتة
والنية لعهيدا اللمفة صم عروظ اعرية
ونولية لقصل من السانى هذا واضح من يله
بوزيع الاسلحة على مناطق نقوذ الدوله ومحاولات
النظام لشق صفوف الجركه الوظية وعرلها عي
القاومه وقي مجارلات الوسى الطائف
والمشائرية والتصبيات الدسية القاشلة على
اقدمية الحركة الوظية ( مهرجان سس الاغون ول
قرنايل مثال على ذلك ١ . وين صم هذا الاطبار
#ققام 1 مسيم غيهم اسرئيل نلصا فتعو ديعا
في سروت انقسها ٠ لعجيل في تفيد مؤامرة
التصفية د القاومة والحركه الوطنيه من جهه
.افشال مجاولة التاجيل الرخلي التصضة من
أقيل الحكومة الحالية التاجرء من هه اخرق
كل هذه الؤامرات والدسائس السرية والطلسية
وال محاولات شد حيوط شكدالظام واسجداداتت
القبلة ٠ الخرض اط الجركه الوطية المسل
للقي (المواصل فرص صفرفها وحويهاا
٠| واعاده اللقالب الدتمقراطية من ابن اشلالها الى
| 'رفاها الى الساحة السياسية ٠ والصال من
جديد وتعزم اشسد مض السابي في طرجها شكون
| هي القايدة الادسه والطلق الفي الخماضي
| اللنشابيه القسادجة ركاه اطراها الوطية
اله 88
5
واسنا في صفوف شبيبننا ٠ وقد نت
مساهمة وقود بع منقلمات الشبيبه القبنائية
في هذا المهرجان مثمرة وفمالة ٠ وق كانت
مساهمة وقود يعفى منظيات الشبيبة العربية
أن نسهم في لوصيع افنصابا شبيبة وشصوب
البلدان العربية وكسب نابيد المشاوكين في
المرجان لهااء كنا اسظاات إن اهم
بشكل ابجابي في مجعل نشاطات المرجان 6
وانفكس كل ذلك ابجانيا في مجم نشللان |
اللهرجان» وانمكس كل ذلك انجايا على زيادة ]أ
تجرنها ونقاملها وناونها مع ممثلي حركة
الشبيبة فى العالم ©
اوشم اللجة الحضريه التظمات الثالة :
اتجاد الشباب الدبمتراطي في ليان 6
نفواسبه الطلبه والرباساوالتباب في الحزب
التسمي الاشسراكي » منقهة الشسباب التقدمي
الاتحاد الوطني الطلاب الجاممة اللبثاتية 6
اتجاد غلاب اجاممة يروت العربية ٠ العا
ظهاب الجاممة البسوفية؛ اتحاد لاب الجامية.
الامركية ٠ مصلحة الطلاب في حزب اهتاتب» .|
متظمة حزب البعث في البنان كفا اقيق
الاتجاد العاقي الشبيية لجيه ا فلتب
الشرق الاوسطا* تصلحة الطلاب في حوب أ
الكلة الوطتية ٠ منقمه الطلاب في حزب
الوظنيين الاخرار ؛ منظمه طلاب الحزب
الشيوفي البناني ٠ جرئة الوم ا جبهة أ
الشباب اللبناني ٠ منطءة الطلبة في لعزب
الفومي الاجتماسي ٠ حركة الومي ٠ القوة أ
الجاممية ٠ حزب العمل الاشراكي العربي /.
١ للبلابببب
لمك ©
- هو جزء من
-
الهدف : 210
- تاريخ
- ١٤ يوليو ١٩٧٣
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 6868 (5 views)