الهدف : 216 (ص 9)
غرض
- عنوان
- الهدف : 216 (ص 9)
- المحتوى
-
الاضيرة فش لتطبيق بناج الانثلاف اليسَارئا اتا
الليشدى أمام الاشتيئار 1
تَ] ان المابع لما بيودث
)6( حا 3س م
لحر ده 2,١
هذا الله 6 و » ول نت قار
مسف ليه 0 بد من 12
الى سه ل8ؤ » عندما تجح الاتتلاف
الشوبمر في الوصول الى السلله بعد
أن طرح برنامي .7 انسار الا ائي »2
وما حدث في هذا المام من صرافات
بين السسار نفسه خول هذا البرنا ,
فالاثلاف المساري الكون من العزب
الشبوعني التسُسلي والحرب الاستر 2
وححتزب مانو ؛ السسار را
والحرب الد يمقر املي الاتسترة
التحممات 2 9 ل 0
الأثتلاف قفد ممر كه ابدبولو جيه
ضد الجر كه تورلا الشارية «المر »
اتسينا بالنصوب لسالح الالتلاف
الذي طر السربته الفسائله
بامعاله الوصول واجراء
التحول الاسر اللا نْ
الاننكانات 0 7 1 اسمن
وفي المقايل كانت حر 0 الى '"( قد
طرحت قنافها القائله باله
اخراء الندول الاشثرا ل
اسل ير لنت شتراكي بدون الوصول
والتسلؤل الذي بدور ج -
من الممكن نا به الاب
0
ست ا
تسوه اله بمفر اطية
فى أشلب
ولا بد قبل الأجابيه على هذا المساؤل أن نمور
الى ناريخ سشوء الديمقراطيه في للسيلي © ال اله
بعد الحرب الأهلية في سنك ١41١ 4 وضم
وسور اللان الدائم الذي بصن على هبرية الكلمة
والمقد ؛ وجرية الصبر يكل وببائل الاملام ,
وننا هذا الظام برسخ الى ان اصبح جزءا من
عياة اهل اللاء ٠: واصبح كل فره بشسفر سالة
نميلل قا فى بلاذ هرة ,
وما لشوء الاحزاب المعددة في اللا الى
ان زاف عددها هن ازيمة مشر جزيا ء واصيعت
لشميلي بحت البله الوعحيد في امركا اللاليليه
الذي مع بالدبمفراطة الليتراليه . فلا يدول
مثلا » الآمقال الكيفي ٠ او الشاء ابه مؤسسة
«دسفراطبة قالمة في البلاد ء من دون الحصول
على مواففة البركان ومجلس اللسيوح ,
وكانت الاحزاب جميمها تخوفيممرلة الانهابات
وارع برامجهنا الس على أساسوسا برضي
ااتتطابات , وال كات الاحزاب اليميلية » ملل
السلزب الوطني برلاسة اليسايدري 6 نشول
لائما, وف مله 910ا وسيل السرب الم بمفرال
السيسي الى السكم برئاسة قراكق ,
وقد طرع هذا السرب برنامسا اصلجيا يدا
بالاصلئع الزراعي , ولام اعير ينات الي جوازيه
الل ينية بطو اللمر كك قد الاقطلام ف الريشا,
وقد نسم الى جد ما ؛ وان السزب الديعر ان
المسيجي لشم مرضي للمؤسسسات القتصارية
القكمة بالبلاة ؛ البي نيط على راسمالها
الصااع الأمر كيه والقير يس المرب واليهوة ,
ولم بشاول قراي اجراء اي بعد يلات اقتصادية
في السلا كاميم البنوك والبروسيات
الاقتصافيه الكبرة مثل مصاع الفزل والسسيج
والابلون ٠ الب كانت تشكل اكبر الاجتارات ل
البلاف , بممتى اشر © يفي نقام الأقنصاء الصر
ساله! بكل بشافه ٠ ويفي اسنقلال المساظلين
للمسطان ,
وكان الحزب التسبومي يخرض التضالات عبر
وجودء في النقابات الممالية , ولانت كل مطالية
نشنمو في المطاليه يتسفيق مطالب يانية للممال ,
مئسل رفم الاجور ولحقيفي الأسصار ويحنسين
الرعابة الصحية ونامين الشدمات الاجماعيه ,
ويمثير الحزب الشسيسوعي النشيلي مسن اكير
الاجزاب الشسيرفية في أمركا اللابيلية ٠ زاكر
تفوذ له كان وما بزال فى منطقة قلبرايسو ) وام
يكن له فوة في الريف ,
اما الهزب الاشترامي قان فونه لانت ومسا
نزال في الريف , وقف خافضي هو الآخر تضالات
مسسهرة د الاقطام الريفي , وقد رشم اليلدي
نفسة /مرشسح للشب الاللسراكي في ) ورا
الشابية ولكنه لم بلجح رغم تصقيقه انتصارا
نسبيا في الاصوات سلة )11 ,
لماح الالتلاف الشسمبي
ل وفي عام ,148 تون الاللاف الششمبي وطرح
برنامج ,؟ ايار ؛ واستطاع ان يسفق الانتصار
لاول مرة في أبلول » رهم أن المشابرات الأمر كيه
والفوك اليمينيه قد خاضت ممركة شبرسة
ننشيل الالسلاف الشعبي ؛ وانفقوا ملايين
الدولارات ٠ ولكن ازادة الشعب انستظطافت ان
تحثق الاتتصان ,
وتفن خلال فرة النظار قرار اللونطرس
الشسيلي لان اليلدي لم يحصل على الالثريه
الساحفة ؛ اسنيلاع الأثلاف الشمبي أن بضع
نيا ذكيا ليكب الى جالبه الالحلبية البرماليه
من الحزب الديمفراطي المسيهي ؛ الذبن صولوا
في النهابة لصالح اليلدي ؛ وشيب تجاه
الرلانية والخابات الرئاسة ٠» بكل حرية ٠,
الم ©
51١ ل
يديك ٠ في الانتطابات ,
ورلم نصياون المشايرات المر ليه مع ار جمية
السله إتنفيق اقبيال فاليم السيلن شلايدر في
معارله تدقع الجيش الى التغل واستلام الساناة
ومنم تلم اليندي الرلاسةه ؛ الا أن اللإامرة
فلك (براك الجيش والشعب ايمارها ) ونسلى
اليندق رئئسة الجمهوريه في لشرين الثاني ,/1,
ال مشسكلات الدسنوربة
وللن ما هي الشفات الدسسوري4 الي راجهها
اليندي وحدب من طموهابه ١
من المعروف فى شيلي؛ عسببالنظام الدسورق
ان الي مشروع رار لا مان ان يطبق الا ازا مضل
على موافده البرمان , شليف الن ١ يسسظيم
البندي والاطلييه البرلابيه ده ؛ أن نفل
بر نامجه الالتسراكي ,
للد دقع اليندقي الى البرلان بصدة فرارات
الستراكية ملها باميم النساني ) الي تسيطر
علي مناجمه الثر لات الاحتقسارية الامسركية ,
وناميم اليلوك والمسامات الاستهلاكية الكييرة ؛
زتها ام نحظ بموافقة البرلان ٠ باسستكناة قراي
ناميم التهاسس ,
الن ٠ كيف امسطام المندكي أن يستولي هل
هذه الصلامات 1١
لفد انيع اليندي اسلوب الاسيلات ؛ وهذا
الاسلوب ينلخض كالبالي ١ يلور الممال ل الماع
وهم الاين يسسنولون هليه ويديروله وياظميرا
ابناجه ) وتدغل الدولة في هذه الحالة على
اساس أنها ستراقب وننظم عملية الالناج والتوزيم
ب, بعد ذلاك يجري التشاب ادارة للمصلع مسن
العاملين فيه , كذلك انيع الفلاعون هذا الأسلوب
في الاسسيلاء على الاراضي وآدارتها ,
سوء الادارة والتسررف
ولكن ما هي اللنيجة البي وصلت لها الهالة
الاقتصادية ل داخل البلاد 3
للد اتطنني الالناج من سوه الإدارة والشيس
مسسواء , واصيح ممثاو الأخزاب كل يعمل مسن
اجل حزبه ؛ بحيث اسنشرى الفسان قبي بمس
القطايات ٠ مثل كثرة الوسطساء الديسن يبيعون
الواد الام في السوق السوداء ؛ وكان النضية
ليسف هي قمية النجول الاشتراكي في هذا
اليلد ١
اما في الفشاع الزراعي فبمد أن اسسوان
الفلاهون على قسم كبر من الأرافسي لم تتوقن لوم
الامكسائيات النى لمكاهسم مين اسلخلالها مثل
الأليات والبذان كما ام تنوقر لهم ٠ البرامج الي
نوفر ادارة جيدة واسغلال جيد للاراس ,
ومع ذلك فد انبع الراسمالييين والاقطاميين
اسلويا اخر في ترب الاقتصاد الوطني ابنداء من
اهريب القطع الأجلبي بحيث ارنقم سهر الاءزلار
من ٠١ سكودر الى ,,6| سكردو لال ,لاز
و كلاذا , وهنا تستطيع ان لدرل مدق الكراب
الاقتصادل فى البلاف,
كلك راع الاقلسافيون بهرسون اأواشي عبر
الهدره الى برليفيا ٠ اليرز ؛ والأرجلنين ,
لغرب الثررة الهيرانية ل التشيلي ,
واصيحب البلا تماتي مين لق في السوان
الطاليه رهيب ١ اذ اسيم اأواطلون يصطلنون ل
طرايسير الحصول قسلي اليل واللهم والكيريت
والسجائر والعلبات , وليف من استعراضنا
هذا ان الانناج الملامي الحلض لسبيين ! الأول
محارية الدول الراسمالية اللنسجة للموان الخام ,
للبلاة ٠ وعدم بيفها ما بحاجه عن مواد ؛ والثاني
سوه الادارة , كذلك اتطقض الاتتاج الزراقي
سيب أهر بب الماشية) وبسيب أسنيلار التلاهين
ساي الارافسي دون ان نوقر لهسم الحكرمة
الامكاليات اللازمة ,
وامام هذا الرضم سوه البلات موجة مين
الذمر يقذيها الراسماليون الدين لائوا يسارفون
لشراء كل مسا نطرهه الدوله من غراف غذالية هتني
بيلى الول قارفا ٠ ولزيد بالنالي اسه
الواطن لامواه الندالية ؛ وعني ينوارا الشف
بان هده هي الالستراكية الني آمن بها وارسه
سقيتها ١ الى ما هنالات من اشنافات الحرب
النفسية الفنادة التي بررج لها العبلات ,
وقد فاب الترق القدهية بسيلة نضازة
راستشاع الاللاف الكهري أن يحفق التفسارا
لسبها في الاطايات البرل يلاغي ألفي جر
في اذان الافي !لاؤا ,
حرب اهلية ١
ونان مرة اخرق 2 هل يمان أن ينم التهول
الاشتراكي مين النهمال البرلاني ١ رهل يمكن ان
نفد العلم فى الذيي ام ا
على مرا اعلية ١
0 امصلا وانوقم بعقيق اإانهارايا وو انيه
الباقية رثن على نا رامث فى فيهويان وافر
اليلفت ططبلة
انارق اليعينية بالسازن بق الإفيزة الأصرلية
اععغوة
١ تاقيم مناجم النساني
ا ناعم الم ألأتجم الأب واذايةه
القيم
1 نيام مم الاوك
0 رام اعور الميال
فاك اوزيم الأرافبي غلى الفلاعين ,
قنع الاك اين اع العقي بفزؤيه نر الإبها,
الاي ساول لل عدرث عيش أرنفيع اهيا
الواء العاالية رمز انالف ) واتهلفس الفيويو
الخرائية المملة بن زرا الى را ( وام تيطع
اليواك» |
زى الأعوي فى النسية مؤبا وفل
الققالن يك عزني وار ابل رشاع الإجميان )
فالنياة ( بطم فى هذى العالى أبن نوافين
هنا الأبنغام لابوا يس اجون علي الأبغيار
الرصميية ااق واه الفلاليه الع نارغها قي
مواق ,
وابام على الناريفا يناس أليولة سيان فين
الفاكل ال هابيه انحرف ١ غيال ([ ليون
الغيان الثريم ورعفي/ ترقم الأسفيار ولششارلق
الوام الفزالية وكل فا من فأنه فاق الأزفيات
الالتسصايية ت والفولية ل تمصليع فوا وهاومم
بالميف ل لأن القن وي ل ييز أؤنا للف )ا وز
تسليوا عل بلأعما الإينيان الإسيلا ناي أفؤالوهم
او م يليك بهن فعاني البيعاراطيا ١
وغاسة اذا عرقنا بان كاي الراسعالين اعفان
في نجل الوم بالنواس ,
نوق اتفال اللاي
كل هدم النلورات ان 0 59
على أن الأساوب البر لاني اللي ابيع في
تشولي واوصل المسال الاشدرا, ال
١ المتفيليه نونات ا هيه
3 قشل في تطبيق برنامي ١؟ ابسار
ال الساوية ومن مهسا حورت
العا الافلابيه ( المسكر به ) الفاشاة »
بالدررت الأزماب الوزارية والإفرابسات
العمالية ؛ واسمائت السليله التفيلبةهة
بالحيني لعامين هر كه ا)واصلات توزيم
الواد الفسذائيه , كانت لك الشياوة
اعثر افا بسان اليمين الرجعي لا باوسم
سول الهس الوه ٠»
قث عليلت البرله لل الايل الدسوريمية
وفنك ؛ فلجاب الى فرة الجيلي , ولكين هل
هذا هو الطرش الأسام اع هبال ايها أغر (
ان الهراسة الاورسة اليسارية قبي تاياي
(الى ) يدع الى اسيموال العلفف قف الرجغية
الهليةا والأعبريااية ,
واي نطرة الى هريطه القوق في اياي ناور
بان الأهزاب اليجيلية فيها مسلهة اويا فونها ل
البرلان رفي التبارع , فيا هي اليل | هيل
ياي بقبله على عرب اهلية وهل مبزان التو
في سااع اليسان ١
في الراقم من الصمب على لارة أن بعصم إن
هذا لآن موازين التري مسساويةه نثرييا , ولكن مما
لافك فيه انه بات امام اهام ربق راعيف ل
ياد من سلوكه ) وهر اليم ونعيلة وسايع جياهر
الشفيله والتلامين رغرضي البرك فين التجالفت
الرجعي لسسته اواليا , أما السيابة الإملاهية
النيمة هاليا قانها ان لزني الا الى الزريسف مين
الازل الأقصاديةه ؛ هاسة وان اارعمية البهالتة
مع الشبالح الأمبريالية ٠ لهسا قرا زرهبية قبي
البلاء وقادية على اسسارزاف الذولة ملي مراخل
بحيث بعسل الرضيع الي خسالة بالسة تدقع
بالجمساهر لان طالب بعيودة قراتي ( الهزب
الدبوقراطي امسيهي ) الى السالة لاتقال البلايى
واي منابع في الراقم ؛ للأهداث الجارية هاليان
بجد أن تجم قراي قد مان الى الناورر ) خاضية
وانه لا يولل اليدين الرجمي التشوفم بل مال
الوسك ) وقسد ش هدب الرلان في فهدة اسستخرانا
واننماضا ظاهرا , فول يستطيع الالتلاف الشفري
الانشان ١ ام اله سيسارع الى خوفن المركسة
ليهسم الفراع لصالسح الجماقي الكسازهة لل
البلاد 3 هاا
0
اه وقيه جم | ارم انها
1
نينا
ا ,
الأب فين
06
3
0
رأسرك 0 -- 97 لسر ديأ
أن /نبؤننا في عبذا قفوي ل
© الفى افقاله ب لآب الاي للقلة
في ل/نبونينا هو اننا لناضيق
الفمويس أماسة لنشعوم ب يفنا سير أت
تفغل ينوم باتفطل بافمنا ر غيا فعلنبا في
أرريا ونا مانا ال فعام ا ى
هذا انتكم قاله تمقمون في خرن ألاالي
الأكل ,اولض قبل لتقمل متحي على فيا
الفاؤل لوفتعانولنات لسيفيويها الفقيي
الرسمى في /موديا وفي قرم في هبالة
كال )يداد عفيد ان الي الهافب ١ فر قانو
على قمل قىت ن قر على ابعال »
ميد لبون 4 نا بعنهما ففلين فيف لرة
كمروديا معني وقف هربها الجورد لهيرا ؛ امن
قبي في نوي تمافل الاوان الويف ل فنالاو
العدرة نابل فغلت انعا قي
عوا وير
ارييف الهيي ( الهفسي ) الت اغبي
وعريت اللي من لالد ليساع ملعف البلاة
بهن فصور القنايل الأعر ثيه القافه
والآن يميف ترقف الثمف الأبركي تابوقع
الرافبين السماصيون وال ق بون أن اجون
الجوله الأغية في جوله الفياصية قثوم إثه
يان اون الؤجوم النويق الرلسي الفياوم
مركزا عليها بيغم وجوه الاصبعال بان الاوار
ربها بدلين قهيات رليك علي الفيوافهم
الإفايميك قبل الجوله الأغرا ١ فلا سيرفية
هزل الرافيون أن باس الوجوم الراييي
قربا لأن عقريمة لوب نول الفاجز؛ » يفيه
فقي في يران للقبايل الأعرلية سنيديها
الأسساسي م عي قنايية عن عانى ايفان
السيطرة على الفاسية ميت بات لساك
من ممايات النشرين في الذاغل في أوزالسيل
الأسروم كنا ان رضم النياب الدكبوفية
البالس لا يدقع علي الافاؤل يبقالوا متماسكان
مع استمران القتال باستمران تهون الوضيق
الافماري ,
ولا بعلي الرافبون نيام هلم اون بول
الاي من اشور للاسعمراني ١ زيفوم لا بعيلية
الاي من ابساييم قبل السقيط , اللي
بخذاء راقيننان هو ان أعبمال غونة سيواتوك
الى السلطله ١ أن يلون ايذاما بعونة ال جياق
كمبونيا ا في السفر ؛ كنا ان الوضم في
السديلات ١ لمسي فقيل للنشييات والتطوياض
النى همات هلالهذء القيرة بل لأن سووااوك
البوع لم يفط سيوائوك الأفي , من هلما
تخي واكلان بالإفافة الى اعنوال قراب
اللآب لفيوديا من فبفيها ؛ ماعنات نتساج
الثورلا التمبوديسة على الراع قي جاوني
فينلام هيك اواصل جبهة التكرير تطباطانها
النعبلية السياسيه وهماية ملجزات الاورة
ينوا نؤامل الهلوية الجابئولية بعيافيذة
بمشسورة الشبرار الممغر سي الأقام كلعل
التواجدين ينقفوي اتليلي اناي
السعي ب بالأرفانيف فح الاري؟ ؤفيل
العايفية المياسية ازعرة فيان ايو اتهااية
في ممابفون ؛
ومن قان سوقان وتفيان مياه نوافير
الستفبل القرب في لفبونيا وتساع ١
في التسرير القايل للبلان 2 اقل ما لسييل
الى الذاكرء أن رافش في لطلسم بنطلام ,
نان يهايل لوال نوات أن يتفي لعف الهيان
رحيوانوا ) ١ ونام سبناضة م ثمءث نايبل
لاياينها ١ لم قاسم ريفزن #فيوين | لقرنين
مماقل يتلافيى اللولن ' يقبام غبارعا. اغويين
عيورة لازي في جنوب فمطام / واطوييس
الأغوي بنطوي مقلومة نطام أؤبى نول زالفرو ٠
ووصلت الى دوه هران جوية امبر كنية فيد
او ما سفية زأفنطن
اوضع للغينا سوب ( فيضم الاق ,
الذمب الفميويق
ولشن اذا لات كميونيا يعدي ولوططاية
في ال عيدا لفون في انفي أضقاله )ا قاين
هذا البذا اذا ما عي؛ عن الفباياب الرنانة ٠
فون اذا مان يمال قميلا قعابة يفني عم اورينا
النواب البرية الأمرلية لنخم عليفا أهتيي
بمنها نعلي قاذقياب التنابل الأمر انف هرييك
بام في الفيامع بعولياب قضيف في
ببراسلية ؛ ويفي الشمياراتب مم
النايفة لا لتجايوة ١ مهيف ميارات ننطية ,
تلفي جابيا ر لهيان اأائرة في ببق الابقا
غيايا ,
وانق الولايك للهيوة الآن نزيقيا
الفسكرق البافي في كعبوديا يفيل ١ فينا
لصون 1١ لا افاي بالهيا قب هرهس مين
الاطفية وكلتب فين بناسييها الأسيويية
التجنية , فرقم ناويا المينوابر الفليابية
الافمية الني غزرب الوق الاورية في اياك
النطنة فان الوجرن الأمرثي بدرية ما بال
قالفيا ١ ليقن واخاطيي مرنيطة بالنطفية
بواسطة التزامياتب فهية مين السافذانين
المسارية للانيافية النايعة لهات تفيل
فيدنها في السنة الالية الهالية الى ؟ الاق
عايون ارلا ,
ولقس قيذا الوجوه الأفبريسالي الأفولي
يستلك ١ أو بالاهري يراهن على الطميكة ٠
نفب استترايها ومميطرنها بعورة منزرايدة
في وجه نعاام الك التهرري الاويقي اللهوب
النيلية ١ الذي لسم ينلع أعنوالة وليسة
لا سياسة التمع بالارهاب ولا سيول القنايل
الأميية ؛ لوال سلوان بديدة 1818
| الويف
- هو جزء من
-
الهدف : 216
- تاريخ
- ٢٣ أغسطس ١٩٧٣
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 4049 (7 views)