الهدف : 232 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 232 (ص 8)
- المحتوى
-
ما رالت المحافة الورجوارية
والى حانها صحافه الانظمة
نطل لمعركة تشيرن وتفرها
نما بلاءم مع حاحتها الممنوية والمادية
في محاولة لونة الحمقيقة الموضوعية
التي سفاق لمعر كه رن ومرراتها
المادبة:بروما .مها سن:ممارسات حيانية
مار ها الانظطمهة العرامه واجهرنها
الإكتلامية وض الكسوب الالتهارسينة
المقدمة على خركه التدرر الفلسطيي
الفمييق السيا
العميد اللعافي
الاذبي والغى انما . فمن مرتمر القمة
فى الحزائر الى آخر ما في خم
العايس من مز امات سيد عسول
وصحكفير الإيهالات
كل دلك من ال تظير
والعرنى لن على
حصت وانمتا 1
الالمات الافمظه
الدذهمهة .
الحياتة وفلشيفتها على حسيات حقوق
أوهام الورحوازيين الصعار السياسية
الا فية سكسس الجا ولكن عسالى
المناضلين ان يفر فوا كيف يكرولها ..
أن الثفانبة التورسة خلقة هيحد
وممارستها على كل الامعدة . ملفاة
على عاتق الشور بين الفين بوْمنون بالانسان
ل
الامام وعلى كل
ان دقع كفاحنا الى
الحباث ..
و خاثلويعت معر نه بكرين اسشترت
الحافة العربية اقلام بعض النقاد
والكناب وبفض الاسباء الشعربة المعروقة
للكتابة عن المعركة .. ابعادها ومؤنراتها
على حركه الادب العربى الحديت ٠ ولقد
توزع مدول هذه الكانات بانجاهات
عده يمكن حصرها كالتالى :
انجاه لببرالى كان بنظر الى المدركة
:موزل عن تنانجها العسكربه على القفسية
الفلسطيئية والعرنية وبالالي انكاس
هذه النتائج على الادب العربى الحديث ٠
ودعي
المنة_ 09
اوتشارى المسعوسس رارق
وانجاه آخر يكاد بشابه الاول لولا بعض
النحفظات التى قدعها حول ننائج اللعركة
.. واتجاهة الث برز غيره
وتهمز بافترانه بموفىالانظمة من المعركة
وهو نفنه الانجاه الذى لوح بامكانية
ان تكون المعركة محطة حاسمة في
ناريخ الانسان العربي ٠٠
لا ادرى كمف تنظر انت لموركة تشرين
وانعكاساتها على حركة الادب العربي
الحديت ؟
© أود اولا ان أقف عند كلمة او غبارة اسسثفار
الي بدأ بها اللؤال . فالوافع ان هذه العبارة
بوحي ان الكاب او الادناه او المقفين بكونون
عادة هادئين » ساكئين او جامدين باسظار من
نجركهم او بستهرهم للعمل : وهذا تصوير قد
لا يكون صحبها بالنسيه على الاقل لفريق من
انكاب الواعين ابللزمين الذين لا نطرون اي
اشر حارجي ولا بوفعون ان بدففوا دفما الى
ها يوحي له به فسمائرهم واعمافهم في حدث عظيم
كالحدت الذى شهدي الامه الفرنيه يوم .
سرين. طعا هناك من دعى الكاب الى ان بقوموا
ندورهم ولكنىي شخصما اكرة او استيقد أن بكون
الدى ااكانب دور بوحى له به ؛ فهذا نوع من
الالزام الذى لا بؤمن له اذا لم بكن الالزام
نانما من اعماق الاذبب ومملا عله اتجاهانه
والقر عن اتقفالانه في الاحدات قلا قائدة من
الادب الذي سبج . بفى انه من الصحح ان
الانجاهاب أو الاساج الذى ضع ف هذه الفرة
تخلف نين كانب وكانباء وهذا طبفا منوفف
على رؤنه كلكانب اولا للفضية الي نحن نتصددها
ونانا لمعهومه المام كا نمكن للارب أن تقدمه
في الازمات المصريه الكرى . فاذا كان هناك
ترعات البرالية كنب بفض الكتاب نوخي ملها ٠
فهذه بطيمه الحال لن .كون ذاتب ورن اذا
وضفب على محك الحفيقة ء وعلى محك مصلحة
الامة نصورة عامه . ان الككاب المخلص الواعمى
الابعه من ضمر الكانب وهو ضمر الاآمة فهي
الى يجب ان نوقف عندها » لآنها سكون دون
ربب ذات اهمه وآثر في تاريخ الحركه الآدنية
العرسة الحديئة . طبما نبي اماما ان تسظر ف
قمرة فصيره من الزن أن تكون لنا ادب باضج
بمكن أن بكون له قمه فيه رفعة . ولكن الآذيب
الذي بمي دوره لا ببسطيع طيما ان يكنب اتففالة
وبشق صونه فيما بكون امه في بضال او فى حرب
كما هي وافمة 1 بشترين . ان اناجه الفلى
الناضج المأنى له زم آخر ء له وقب بابى فما
بعد ولكن هذا لا تمه من ان يعبر ونو باتثفالات
سريمة عوا بكنه اعماقه . وهذا الصر مفد وثو
اهمة دون ربب وأن كابب قمه الفسه دون
ذلك ع فهو أشيه بالطلقه المي نطلفها الادذيب
تعبرا مما بحن نه . فحين تراجع مثلا ما كننة
الادناء العرب في مخلف أرجاء الوطن العرني فى
اقشره الاسسوعين اللذين انسقرفهما الحرب نحد
كشرين منهم بؤكدون على ان النصر أو الانصارات
الاولى اسي أخرزها المعائلون العرب على الجبهين
المصريه والسوريه ندل على ان هذا الانسان العرني
انسان اصدل © ون الهزائم الي مر بها لم
نكن من شانها الا ان سلور شخصسه وان عمق
اصاله وان بفجر طافانه الكامنه . هؤلاء الكاب
الذين أساروا الى هذه النقطة بالذا ب هم انقين
إن بالانسان العربي ء وهم الذبن طوال
تصضالهم او اناجهم السابق كانتب لن نقبب عنهم
هذه الحقيفه . فهم الذين سحلون في تاريخ
الادب الفرني الموافف الانجانيه والذين لا ند
لادنهم من ان بكون ذا وزن وائثر حنى في طلوبير
المجوع ا.عربي الجديد الذي نصبوا اليه . وأذكر
بالمناسيه أنه خطر لي ان أحاول جمع ما كبه
أكثر الكاب والسعراه والصحفين العرب فى
مخلف البلدان الفرنه ألناء الحرب .. ا
هذه المادة باعسارها وثيفقه مكن ان بكون مرجما
هاما لدرانة الاتقمالات الادية 6 ودراسة بألر
الاحداث المصربة على الكاب .. طبما لا أود ان
أسسيق الحكم على هذه المادة ٠ ولكني اعفد ان
تحمل نواة اناج أدبي لا بد في المسقيل أن بج
او دحدث منه فمه فنه غر ملكوك فها .
واما على اي حال وأي كانب الشائج اسي ادت
ليها الحرب » وأنا سسكون النائج اللي سسفر
عتها الإتمرات والمفاوضات حفيفة واحده هى
ان الانسان العربي لن برجع بعد الان الى الوراء»
وانه قد دقع هونه الاصيلة بانمان جديد »
تحقيقة ووضعة ومسستقيله .
التضال سيسسهر والمعركه اذا كانت قد توفقت
على ساحاب الغال فانها لن نوقف داخل الاسان
العرني . ورنها كانت هذه العركة نسوجه انضا
هدفها نحو سياسة نمرد ورفض ذا تحاول الانظمة
العربية ان شهي اليه فيما بخص نائج هذه
الحرب » سيكون امام الانسان الفرني لبن ققصم
ان بناضل تمد الاستعمار الصهوني والأمركي
ونما سيكون عله ابضا ان بتاضل ضد سياه
بفض الانظية الي لم تنظ الى المذى التصيد
ولا الى اشواط لانان الفرني وابمانة باسهرزار
النضال الى أن بخرر كنبا لبس ففظا مين
اسسممار الارضض وابما من اتسفمار المفسن ومن
الظلم والفهر الداخلي ومن محاولات قمع حربه
وكبب انطلاقفه نحو تحفيق ذانه ل مجمع عزني
جديد.
هس وماذا عن دور الكناب اللبنانيين
في المعركة ؟
© الادناء اللاسون لم يققوا حمها موففا
موحدا! » فهماك من آثر الصمب مفضلا السلامة
ومسظرا الاحداث © وهناك من وجد ان من مهمه
الإساسية إن لا ننظر وانما ان يتجنلد لرقع
المنويات في النفوس والارواح . ولا افد ان
الكانب اللبناني قصر عن اي كانب عربي آخر بهذا
المبدان » ولكن باعتبار ان دور الينان على|الصميد
انمكري هو ناته دور محدود وغر مؤثر قفد
برز ان الكاب اللنانيين الى جابب الكاب العرب
المعيمن في لئان قد شاركوا نما بملكون من
طافات افكربه في حرب الاعلام اذا صح التقبر .
البى خاضها الامه الغرنه كلها ٠ فقد كانت
انصحف الومه تحمل كل نوم نقثات هؤلاء
الكناب بعبيرا عن مواففهم من الحرب عن اهالهم
وحنى عن ناؤمهم او بأسهم في نفض الاجنان
انما كما ذكرت نانفا . القمه الخضيقة لهذه
المواقف لا بمكن ان بحكم عليها مما بسر فى هذه
القرة » وانما لا بد لنا من ان ننظر نصح هله
النجارب الادسه فى الفوين لحلق قيمه فيه
متكاملة .
ها ندن نعرف ان لديكم موففا مميزا
من سباسات القمع التي بمارسها بعش
السلطات العربية ضد اللمثقوين والادباء
النقدميين ٠٠. 4 نود فوله الان بصيد
هذه المسالة .٠.؟
© اليس أمامنا حبار في أن سوقف أو بسسلم
ان كل الاحداث الي بميسها نحمل دليلا جدبدا
على ان الازمه الاسانيه اتكيرى البى نفانيها
هي أزمة الجربه . اننا تريد ان تسسير ف نصالنا
نحن الكناب وتطالب جميع المؤسات وخصع
فاب الشعب على اخلاف طبفانه أن يفوا ما
داموا محرومين من حرسهم ومكبونين فلن تصل
اطلاقا الى تحرير الارض والى باوغ السنسادة
الحقيقية اللي نميوا النها . حرننا الفكريةه
جزه لا دزا من الحربيات المربه الكامله ولا
شك ان هذه الحرنات مع الاسف الثدبد ما
نزال بعاتي الارهاب والفمع » ونحن مدعوون وقد
تعطانا المقالل الفرني البطل أمثوله ودرا .
مدعوون الى ان نواصل العمل للدفاع عن حرنه
هذا المعابل في ان تتسمر في القال حنى النصر 88
و 05 و
اللشارالقاد دم
مع لشاعرالئلظيئيى
1 شير ربوس
رجفه خادة سيرب في قدميه . وخزات
شديدة في نهابه اذنيه . شمر سخدر اطرافه
ولم سمكن من نحربكها , نمنى جورنا صوفيا
يمت فها الدف . حاول ان بشربها لكنه
فضل قثينه بره على ذلك . قشن عن كانه
اتجديد بن أكوام الصحفا والمجلات وندا
يقرأ . فذكر قصة الصوب فمادت نه
الذاكرة الى شخصيها المطاردة وسط عالم
اشوهه رائحة البارود . انديس بحب دثارة
وشخر زوجه بر في نفسه رقبة المارسه
شيء ما . نظر نطنها المسفخه من فوق اللحاف
كانت نسم بحلم طفولي . شفاها منيبستان
من آثار الحمى . بحركت ونان صدرها
منفخا ه ضالفا من الثوب الصوق الازرق .
تحرك داققا جسمه الى الامام » فسسريت الى
أنفه رائحة عطر مالوقه .. لامسها جبدا كان
شيرها مبللا مع برودة ابحو + اقيوب عنها .
لا لقال اناضية: االظيييبة اء انق بتقسل الو
معدنه والطسب مثمه من الدخين ومن ممارسهة
فقبيها... لم يمظع الاستعرك' . ذات يوم
شعر برفة: للتدخن. فوضع السيجارة سين
شفسيه . لحظات قصره وطوق طمما غرنيا .
بصق تبفا . حرارة الدثار شر في نفسه
الرغه . والخوف بزحف علمه كلما جاء اليوم
الجديد معلقا على بقويم غرفته اللزين نصور
مثيه لامرأة عاربه . حاف كثيرا من لحظة
المخاض صرحاب زوجه في محاضها الاول
رن في أذنيه كطرفات جاده مبنلجدة
بوالدنه وبالناء اللاني كن فى الغرفه برددن
الاسماء الحسثى . صور المخاض تجسدت
امام عبئيه ٠ صوت بكاء والدنه يشر في نقفيه
حزنا مؤلا » نسي رغيه وفكر تقير مكسانه
في الليلة الالية . صمب وهو سسرجع صور
ونده الاول الموقي نقد بومن من ولاديه ولم
رك اللسوه مكانه عر شمفة موقدة حى
الصباح لطرد الارواج الشريرة ( اتسجمفت
محله حكابه عن حلمها الذي فصه لهما
حيئما زارنهما فجاه , وقالب بأنها رات
خصانا انيش تمرح تخد بقه الدار تركض وراء
زوجه وي بمازحه بلطف فكان يفرب من
اشجار الورد والبرنال ) .
سيب له اللبرد وخزات جاده في ممدنه .
نتاول قلينه الحيوب واتلع واحدة منها .
اندس تحب دثاره اتصوقي مليصفا مفها بفوة
٠ فسريت اليه انفاسها خارة © وشفر
بحركة الجن في بطنها نشظة © قوية اه
لاول مرة غمرته فرحه عارمة وهميس
( لحظه مجهولة وسرى النور ) احس بثوبها
مكورا تحب سافبها . حركة خفيفة دب في
جسده » نمثى ان بمارس شما » لكنه تذكر
نصبحة الطبيب وغفى .
6ه
- أخرج ,
الى اين 3
ب سعرف بعد قليل .
هذا فر ممكن :.
قلت لك هيا . صففعه ند فوبة . مثلت
امامه الغرفه انياردة وقال :
ب الجو بندذر بمطر فزير. والطبيب مثمني
من الخروج وقب البرد . اأظنكم لا نعرفون
بمرضي .. والله انا مريضض .
سفود بعد لحظات قصرة .
اسظروا حنى اخبر زوجي .
الاءءلا
ولاذا ؟
- حى لا نصرخ وسمع الجران .
وماذا ستعول عندما جد مكاني فارغا ؟
اضربه بقوة .. قال لصاحيه .
علا بن #االقيزقة به
وفح عليد » وهوى ببده على وجهه .
المورد ابسرعة ..
ع عدا
سحب من بده ء سعط من سريره الخشبي
واضعا بدبه حول بطئه . اسنيفظ ملعورا »
وسمع صونا مخلوفا نحت اللحاف .
و
مقطنه الاسود يقطي جسمه الضعيفا .
سار محاذبا لسياج انحدبفة داقفما بمقدمه
الحذاء المطاطي حجارة صفرة كفادنه الستمره
الي ننسسسه طول المسافه الني بود اجميازها
العبة قدبهه مارسها ايام عودته من المدرسه
الاسدائيه العابعه في الجانب الثائي العرية
الاثرية . فش عن مكان بفرغ فيه بقابا
سوائل, كشيرة. + وقف يتبول على جدان. فرفة
نشريح الموتى . صوت ارنظام تبوله ببعث في
انفسة اللفزز والثقور .
٠ حتى. اللمونن جلادهم اناي لا .برهم د
حزن للماساه الي سسحل في ساعه قد بكون
فيها سعيدا . وردما حلت في منهاه الزجاجي
المطل على الشارع العام مطالقا كعادبه . فطن
لحكابه سمعها . في بوم وقمب فيه حادئة
مؤلة» راح ضحيها الكثر من التنساء » وكيف
سرق جلاد الموتى حلى فاه جميلة ووضعها في
كيس تبفه حنى انسُرت الحكابة يمد ايام
وعرفها كل من في المدبئة .
النانس ينزاحمون امام الباب الكبسر
للمستشفى . اصوات فرّعة اثارت في ئفسه
ذكريات مؤلة لنومه الاولى في جناح المزل
لاثسباه اصابنه بالكولرا . وصورة الجلاد
ما برخت مخله مذ فره دخوله المستشفى
( كان رحلا بدينا يخفي عينيه بنظارات معتمة»
وبعلق كبس نبقه بحزام جلدي عريض »
فيضحك بانشاء بالغ عندما برى سيارة
محملة بتعش صوب غرفة الشربح , كل هذه
الصور كانت تكرر تفسها في كل بحظة ) ,
اسار خطوات فليله . وود أن بنزوي في
مقهاه لبطالع كانه , نذكر قبحة بسطلوته »
فاندست اصائمه ملامسة ملابسه الداخلية
الرطية . انقطف في شارع كبم » داخلا
المغهى الزجاجي .
الله بالخر . قال صاحب المنهى .
- الله بالخر . قال هدوم .
كيف الصحة 1
ب الحمد لله © اربد فليلا من الماء
المتهى مزدحمة . غاصة نروادها الذين
بثرئرون بقباء . صاحيها بوزع الاسسامات
الساذجة بوجه الداخل والخارج . الدخان
غطى الواجهة الزجاجية للمفهى بلون شقاف .
صوب مسجل صفر القر فوق صتدوق
ختبي بزيدامن صحب النمين فيولد فين
نفسة احساسا بالشجر . لكنه اعاد ارتيادها
منذ وقت طويل مع كل المصابفات الي كان
بسبها الرجل المخبر الذي يضفي آثاره لحظه
خروجه من البيت . كان بحس العزلة داخل
المغهى . فالاصدفاء يثفرون مله <وفا . لكله
5<
أخبتار
.هه اقب ..
© « من الممشثولوجيا الى الفلسعه »
كاب صدر في الكوبت للدكور حسام
الالوسي . ومن جهة اخرى تسيصدر له
كاب آخر نمنوان « في الفلسسفة العلمية »
حول الاخلاق » وتنظربه العرفة ونظرية
المطور : والفلسفة » والقسم الرئيسي
فه مخصص لدراسة الاخلاق في ضوء
الفكر الماركسي اللينيني .. وهذا الكاب
سوقم العاري الترني غنورة معاطة عن
محوى التلسفة العلمية . وهو بجمع بن
البحب الاكاديمي فى اعلى مواصفاءه وبين
الفعرض السسيط والفكرة الهادقه الى
تريد تفسم العالم لا وصغه قفقط على حد
تغير ماركسن .٠
© منحب جائزه الانحاد العالي للشبسة
الدبمفراطيه لفيلمين من منظمة المحزير
الفلسطينية هما« نحن نتزرع الورد »
لفاسم حول © و١ ملكاهد من غزة
المحلة ٠ اللذين اثسركا مع مجموعه من
الافلام الفلسطيئية الاحرى في مهرجان
لابيزغ الدولي للافلام الوثائعية والفصرة.
من
1
7
لاعت ود
تر
وس د ب
يب
8
7 0
2
كان بجد راحة في الانزواء داخل المنهى لرافب
جركة الئاس © وزحمهم مع تفضهم . احناية
بالقرح يتعاظم لرؤبة الحركة النشظة فنن
الشارع .
3 # *
حملكانه وقرا الصفحة الاولى ( .. طاردة
المخبر في شوارع وازفه المدبه لبعرف ماذا
بحمل في حفيسه الجلدبة السوداء ) .
نظر الشارع من خلف الزجاج ورأى سيارة
الشرطه . فذكر حلم الابن 8 ©
قاف نقذاد :تدر القسايب محمد قال /
السبع روابة بفئوان « النهر والرماد »2
بعائج الكانب فها حياه صيادي الاسماك
في جنوب العراق © وبرصد مظاهر البؤس
والحرمان الي شظمها .
© من احبار مهرجان لابِزغ : خازر
الفيلم الفيناميالد بمعراطي ١ دوي الطبلة
الدرسبية ) على جائزه اتحمافه الدهبيه »
كما قار القلم البرنطاني القدمي
(١ قسنام الجنونيه مسأله نمذيب " على
جائزة الحمامه الذهبيه ابضا .. سيئما
فاز الفلم الكوني « ففزه تمر قالله »
الذي سحدث عن الالسلاب العسكري في
الشيلي على جائزة خاصة . وهناك
فيلم سوفاني فاز بجاتزه الحمامة
انثاهبية الله «اسينة روفيب ات ”+
© فى ثروني اصدرت دار شر شرفي
افريقيا مؤخرا كانا يضم مفطفات من
الشعر الثوري حول النضال السحررى في
المسعمرات البر.شاليه في افريفنا يحمل
عتوان « عندما نزهر طلعات الرصاص »
ويحنوىالكاب على ارنونقصيدة لشقراء
من انفولا ؛ موزاصيق ؛ فنننا بنساق
ومن ب نالشعراء البارزينؤه اغوسسيئو
نيتو * إوئيس الخركة الشعنية كرسي
اتفولا © ومرسليئوديس نانيىي ثالب
رئيس جبهة نحرير موزامبيق ٠ ع
- هو جزء من
-
الهدف : 232
- تاريخ
- ١٥ ديسمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 17154 (3 views)