الهدف : 236 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الهدف : 236 (ص 6)
- المحتوى
-
السلطة الفلسطيئية التى يّد عونايف
بدو ان هناك ائفاقا على أن
العمفبة الللسطيسية تمر
لت فا 1
بلد بها برمنها وأذا بصع حدا لنضال
شمها الهادذبت تحريرها من كابوسس
الاستعمار المهوني الاسنيطاني الذي
رهق كاعلها . وبسدل اقصى جهدءه
له نشل قدرتها على المقاومةودثر
عوامل وحودها وامتصاص دماء الحياة
الشي كانت وما انرال تفي حضورهًا +
لكي بتحرر من الخوف الذي يعانيه من
حراء بقالها حبة في اذهان ابنالها »
شاخصة على مسرح الحباة باستمرارة
ولكي بستتب له الامن والسلام بغيابها
عن الوحود ...
بدو اهناك اتفاقا علىهذا الموضوع.
وعلى اهمية الخوض بتفاصيله وكشيف
طيفته ء بد انا لمنا بصذد اللسحث
في طبيعة المتعطف التاريحي الدى تمر
به القضية القلطينية © ممهمسة هذه
المقالات إسنواف سحس في الواضوع
الاخر الذي لا بقل اهمية ان لم يكناهم
من سابقه . نعهد موصوع اللعوة
ول الحل السلمي . التي تطرحها
صما : قد
لقول الحل
بعقى قصائل الفاومة اللفاسطتمةة
والتي بتخط دعاتها من الظروف
الراففهة . طظروفف ما تقد حربا
نشرين . ذرهة د بتثشئون بها للتعبير
عمسا كان بعول بخواطرهيى وتيت اكع
الاتفقه لتحرت ٠.
باذهاتهم ليشكل الخلفية النظرية :
العكربة والياسية لقاعاتهم الحديدة
الني تتلخص بضرورة ان تكون المقاومة
العلسطينية طرفا من اطراف الحل
|اللمى الدي هو فيجورهره حل
إاستلامي للامربالية ولربنيبتها
| اسرائيل : كما هو معروف وملم يه..
ولعلي اقول » باناخطر الجهاتالتي
نهب منها رباح هذهالدعوة . هيالجبهة
الدبمقراطية وموقفها الرسمىي الذي
بشنى الدعوة لذهاب المقاومة الىجنيف
طرفا فى المفاوضات الماشرة مع
رالبل ٠ بفية الحصول على موافقة
الاطراف المشتركة في الزتمر » على
انامة « دويلة فاسطينية »© في الضفة
سحف! ال
والقطا
ومع آنه معروف الان + بان امين عام
و« اعضاء بارزون » في منظماتاخرى
يشاركرنة لراءة واتكارة + غين انهم لا
بريدون ان بتورطوا بموقف غير مقول
من قل الجماهير ؛ طلما انهم قادرون
على تحنيد من يموم بمهمة التنظير
المواقف: اللاى ملنظونه: 6ه
ا العامة
© ةدهلا |
مع ان امين عام الجهة الدبمفراطبة
لين وحده فى تني دعوة المساركة
باعمال مؤتمر جنيف من قبل المقاومة
الفلسط.نية »مع ذلك فان الاح ثايف
بِعَى بمثل العنصر الاقدر على اعطساء
هذه الدعوة : صيغتها اللظرية !
من هنا نتاتى ضرورة النصدي لهذه
الدعوة ودحض الصيغ النظرية التي
تبررها » وكثلف جوهرها »2 ليس لان
السكوت على الشعارات والمفاهيم
والمعولات الحواتميه » من شانه أنييفي
المجال واسعا لانتثارها وبالتالي لعب
دورها في تشجيع الاخرين على تسريع
م سير ابي طريق المتريق الحصر
ي بقودون مفاومة الشعبالعلطية
الباسل اليه » ليس مناجل هذا ففط»
بل وفضلا عن هدا كله »؛ مان الافكار
الحواتمية ستلعب دورا خطيرا فيزدع
البلبلة في اوساط الشمب الفلسطيئ
وفي زعرعة قناعات الجماهير وارباك
صمودها تمهيدا لتضليلها وابعادها عن
معرفة الحفيقة التي يخفيها امين عام
الجبهة الديمتراطية وراء ستار من
الادعاءات والالفاظ المنتقاة بعنابة »
كقوله : ١ اننا نناضل وتصارع جميعا
من اجل الحاى الهزيمة بجميعالمشاريع
الاستسلامية بلا استثناء . ) وقوله :
إنشا تؤكد ( مد البدابة بان حيرت
الشعب هي حرب انتصارنا . ) !
ان واجبائنا الوطنية ومسؤولياتنا
تجاه شمسنا وثورته المسلحة » تدعونا
لان تكشيف ونمري امام جماهيرنا كل
المفاهيم والنظربات وكل المنطق الذي
يدعو للخروح علىخط المقاومة وطريقها
النضالي الذي رسمته نفها مد
ولادتها . ولعل ما تفوه نه الاح ثايف
حواتمة في محاضرته التي نشر نهامجلة
الجرية الدروية في عددها المرقسين
6 : (50 الصادرين في /ا١ و56 ا
15 ب 1١995 © نقول لعل الافكار التي
تفوه بها الاح نايف تحتل المرتبة الاولى
وتشغل المقام المتقدم من حيث خطورتها
واثارها السيلة على تفال الشعب
الفلسطيني وقضيته برمتها» لذلك
رابنا مناتشتها وكئلف جوهرها
والحقائق التي تعمد المحاضر طممها او
تجاهلها لكي يهل عليه تمرزير مايريده
الى قناعات سامعيه وقراله !
ومع ان المناقثشة تتهدف في
الاساس الافكار الواردة في المحاضرة
المثنار اليها آنفا » بيد أن حدودها قد
تتعدى هذا النطاق وتتجاوزه © علىاننا
نمعد بحصر الموضوع ما امكن ضمننطاقه
المحدد .
النقطة المركزية في |
المحاضرة : هي موضوعة
السلطة الوطنية »
أن النقطة المركزية انتي دارت خولها
المحاضرة » طيلة الساعات الاربع التي فضاها
الاخ نايف كما تقول مجلة الحرية » تمثل في
مواصوهة « الدوبلة الفلسطينية » التي يستخدم
المدامر تعبير ١ السلطة الوطنية » بدلا عنها
لاسباب لا يمكن ان نخفى على احد © تعر
لها فيما بمد . ومع ان قضية « الدوبلة
الفلسطيئية » او «السلطة الفلسطيئية لوطنيق»
كما يسميها قد نمرضص لها المحاضر في كل فقرة
من فقرات حديثه تقريبا فاننا سنكفيباشطاف
بعض ما قاله بهذا انصددرء ال لو اردنا انشبت
هنا كلكلامه الذي له علاقة بموضوعنا لاضطررنا
لان ندرج كل ما فاله تقريبا . ولعل اوضح ما
فاله عن هذه الموضوعة هي الصارات 'لالية
الواردة نحت عنوان : ( المارضة الثوربة
الابجابية وافامة سلطة وطنية ) 1
« ولي ظل الظروف الراهنة وموازين القوى
الراهنة © وني هذه المرحلة السياسية الناشئة
عن ممطياب حرب نشرين اصبحت الثورة
الفلسطيئية بين خيار المعارضة السلبية الى
تصب آاء في المشروع الاميركي ب الصهيوني -
الهاشمي» وبين انخاذ موافف المعارضة الثورية»
المعارضة الابجابية © الي نصر انها طرف في
الصراع الى مداه » وبعد لف ودوران ولفبعلى
حبال الالفاظ »© بعود الى نعطه الدابة ليؤكد
انه يريد ان نخوضص المعاومة الصراع الدائر في
جنيف في سسبيل التسوبة السيائية مع
اسرائيل » «ط من اجل انتزاع الوجود ١ وطني
الملسفل لشعبنا على آية ارض فلسطينية يلسم
تحريرها »0 .
نم بسطرد مدعيا بان التسوية التي سيحدد
شكلها ومضمونها مؤتمر <نيفا » هي وليدة
حرب تشرين وارادات القوى المجتمعة وجليفاء
لدلك فهو بقول علينا ٠ ان نخوض الصراعبكافة
اشكاله والبنادق بيدنا من اجل التزاع الوجود
الستقل لشعبنا في آية بقعة ارفي يتم عنها
انسحاب اسرائيلي اذا وقع سواه بالقوة او من
موقعالتهدبد بالقوة » او نتيجة لتسويتعفروضة
على المنطفة بفمل طبيعة القوى الفاعلة في هذه
المنطفة » ابة أرفي فلسطينية لن نسمح بمودتها
للملك حسين ولن نسمح بالحافها باسرائيل »
بل يجب افامة سلطة وطلية فلسطيئية مستفلة
عطيها» .
في هذا الكلام اشياء متنافضة واشياهء تثير
الدهشة . فقوله : ١ لن نسمح بالحاقها ب
إيقصد الاراس التي تتحرر باسرائيل » ول
بقدر ما يدعو الى الدهشة فانه بتناقض مع
قوله انه بريد ان بقيم ملطله على « ( آية بقعة
اراس بتم عنها انسحاب اسرائيلي ) » » اذكيف
يصح ابقول بان الارفى التي ستتسحب علها
حوائية للتبول ء2 ِ
إسرائيل بارقوة أو بالتهديد بالفوة او تسيجسة
إنحوية سياسية مفروضة على اللطعة على
يبي ...كيف يضح الفول بانهسا سلجو
معدا بارائيل بعد ان تلسحب عنها ؛ اليس
ونهقيا ان تبفى اسرائيل في الآدض الى ترير
ررحافها بها دون ان تتسحب مها ثم تور
ويحتها بها . من سوء حظي أتني لم اك حامر
اعة نفوه نايف سوجيهاته هذه © بيد انالرين
جهو ل بد انهم لاحظوا أنه لفظ تعبير «« (ر بن
نيح بالحافها باسرائيل ) " من صميم قليسه
ويده ترداد انطبافا على زناد بتدقينه ٠ ذاكسن
ها معنى هذا كله ؟ اذا اردنا ان نكون صسادفين
مع جمافيرنا وتخلصين لفضية شمبنا » عريز)
إن نقول بصراحة أن كثل هذه المباراتن
وإحدا هو التضليل © هو أن نضلل الفست
ونضلل شصبنا معنا » أن بحن صدفنا بان رن
لنادفا قدرة على العمل اذا ما فررنا الذهاب
الى جنيف » فشرط الذهاب الى هالد» انتترع
ينادقنا من عادها > وساعها لا نعود نصلحلشي,
فير إن نكون وفودا لتدفله الكواليس التيتخالر
فيها الإامره هناك » وبدون مواففنا على!
عن بنادفنا زاب القدرة على الفمل © فانشنا ين
تكون شريكا او طرفا كما بحلو للاخ نايف ان
بتصور الناوفي التلسطيني جالسا بينابا ايبان
وكيستجر او في مقابلهما على طاولة بيع فلسطين
اللحركة الصهيونية ؟
نعم » هذه هي الحقيقة © اننا نعولها وفلوبنا
يعتصرها الالم للانزلاق الذي تسسدرج له 6 بو
إو بدون وعي منا . أن كنا نعني ها نعول من اننا
لن نسمح لاسرائيل او للملك حسين بالعساق
فلسطين بهما » فعلينا ان ندرك بان جنيفليست
هي المكان الذي نسطيع فيه ان تبلغ اهدافنا.
وبدونمواففننا على الخلي عنالثورة لفلسطيئية»
وبالالي التنازل عنفلسطين للحركة الصهيونية»
وهذا شرط اولي واساسي لفبولنا طرفاا فى
الفاوضات ٠ فان الطاولات الممدة للمفاوضين
في جنيف لا ننسع لنا على الاطلاق © انها ممدة
فقط للدين يبدون استمدادا مسبنا للصاج
مع اسرائيل والاعتراف بها .
من هنا بمكننا آن نفول ونحن مطمئئون بسان
ما نقوله اقرب الى الوافع والحفيفة بان الذين
لا بربدون السماح ببيع فلسطين للمهيونية »
هم اولئك الذبن بتمسكون باهداف اللنفسال
الفلسطيني وبواصلون السير في الطربى الذي
رسمته الفاومة » طريق الكفاح ضد الامبربالية
والصهيونية والرجمية » هؤلاء فقط © همالذين
يمكنهم ان يفولوا : لن نسمح لحركة
الصهيونية أن نستمر باغتصاب وطننا ولسن
نسمح للرجمية بالحاقه بها 2 آما الذينيذهبون
الى جنيف فليس بمقدورهم ان يمطوا لمثل
العبارات مضامينها الحقيقية 2 بل انهمبفرفونها
من محوياتها ويحولونها الى عبارات نشويش
ونموبه تحجب الحقيقة عن الجماهير ونسهم في
تضليلها 1
بريد منا الاخ نايف ١ ان نخوض الصراعبكافة
سس
إشكاله / » ولس لنا اعرائض على هذهالدعوة»
اذ ليى هاك شكل واحد فقط بامكانه انبحقق
اهداف صراعنا مع العدر الصهوني-الامبر بالي
الرجمي ٠ بممزل عن الاشكال الاخرى ؛ اللي
رايط فيما بينها بعلاقة جدلية » لا بصع لاي
مد مواع لفوانين المادبة الدبالكيكية» نجاهلها,
فنحن لا بعلل ولن بعلل من فسمه اي شكل مسن
اشكال المضال ٠ بل على المكس بماما فائنا
من دعاة الاهمام بالكلمه الشفهية والمكنونة ,
ومين اللحمسين للمظاهرات والاحتجاجان
والاجواعاب المصغره والموسمه ولكن ينبفي لهذه
الاشكال كلها ان نرسبط بالشكل الرئيسدي
مانا » وان نخدم الكفساح المسلح الذي
تسطيع به انبخاطب السادة الذين يسمبدوننا
باللقة اي يتهمونها . ولا باس من أن تميد
الاعبار العام الذي كان لينين يؤكد عليه
باسستمراق :
«د زان طبقة مضطهدة مظلومة لا نسمى الى
تعلم استفوال السلاج ؛ الى الحصول على
السلاح © أن هذه الطبقة المصطهدة لا تستحق
ان نعامل الا معاملة العبيد » ) )١(
وائن ء فاننا مع الاخ بابف © بؤكد على ضرورة
خوض انصراع كافة اشكاله وانماظه . ولكثنا
مففين ففط على العاعدة المامه » أما الفاصيل
فمخلفين عليها . وهذا هو الامر الاساسي في
موارضسنا لامين عام الجبهة الدبمفراطية » فهو
بتحدث ها » عن شكل ممين بدور في مكازممين»
وهذا الشكل هو المفاوضات والكان هو جنيف.
مرة اخرى لبس هنا موضوع اخلافنا »
فالمفاوضات بانفمل هي شكل من اشكالالصراع,
ولا بفير من فيمنها كونها نجري في جنيف » ال
بالامكان ان بنقل الصراع العربي الاسرائيلي بعد
ان بسخذ هذا الشكل الى جنيف أو اي مكان
آخر مثلما اننقل الصراع الفيتنامي - الاميركي
الى باربس . وائن © فخلافنا لبي هنا » ليس
على الشكل او المكان »© وانما نحن نخختلف مع
الاخ نايف حول مضمون هذه المفاوضات التي
ندور في جنيف وحول طبيمة السلطة التي
يقول نايف : 5
« وفي جولتنا الاخيرة في الاتحاد السوفياتي
وفي الجزائر وجولة رفاق لنا في فيادة الثورة
الفلسطينية على الدول العربية » الجميع بلا
استثناء بقول بان التسوبة فادمة شثتم امابيتم
واذا كان بامكانكم ان « تباطحوها » « باطحوها »
واذا بامكانكم ٠ سطحوها » ١ ابطحوها » « لكثنا
نقول لكم بوضوح ان التسوبة قادمة » فضموا في
حساباتكم هذه المسالة . وطبما كل منهم من
موفمه الخاص بفهم السوبة ؛ لان ما هو ملنقى
عليه حتى الان ضرورات الوصول الى نسوبية
سريعا ننهي المشكل الذي نشا عن حرب 1937
8 برنامج الوروئيناربا السكري ا مأاج )١(
ص 009 ء
باثراطات مفابلة ونمد هذه الجملة الكل مله
يفهم التسوية بطر بقه الخاصة » .
والن »2 فان شكل الضال الذي بدعونا الاح
نابف لخواه » هو أن نكون طرفا من اطراف
السوية السياسية الي بتمفد مؤنمر جليفحمن
اجل الوصول اليها .
الفد اصبحت لدبنا الان » مسالة محددة »
اخلاصتها وفحواها » أن كل طرف من اطراف
اللسوية وجهة نظره فيما بيجب أن نكون عليه
التسوبة » وكل منهم ذاهب الى جليف لطرح
وجهة نظره على الاغرين © وبطبيمة الحال فان
مهمة الإنمر هي التوفيق بين وجهات النظر
وازالة انتنافر والبابن فيما بينها » عن طربق
الضغط على كل طرف لان يسنازل عن بمفصوجهة
نظرهو غير موففه لكي تلنقي وجهات النظر جميمها
في نهابة المطاف وبوقع الجميع على انفاقات
وموائيق حسم النزاعات القائمة .
ومنوحي لغاءاب اممن عاءالجبهة الد بمقراطية»
نا رقيق بوباماريوف فيموسكو و «فخامهالحبيب
بورقسبها) و احلالةالملكفيصل))» وغرهماوغرهماء»
تكونبت لدبه وجهه نظر مؤداها أن يفيل المقاومة
بالل السلمي وان شارك بمفاومات جنيفوان
لم نفمل فهو شارك مصادر وحيه انهااي
اللغاومة سذهب مع توريها الى القبر وهو ليس
على اسسعداد للذهاب ممها ؛ لانه برى في تصدي
المفاومة للسسوية مفامرة » وقد شارك هو في
هذه القامرة طيلة حمس سنوات وادرك مؤخرا
ان لا جدوى ولا فائده نرجى منالاوهرار فيها !
وبدون الخوض في الافليمية الني نحكم منطقى
امين عام الجبهة الدسمفراطية » ومنطق الذين
يشجمونه على أن بميط اللثام عن قتاعانه
الجدبدة» نفول بدون لخوض في كل هذهالامور»
النفراض جدلا ٠ ان الاخ ايف رنما يكون على
حق ء ورنها بسطيمع المعاومة اذا ما اخذا
بوجهة بطره ان نعيم سلطها الوطئية على بفعض
الارض الفلسطيئية » لواصل الضال فيماتفدر
من اجل بحرير بقيه انوطن الفلسطيني © ونفمل
كما فعل حزب هو شي منه وحزب ماونسي نولغ
وحزب كيم ل سونغ »© نفول رما يمكن انيتحفق
شيه من هذا الفيل »2 فلماذا نسسعجل ظلم
الرجل ؟
لنر ان كان هناك شيء بمكن تحفيفه منالاحلام
الوردبه اللي بشدق بها ام لا ؟ فهو بدعونا لان
« ناضل جميما في جبهة متحدة للوقوف بوجه
اي محاولات لفرض ابة نويا باستسلامية على
شعبنا وشعوب امنا العربية © للوفوف بوجه
ابية محاولات لفرض توبات تمتفص من كامل
حهوفنا الوطنية ابراهنه والاربخية » نمم »
الرفض ابة نسويات نضع خدا لامكائيةاس هراز
الورننا » انه « د ابه تسويه نقوم على الصلح
والاعتراف بدولة اسرائيل » انه بريدنا« ان
نناضل من اجل اننزاع اقصى ما يمكن انتزاعه
دون نقديم تنازلات مبدئية كالصلح والاعتراف
والتنازل عن الحقوق التاريخية » ,
وما دامت هذه هي شروط دعوته لنا لكي
نشاركه فناعته بضرورة الخوض في ابنسوبة »
فلماذا لا ذهب معه الى جنيف وهناك تثرى مدى
صدفه وجدية اللزام الذبن وعدوه بهذهالشروط
الني يضمها لفبول دعونه » للذهب مع الكذاب
الى عتبة الباب » رغم قناعننا بان صياحالغراب
لا بجيء بالمطر » ولكن طلما ان الشجرة ننشة
من الحبة » فلربما يكون الحكمون بمؤنمر جنيف
قد زرعوا لنا شجرة « السلطة الوطنية » ! »
فلنذهب الى هناك لكي تستاذتهم بحملها الى
انضفة والقطاع وريما الى الفدس ايضا من
يدري 1 لندهب الى جليف ونستطلع وجهات
نظر الاطراف المتفاوضة هناك » وساعها اتسين
الحق من الباطل . وعلى كل حال فان الرحلة
الى جنيف لا تكلفئا اكثر من بضع دقائق ندرلك
بمدها 6 أن كان امين عام الجبهة الدبمقراطية
على حق او انه مدفوع لان يمضخ المام 1..
طبيعة مؤتمر جليفا
ما هي طيمة « مؤتمر جنيف » الذي يدعونا
الاخ بابب للذهاب اليه بفية الخصول على
(١ اللطة الوطنية الفلسطيسيه المستفلة » 8
معلوم ان هذا الؤيمر قد اطلق عليه صانموه
اسم « مؤنمر اللام » ونصر « السلام » الذي
ينعت انه الؤتمر بحدد الهمة البي على اللؤتمرين
هناك ان يمحزوها 2 وهي مهمه ينهمها كل طرف
فهما مقابرا الى حد ما مع فهم الاطرافالاخرى»
او قل هناك نابا واخلافات في فهم مصمون
ا السلام » الذي سبفي ان بسود فيمطفا ,
فالولابات المجده الامركيه بنهم السلام سحفيق
الامن لاسرائيل مين طربى احراف الحكومات
العربية بها » وان نكسب ولاه الحكام المسرب
لها لكي نسمكن من فرض هيمنها على المنطفة
باسرها بواسظه نصالح هؤلاء الحكام معاسرائيل
واعترافهم بها ونشكيل جبهه صهيونية رجمية
متجابفه مع اميركا . امااسرائيل فانها تفهم
«اللام» على انه اعتراف الحكومات العربية
بها واستبدال الملاقات العائمة بملاقات حسسن
الجوار والتعامل على اساس المفالة بالمثل »
وضمان الماون مع اميركا » ومفابل ذلك فاتها
قد تنسحب من بعص الاراضي الني اخلتها عام
1951 وعام +190 © وفى مفضياب الامن الذي
نقدره هي . اما العرب المثاركون في اللؤيمر
فيفهمون « اللام » على انه نحرير اراضيهم
الي اخلت عام !147 © وازالة اثار المدوان
الواقع عليهم من قبل اسرائيل » وهم مسعدون
مقابل ذلك ان يعترفوا باسراتل وبالامن الذي
. والانحصاد السوفياني بثارك المرب
قناعهم ويرمي بثقله الى جاتيهم على اسان
الاعتراف باسرائيل وضمان الامن لها .
من هنا بنضح ان « السلام » الذي يعمل
مؤتمر جئيف على تحقيفه هو سلام لاسرائيل
ولمس للعرب » لابه مبني على اساس الاعراف
بالكان الصهيوني والتازل للجركة الصهنونيه
عن فلسطين ؛ واذا اسخدمنا تيبر تقض قفصائل
المعاومة النلسطينية ٠ النازل عن 9لا من
الارفض الفلسطيئية للحركة الصهنوئية ؟
ان الذي لا ببصر من الغربال بكون احمى ٠
فهل بربد امين عام الجبهة الد.مقراطة » من
المناضلين الفلسطينين ان بكونوا عمبان » لكي
لا يبروا الحقيفة الواضحة الي لم بعد خافية
على احد ؛ والتي تفول بان الاساس الذى قام
عليه مإتمرجئيف» هر الاعترافف الام اسرائل.
وان هذا هو الموضوع الوحيد المفق عليه من
قبل الجميع . وما عدا ذلك فليس هناك شيم
محدد مفق عليه . فالانسحاب غير واضحة
حدوده وهو على كل حال سسبكون انسحاب جزني
من نمض اراضي الضفة القرنية وسيئام .
وائن فان السلام الذي سيحففه مؤنمر جئيف
هو سلام تتجسد فيه آأرادات صانعيه الذي يفول
عنهم نايف انهم ماضون في فرض سلامهم الذي
بنشدونه » غر سالان عن الشعب الفلسطيني
وعن قضية نقرير مصيره بئفسه وعلى ارضه»
فهذه القضية المبدئية اصبحب ثانوية جدة
بالنسبة لجميع الاطراف . ومحاوله المفاومة
اللد ق بركب دعاة السلام المبلي على اسساس
الاعتراف باسرائيل » لا بد آن نكون مبنية على
اساس اسسعدادها لشاركة المؤنمرين قناعتهم
العامة » اي الاعراف الام بانرائيل » لكي
يمكن ان تطالبهم بمد ذلك في اعطائها الضفة
الفربية وغزة وهذه هي وجهة نظر الانحساد
السوفياني » الذي بربد من الماومه ان نكون
وافعية وان تذهب الى جنيف على اسساس
الاعتراف باسرائيل
من هنا بتضح ؛ ان وقد القساومة
الذي سيذهب الى جنيف سيكون للمتحكمين في
تر بده
الؤنمر كظلهم لا بسطيع الا ان يكون نانما لهم
وان لم يفمل فسيفود تحفي حين وبشثيبه
بالحمار الذي ذهب يطلب فرنين فماد مقطوع
الاذيين . أما حدبب تابف عن انزاع اللطة
بواسطة الاصدفاء والاشماء فهو حديبخرافه(؟)
لا يمكن لاسان مدرك ان بضع وقا في اخدذه
ماخذ جد ء انه موجه للاهلاك المحلي؛ للناس
الذين هاء لقطيهةالحضيفةواخيتائهاء لذر الرماد
في العيون ٠ اما في نيف فسيكون الحدبت
من نمط آخر » بحيثيات اخرى » قد تقال
بحماني لا بقل عن حماس المحدئين هنا عنافامة
السلطة الوطنية بدون صلح ولا اعراف ولا
ننازلات ؟
مواقف ووجهات نظر
الاطراف المتفاوضة
في جنيف
ان الاطراف الي شارك او الي بمكن ان
نشارك في المؤنمر هي : اميركا واسرائيلوالاتحاد
السوفياني ومصر والاردن وهناك محساولات
لاشراك سوربا فيالؤتمرء اما المفاومهالفلسطيئية»
قبعص اطرافها يجلم بالحشور الى الإتمير
ويمنى ان بشارك فيه © نفول بحلم ويمنى لان
مسالة دعوة المعاومة مبنية على ويمد من قبل
الانحاد السوفياني ومصر سيئي اندعاء القاومة
للمشاركة باعمال اللؤنمر .. وكما مر ممنا فلكل
من هذه الاطراف موفف ووجهه نظر في الفضايا
الني بشفي على اللإنمر ان بسسعرضها ويئافتها
وبوجد الحلول لها . فلنحاول الان ممرفةمواقف
هذه الاطراف ولسسطلع اراءها :
موقف اميركا واسرائيل
ان اميركا وانرائيل مففمان على الهدف
ولكنهما مخلدانحزئيا فيالاسلوب و١ كيفية'انيى
وففها يمكن ان يسحفق هدفهما فاسرائيل ترى أن
الاعتراف بها من قبل المرب , لا بد ان يتحفق
من خلال تركيع العرب عن طربق الفوةالمسكربة
واجبارهم على الاسنسلام لها . بينها نرىاميركا
الني برسم سياسها « كيسنجر الصهوني »
نان الاسلوب الذي ننيعه أنرائيل لم بحفق
النجاح المطلوب ؛ وانها اي امبركا نرى نان
الوقفت قد حخان لاستبداله باسلوب سياسي
يحفق لاسرائيل ما عجزب عن تحفيفه بالاسلوب
العسكري . فابرائيل تريد الاعغراف بهاء
واميركا مقثفة بان حكومات المواجهه العريه
مسعفدة لذلك ولكئها بدي بفض الحفطانالني
بامكان اصركا ان تزللها . ومعلوم ان وجهه نظر
اسرائيل نلخص نضرورة الجلوس مع المربعلى
طاولة مفاوضات مبائرة بدون شروظط مسبقة
اليترك للمفاوضات بين الطرفين يلوج التائج
المرجوه . وقد واففب مؤخرا على ان نشسارك
اميركا والانحاد السوفياني باعسبارهما طرفن
ضامئين الامن لاسراليل والسلام للمنطفة الذي
عو ف عاليقته وتحواء سلام لابرائيل واعترافد
بها . وهذه هي ايضا وجهة نظر اميركا التي
تسفى لان تكسب ولاه الحكوفات الفر ب ةالمستركه
في مؤامر حنيف لجندها في صف حلفالها
الصهابنة والرجميين فيالمنطقة من اجلاسستكمال
فرض سيطرتها على الممطفة باسرها .
(1) حرافة رجل زعنوا ان الحن اسثهرته
مدة . لم لا رجع اأى قومه اخرهم يما راى
فكذبوه حتى صاروا تقولون لا لا بيكن وقومه
« حديث خرافة 26.
النمَية في انمردالقادم - هو جزء من
-
الهدف : 236
- تاريخ
- ١٩ يناير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 7176 (4 views)