الهدف : 236 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 236 (ص 10)
- المحتوى
-
تفده ليت 0 كلق اجاسسم
اسم لملى عسسدران بقدترن
بالشفب الفلسطبتي تحكم
بقاعاها مع القضية الفاستطشيهة
وملاصفها (ها . ما بدوله فى لمائنا هذا
معها تكس مدى علاقفها بمفاناة شعفيئا
وابمانها باستهرار بورنه ااستلحة ٠
© معركه تراس كلف نشطر ير
ل ااتعادها اللنامنة ؟ ىت
© لا شك أن أي مفركه عسكريه مع المدق
ساعد على بصعد الماخ الثوري ٠ شرظ أن
ون الثوره التتطيبيه الى سير فائية التسال
الفرسين اخي الآنافني تصاال تمسامر قسن
استراسحية جرت التحزير ء وان سائج اي مفركة
مكرنهة قف نتخدد الكثى فن أملامفحها السياسية
اذا كاى نصال الثوار السالسي والعمكرى في
خال تقدم ونصاعد . اما اذا أنب المفركة ا.مسكرية
في جو م الهدوء الصالى فلا كلك أن من حق
الذين خططوا للمفرئة السنانيهة يأن بتحصددوا
هم اوحدهم الهدف المباسي الذى برندونه .
آلا ان مفركة المصبر القرني ب الصهنوني غير
معبوقف عند: حفول: شعب اللسعاين: يكل الساي
الذي اصبح بحمله هذا المر : قال جمم
الوطين واللورين من اناء الامه العريسة يرون
في الخطر الصضهوني نحدنا لوجودة © لباريخه
اوتتفلة وعتضارية - كقة اقشت اقال انشسب
المرس'اقتاضبلعندما قزر التاضلونالتلطسيون
الاطلاع بدورهم الطليقي وقدموا بالممارسه التموذج
الثورى والطريق التورىي المادر على خوض
مفركه الحرير . ولم كن بجاوب أنناء الامه
الحركد المقاومه القلطينة الا بغرا عن كونها
حملت في ممارسها أهداف أناء الامه المرنية ,
لا تك آن النقائين الدائر خرل سائج خرت
شرن السانسه هو مظهر صحي لطافات الامه
المرسة الثورنه ٠ فهي مما تممه ها وهاك
السب في حانه الام او خنوع ء ولمل
الجارب الابفقة الي مرب عان القصسيه
الفلسطينية تحمل في ثتاناها كل الدروس والغبر
وسبه الى المزالى الخطره اذا فكر أحدنا نضر
السحربر الكامل للراب الفلسطيتي .
قلحب كلم
ميكل اال
ان آخر ما كيه كان عن فردان + وببدو
ان شسنًا ما ريما هو اهم ما في بفسى اغعوره
الساس .. قلم ندئفي مفاسسي للظروف الى
سيفب المعركة وأنام المغركه الي قفضبها قبن
مصر ما خركي ودفقفني الى الكانه ء؛ لان ما
أشفر بالجاحه علي هو العمل اكر من الكانة .
لا شك ان الكلمه حى في خلمها تعبر عملا فلا
نورة اصسله ولا كفاح أصيل بدون أدب وفن .
ولعد أنبب هذه الانام ضرورة الرؤيا الصافة
الحاصرنا ومسقلا . ولم نكن لي مكان في هذا
المصمار . وانالا أثهر من حفي في هذه الابام
ان احمل لقنت ادينة .
© انا لعي صعك كديبة وليس
فى فلك +
رجو ان اجه طريعن من جديد !الى النقر
الذي نؤمن جمها انه سسولد الوا والارهار
والاطفال .. وال .
© همهكدا!
8# ال لاني عدما قلب الهر شذكرت روابي
« خط الافمى » لوف الى ااسهر الذى كان زمر
عور الابان القلطني من خاله الْرْوح الى
خالة الثورة ورنها آنا أفن عن الشهر كي انشقطد
منه مسره الاذب الورى .
*# بعر قمات مواضع جدا للفاعل الذي
احوني فيه الوره التلسطسه نوم ذهيب اول
مره ازور اأهداني في فاعده ما دوه بوجل
ورهيه كاديه لكي عدما انهب زناري للفاعدة
أضبح الزافي بالورة التلطيسيه هو الوه في
مفهومي لدورى ل المسرة الوطيية كقرى
الوجدة اتفرسه هي طريق النحرير
قامب ان وحده الثوار القاله المورنه هي
الاطار الاكثر ففالية لحرر ووخده الامه اهرنه »
اذ أن فلسطين يِب مجرد اشرافة اانورة في
الصمرم العري بل هي القصيه ا.لجذرزنه في
ماني ثمبنا . وقل حل الفصيه التلسطسه »
وقيل اللوجة بحو الطربعة التاجقه لتحرير فلسطين
نسيظل آنناء الامه الفربية تحبطون نين العمالة
والباس . وهذا هو اللبب الذي دقع جميع
المناضلين العرب نانجاة السمن الي شيرق
غرب النهر ٠.
افقد أن
هانن كل هذه الاحجاسيسن
اراء الشورة الفلسطينية واراء
فخيسنة التميت 7الفقامنطهي فى
اعمالك الادبيه 1
© لعد حمل الانان ابفلسطني آلام السفب
العربي اكثر مما حمل الانسان العرني الام الآنسان
الفلسطني . فاذا نه . وريه الملحه بجد
تنضج الجرية التصالية اعرنية وتؤطرها ٠ قن
الطبيقي ان أتقفاعل معه كأديه . وحاولت في
قصصي الفصره اتعلله ؛ وروابي « عصافر
انفجر » و ١ خط الاقفى “ وعدد لا باس من
المقالات ذاب الطابع الادني تشرنها في جريدهة فح
انم في مجله ا فلسطن الثوره » ان أصور هذا
المموذج المقدم نصالا للانسان العرني لقله
يحذى به ونصيح مثله .
والأتك انتكانة هذه
والروابات وهذه المغالات . 2ت
اريك ' قرب ما نكري مها الى الناقد
فيل لك آن تقمي كل هذه
فبا وفكربا؟
© اشعر من تهاوب الاين باني قنيا اسسطمت
إن اصل الى وحدان القراء © فكريا :. لن بكون
ن في المسسفل: كخطى في الماضي» لاني واكيت
إزيولات الفكرربه الني بنجب عن ممارسة التضال
رنوري في مخلف المراخل الي مر بها وبالالي
0
الاعمال
الفكر إزتورى للانان العرني والفلسطيلي .
اسن كان القدائي ردذا ملى ضياع 3
٠ إريسطيئية » ونمد ذلك افص القدالي الهزيفة
0 إزيربية ٠ وذمر العدائي اشطورة القرة الصهيونية
ئن اهدالي كالالة والانباء وعد اول خطا بقع
في كانت اللانن بصاب بقعر وهلع واسسشكار
بن مرر له . واعدائي في راني هو انان . واذز
إن يجمل ملامح النطولة فلابه انبتق من الحرمان
وبلإنحاق وخرج البنا مضيئا بالمطاء والحب
وبين مكلا بالحقد ؛ وتفصل انسانيه هذه
تو زيرت لديا اللورة بمفاهيمها البي تحيوي الففل
والشجاعة.. البندضة والقلم والنصيده والكفاج ,
هاس مع ادنك عاى
الادب العري ١
© آنا اشفر نأآن ادبي بجل زفاك قديم من
القدسس القدنيه وآنار اقدام على رمال شاطىء
حينا » لكني اشعر بأني كل فلسطين من خلال
الام ادوي واأهلى في اللوره الذين شكلوا في
توا حدها اتو«ود الفلسطيني باسيره . وهذا
وإوجود وان كان بلا حدود شرعيه فانه اكثر
حضقه مزدوله لا تحمل فيعروفها الدم الللسطيني
٠. الثائر
إما اأذا اسسيفظب مقدرني الاديبة من جديد
وانسطاءعت ان نعبر عن زخم الوجود الفلسطيني
ارثائر» عندئذ بعى أي بمكان أصيل على الخارطه
الادبية الفلسطينيه » لان اعم المؤثرات علي هي
الانسان الغلسطيني نفسه » فمائري بالكتاب
دُجمع مع بافي الائرات وليست له مكانة
منفصلة في ذهني وفي مشاعري ..
ه للتناول غسان كنفاني .٠.
غنسان الكاتب ٠.٠ وغسان الشهيد
3 انت كاتبة وانت عرفت غسان
.. صدبها وكاتبا وشهيدا » كيف
عرفت كل هذا الانسان ؟
© لن اقول كان غسان © غسسان موجود وليس
فقط لانه فنان ءل لانه كدقة الفلب في جسم
فلسطين »© وفلسطين السوم متحفزة وحية ومتالفة
وهكذا غسان » حي في ممانه » حي في آدره »
فكلما ه ليست أحرف على الورق .. انها تخترق
الورق وتميش . انني تعرفت على غسان من ادبه
ولن انسى اول لقاء لنا عند مقال البندفية أهم
من القلم ومند ذ.ك اللقاء كان مكان اجتماعنا
دوما في فلسطين عبر حب غسان لاناس فلسطين
لمداناة الانسحاق اتذي لم بفثل ابدا في قدرته
حخارطة
| على الثورة والتصدي لكل ما بمس فلسطين »
اعتقد أن جميع اصدفاه غسان كانوا يعرفون ان
الاستشهاد هو انعطاف في مسيرة حياته » ربما
كلامي بعبر عن احلام .. فالموت حفيقة ولست
اتحايل على الموت كي اصدق ان غسان موجود فلم
أشعر با خوف عندما استشهد » شعرت بالقضب
وبما اني ما زلت غاضبة ففسان موجود ..
الشهداء فرحة لانهم عطاء خصب جدا واخلاص
وموقف غير زائف هناك اموات ما زالوا احياء
واحزن من اجلهم لكني لا احزن من اجل الشهداء
كفسان وكفره من الاصدقاء الذين تكامل موففهم
الثوري في الاستشهاد 80 1 دغل زه
لسار ين
ع
ل ا ار 21
لآ
وكا
وتا
82
* يقولون ابي حبنت .
وأما قد حسسب حقا
الوطن يبتقد كلما اقبريت ممه
ويقثرب عندما نقترب القصلة من رفسبي +
7المقط عاك 9 اف ”
اين البيت ؟
وابن البحر ؟
واين امراتي 3
ابن امرابي !!؟
اسمعك” الانٍ ندق توافس كنائسهم
يا انت كانلك”
اسمعك” الازندق توافسس قبور موملٌ
نك مجذون يورب من مستشفى
« الشماعية )) في وطني
فيطارده البوليس
خذ ارض الوطن الواسع ف
عليه نضيق".
م
ضيقة ارض' الوطن الواسع يا ذا
1
وكل مسسا<ات التاريخ العربي معباه
بالبوليسن السرى »
والولس العلنى »
ودوائر امن الدوله حاضرة للتفتيش٠
ضقة .. ضيقة وهران وبروت
وكل المدن الءرد.ة الا مدن الثوره
استثليها ٠
يا ذا ال<لم المدذون سأب ر كك الان"
ع لى أرضصفة الغرلة مقدولة” 3-3
وسائرك عمناي المتعبةان لدى
آمرا أ متعبة
من جراء الليل فضي 6.6
32 تطعا عاق
انصاعد صونا عربا فى كردسنان ٠
اتلقح كالزهرة بالالم الكردى »
ومن اقصى الايام
مسسم م لمم لام ل يمسيو سس سي ل مسمير ع نج صن جا
|
مرورا تمحطات الموت الممنده من
وهران الى روت
ومن سروت الى أقصى الاحزان
ان التعب الكوني » 0 6
الشيق » الانسان 6
جنونا انفتح في ع.نيك الآن .٠.
ونعد الان ساطفىء *
عم لي كان متعم *
ب اتتتوانا أكان
سبقولون ٠٠
وكنت غيوته المكتئزه ٠٠.
والامطار تشعين بعينيه المظلمنين
وكان العقراء المقاولون فسياء
بولد كالماو
ويرتسم الكون ش.وعيا ٠
الدب ب تسروعي ٠.
وكدةأفاية السبشلة .
وانا هذا لنب الكتظ بذاكره المنفى
تعب الانسان شبوعيا .٠
7
لشرفع اممواتهاعَالِيا مين أجل إطلاق ساق النناع العاف القّري
منذ اكثر من عام والشاعر
التقدمي قاسم حناد بمضي
سجينا غير دهاليرٌ واقبية سجون
الساطة” ؟ العهيلة الحاكمة
البحرين .. والانباء التي وصلت
مؤخرا عن مصيره تفيدبو<وده
نزيلا فياحد مستشفيات البحرين
:د ساطراس.ة» وهو يمان أي #نكسى
في 7ج 94 كسول اخرى 3 يا<زاء
متعددة من جسدهة نحمت من
جراء التعذيب 'الشديد وامستمر
متاسيم حالاد..
0
الذي مورس ضده نحت اشنراف
جلاوزة الاستخبارات البريطانية ٠
ان « الصفحة الثقافية » وهي
تحيي باكبار واغزاز بالفين صوود
الشاءر قاسم حداد ونضاليته
العددة » تشمد بالكتاث والفئانين
والشعراء التقدميين ان يرفعوا
اصواتهم من اجل انتزاع حربته
ومعالجنه بعيدا عن حراسات
البوليس وارهابهم ٠
- هو جزء من
-
الهدف : 236
- تاريخ
- ١٩ يناير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 7176 (4 views)