الهدف : 237 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 237 (ص 10)
- المحتوى
-
لان هنذا الحوار مع القاصة
آنعرافية ديري الامير ينطوي
على جملةاختيزفات في وجهات
النظر حول مسائل عديدة تخللته نحد
انه من الضروري الاشسارة الى مسألة
مهمه سبق وان عبرنا عنها وهي أن
« الصفحه الثقافية » عندما توجهت
الى الكتاب والفئانين كانت تعي مقبار
اهمية الدوار معهم حول مأ ائثر عن
معركة تشرين من معالجات . وكان همها
الاساسي والجوهري من ورائه الاسهام
بياورة موفف نوري وآضح من المعركة
اختلاف بقوم من الممكن ان بسهم
بالدرجة التي يحتماها في تحقيق نوع
من اللقاءات الصريحة والجادة تنواصل
مع القارىء لبساهم معنا بالاقتراب من
دائرة الضوء التي تضيء الاذهان بما هو
© ماذا تشكل لدبك خلال معركة
تشرين 1
© اريد ان اتكلم بابجاز . الحقيقة اول ما
اتداب حرب نشرين كنت وائقة ان التمثيلية فد
ابندات » لاننا كنا ننتظرها من مدة قبل حدونها
ولم نكن ندرى متى سترفع السارة عنها . وفي
١ نشرين رفعت السارة وبدا المثيل .
ومع النجاح العربي الذي احرز لم استطع
أن اخرج كما يجب أن بحس الغرد المربي » لان
الخوف مما سيحدث لجم الفرح في نفسي ..
© تعنين انك كنت متوقعة ابقاف
المعركة + هكذا يبدو لي ..
© نعم .. حين توقف الفال لم استقرب
فهذا فصل ممد سلنا .
© وماذا كان شعورك عندما توقفت
المعركة ؟
© نالمت كرا لان التمثيلية حدنت » وكنا
قبل حدونها نوجو ان تكون ظلونا ليست في
مكانها لانه مع كلانظارنا غر المبهج لهذه التمثيلية
كنا تامل أن نكون مخطئين في نفد براننا ..
© اراك تنحدثين بلغة الجماعة »
لا ادري اية جماعة تعنين ؟
© اعني من اعرفهم » وهؤلاء ليسوا جماعة
محددين انما كل المخلصين والمراقبين والمطلمين »
الذين بملكون حدسا حقيقيا . انا لا افصد
جماعة سياسية ممينة © ولا آبناء وطن ممين »
انما كل ما يحملون من وطنية حقيقية .,
© ألا تعتقدين ان معركة تشرين
استطاعت ان تكثشف عن امكانيات
الانسان العربي » الجيوش العربية
بقدراتها القتالية الجيدة ؟
© انا ادري من زمان أن للاتسان العربي
وللجندي العربي والجماهم العربية امكانيات
هائلة . بهذا لم تات انتصاراتها مفاجلة »
ولكن ما يؤلئي أن يلجم هذا الانتصار .
*# نحن أبضا ندري بأن للانسان
الترتي.وخصوها ؛ طقني العحال
والفلاحين » اللتين تثكلان اغلبية
ان سؤالي اراد التاكيد على نقطة
مهمة هي : ان الانظمة ظلت بعد
حزيران الهزيمة11717 تبرر ارتخاءها
اما المدو الصهيوني بعدم توقر
المقدرة الكافية لمواجهته . الى ان
جاءت معركة تشرين لتسقط اوهام
الانظمة في ضوء الحقائق الملموسة
التي برزت خلال ايام المعركة .
وائستت ان الجندي المربي أاقوى
واعظم «قتاليته منكل الاوهام الهروبية
وانه الامر الحاسم في المعركة اضافة
الى سلاحه وايمانه باستمرار المعركة
ومن خلال ذلكاكد على ضعف وهزالة
الكيان الصهيوني ٠
الان لنتناول كتاباتك التي هي حاملة
تعبيراتك الداخلية ,
ديزي» لقّد عبرت في بداية حوارئا
عن توقمك للمعركة التي قلت عنها
انها تمثيلية » هل حملت كتاباتك
هذا التوقع ؟
© في كل ما كتبته قبل تشرين هو حدبث عن
نمسياع الفرد العربي. الفرد الذي لا يعرف همومه
الحقيقية » وان عرفنا فهناك دائما من يشكك
أله فيها لانه بعيش في بيلة غير صريحة .. انا
الم أفل بالضبط دور كل فرد في المجتمع من هذا
قلت ان علافتنا ببعضنا غر واضحة وغر صريحة
الضياع » ولكن خلال سرد التفاصيل انصفرة
وغم جريئة » وقل ما تخلصنا من هذه
الفبابية التي تلهنا ستتضح الرؤبا.. وهذا
امر اظله عسما ..
© من انتم ؟
© تحن اهنا الجتمع الغربي اللاي يفاك افيه
كل فرد هن الاخر » وبخشى كل فرد انتقادات
الاخرين . العلاقات التي تربطنا ببعضنا اذا كان
ظاهرها محية فليس باأضرورة انها كذيك » اما
المهيمنة اللسائدة اشاعته ..
اخثى ان تكوني ذهبت لهذا
التعميم بحن القاصة ..
© اسمح لي آن اساتك : هل الفن منفصل
عن الحياة » وماذا تمني بحس الفنان . أن
الحس بمفهومي هي الحقيقة والظواهر هي
الظواهر .
© شكرا لوّالك : ان الفنان
م سن ااانه لطبعية؛
عن ثقافة الطبقة التي ينتمي اليها .
عن طموحاتها . هذا الفنان بخضوعه
الى مقابيس طبقية يعبر فنيا عنها ..
انت في تناولك مجتمعنا بالقناعة التي
تجدينها سليمة تعبرين عن واقع
طبقي » كذلك انا احمل تعبير الطبقة
التي انتمي اليها ..
© ادذبحتني بكلمة طبقية ... الوضوع
انت تنظر اليه من اازاوية الطبقية العامة ..
وانا انظر اليه من زاوية اصفر هي زاوية المائلة
الموجودة في كل الطبقات .
ص مازلا مختلفين وافضل ان
نترك للقارىء التعبير عن رأيه بهذا
الصلد .٠.
الان اطرح هذا السؤال :
قبل فترة اثيرت في دائرة الادب
المرافي مناقشات وسجالات حول
ادب الخمسينات وادب الستيتات.
.. ماذا تقولينه انت عن هذا
التقيم 5
© يجب آن تكون هناك فروق بين ادب
الخمسيئنات وادب الستينات » لان عشر سنوات
هي عشر منوات بكل ما فيها من احداث وردود
إفمال وطوارىء وقضابا خاصة وعامة . طيما
وناك أدباء كلاسيكيون متزمتون للكلاسيكية لا
يراصون اللزمن أن يمر وبكنه يمر سواء ان رصوا
او لم برضوا » ومرور الزمن شكل هذا التقسيم
المتواضع ..
© وانت مع من تندرجين » هل
انت من الخمسينات ام الستينات 1
© انا بدات اكتابة في بداية الستينات .
ونشرت اول قصة يوم اكملتها . لم اكتب قبل
هذا وامزق » ولم استشر الاخرين قبل ان انشر
: لانئي آرى آن الكاتب يجب ان يمر على تجسارب
كثيرة وحقيقية وان لا بكون مراهقا , المراهق
يتصور أن تجاربه هي ذروة التجارب واعمقها »
فاذا تخطى هذه الحالة بسلام ايقن أن كل تجاربه
الشابقة كانت الماب طفولة » وحين كتبت انا
ونشرت لم اكن طفلة ..
© هل اثرت كتابات الخمسينات
على تجربتك القصصية 5
© الحقيقة انا لا اعتقد انئي تائرت بفري
' فيما كتبت * قرات أدبا كرا من كل العصور
١
ولكل الاجيال ومن مختلف البلدان ,
انا هاوبة قراءة ملذ طفولتي .
ا غائب طعمة فرمان » وقالم
الدراغ من كتاب الخمسيئات البارزين
.. أل تتاثئرين بما كتبوه ؟
© كل منهما يمثل عندي اديبا ناجحا جدا ..
انا أعجب كثيرا بما كتباه ويكتبونه كما اعجب
بحل اتاب الجيدين +
# مشلا ..
© بكل ما في هذا العالم من ادب . أن
علافتي بالادب الجيد من اي مكان صدر وباية
لغة استطيع قراءنها .. 2888
3
نلا ور
قبل عشرين عاماك» اتيت مسا؟
الى نزّل بالمديئة ٠.٠ كان دمي مثل
ماء الينابيع ابيض ٠... هل كنت
اسمع بين عروقي وبين النقاباتحين
تحط ابوابها جدولا ؟ انه الماء يبدا »
والمد” يعلوء ٠٠ وتبدو جنورالنخيل.
قبل عشرين عاماً » تملصت مما
اصطفاني له الساحرٌ الطبقي ٠.٠
تعلهت ان الحقيقة ابمد من منزا
بين مسجد ( حمدان ») والجسر »
أن الحقيقة قادمة' في المناشم :
زرقاء » مستنسخات بايدي الذين
يظلون لا يحملون من الارض آلا ثراها
الثقيل ٠
تناوفت الجيهة الشصية لتحرير عمان
والظيج العربي في « ١ يونيو » مجلتها
الركزية همدد يناير مجمل المتطورات
السياسية في منطقة الظطيج المربي
والتي تعتبر الهجمة الابنانية على منطقة
ظفار ابرزها والتيصيد ها الثوار ببطولة
وفداء قائقين .
بالاضافة اللى المواضيع لني تعرضت
الوطنية اعلنت الجبهة من خلال بيبان
سه المهمة في الظبج والحركة
قد تراني الصبّية” لا اتقن الكامات
التي يتقن الشعراء”... وربيما
استغربت انني اكتب الكلماتر...
اقتربت ..٠١ فلستا ارئ ها بباعد
يبنى وبين التهامي كيانئر » اني من
الجائعين طويلا”» وانت البهية سيدة*
كنات هنف اقتسام البساتين والنخل
٠.٠سيدة كنتملذ سواد الاصيل٠
لى عليكٍالشباب الذى مرت منطوياء
والطفولة دون رواء الطفولة »
والواجب المدرسي الذي كنت اكتبه
في بقابا الدفاتر ..٠ تلك الثياب”
التي يسخر الفتية الجامعيون منهاء
ولكثنى كنت اعرف انك حين تمرين
الها ضمه هذا المدد من المحلة عنموقفها
الرافض اؤامرة #اتسوية الاسرياقية ضد
القضية الفلسطينية ..
© < اليذار » قصص وحكايات من
الادب الصيني صدرت عن دار دمشق في
سوريا . وهي ترصد التفيرات التي طرات
في تاريخ الشعب الصيني خلال الشثورة
الثقافية التي قادها الحزب الشيوعي
اللشيتي عد
© صدر الى الاسواق الجلد الرابع
لمجلة ٠ الهدف » وهو يضم اعداد 15175/
1 ,.
© عقد الاتحاد اتوطني اطلبة البحرين
بتاريخ 1974/1/1 ندوة في مقر الاتحاد
تحدث فيها الاخ احمد مطر رئيس الاتحاد
عن مجرى الحركة الطلابية البحرانية
فيه
ا
مسرعة"» لا ترين ثيابي » ولا الواحب
المدرسع » وانك خلف الجدار الذي
لوتقيميه انت: جدار الصراعالطويل»
فى الوجوه التي الوجس منها »
بلادى ااتي اتوحس مد » وابت
القطار القديم» القطار المفادر بفداد»
يوصلني مرة للمياه » ويوصلني مره
للمحاكم... ان تقضي العمر مفترياً
..٠ حرفة ترتضيها ولا ترتضيها
٠.٠. ولكنتك اليوم تلمس بيناغترابك
والنخل خطوتك اللملكية“ ٠.٠٠. معناكر
..٠ رايتك الستدقة..٠. خذ جرعة
للمسافة ... هل يملك الطر تير
مسافاته واضطراب الغليل ؟
32
9
وعلافنها بالحركة الوطنية في البحريسن
والخليج العربي .
© « المين ذات الجفن الممدنية » »
رواية صدرت عن دار الطليعة للدكتور
شريف حتاته ..
© عن در الاداب صدرت مجمومة
قصصية للدكتور سهيل ادريى تحمل
اسم « المراء 6م
© صدر حديئا عن مؤسسة الدراسات
المربية كتاب الثورة والبناء الاشستراكي في
كوريا نرجمة الاستاذ اسعد رزوق ومراجعة
الدكتور صادق العظم . - هو جزء من
-
الهدف : 237
- تاريخ
- ٢٦ يناير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10635 (4 views)