الهدف : 141 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الهدف : 141 (ص 7)
- المحتوى
-
هذه السيّاسة أددت
الى هذه النتيجة !ا
تحت شعار « مقاومة البرجوازية في وكرها » .
وبالفعل اشتركت ونالت اكثر من عشر مقاعد
في « البرلمان » »4 دون أن تمرك بان الاغلبية
الساحقة في « البرلمان » لا تمثل الشعب بل
هي فئة ماجورة من الاعداء الطبقيين للبروليتاربا
يستخدمهم المدو الخارجي لحماية مصالحي.ه
وصيانة نفوذه الاسنعماري في البلاد © وفي نهابة
الطاف تحالفت البرجوازية وثنت هجوما قويا
على الحزب الشيوعي كانت نتيجته طرد نوابه
من البرلمان « وكر البرجوازية » وحل الحزب
التيوعي السوداني » ومرة اخرى خرجتفيادة
الحزب'لى الشارع فوجدت كل الطرق مفلقة
امامها » ولا مكان لها وسط الجماهر .
» حركة 19 ايلول
الاؤا
وبعد ذلككله » انتهى المطاف بمحاولةالانقلاب
المسكري الفاشلة في 14 بوليو ال .
ان اي ماركسي لينيني حقيقي لا يملق اي
اوهام ء بل لا بؤمن » في اي حزب شيوعي
يسعى للاستيلاه على السلطة عن طريقالانقلابات
المسكرية » ولكن © هذا ما فملته فيادة الحزب
بعد آن فشلت نماما في الاستيلاه على السلطة
عن طريق البرئان » وعد ان افلست سياستهم
التحويل المجتمع السوداني الى مجتمع اشتراكي
عنطريق الانتخابات والتفالات السلميةالاخرى»
وزبادة في التضليل اطلقوا على هذا الانقلاب
اسم « انتفاضة 14 بوليو الثوربة » » وفي هلا
المدداسترعت انتباهي ففرة جاءت في مقال
الاخ « ابو عزة » .. « واصل فادة النظام في
السودان سياسة الارهاب ضد الحزب الشيوعي
والمنظمات التقدمية واستعمداء القوات المسلحة
على الشيوعيين ولكن هذه القوى صمدت في
مواقعها وامتمرت فينشاطها رغم المنفالمتزايد
مد القنادات العمالية والشيوعية . وهكطدا
فحين نفجرت حركة 14 بوليو التي فادتها
المناصر التقدمية في الجيش التفت حوللها
الجماهر وناصرتها بقر تحفظ اتحادات العمال
والطلبة وقطاعات واسمة هن الشصب » ورقم
فصر المدة التي عاشتها هذه الانتعامة الا ان
انجاهاتها كانت واضحة : الفامء اجراءات الردة
اليمينية للتمري وطفمته ه واعادة الحقوق
الشرعية للمنظمات الدبمقراطية التي حلها
النظام » ودعوة هذه المنظمات الي تكوين جبهة
وطنية عريضة نسم البلاد . »
النا وففة قصرة عند هذه الفقرة » فانني
اشك في ان الاخ « ابو عزة »ب ارجو العقوا ب
لم بقم باي تحقيقات او تحليلات للظروف
الموضوعية في السودان قبل مفامرة ١9 بوليو
ولكنه بنى تحليلاته على اساس ان هذه الحركة
فامت بها عناصر « شيوعية » » فهي النجيدة!
وان لم بكن الامر كذلك فهل نستطيع أن نمرف
با اخ « ابو عزة » متى اضطهدت «حركة مابو»
المنامر التقدمية » ولها في حكومتها وزرام
شيوعيون منهم جوزيف فرق 5
آنني اطرح هذا السؤال ليه رمدافما عن
مابو ولكن انصافا للحقيقة .
والى هنا افف حتى التقي بقراء « الهدف »
في هقال اخر حول الوضع الراهن ومهماتنا »
ومرحبا بآراء الرفاق والاخوة مع تحياتي
العماحية .
جامد محمود واني
« عضو السودان في السكرتارية التنفيذية
للمكتب الدائم للكتاب الافرو ب آسيوبين »
في حوالي الساعة الثامنة والنصمف
من صباح يوم الثلالاء 1971-1516
2 حلقت بنا ناقلة جنود فوق البحر
الاحمر على ارتفاع ..وه قدم بسرعة ..؟
كيلومتر في الساعة لتجتاز مسافة .048
كيلومتر بين عدن وجزيرة (سوقطر» .
كانت (سوقطر) تحتحكم الاحتلال البريطاني»
نتواجد فيها قاعدة عسكريةلوفعها الستراتيجي»
ومن قبل قرون غزاها البرتفاليون بسفتهم
الشراعية . تعتمد هذه الجزيرة على الزراعة »*
ويميش سكانها على مايزرعونه. غذاؤهم الرئيسي
التمر واللين حيث تكثر اشجار النخيلفيها »
يعتنق اهلها الدين الاسلامي » ويعيشون حياة
بدائية » ومع ان الثورة قد وفرت لهم حياة
جديدة بمد أن اهملهم الانكليز اهمالا ناما الا
أن بمضهم ما زال ختى الان يحصل على النار
على طريقة الانسان الحجري القديم . وقدعرف
هؤلاء ان يطلبوا من الوافدين (كبريت) ليوفرو!
على انفسهم عملية حك الافصان السالبقوالوجبة
فوق الحجر من اجل شرارة نار !
تهب على هذه الجزيرة رباح اعصارية كل عام
تسمى ( الكوس ) مند اوائل شهر ايار وحتى
نهابة تشرين الاول » يختفي الناس خلال هذه
الفترة في بيوتهم بعد ان يحتاطوا لها ظبلوقت»
حيث يخزنون كميات من الاغدية والمآن؛ ويتوافف
الصيادون عن اعمالهم .
نستطيع ان تتنقل بين مناطق الجزيرة اذا ما
رغبب باستئجار « تاكسي » الجزيرة (الحمار)ء
ويفضل ان تعطي بالمقابل اشياء عينية لانالنقود
حتى الان لا قيمة لها عندهم © كونهم يتعاملون
بالمقايضة حتى مع الدولة (
كان السلطان ( بن عفرار ) يحكم هذهالجزيرة
بامر من البريطانيين » اما الان فهو واحد متهم»
وقد يكون امتيازه الوحيد انه يتجول على جمل
بدلا من الحمار .. وهذا هو بقايا ماضيه » هذا
ما اوضحه لي احد الجنود في الطائرة .
سنهبط بعد قليل فالرؤبة واضحة : ها هو
الساحل الرملي الاحمر بمتد ١ل ىجانب المياه
الخضراء » وثمة بيونات بائلسة متنائرة ٠.
عندما هبطت الطائرة صار ابناء الجزيرة
يغادرون اكواخهم بانتظار الوافدين » ويبدو ان
اللغة ستشكل عانقا في التفاهم » فهم وانكانوا
بتحدائون المربية الى جانب اللهجة السقطرية»
فان لفتهم بنقصها التنقيطا حينا والشبه
بكلماتنا حينا آخر. انهمبقولون(الملم) ويقمدون
(الغنم) ويقولون ( منين كدحت ) © اي « مناين
انيت » و (طح) اي « اذهب » .
وعندما تتحدث الى الناس المراة في الجزيرء
تعرف الى اي حد عبث الاستممار بالجز برقوالى
ايحد اهملالناس فيها والى ايحد استخدمهم
القطف ثمارها وشحنها الى ترف الميون الزرق
على نمفاف ( التايمس ) !
« الانتفاضة
قد لا بخطر بيالك ان يقوم هؤلاه العراة
بانتفاضة على مستغليهم في الجزيرة . الانسان
الذي ما زال بستخلص النار من احتكار الافصان
والحجر مار يحدنك ولو بلغة بدانية عن
شيء اسمه جمعية تعاونية © وعن شيء أسمه
انتفاضة © وعن الاستغلال . وهل تصدق بمد
هذا ان تذهب النسوة المسنات ليتملمن فيفصول
محو الامية ؟ ان هذا قد حصل بالفمل » وهذا
هو مستقيل الفقراء !
ها هو بيت من الطين ترتفع عليه قطمة
كارتون) مغرة كتب عليها : ( باسم الصيادين
يصادر هذا المنتوج ب التوقيع » الصيادون في
قاضب » .. أما هذا المنتوج فهو اطنان من
الاسماك الصفرة اليابسة التي تستخدم كسماد
للزراعة ,..
ولتواصل السرم » فامامنا ست ساعاتفوق
طرق جبلية وعرة كي نصل الى عاصمة الجزيرة
(حدببو) حيث مثات الصيادين هناك وحيثيقال
بان النسور تالف الصيادين ونتزل على الزوارق
وتقفا على كتف الصياد : يعرفها وتعرقه ..
كان الطريق طوبلا وشافا للوصول الى
(حديبو) . والوقت بالنسبة للسكان يقاس على
ما ببدو بعقارب ساعة «_شارلان # » فكنا في
الطريق نسال المارة » كم بقي من الوقتلنصل
الى (حديبو) فيقولون « .؟ دكيكة » ونظل تسير
اكثر من اساعة وما زالت حديبو غم مرئيةامامنا»
وياني آخر فنساله » متى سنصل الى حديبو 9
فيجيبنا ( .؟ دكيكة ) © وتمر ساعة الخرى »
وهكذا ونحن نحس بتعب حقيقي وعطشي مدمر ٠
بدت امامنا اطراف الماصمة (حدييو) بمد
حوالي ست ساعات من المشي المتواصل» وبدت
الزوارق راسية على الساحل .. الزوارقالتي
استولى عليها الصيادون .. وكان عليناان
نرتاح بمد وصولنا » وقبل ان نلتقي بابنساء
البحر النتفضين .
ه هابيل وقابيل
حدد موعد اللقاءه مع الصيادين النتفضين
من القمع 5 0 الممليات التفتيشية
في الاحياء النقرة » والاعتقالات /
والحفلات التي يقيمها الجنود وضباطهم
5 كل البيوت التي يزورولها » والقوانين
التي امدرها بورنابري علد استلاميه
السلطة كانت مزايدة على القوانين التي
امدرها سلفه © فاعطى وزير الداخلية حق
اعتقال او نفي أو مجن أي شخص مشتبه
يه وحل جميع التنظيمات صوفا كرامة
البلاد الوطنية ؟ 5
ويوجد حاليا في السجون السياسية اكثر
من ..16 شخص © تهمتهم الوحيدة انهم
معارضون للنظام » السبب نفسه الدييخول
البوليس ان يذيقهم طمم المذابات والتفاتين
البرازيلية !
والمخيم الجديد الذي دشن واطلق عليه
« بوينتاربالاس » شبيه بمخيمات الاعتقال
والتصفية النازية » اذ ان الجنود الذين
يحرسونه لا يحملون اسماه بل ارقاما »
والمساجين كذلك والضباط الذين يديرونه
هم من خريجي الدرسة التاسعة الامركية »
اي مدرسة القوات المضادة للثورة . والدي
اال اك لمت كن
الخارج حتى مع اهلاه .
جه وه 3
٠ تعريين من © .في.لد. سه «
الحياة > ا سردة صر
واحد من ابناه الجزيرة يشمل النار على طريقة
الانسسان البدائي
مساء . وبعد استراحة الظهرة خرجت للتمرف
على بمفى ملامح الجزيرة . في جولة في البيون
لاحت آبار صفرة 1ياه الشرب » وخلفسجاميع
البيوت توجد مجاميع لبساتين صفرة تزرعفيها
الموائل الخضروات هن البسباس ( القلفل
الاحمر ) والبامية والبندورة . وتتولى النسساء
زراعة هذه الخضروات حيث يمتير الرجال
عملية الزراعة عملا مشينا لا بليق برجولتهم »
ولهذا اتجه اةغلبهم الى صيد الاسماك لانهم
يجدون في ( الابحار ) عصامية الرجالالاشداء.
قال لي احدهم : هل تعلم أن جزيرتنا هذه
غنية باشجار الاروية ؟ ان عندنا شجرة (هاييل
وفابيل) التي تمطي ١ دم الاخوين » » فهيتدمع
ماتلا احمر سرعان ما يجف على الجدذعفنستعمله
لازالة آلام صداع الراس ووجع العيئين.. اما
لماذا سميت بهذا الاسمء فالحكايةتقول انهابيل
وفابيل تقاتلا في هذا المكان فلبتت الشجرة »
وهي الوحيدة من نوعها في العالم » عدا شجرة
آخرى وهي ( تقليدية ) نيتت في الهند بعد ان
اخل احد الكهنة فصنا وباركه ثم زرعه فيالهند»
فنمت الشجرة .. لكن دمها الاحمر ليس بنفس
لون وكثافة وتائر الشجرة الاصلية عندنا .,
وهناك اشجار نقطع أغصانها ونجففها ثم
نستممل قشرة الفصن لتنظيف الاسنسان فهي
تزيل منها الصفرة والسواد .
وكثرا ما تشاهد وانت تتجول في الجزيرة
افرادا وهم يحكون اسنانهم بقشرة هذهالاغصان»
كما ان هناك اشجارا تثمر اوراق ريانة توقف
نزف الدم بمجرد عصرها فوق اي جرح مهما 0
كان بليقا ...
فال ابن الجزيرة :
ان جزيرتنا غنية باللوارد » والمواشي فيها
رخيصة » فسعر الراس الواحد يتراوح بسين
٠6 .؟ شلن ( والشلن هو الدرهم )» ويقول:
كانت السغن ترسو على الساحل ( لتتنهب )
الاغنام والزبدة والاسماك وتاخل. كميات من
النبانات والمقافم ليمطونا بدلها فطعا صفمة
من الاقمشة »© أما اليوم فقد اصبحت علدنا
جمعيات تعاونية تنسق ملتوجنا وتاخذه لاخوتنا -
في جمهوربة اليمن الديمقراطية الشعبية وتوفر
لنا الطعام واللابس وتبئي لنا المدارس وتعلم
ابناءنا . صرنا نمرف روعة الثورة وماساة
الاستفظلال ٠.
© في ببت السلطان
( أبن عفرار )
حل الليل عن الجزيرة
» وتوجهنا نحو بيت ١١
كبمى بساحة واسعة .. كان واحدا من بيوت |
السلطان » حيث اصبع اليوم مقرا للتنظيسم .
جلس في الماحة على الارض عشراتالصيادين /
35
3
بوجوههم الليلية » بلفون وسطهم ب (الوزر6»
وامامهم فوائيس © وقد وضموا لا كراسي
خشبية اشعرتنا بالخجل فجلسنا ارضا » وبدا
مسؤولهم ( احمد سليمان ) يقول :
« ابها الاخوة . نقيم هذه اللسدوة بين
الصيادين وبينكم للمناقشة لتتمرفوا على
اوماعهم وليحدئونكم عن الانتفاامة التي قابوا
بها على مستفليهم © فقبل الاستقلال وفي حكم
السلاطين » كان الجهل والفقر والمرض يخيمعلى
الجزيرة » فلا مدارس »© ولا معالجة صحية »
ولا طرق مواصلات »© ولكن بمد الاستقلالقامت
حكومة الثورة ببناء مدارس وجلبت مدرسين »
وشكلت وحدات صحية ©» وشقت طرقات» ونم
تشكيل جهاز اداري ©» فبمد ( 56 بوليو) تم
فتح خمس مدارس © اربعا منها للبتين وواحدة
اللبنات » وهناله ( 15 ) فصلا لمحو الامية يدرس
فيها عدد كبم من المواطنين» وفيالمدرسة تلاثون
امراة مسنة» كما تم شق عدةطرفات بينالجبال»
وتم تشكيل وحدات صحية . الحكم السلاطيني
فرض الجهل على الجزيرة . وكان عدد منابنائنا
فد اتيحت لهم فرصة التعليم في عدن » كانوا
لا يتجاوزون اصابع اليد الواحدة » ولكتهم
عادوا دونما عمل © والان هم ضمن معلمي
الطلاب ٠#
واما فيما يتعلق بالانتفاضة التي قمنا بهااء
فارجو ان تملموا بان هناك ومنئذ عشراتالسئين
لائنة أشخاص فقط يمثلونتلاث عوائل» يتوارثون
استغلال اكثر من آلف صياد . وبمد الاستقلال
قام الميادون الفقراء بانتزاع حفوقهم بعد ان
عرفوا أن هناك احتكار . ففي الاسبوع الماضي
نشكلت اربع جمميات تعاونية تقوم بالممل على
تصدير منتوجات الجزبرة الى المناطق الاخرى»
وجلب مواد عينية لابنائها ,.
0 كت
« بمضهمقال (نالانتفاضة غير مشروعة!
نقام
© « حسنا لنفرض ذلك »© فارجو ابيها
الاخوة الصحفيون ان تسالوا هؤلاه الصيادين
عن مشروعية ( الاستغلال ) !! »
طلبنا من احد الصيادين ان يتحدث » كان
اسمه سعد خميس محاميد في حوالي الاريمين
من عمره . آخذ يتحدث بلهجة بسيطة نقية وهو
مرتبك . قال :
« هل تصدقون يا اخوان اننا كنا تعمل
من الضباح حتى المساء باجر قدره رطل وربع
من الدقيق 5 كنا نعامل كالمبيد في ايام الرق.
لم نكن منظمين » ولم تكن ندرك الطريق الذي
يوصلنا لانتزاع حقوقنا . ولكن بعد الاستقلال
عرفنا كيف ننظم انفسنا وكيف نجعل جهودنا
في صائح الجزيرة وليس في صالح الموائل
الثلاث. ولقد شعرنا بالمسؤولية اكثر واحسسنا
أن علينا ان نتملم » فصرنا نذهب الى فصول
محو الامية ليلا بعد عودتنا من البحر . »
© وكيف حدلت الانتفافة 11
١ ظهرا نوجهنا نحو مواقع الصيد » وطلبنا
من المستغلين ترك الزوارق وشباك الصيد لانها
اصبحت منذ اليوم ملكا لنا . ملكئا نحن» وليس
لهم فيها أي حق »> واذا كان لها اي ثمن فاننا
قدسددناه بعائدات يوم واحد من جهودنا »
وكل هذه السنوات الطويلة انما هي ارباح غغر
مشروعة لهم . »
© اما الصياد ( مبارك بن مملوك ) فقّد اكمن
0 ,... عندما حصل الاستقلال © وانتظمنا
في التنظيم السياسي ( الجبهة القومية ) عرفنا
كيف نيئي عاكنا الجدبد . عرفنا ماذا كانتتمني
جهود اكثر من الف صياد » يبحرون كل يوعمند
الفجر حتى المساء .. وكثيرون منا راحوا طماعا
السمك القرش © وبمصنا خسر اطرافه وبقي من
دون عمل .. واي عمل !! اما الان» فانالجمعبة
التعاونية » تمنحهم حقوقهم وياخلون حصتهم
من جهودنا » هكذا نفهم الامور : اخذنا نجمع
المحصول ونرسل الى اخواننا في عدن لييصه
هناك » وصارت تاتينا بدله ممدات حديئسة
التطوير امكانية الصيد انمافة الى المواد الظانية
واللايس 6.
© وطلبنا من صيماد عجوز جلس في اخر
التجمع ان يشرح لنا رابه في الكيفية التي تم
بها تشكيل ادارة الجمعية التماونية فقال :
جلسنا مثل هذه الجلسة »© واخترنا اكثرنا
كفاءة . فكان احدنا رئيسا » بتحدث باسمئلا
وينظم امورنا » واخر جعلناه اميئا للمال »
وثالث امينا للمشتربات وللمستودع » ورايسع
امينا لادوات الانتاج .
© وكيف عرفتم هذه المؤوليات 1
- لم نكن نعرفها » ولكننا تعلمئاها من
التنظيم .
© وهل انت من السظمم 1
- كنا من التنظيسم لانه بعسرف حقوفنا
ويعرفنا ٠.
© ظيب 6 اذا مرق احد الآنفاء تقودم أو
اهمل اداء واعبوه © فماذا ستعملون 1
ب يحاسيه التنظيم .
© عدنا بالسؤال الى ( احمد سليمان ) »
مسؤول التنظيم © عن المدارس التي اتوجدت
في الجزيرة فقال : « هناك مدرسة في حديبوء
في قاضب © في ديحم © وفي قلنسية © .
© وهل هناك مشاريع اخرى لصالح الصيادين
زالزازمين. ان الجريرة. 7
فقال المسؤول : افضل أن تسالوأ الضيادين
انفسهم ء فوجهنا السؤال اليهم » نهض من
بينهم صياد شاب هو ( احمد عيسى غماتم )
وقال :
لدينا مشروع لشق الطرق في الجزيرة لان
العدام الواصلات يشكل عائقا كبيرا في حياتنا .
وقد قمنا فعلا بشق بعفضى هذه الطرفات » ولكن
القوى البشرية ليست كل شيء »© ويبقىدورها
ثانويا ازاء الاجهزة التكنيكية » وقد طلبنا من
حكومة الثورة انتقدم لنا المساعدة فيهذا المجال
وعرفنا أن الموافقة قد تمت وستصلئنا الاجهزة
في القريب ٠
كان بينالحاضرين اختصاصي من لجنةالاصلاح
الزراعي هو ( محمد هيثم على ) يقوم بدراسسة
امكانيات الزراعة » اخذ يتحدث عن المسزارع
الجماعية وعن التجربة ©» فقال :
« كان ابناء الجزيرة يرفضون الزراعة »
كونها عملا مشينا للرجال © فتقوم النسوة
بالزراعة . والحكم السلاطيني كان يفض النظر
عن هذه الامور » بل كان يلميها لانه يمرف
(وبتوجيه من القاعدة البريطانية ) ان تلسامي
الوعي والاهتمام بالزراعة ينمي الطافاتالبشرية
وبوجد حالات من التجمع والشمور بالالتصاق
بالتربة » أما الان وبعد حملات التوعية صصار
اللمواطنون يقومون باستصلاح الارض . »
ه الاؤلؤ » ايضا
كان الصيادون يوفرون طوال اليوم كميات
كبيرة ومتلوعة من الاسماك . كانت تملح وتجفف
وترسق الى حرف ونتاطق محتفقة البيعها 8 وفوق
هذا يقوم فلة من الصيادبن بالفقوص بحثا عن
اصداف اللؤلؤ » تجمع هذه الاصداف دون ان
تفتح للتاكد من وجود اللؤلا او عدمه » وتباع
0 5
الارجنتين :
ضرب المصالح
الامبريالية
في التاسع والعشرين من كانون !لاني
الماضي © قامت وحدة خاصة من قوات
الجيش الثوري الشهبي الارجنتيني بعملية
مشرة في قلب شارع البئوك في بوينسايرس
العاصمة » حيث تمكن عدد محدود مناللوار
السيطرة علىمصرف الانماء الوطنيالارجئسيتي
واستطاعوا الاستيلاء على اربعمئة مليون
بيزوس ارجنتيني اي حوالي اربعملة الف
دولار ١مركي »© ويعتمد الثوار الارجنتينيون
حاليا استراتيجية التوباماروس في حرب
العصابات » من حيث برية العمل وضرب
اللمالح الراسوالية ومبدا التموبل الذاتي
والنفاذ الى الراي المام بواسطة أوعية
الممليا تالتي يقومون بها ٠
ومصرف الانماء الوطني هو خليفة البنك
الصناعي » الذي كانت مهمته الاساسية
نقويم الصناعة الارجنتينية التي يديرها
ويملك اكثريتها الرأسمال الاجنبي وخاصة
الاممركي ©» وعدا الاموال التي استولى عليها
الثوار » حصلت حركة الجيش الثوري
الارجنتيني على وثائق ندبن مسؤولي البنك
ورؤسائه بتهمة التلاعب باموال الشعب
وباستغلال تلك الاموال في مشاريع يحربها
القانون .
والعملية التي فام بها الجيش الثوري»
بالاستيلاء على الاموال نلك » دبرت بمسايه
بمشاركة بعض موظفي المصرف ذاته السذين
سهلوا للثوار عملية الدخول بدون اية
كما هي وبكميات كبرة الى الخليج » وياخذ
اثمانها تجار الاسماك الثلائة انفسهم .
وبالناسبة ..
فان تجار اللؤلؤ في الخليج » بمد ان يفتحوا
الاصداف وياخنون اللؤلؤ » يضمون في بمضها
الؤلؤ! مزيفا ويفلقون بالصمغ كل الاصداف
ويمطونها الباعة يانصيب اللؤلؤ » هذه اللبة
التي تستهوي السائحين الاجانب » فالساتح
يدفع دينارا ليفتح العدفة » فان وجد فيها
اللؤلؤة اخذها دون أن يعرف اللعبة !
ه» حكاية عن السلاطين
طليئا ان يحدئنا احدهم عن السلطان ..
نهض رجل عجوز واراد ان بحكي شيئلا
فارتبك . وبقي لفترة لا يمرف ماذا يقول وكيفه
يبدا حديثه » ثم رمى بجملتسه مرة واحسدة
وبسرعة :
« كنت احس داتها انني اقف امام حيوان
جائع » !1
وهنا طلب احد الشباب الحديث.. فقال :
« تشاهدون امامكم هؤلاء الناس البسطاء
وكيف كانوا يتلعثمون ولا يستطيمون التعيم .
اجوبة بعضهم متكسرة © ولا يعرف البمض الاآخر
حتى أن يمرفكم بنفسه .. لا يعرف حتى ذكر
اسمه . أنهم تخلف قسوة السلاطين وهيمنة
الخوف . كانت الثميمة والرشوة منتشرنتسان
من السلطان . كان علدما يثم احد بآخر
يستدعيه ,ويقوم جلاوزته بضربه » واذا ما احتاج
السلطان 'لحفر بثر يستدعي مجموعة منالمواطنين
ويامرهم بحفر البثر وبعد ان ينتهون من حفره
يقدم كل واحد منهم كيسا صفرا فيه كمية
منتمر ( الحولي ) وتمر الحولي هو النوعالرديم
الذي يقدم عادة كعلف للحيوانات .
كان السلطان بملك عددا كبا من المنازل ..
وهذه الدار التي نجتمع فيها اليوم هي احدى
بوره العامرة ! وكذلك مزارع النخيل التي
زرتموها » كلها كانت ملكه .. هبة له مناسياده
الانكليز . تصوروا انهم يهبونه املاكنا ! »
١ما اليوم فان هؤلاه المتمبين صاروا يتملمون أ
قراءة الحرف وكتابته » وصرنا تصدر صحيفة
محلية على شكل نشرة اسميناها ( الحياة
الجديدة ) .
9
بعد ان انتهى الاجتماع جلب الصيادونطبولهم
وقدموا رقعة افريقية مع اغلية راقصة
مطلمها :
اموت أعيش ميهمنيش ٠.
علم الشورة باقي ...
٠.قر
ح6«(
- هو جزء من
-
الهدف : 141
- تاريخ
- ٤ مارس ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 1678 (8 views)