الهدف : 141 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 141 (ص 8)
- المحتوى
-
هل هئاك
الاهل والرفاق والمقاتلين » يلخص حزنهم
صرخاته الصفرة الحادة تنكأ
احمد دحور منشد شاب في
على رؤية الارض والانسان » انه يغني
جراحنا و
٠ آخرين
اعد دحيور يتحدث في هده انتبية 1 7 020/01 00117) وقد
اعطانا آخر قصيدة كنبها ٠
في مجرى النضال اللاحق لظاهرة المقاومة
الفلسطينية »© ترعرع الشعر الفلسطينيالجديد
.. في غرب الضفة وشرقها . وكل بمبر عن
عمق ومتطلبات واقمه ..
ولقد عرفنا محمود درويش ء سميح القاسمء
توفيق زياد وغرهم كشعراء المقاومة في الارض
الحتلة ... وبدانا نتمرف على شعراء ممن عانوا
المقاومة كواقع., فهزتكلماتهم الورية الجماهر
.. وكما ضمت الفاومة الفلسطينية المامل
القائل » والعلاح المقائل والطالب المقاتل .
ممت الشاعر اللمقاتل ..
احمد دحبور عرف كتاعر وكمتاضل فيصفوف
الثورة . والوكد الفلسطيني « اسمه الحبب
عند المقائلين » الذي عاش التشرد و(الالم في
حيانه . وكابن المخيم » الهادىء, » الملدفق »
الذي رفض باصرار وقوة محاولات جمل الخيم
ممتقلا جماعيا لبني قومه » يهمنا أن نتحدث
عن احمد دحبور الانسان المقاتل » الشاعر »
والناضل .. والسياسي . لقد اكد كثرون في
عمان والزرقاء واربهد كونه من ابرز الشعراء
الشباب بترديدكم اشماره الحية :
« اموت هنا ونخجي يشرب الركبان
الا لا براتهم من دمي عمان . »"
الولا عن حياتك نم نود ان تسمع رابك في
الشمر . من يمليهم الشعر .
الشاعر الملتزم بملك الارضية الصلية
الفرز الوضموعات دون تحديد مسبق. فالتزامه
املا هو تحديد لما بريد أن بقول ومن خلال
ها بؤمن وما بفمل هو انمكاس للقضية الني ها
ظهرت الا لتجيب
ولدت في حيفا في ؟1 نيسان 140656 . وفي
؟ نيسان 14)8 هاجرنا الى سوربا عشت في
مخيم « حمص » » عانيت قسوة حياة المخيم
بكل ابمادها . كان ابي « غسال » موتى . منذ
الارجنتينيون
قطع الكرافيك الارجنتينية الممروضة في
مالة الياحة منذ 5/158 تدل على حيوية
هذا المجال الواسع الامكانيات في الرسم
وعلى حيوبة الرسامين في امركا اللانينية
ابغا ء ان موضوعاتهم التي يخضمونها
السطح الورفة » سواء كانت تجريدية او
تشخيمية تشم الومنابع واضحةلاهتماماتهم
نستطيع ان نقول أن الانسان المتازمهو واحد
عن محادر تلك الاهتمامات. ان لدىالرسامين
الارجنتينيين توجها عادقا نحو ملامسةاكثر
مباشرة مع ( الحياة ) . الكرافيك يمطبى
الرسامحرية تسجيل نظرقاو انطباعجزليين»
الى حد ها » بكونان اشبه بتعليقات ذات
طابع خاص على ممائل معينة » قد تكون
١حيانا خالصة التجربد .
وضمن هذا التناول يتناوب الرسابون
الارجنتينيون على استخدام مفردات خاصة
متشسبة مع موضوعاتهم » وهي احياناعميقة
الهنة ©
اكثر من احمد دحبور واحد في
الفثال ويحكي » ببساطة » عن
الالم والوت والشوق الى الارض العزيرة ٠ ومن 0 كل كلمات الآمل ترتفع |
قافلة التضال » وائق مثل طفل ومصر
للثورّة برافق خطواتها ومعها يضبط
خلواه في حقل الشعر » الجماهري » الك الى جانب مناضاين شعراء
مخيماننا ؟- انه يلخص تعر
٠ معه
طفولتي البكرة مت اقرا القصص والاساطر
القديمة واتائر بها « عنتر والزير » . تماطفت
مع القوى الوطنية القومية قبل (1957 » وبصد
حزيران 1177 انضهمت الى حركة فتح» وعشت
حياة المقائلين في الفغور . كما عشت ايلول
الاسود . شاركت فيمجلة «الثورةالففسطينية»
في باب ١ يوميات مقائل » ٠ واعمل الان من
آسرة نحرير جريدة « فتح »4 .
ارى ان الشمر هو تعبم عن فضايا الناس
وهمومهم التي هي بالاساس همومي .. وعندها
اقول الناس اقصد الناس الذين انا متهم
« الناس الفقراء » وابناء المخيمات »© مثلا عندما
يبللني المطر لاني لا املك معطفا أو مظلة » تحضر
في مخيلتي صور حيطان الخيمات المنخور +
وطينشوارعنا والبرد الذي بلسع اقداءالاطفال.
فاحماسي مع الالاف ممن يعانون فسوة البرد
بجسد انتمائي .. بها صاحب المعطفوالمظلة
يرى في الطر صورة رالمة للطبيمة نحرك
رومانسيته .. ومن هنا يكون الشفر تعيما عن
غضايا الناس بكل ما تعنيه هذه الكلمة .
يعرضون
السخربة » وهناك هن بستخدم التقسريب
التشكيلي ليمنح مادنه وشكل عرضها طابما
ايهاميا يستوفف الذهن .
وبالاضافة الى الاستخدامات اللقليدية
للكرافيك فانالابداعات والتنوبعاتاللمستحدته
على الاسس القليدية مثرة ومقنعة » وعبر
سطوح مواد مخلنة ؛ الخثب »© اللكاس»
الحجر. الخ. قدم الارجنتيئيون المعروضون
اعمالا محترمة .
بالمقارئة مع صناع مهرة وفتانين حاذقين
كالبولونيين والتشيكوسلوفاكيين بدو
الارجنتينيون ملتصقين اكثر بعناد اولية
في حياة الانسان بعبرون عنها او ينتقدونها
او برفضونها » وهذا ها بمكن سحيه على
رسامي العالم التخلف شكل عام . ان
أعمالهم تقوم بواجب اخر علاوة على تقديم
نفسها كقطع فشية خالصة . وهذا الواجب
هو التعبر عن حركة الجتمع .
اسمع » البيت اللمن © راوية المخيم
افتح له عينيك ©» وافهم :
هدي الخرائب » والمجاعة » والخفوت
هدي « الاعاشة » والصدى الخاوي» واشباح
البيوت
فيها كبرت
بها كيرت
وفوضتني عن جهنم
أن اسكن اللهب السليط على خيوط المفنكبوت
ومهمتي الا اموت .
تقول انك عشت آابلول الاسود © وبالتاكيد
انك لم نعشه كانسان عادي بترقب الاحداث »*
انما كنت ممن يشاركون في صتمها ولعبت
اناشيدك دورا في « صوتالثورة الفلسطيئنية »
.. ماذا شكل ايلول بالنسسبة لشمرك » حيثكان
اللكلمة وفتها صدى اعمق من الرصاصة » وماذا
كتبت عنها ٠.
لا شك ان مجازر ابلول وما صاحبها كانت
مرحله هامة وجديه عاشتها المقاومة . وكان لا
بد ان تعكس تفسها علي كانسان معني في المجزره
اولا وكشاعر ثانيا . واذا كان الشعر حسب
التعريف التقليدي نوعا من الشهادة على الواقع
فانا اقول أن الشساعر الثوري ليس شسساهدا
فحسب بل هو محرضص ايضا واذا صح التميم
هو تمر هذا الفصر .
حنى لو زرعوا عمان قثابل
سنظل نقاتل .
ونطل نقاتل » ونظل نقاتل
حتى لو لقموا الماء
الو خنقوا كل هواء
في الفلمة او في سجن الزرقاء
حتى لو شحنوا الجو سلاسل
سنظل نقساتل ,
سنظل تقائل
من اخل الارضي الأسورة
من اجل مراح الاطفال بكل المعمورة
ببنادقنا . باظافرنا . بسكاكين المطبخ
بالاحجار ٠ بحنجرة تصرخ
الدرب طوبل ونواصل
في التار الوب الشول ... السم تواصل
فلانا عن الشعب
ولانا الجرح المنوغل من عشرين باعماق الشعب
فبنزف دمانا .. سيضيىء الدرب
وعلى انحواء الدرب» نفد الو.. تواصل
اذا كانت مرحلة ابلول مرحلة هامة وجدبه /
عاشتها المعاومة ؛ فان ابرز ما اوضحته هذه (
المرحلة من دروس هو حسم النقاش في تعريفد |
المدو منالمديق والبعدالحفيقي لازمةالمقاومة»
فكيف آئثرت هذه الرحله علبك 9 1
ب اعتبر آن مرخلة ما بعد ابلول هي المرحلة -
اللي تبلورب فيها اكثر فاكثر من النساحية
السياسية والشعربه . حيث كما قلتانت س
ان هذه المرحله قد حسمت اللفائي في البمد |
الحقيفي لازمة المعاومة وفد قضحت علا أبواق
الصمت » وكانت شاهدا ملموسا في كشفا 2
الجريمة والصدبق لها »2 والعامتين قبولا »
واعاد الناربخ صورة كربلاء في عمان ليحكيقصة
عالم الاعداء في عالم كنت اعتقد انه عالم -
امدقات ,
نا كربلاء وانبّو جارحة وصمبة
انيك بالفرح الجريه » وما حسبت الحربلعبة ١
آت ولو كره السماة الى الخيول بلا فوارس»
والسيوف بلا صليل
اودعهم مونى » واراخت الحياة لكل جيل :
هذا زمان بكبر الفقراء فيه فيقتلون وبقلون
هذا زمان للبطولة او ب لن شاه ب الجنون
هذا زماني » فاشهدي :
جسدي برد اليك حربه
ولدبك ذاكرتي © افتحيها نفلقي زمن المويل.
ليس الوصول اليك معجزه -
وكنت خطوت فانهدم الجدار اللمستحيل .
نلاحظ آن كلماب حزبنة تتردد كشحا في
شعرك ؟
مر علي شعري في هده المرحلة أيضا موجة
حزن » ولكنه الحزن المصيء الذي لا بؤدي الى
ابواب مغلقة » ورغم الخيبة من الذين خذلوا
الثورة فانا اتمسك دائما بالانتصار الآني لاننا
نحن من قبيلة تسمى الامل .
يأتينا الحزن شهيا هذي الايام
ونقاتل: بالحرن العري
التحسس نيض الربح ونهتف هذا العالم حي
المجد لكوكبنا الانساني © فهذا العالم حي
وتقاتل بالفرح والفرني .
باسم الفغراء التوافين تحرك ايا وطني
فانا المطمون كل حراب الاهل على ائلالساحات
وانا المننائر لحمي بينالاسئان الملثورة في المدن ١
اتكمش بالفرح الآتي .. واضيء
يتلملم جرحي بالقعراه © ويامرني
واحارب حتى تصبح با وطني ..
وطني .
فاضيء
03 كيف تنظر للفد من خلال ملاسانالرحلة /
الحالية وتائيرها على شعرك ؟.
الشاعر الثوري كما فلت الى جانب كونه
شاهدا فهو محرض وعراف لاله مدرك ليو
عجلة الاربخ وانا اعسبر ظاهرة المفاومة المظلم
ظاهرة توربه بعد حزيران 1977 وسسظل كذلك
وسيظل الانسان المفاوم ابر ما في هذهالظاهرة.
وفد كتبت عن جمل المحامل .. وجمل المحامل
هو الذي خرج من شقوك الصخر © ومنحدقا-
العيون ... لقد حمل اعباه قومه .. فصفقوا
له وغنوا وبوم راوه في ابلول عمان يصلب ,
صفقوأ له وغنوا . 0
وبا جمل امامل درينا شوك
وليس © بفر نمرسيكٍ © بطحن الشولد
وبا جمل المحامل دربنا رمل ..
وانت الحجر القداد
بهجيناك في كنب القراءة في طفولننا »
فكنت سفيئة الصحراء 8
وبوم على شفر الياس كنا .. جئت تصطك |
كما الاطفال » من وجع الولادة »
من نشاف الربق ٠ جلت »
سسقط بعضنا والشوك محنشد »
سيحرق بعضنا والشمس حامية »
سيقتل بمضنا واللوت رمح في عبابالدربمنشكة
اجل .. وبالن حب الارضض لن نشكو
ولكن يا هنيه» ما لابناء العمومة لم يطلوا بعد ١
وما للخيل تسرج والطبول تدق لي عن بمد ؟
اموت هنا ونخبي يشرب الركبان
الا لا براتهم من دمي عمان
غدا .. ماذا يقول القد 5
اما في الارض ..
من طرف المحيط الى الخليج..
يد 2 ولو بتحية تمتد 5
على جبل العذاب أمامهم © ولاجلهم حملتآلافا
من الصلبان
ولن يجدد لهم عذرا فما شبهت حين صلبت
رسمت علامتي بالثار »
ما خطوا لها
وتركت للنسيان
فلم اكفر .. ورحت ادق باب الصمت :
اضاعوتي ..
اضاعوني واي فتى اضاع الاهل والخلان
إلا لا براتهم من دمي عمان ٠
ولن يجدوا لهم عذرا متى ها عدت
فاني اليوع قد بلقت ..
قد بلفت
قد بلقت .
© ما يميز محمود درويش عو ربطه القضابا
الانسانية بالارفى والحرية ونشعر بتمازج كامل
بين حب الشاعر لميئي حبيبته وخزله بشكل
بيارات بلاده ؟
© الشاعر الثوري قبل ان يكون شاعرا »
هو انسان ©» ولانه توري فهو لا يفصل بين
قضاياه الذانية » واسباب 'ورته الموضوعية »
وان التزامه الثوري بنعكس على مواقفه الخاصة
منها والعامة . وتتشابك بالعزون عواطفه فتشكل
تلاحم الحب والانتماه حيث ترمز الحبيبة
للقضية والارض للحبيبة , كتبت قصيدة تحت
عنوان ١ اصوات متداخلة لجربح في الاغوار »
وقدمت لها بهذه القدمة :
« كان الدم غزير! .. وفجاة تلتمع صورتان:
الاولى .. للمستعمرات التي تشكل ثريطا
ضوئيا مسروقا من عيون شعبه .. والثانية ..
انا لا ادري ان كانت ننوي حين اغيب
- وجميل ان بلوي الاحباب
كني اسالها أن نزهر » ان تستحفرها الاطياف
وستمام اني © في جرحي لي بمدي عنها الآن »
قريب.
وستعلم ان الفور خصيب
ها لحر الميت برى نهر الاردن سراب
وستسمع !
فل بعدي يثري جسدي اللبض
وببعدي تقترب الارض
من فاب لتحضر كل ملامحه ما غاب
ولان اللهر طوال الليل يسيب
ولان الغور الضصيق حتى الخنق رحيب
فانا اتنشق » عبر هشم النهر ضفائرها »
وارضا
ومن الضوه المتريص بي »2 فربي النهر ٠ تطالعة
5 عيناها
وغداة اجوع اسائل من القى .. فتجيب
نتراءى فاكهة» منخلف سياج بصرع منبفشاها
وانا اغماها
اتملى الموت الصاعد منها . اهبط في مقناها.
© بمناسية الحديث عن محمود درويش هل
توافق بعض الاصوات التي هاجمت محمود
درويش لخرؤجه من الارفى المحتلة واعتيان ان
تائيه كشاعر للمقاومة قد انتهى ! هل لك
موقف منه ؟
انني ارفض المنطق الحنيلي الذي يقول
بانتهاء الفرد نتيجة موقف قد يكون له تبريراته
المقولة + أما مدئ تاثيره فهذا برجع لاصالته
الثوربة وانا شخصيا متفائل .. خاصة ان من
القصائد الاوائل التي كتبها محمود درويشي بعد
خروجه كانت عن « ابو علي اياد » .
© اطلق تعبر مدرسة « الواقمية الثورية »
اطلقت شعراه الوجه الاخر لشعر الثورة
الفلسطينية خارجالارض المحتلقوتحديدا اطلقت
عليك وعلى. (خالفد ابو خالب» و ( ابو الصادق»
و« مي صابغ » و ١ علي البدوي » وغرهمفهل
تمتقد انكم. تجاوزتم شعراء القاوعة في الارمن
الحتلة ,
- ل اننياعتبر شعراء المقلومة في الارف ال محتلة
من « المدرسةالواقعية الثوربة » ولكنهم بميشون
في تجربة الوطن اللمتقل ونحن نميش تجربة
الشعب المنفي ٠
© نشر الك دبوان «حكابةالولد الفلسطيني)»
هل عندك ديوان آخر ..؟
ل صدر ديوانجديد اسمه «اقمائد منقوشة
على مسلة الاثرفية » لتسعة من الشسهراء
الفلسطينيين وعلى نفس نهج المدرسة الواقمية
الثورية انا وابو الصادق © وخالد ابو خالد »
صخر ©» فتى الثورة » ومي صابمْ » ويحي
البدوي والفريب ان القصائد جميمها يجممها
هم واحد © وتمسك بالانتصار الاتي وكانهسا
مجموعة واحدة » ولي اينما مجموعة قصالد
لم تنشر يمن .
ذكرني لقاء احمد دحبور بقول احد الاصدقاء
اذ قال لي مرة .. في وحشتي .. في بلادي..
او في غربتي حتى مع الصحاب © وعنهماتتليد
حولنا فيوم الياسوالخيبة لا ينقذني منالضياع
الا كتاب شهر » لشاعر بحاكيني .. يحاكيني
في فقري .. في تشردي .. في 020.. وقد
تعجز لوس من الخمر عن نهدئتي .. كما تعجز
حقائق التاريخ عن بمث التفاؤل في" » بيلما
تنفضني قصيدة لورية منجذوري فتحرل,الماضي
يكل معاناته ,, ونسكرني بالتحدي ., فاتابعمن
جديد وبقوة .. وابتسم للند » وهذا يلطبق
على شعر احمد دحبور .,
قال ماوتسي توغ عن دور الادب التوري في
المسيرة الثورية :
« الى جانب الجيش المسلح ١ وهو وحده لا
يكفي ) نحتاج ايضا الى جيش ثقاني وهو جيش
لا غنى. عنه مطلقا لتوحيد صفوفئا وقهر المدو»
ينبفي ان نتذكر هذا .
هدى حمودة
كنب جمد
ل #صد
ية ومعرفة
المادية الديالكتيكية :
مجموعة من الكناب السوفيات
دار ميسل . موسكو
.؟) صلفحة
من افضل الدراسات
التي صدرت في العام الماضي
حول القضابا النظرية
ومعرفة الماوبة الدبالكيكية»
ومنطلق الدراسة هو كيفية
التعبي والبفث النلسفي في
الوقت الذي تقدم فيه الملوم
الحدبثة الكثر الكثى الى
المعرفة الانسانية مما يتوجب
اعادة النظر في البحوث
الفلمفية بصورة مستمرة .
وببحث الكتاب السوفيات
المشاكل الاساسية والقليديه
لنظرية المعرفة المساركسية
اللينينية وعلافنها الواضحة
بالثورة العلمية في ضوءه
التطورات المصرية + اي
اعادة النظر بأساليب التحفق
من النظريات العلمية ودور
النهجية الماركسية العامة في
الحياة وكيفية تطويرها .
ويشدد الباحثون على
اهمية البحث البنيوي
لدراسة اهم الظواهر
الفيزبسانية والكيميائية
والبيولوجية » وهذا البحث
مرة آخرق: + يساكقيه افن
معطيات الملم الحديث
وخاصة نظرية البحث
البنيوي» والمجتمعي المعاصرة
ولهذا السبب ايضا » يقوم
الباحثون السوفيات باقامة
علاقة وليقة عضوية بين
مشاكل المعرفة الفلسفية وبين
اللعرفة العلمية التطورية
التي تقوم بمهمة الخططا
الجدلي للمعرفة الفلسفية ,
وينتقد الباحثون على هذا
الاساس تصورات واعتقادات
الفلسفات « التومية )) نسبة
الى « توما الاكويني » »
والوجودية » وغرها .
الولايات المتحدة
والتخلف في
آمركا اللاتينية
الكاتب شلسو فورتادو
منشورات كالمان ليفي
- باريس
مسن المستحيل دراسسة
الوضع في دول المالسم
الثالث دون بحث الملافسات
التي تقيمها مع الدول
المتقدمة » وخاصة مع البلد
الذي يسيطر على اقتصاد
اي بلد من بلدان المالم
الثالك . هكذا يبدا شلمو
فورتادو » برازيلي التبعية»
واحه المتخصصين في
الدرامسسات الاقتصادية في
اميركا اللانيئية » يبدا
بعرض وجهة نظره هذه » لان
التخلف في نظره هو نتيجة
تطور الملاقات الاقتعسادية
بين بلدان مستفلة وبلدان
أمستفلة التي تدير بنفسها
الحركة الافتصادية وقطاعاتها
وفورتادو في كانه » لم
يعتمد فقط على المبزانيات
والاحصاءات التي ندل على
مدى القمع الاستخلالي الذي
نقوم به الولابات المتحدة »
بل كان ملزما كل الالتزام
لانه لم بسمد على موفوعية
البحث فقط '» بل عابي
موضوعية كونه من المسسفلي
والجدبد فيبحث فررنادو
انه انطلق من بحث البلية
الاقتمادية في الولايبات
المنحدة ونطورها » ثم تاثرها
بواسطة الشركات الدولية
واساليبها الجديدة لي الربح
والسيطرة وذلك في خططا
مدروسة » موضوعية تمدها
المقول الالكترونية ٠
ويقول فورنادو في كتابه
ان 1١١. شرئات دولية
تسيطر عللى .7/8 فسن
التوظيفات الخارجية التي
بلغت .ه مليار نولار »
و +#أكرئة سيطي على
التوظيفات الامركية التي
بلغت ما يقرب ال .1
مليارات دولار في امركا
اللانينية . ويقول فورتادو
ان نسية مدخول التوظيفات
الامركية في مركا اللاتينية
بلفت ..5/ من الارباح ملك
سنة 1468 الى سئة 19519
وعن تصنيعامركا اللاتينية
يقول فورتادو ان محاولات
الشركات الدولية باءت
بالفشل من الناحية المحلية
اي ما تقدمها من نفع لاميركا
اللاتينية »2 لان الشركات
تصنع الى السوق الامسيركية
الشمالية في الناحية الاولى
ولان التصنيع يزيد الفرق
شاسما بين اقلية محلية
مسيطرة 2 وبين اكثرية
من مجتمع الماقبل الراسمالي
هي الاكثرية البروليتارية
الكادحة . ويتخذ مثلا عن
البرازيل اذ يحصل ...
ألف شخص فقط على ..56
دولار في السنة الواحدة »
بيئما بحصل باقي السكان
( ما يقارب ال .لا مليون
شخص ) على .؟١ دولارا في
السنة » فقطا .,
وينتهي فورتسادو كتابه
بالكلمة التالية : « السيطرة
الامبربالية هي ايضا في
نفوس جماهررنا التي نستفلها
.الامبريالية المحلية » الامر
الذي يوجب الاختيار بين
الوقوف بصمتء» ام الوقوف
بصمت ائر » 1
ايرلندا المستقلة :
دراسة ماركسية بريطانية
عن الازمة الاير لندية
ات. 1آ. جاكسونب منشورات
« لوراني اند ويثارات»ه
كلا16 ,+
من خلال العرفي الت'ريخي
الشيق » يقدم جاكسون
دراسة ماركسية عن كيفية
تحول الجزيرة السى
البريطانيين نحت عهد هنري
الثاني في سنة 21171 ومند
يدة في حرأ المكر اليسَارى
ذلك الحين والناضلون
البرك هبون اوليك
برفمون السبلاح بوجه
المستعمر البريطاني من اجل
كزين إمموهع نيمهم :.
ويقول جاكسون ان الازمة
الاب لندبة الحالية تبدو غبر
واضحة البنية والاساس »
اذا لم نستمرض ولو بصورة
سريبعة تاريخ اللنضال
الابرلندي د الانجليز
الذبن حلوا في الجزيرة »
يسسفلون وينهبون كما في
باقي مستمبراتهم .
والحوادث الحالية بين
الكانوليك والبروتستانت
تتخذ اساسا ومعنى » من
اللخطط البربطاني لطرد
السكان الحاليين من الشمال
نحو الجنوب ١و الى اميانا
الشمالية واحلال المستعمرين
الانجليز والاسكتلند بين مكانهم
والانفافية حول ضم
ابرلندا الشمالية او الالستر
الى بريطانيا تحت مغطا
السلاح والتهديد. لم يحل
المشكلة بل زادها تمقيدا
واصرارا من الكائوليك على
نيل حقوقهم كاملة ,
وكتاب الأرخ الماركسي
جاكسون © الذي باشر به
هنذا اسلة .199 ونشر لاول
مرة سلة 19617 لم اعيدت
كنابته سنة 19175 اء يمطي
صورة حية علمية وصريحة
عن النضال الذي يخوضه
الشعب الابرلندي من اجل
تحرير ارضه 0 . والطبمة
الثانية التي اعاد تنقيحها
المؤرخ المساركسي دافيد
غريفس تنتهي بثلائة فصول
جديدة خصصت لنظرة
جديدة حول الحوادث التي
جرت بمد سنة 1667 »
وقد وضعت الفصول الثلاث
كتتمة لدراسة جاكسون »
الهمة الاجرامية للمستممرين
الانجليز في شمال الجزبرة .
ويجب لحل الازمة »
تضامن القوى التقدمية في
بريطانيا مع القوى الثائرة.
من الافلية الكاثوليكية مسن
اجل ترحيل البريطانيين الى
بلادهم أو دمجهم بصورة
طبيعية في الجتمع الايرلندي
بفمل ازالة التنافض الطبقي
ولكن الحكومة البريطانية
بدل ان تعتمد الخلول
الجذرية لحل الازمة »
تداوي الداء بالداء »
بارسالها الالوف من جنودها
الذين بزرءونالهول والدمار
في البلاد . وينتهي الكتاب
بالقول بسان الثورة التي
اندلعت نمدا البريطانيين
لا بد من أن تتفاعل وننضج
بفمل الالتحام الجماهيري
الواسع الذي اخذ بتبلور
ويتفح , - هو جزء من
-
الهدف : 141
- تاريخ
- ٤ مارس ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2119 (7 views)