الهدف : 143 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الهدف : 143 (ص 6)
- المحتوى
-
اهم
الجماهري » يتحدث حزبنا عن الدروس
المستفادة (55) .
واذا اراد الحزب ان بقود الجماهر ©» فمليه
أن بخدم اهدافها . لا بد ان يخدم تي يقود .
ولذلك » لا بد ان بقيم علافات وثيقة ممها .
وبهذه الوسيلة فقطا بمكن ان بقود نشاطاتها
وبصلح اخطاءها :
خدمة الجماهم والتعبر عن مصالحها » بمد
الادراك السليم لهذه المصالح » بوجب ان بقوم
الفصيل المتقدم »© التنظيم » بكافة نشاطاته
بين الجماهر » مستقطبا منها كافة الملاصر
الجيدة بلا استثناء » وفي كل خطورة » فاحصا
بدقة وموضوعية ها اذا كانتالملاقة مع الجماهر
قائمة وما اذ١ كانت علافة حية . بهذه الوسيلة
وبها فقطا ©» يدرب الفصيل التقدم الجماهر
ويثقفها ويعبر عن مصالحها وبعلمها التنظيم
ويقود كافة نشاطاتها في طربق السياسات
الطبقية الواعية (97؟) ٠
ان مسلك (ي حزب سياسي تجاه اخطائه
هو احد الامور الهامة للفاية والوسيلة الاكيدة
للحكم على جدية الحزب وانجاز تمهداته »
بالممارسة العملية » تحاه طبقته وكادحيه .
واذا عرف حقة اخطاءه » وحلل الظروف التي
إدت الى وقوعها » ونقي وسائل تقويمه -
فتلك هي علامة الحزب العظيم » ذلك يبين
كيف ينيقي ١ن بؤدي واجباته » كيف ينبفي ان
يثقف وبيعلم طبقته ثم جماهره (18) .
يعتبر مبدا ( الخط الجماهري #0 هذا »
نقطة البداية لكل الاعمال في الحزب الشيوعي
الصيني ؟
فكل عمل من اجل مصلحة الجماهم لا بد ان
بلاق اتن خاجة الكناقي 4 8 فنا رلية
شخصية طيبة . وبالرنم من ان الجماهي في
كشر من الاحيان تحتاج » من زآوية موضوعية »
الى أجراء اصلاح معين » ولكنها لم تع بصد
ذاتيا هذه الحاجة » ولم تصمم على اجراء
الاصلاح ولم ترغب فيه » فيجب علينا حينذاك
أن ننتظر بسبو » ولا ينبفي ان نجري هذا
الاسلاج الا علدنا لضبخ فطلم الجنافي 4 يتن
عملنا » واعية باجراء الاصلاح هذا » وتمقد
عزمها عليه وترغب فيه » والا فسننفصل عن
الجماهر (59) .
ان نقطة انطلاقنا هي خدمة الشمب بكل
آمانة واخلاص » وعدم الانفصال لحظة واحدة
عن الجماهر »© والانطلاق في جميع الحالات
عن مصلحة الشعب لا من مصلحة فرد او زمرة
من الناس » والوحدة بين مسؤوليتنا امام
الشعب ومسؤوليتنا امام هيئات الحزب
القيادية . يجب على الشيوعيين ان يكونوا
مستمدين في كل وقت للتمسك بالحقيقة » لان
الحقيقة » ايا كانت »© تتفق مع مصلحة الشعب
ويجب على الشيوعيين ان يكونوا في كل وقت
على استعداد' لاصلاح اخطائهم » لان الخطا ايا
كان » لا يتفق مع مصلحة الشعب . ان تجاربنا
خلال (ل 4؟ سنة الماضية قد علمتنا ان جميع
الهمات والسياسات واساليب العمل الصحيحة
هي التي تنفق مع مطالب الجماهر في وقتها
ومكانها وتربطنا بالجماهي ) بينما جميع
المهمات والسياسات واساليب العمل الخاطئة
هي التي تتنافى مع مطالب الجماهي في وقتها
ومكانها وتعزلنا عن الجماهر (.؟) .
افنحن الشيوعيين مثل البلور والشعب مثل
التربة. فحيثما ذهبنا علينا ان نتحد مع الشعب
ونمد جلورنا ونزدهر بين الشعب . وعلى
رفافنا اينما ذهبوا أن بقيموا عاتق طيبة مم
الجماهم, » وان يهتموا بهم ويساعدوهم في
التغلب على مصاعبهم . وعليئنا ان نتحد مع
الجماهر » وكلما اتحدنا مع مزيد من الجماهير
كان ذلك افضل . وعلينا ان نبذل قصارى
جهدنا لتميئة الجماهر ونوسيع قوى الشعب
وان نهزم المتدين ونبني صينا جديدة (١1؟) .
ينبغي النا أن ننتقد وتكافح ملاكات واعضاء
الحرب الذين ارتكوا اخطاء خطرة وكذلك
العناصر السيئة بين جماهم العمال والفلاحين
وفي هذا الانتقاد وهذا اكفاح علينا ان نقنع
| للهنة 0
| الجبامر باعتماد اسساليب واثسكال صحيحة
وبالامنناع عن الاعمال الفظة ,. هذا وجه من
المساله . والوجه الاخر هو وجوب جر هذه
الملاكات وهؤلاء الاعضاء في الحزب وهذه المناصر
السيئة الى اللعهد بمدم استخدام القمع د
الجماهر . بجب ان بعلن ان الجماهير ليس لها
الحق في انتفادهم بحربة فحسب بل وكذلك »
اذا كان ذلك ضروريا » الحق في عزلهم
من مناصبهم او افتراح عزلهم أو طردهم من
الحزب وحتى تقديم اسواأ المناصر 'بى المحاكم”
الشعبية ليحاكموا ويماقبوا (9؟) .
الملاقة بي نالحزب والجماهي كالملافة بين القيادة
والاعضاء » أنها وحدة الاضداد » حيث بؤلر
ويتائر كل واحد بالآخر .
وكما يقول ماونسيتونغ فان الخطا السياسي
الصحيح ينبفي ان يكون 7 من الجماهر والى
الجماهر » .. وللتاكد ان الخط يتبع حقا من
الجماهر » ويمود الى الجماهر فملا » لا بد
من اقامة روابط وثيقة ليس فحسب بين الحزب
والجماهر خارج الحزب ( بين الطبقة والشعب )
وكن اولا وقبل كل شيء بين اجهزة الحزب
القيادية والجماهر داخل الحرّب ( بين الكوادر
والاعضاء ) » وبكلمات اخرى » لا بد من خطا
تنظيمي صحيح 059 .
وعلاوة على ذلك » يتفق التفاعل الدائري
بين الحزب والجماهر مع الملاقة الجدئية بين
النظرية واللممارسة في النظرية الماركسية
للمعرفة : أن كل فيادة صحيحة في كل عمل
من اعمال حزينا الواقعية لا بد ان تكون من
الجماهير والى الجماهير . وهذة بعني تجميع
آراه الجماهي ( الاراء المبمثرة فم المنسقة )
وتركيزها ( تحوبلها الى آراء مركزة منسقة عن
طريق البحث والدراسة ) » ثم اعادتها الى
الجماهر لنشثرها وتوضيحها حتى تتبناها
الجماهر كارائها الخاصة وتتمسك بها وتطبقها
عمليا » وكذلك لاختبار صحة هذه الاراء في
انناء التطبيق الجماهري . لم لجميم آراء
الجماهر وتركيزها مرة اخرى والذهاب بها الى
الجماهر لتطبيقها مرة اخرى . وهكذا دواليك
الى ها لا نهابة » فتصبح الاراء اكثر صحة
وحيوبة وغزارة في كل مرة . تلك هي النظرية
الماركسسية عن المعرقة (0)56.
هن الادراك الحسي الى الفكر المجرد » ومن
هذا آلى الممارسة .. هذا الطريق المادي لمعرفة
الحقيقة » لمعرفة الواقع اللوضوعي (0؟) .
« وبعد ذلك © بصبح تطور المجتمع » في
مجرى بناء الإستواكية » عملية واعية ©» تقودها
جماهر الشعب تحت قيادة البروليتاريا وحزبها
القد وضع التاريخ » في المرحلة الراهئة من
تطور اللجتمع » على عاتق البروليتاريا وحزبها
مسؤولية معرفة العالم معرفة صحيحة وتبديل
العالم . وان عملية ممارسة تبديل المالم هذه
العملية نم تحديدها بناء على المعرفة العلمية
قد بلقت في المالم وفي الصين على حد
سواه © لحظة تاربخية عظيمة لم يشهدها
تاربخ البشرية © لحظة ستبدد فيها البشرية
نماما الظلام الذي يخيم على العالم وعلى الصين
وتحل محله عالما وهاه لم ير التاربيخغ له
مثيلا . أن نضال البروليتاريا والشعوب
الثورية من اجل نقيير المالم يتضمن انجسان
الهمات التالية :
نغيم. العالم الموضوعي وفي الوقت نفسه تفير
عالهم الذاتي ب تفير مقدرنهم على اكتسساب
المعرفة وتفييٍ الملاقات بين العالم الذاني
والعالم اللوضوعي . وقد بدا مثل هذا التفير
في جزه من الكرة الارضية أي في الاتحاد
السوفياتي . ولا يزال الشعب هناك يقوم
الدفع عملية هلا التفير الى الامام . اما
الشعب الصيئي وسائر شعوب العالم فهيى
بدورها أنمر الان » او ستمر في المستقبل »
بمثل هذه العملية وهذا العالم الو فوعي الذي
يجري تفيره بشتمل على جميع الممارضين لهذا
النفير الذين لا بد ان يمروا بمرحلة مسن
التقير الاجباري قبل ان يدخلوا مرحلة التفير
مييق (
لييي
الواعي . وعندما تبلغ البشرية جميعها مرحلة
تفر فبها نفسها والمالم تفيرا واعيا » بكون
العالم قد دخل عصر الشبوعية (5) .
وهكذا :
فبادة الحزب والصفوف الكلفية ©» الحزب
والبروليتاريا © البروليناريا وبقبة الشعب »
الشعب والرجميون ب هذه هي الئافمات
الاربعة الرئسسية الي نمز الحركة في مجتمع
اشتراكي » كل منها بدخل في النناقض الاوسع
كانجاه رئسسى له , الننافضات الثلائة الاولى
ليست عدائية بالطبيعة » رينم انها بمكن ان
تصبح عدائية » اذا عولجت معالجة خاطئة »
والمنافض الرابع عدائي بالطبيعة » ثم عندما
بتم النحول الى الشبوعيه » سوف تزول كاقه
اشكال سلطة الدولة ©» دما فيها الدبمقراطبة
والدكانوربة والحزب نفسه :
وعندما تختفي الطبقاب » فان كل انوات
النضال الطبقي » الاحزاب السياسية وجهاز
الدولة » نتوفف عن أن تكون نحرورية ©» الل
لا تعود تلعب دورها ء» بل نتلاشى شيئًا فشيئا
بعد ان تكون فد ادب رسالتها التسماربخية »
وبنتقل المجتمع البشري الى درجة اعلى ...
وهذه الحقيفة لا تطيب للبرجوازبة © لانها لا
تريد ان بطاح بها . ان التطوبح بهم »2 بهؤلاة
الممنيين » كما نطوح آلان برجميي الكومينتانغ »
وكمسا طوحتنا نحن وشموب البلدان الاخرى
بالاستعمار الياباني » ان ذلك »© بالنسية
اليهم » شيء مؤلم وشاق لدى التفكم به .
أما فيما يتعلق بالطبقة العاملة والشعب الكادج
والحزب الشيوعي » فان السالة بالنسبة
اليهم » ليست ان بطاح بهم » بل هي العمل
الدائب لخلقالشروط التيتسمح بزوال الطبقات
وسلطة الدولة والاحزاب السياسية بصورة
طبيعية » لكي تدخل اليبشرية عالم « الانسجام
الشامل ) 057 .
هوامشى
١ل ماركس وانجلز الحرب الاهلية في
فرنسا مجلدا ص40 . 1 لينين مجلد!1
صض61١ . ؟ ب لينين م1١ صكاء( . 6 ب
البنين م14 ص4757 . هال لينين سا مه ص)43
لاس ليتين ام(؟ صره) . لا ل ستالين م«
صا > علا صسء؟ 2 (5, (5ؤل 4 مدل
ص514 ١ م ما ماوتسيتونغ م1 ص]الا؟ا
١ الطبمة الانكليزية ) 9 ب لينين ب ملا ص119 .
٠ س ثينين سام؟ صهلم ١ ١1ل قينين ب م11
ص2.08 . 5١1ل ثينين م57 ص7؟1؟ . #ااا
لينين ب م١7 ص74 1١6 ٠ ب ماوتسيتونغ م7
ص»4١؟ ل الطبعة الانكليزية » بكين 958( .
© لينين ب م١١1 ص.76 . 116ل لينين -
م17 ص)66؟ . لال ب ليئين ا م7 صيء!؟ .
14 لنين ا ملاا ص 11.١ 551١ ل ليلين ا
ما ص714 . 5١ ب مارتسيتولخح م١1 ص4108
الطبعة العربية بكين 15١ ٠. ماوتسيتولغ
م؟ صه.؟ ل الطبمة المربية ببكين . 68 د
ماوتسيتونغ ب م؟ ص»4١؟ ل الطبمة الانكليزبة
بكين 1156 . 375 لس ماواسسيتولغ م1 ص1؟؟
الطبعة المربية بكين . 4؟ 2 لينين ب مم12
ص 411 . 50 ل ماوتسيتولغ م5 ص5(م
الطبعة المربية بكين ٠ 50 ل تجارب ناريخية
ص١؟ © بكين 11638 بالانكليزية ٠ 157 لينين
م١١ صاء) .18 لبنين ب م51 سلام ٠
1 لس ماوتسيتونغ ب م7 ص1858 ب الطيمة
العرجية بكين . ٠ ب ماوتسيتونخ م5 ص16؟
الطبعة العر نه 751 اس ماوتسيتولغ ا
( حول مغاوسات تشُونْمْتم صا؟ »© بكين 1١154 )
75 ل ماوتسيتولغ ب م4 دا صض8.؟ ب دار ابن
سيناء بيروت 1133 . 58 ل هاوتسينونغ م1
ص12 الطبمة الانكليزية ب بكين 1158 ٠
7 اس ماوتسيتونم سا م17 ص55م ب الطيصة
العربية بكين . 78 ب لينين ا م58 صالا١( .
1 ل ماوتسيتونغ ا م١! ص.ه) الطبمة
المربية بكين . /ا؟ ب ماوتسيتونغ ( الدكتاتورية
الدييقراطية الشعبية ص؟ ل بكين 1551 ٠)
الل
هلبد هذا
عالحت « الهدف ا“ 0
عددها الماضي موضوعالعال
العرب والاحانب بصورة
عامة في فرنسا وما بلاقية هؤلاء من
قا م 5 أنها لا
كه ١
وللر ف اي هذا العددقضية
العمال العرتة وما وافانا به رفاقنا
واصدقاؤنا في فرنسا حول اضراب
العمال العرب في مصانع بنارويا
النتحهز الرصاص وفي الوقتذاته
الظروف المعيشية والنضالية الت
يمر فيها العا لالعرب هناك» ونتطرقا
ايضا الى طبيعة الراسالية ااعرنسية
والاوروبية عامة بعد اضراب عمال ١
المناجم في بريطائيا وفرنسا وعمال
الصناعة الثقيلة في المانيا الغربية
وايطاليا وبلجيكا ٠
« اليدف »6
٠
عه سر
من الطبيعي أن بتحول العمال العسرب
والاجانب بصورة عامة في البلدان الاوروبية
الى المهن الصعبة والى الاشغال الشاقة
المتعبة » التي لا تخلو من التعرض للخطر
وحتى للموت » بسبب وجودهم في اعمال
تهدد حياتهم كالبناء والمناجم ومصانع الصلب
والحديد تركها العمال الاوروبيون الى اعمال
اخرى كالخدمات والتجارة أو الى التخصص
في احدى المهن التي لا تهدد حياته ٠
وفي هذا الوضع العام » يعيش الممال
العرب في اوروبسا دون ١ي' تنظيم أو اية
نقابة تدافع عن مصالحهم وعن ابسط حقوق
العامل تجاه رب العمل الاوروبي الذي لا
تهمه حياة العامل بقدر ما يهمه الانتاج
السريع الربع باقل كلفة ممكنة » ويقوم
بكل الاساليب والطرق لاسكات كل صوت
عمالي برتفع للدفاع عن مصالح العمال
المناضلين .
والذي حدث فيمصانع نثارويا الفرنسية
خلال الشهر الماضي »© كان انطلاقة النضال
العمالي العربي في فرنسا من اجل الحصول
على حقوق هبدئية على الاقل » ولرفع
الستوى المميشي للعامل العربي » وابتداء
انفجار الاضراب الذي حقق بض الكاسب
للعمال » وحقق في الوفتٍ ذاته حرية
التحرك العمالي المبدئية » كان فمي التاسع
عشر من ديسهبر من السئة المافية اثر
مقتل العامل التونسي محمد سسالم تحت
غطاء وزنه ..16 كيلوغرام » سقط عليه
وسحقه بعد ان انقطعت السلسلة التي كانت
تربطه الى آلة صهر الرصاص نظرا لقدمها
ووضع الالات البالية القديمة التي كانت
توقع الاصابات البليفة والجروح في اجسام
العمال » وكذلك ن بالنتيجة ب في
نفسياتهم ٠
وائر مقتل محمد سالم العامل التونسي»
قام مدير اللصنع بتفطية الحادث ولفلئلته
قبل ان ناتي هيثة التفتيش الحكومية
للتحقيق ») بأن بدل السلسلة المقطوعة في
الحال واخفاها عن الانظار ورشى رفاقه
العمال وطلب منهم بان يصمتوا ويدلوا
بافادة توقع التهمة على الماهمل القتيل .
ولكن العمال » بدافع من التضامن الطبقي»
خالفوا امر ادارة المصنع الذي بيقع في
لبون وهو فرع لعامل نئاروبا © وادلوا
بشهادات صحيحة بعد ان كشفوا عن
السلسلة القديمة المتطوعة ووفعث التهمة
تهمتين على ادارة المعمل الامر الذي سبب
ضجة واسعة في فرنسا كلها واوروبا عامة
وفي صغوف العمال العرب والاوروبيين .
وابندات ملذ ذلك الحين الحملة
النضالية د مصانع بثاروبا » واعلن
الاضراب في ثلائة فروع من مصائلمها في
ليون » وسان دبئيس © وايسكودوفر .
واشتدت الحملة عندما قامت منظمات عديدة
بالنضامن مع العوال العرب وقدموا لهسم
العون المعنوي والمادي . وفي الحقيقة ان
العمال العرب الذبن اعلنوا الاضراب في
بده السئة الحالية كانوا في وضع نوري
دفيق للغاية عندما نعلم ان الذي يملك
مصانع بنارويا لصهر الرصاص هو السيد
غي دو روتشيلد » ممثل عائلة روتشيلد
الصهيونية في فرنسا والمد فع عن المصالح
الراسمالية الفرنسية لان مصانع يثارويبا
تمد من اضخم اللصانع الاوروبية وتمد
كاول منتج للرصاص في العالم وتوظف في
مصانعها في فرنسا ما بقرب ال ...6 عامل
وتوظف في العالم ١ الفا من العمال
لحسابها وتاتي في المرتبة الثانية بدخلها
العام في فرتسا وفي اوروبا عامة في
المرتبة الرابعة وكان في مجلس آدارتها
رئيس فرنسا الحالي جورج بومبيدو ٠
وبمعنى آاخر تمثل نبارويا ومصائمها
الدفعية الثقيلة الهجومية لالراسمال
الفرنسي والاوروبي وتقف بالفمل تجاه
عمالها موقف التغرج الذي لا يجزع ولا يخاف
بل يضحك سرا عليهم وخاصة على الممال
المهاجرين الذين يشكلون ه8/ من مجموع
عمالها وموظفيها © ولا تنورع في استعمال
شتى الاساليب القمعية لردع العمال
وتحويلهم حسب رغياتها ٠
0
احتفاناد د
من اواخر ابتكارات مجتمع
الاستهلاك المالمي وبالخصوص
كك" الباربسي » قيام احدى شركات
العطور الكبرى (١ موليئنو » بمعرض عطر
جديد في السوق العامية عن طريق حفلات
كبيرة على غرار حفل ( برسيبوليس » في
ابران العام الماضي وذلك برعاية حستاوات
من سبع مناطق في العالم » شكلت لجلة
صحافية من آاشهر الصحف النسائبة
الباريسية لاختيار السبع حسناوات اللواتي
سيحملن لقب « عرابات » أو وصيات على
العطر المذكور . والمناصر التوجب توفرها
عند الحسناوات لثيل هذا اللقب هي :
الذكاء » الجمال » الثقافة » رهافة ذوق »
شهرة عالمية » علاقات اجتماعية موسعة »
وبعض الامتيازات كالانتماء الى طبقة معيئة "
وتم اختيار السيدة الامبراطورة فرح ديبا
عن الشرق الاوسط » والامرة غريس دو
موناكو كوصيفتين للمطر « فيفر » وياتي في
المرحلة الحالية دور لبئان ودور الطبقة
يي
وائر الحادث الذي ادى الى مقتل محمد
سالم التونسي © تحركد عمال مصئع لبون
وقاموا بمشاورات مع عمال سان دبمئيس
وابسكودوفر الذبن بتبعون الشركة ذانها
وبفاسون من الاحوال العيشية ذاتها وذلك
بفية رفع مطاليب مشتركة لادارات الممامل
وتنوحيد. صفوف العمال اذا ها ان رد
الادارات نفيا لا ابجابا . والجدير بالذكر
أن العمال العرب كانوا لوحدهم في الساحة
النضالية دون مساندة من الاتحادات اللقابية
الفرنسية حتى ان النقابة الفرنسية التي
لها اكثر من علاقفة بالحزب الشيوعي
الفرنسي حاولت اجهاض الاضراب وتمكير
العلاقات بين العمال واصدرت بيانا ورد
فيه بانه « لا بحق للممسال الاجانب الاضراب
والتحرك من اجل مطالبهم » .
وفي السابع والمشرين من ديسمبر قام
العمال في المصانع الثلاث بتسليم الادارات
مذكرات بمطاليبهم الامر الذي دعا روتشيلد
'لى التحرك بنفسه واخذ .يراوح العمال
الذبن لم يكونوا قد باشروا الاضراب »
وسعى الى شق صفوف العمال بتفضيل
مصنع على آخر . وتنبه العمال للعملية التي
قام بها روتشيلد وبعثت خلية ليون الى
مصائع سان ديئيس وايسكودوفر وطلبت
منهم « اعلان الاضراب فورا وبالفمل انطلق
الاضراب بصورة شاملة في المصانع الثلاث في
التاسع من شباط الماضي © اي بعد همضي
اكثر من شهر ونصف على تقديم المذكرات
التي بقيت دون رد .
وخلال الاضراب تبادل العمال رسائل
عديدة بين بعضهم كانت الدليل علىالتضاين
النضالي الواسع » وردت فيها الاسباب
الحقيقية التي دفعت الى الاضراب .
فالعمال كلهم » يعملون في مؤسسة واحدة
في ظروف معيشية واحدة والضرر الذي
بلحق بالفرد منهم » يلحق الاذى بجماعة
ت عاى
الارستقراطية اللبنانية وسيداتها . وحرب
الجميلات اللبنانيات من المجتمع الراقي »
ابتدات منل التاسع من شباط الماضي على
صفحات جريدة لو سوار التيانتقلت ملكيتها
ألى التاجر اكبم الرشح السيد جورج
ابو عضل تحت رعاية احدى المحررات
رئدة حبيب: » وتانئ في الطليعة عليا
الصلح ومي عريضة وميرنا البستاني بيئما
رفضت عدة سيدات الاشتراك في مسابقة
التهافت على نيل لقب مروجة المطور ؟
ولم يقتصر دور ببروت فقط على استفتاء
جريدة لوسوار » بل نظرا لان بروت هي
مركز ارستقراطي من الدرجة الاولى استقر
الرأي على اعداد حفلة ضخمة تضاهي حفلة
برسيبوليس روعة ©» تقدر كاليفها بملتي
آلف لرة وثمن بطاقة الدخول الى الحفلة
لرة لبنانية في ١١ اذار الحالي »
.يقدم خلالها العطر آلجديد وسطا روعة
الاضواء والقطور ,
هذا يحدث في الجتمع الارستقراطي
العمال كلها في المصائع الثلاث ولي مصنع
رابع هو نوابل غودو » وشتروطظ العمل
القاسية هي نفسها في كل المصانع .
والشكلة منل البده تتمدى قضية زيادة
الاجور » وان كانت هذه فضية اساسية »
لان الضرر الكبر هو الذي بلحق بصحة
العامل وحياته منجراء ظروف العمل القاسي
في المعامل قرب الافران الكبيرة التي تصهر
الرصاص. ومن جراه غبار الرصاصض الذي
يتطابر ويسقطا في رلتىي العامل وبقضي
عليه يقد مرض يسمى بمرض الرصاض ,
وعدا ذلك »© تقوم الادارة بارنمام الممال
بالممل اكثر من النتي عشر ساعة يوميا في
جو حار جدا مما يسبب الحروق في جسم
العامل ويمئمه من اكمال عمله © رذ على
ذلك عدم وجود الالانف الحديثة التي تقوم
بمهمة طرد غبار الرصاص القاتل او المراوح
التي تلطف الجو. في الشتاء يمتلىء اللصتع
باماه ويتحول الى ساحة موحلة يتمذر على
العامل ان بخاطر بنفسه داخلها . ويميش
العمال في غرف ملاصقة لمصانعهم ويماتون
في الوقت نفسه من غبار الرصاص الذي
يضر بصحتهم وطلبوا اذ ذاك بنقلهم الى
امكنة صحية او ان تقوم الادارة بعمل ما
يضمن لهم عدم تضررهم من غبار الرصاص
وتنفهيذ الاضراب في هذه الاحوال
المعيشية الصمبة وموقف الاتحادات العمالية
لالع #الآخر بض |الثبية مم ابتدا' في
التاسع من فبراير 1991 عندما احتل عمال
ليون مصانمهم ورفضوا العمل وطردوا
الفرنسيين الاداريين او الفليين ومنعوهم عن
العمل . لكن المفاوضات التي جرت بعد
ذا كادت الى ادخال الفرنسيين الذين ايدوا
الاضراب دون الاشتراك الفعلي فيه . وانضم
الى عمال ليون » عمال مصانع ايسكودوفير
وسان دينيس الى الاضراب » لكن موقفا
نقابة اليسار الفرنسي المتماونة مع الحزب
03 الوم واللبوّس!ا
اللبناني دون ان يشعر به المواطن العادي»
المواطن اللبناني » بينما نقوم ابواق التجار
والصحف المتاجرة بحملة بينبصفوف الشعب
لالهائه بهذا النوع من سخافات مجتمع
الاستهلاك .
هذا بحدث في وقت بحتل المدو
الاسرائيلي قسما من الجئوب اللبئاني © ولي
وقت تزدد شراسة العدو الاسرائيلي في
ضرب المقاومة وتصفيتها » وفي مرحلة
انتفاضة داخلية انتخابية بين قوى تقليدية
وقوى غر تقليدية ..
هذا يحدث في وقفت تلعدم فيه مياه
الشفة » وحتى الفسيل وحتى هياه لشرب
الحيوانات » في عشرين قرية من الجنوب
اللبناني نذكر منها عيتا الشعب » والقوزج
ويارني ©» والعديسة ورامية .. بينما تقوم
فلئة من المجتمع اللبناني اللامبالي بحملة
الترويج المطور والسباحة فيها » وتقوم
احدى الصحف ولجنة خماسية مسن
الصحافيات البارزات بدعاية"واسعة لتحضر
بصامن الطبقي ف نطبال العمال المرتب
لط طه ديهم قي أوروالحا
الشيوعي اجهضت الاضراب في سان ديئيس
على ما اورده رفاقنا في ليون وقامت ايضا
بمحاولات في المصائع الاخرى لكن موقف
نقابة العمال الفرنسسيين والحزب الاشتراكي
الموحد ولجان الدفاع عن حفوق الممال
المهاجربن احبط ااحاولة ودفع عمال ليون
الوحدهم الى اكمال الاضراب حنى تحفيق
المطالب دون ان يتركهم ثمال المصائع
الاخرى . وهبت الانحادات العمااية 4 ازاء
موقف عمال ليون » تشجع وتسائد الاضراب
ممنوبا وماديا واقام « ليو قري » المفني
الفرنسي اللناضل حفلة غنائية لمسساعدة
المضربين » تبمتها عدة حنلات ومظاهرات
واجتمافات لمساندة العمال المضربين في
ليون ٠.
وتجلى في اضراب الممال العرب » موقف
خلية ليون المساندة للثورة الفلسطينية
التي البتت وجودها الى جانْبٍ جميع القوى
والاتحادات التقدمية ومناضلة الى جانب
المناضلين العمال وذلك في تحركها السريع
وتنظيمها الاضراب واللمظاهرات والتبرعإت ٠
وحتى الان » رغم كل المحاولات اليالسة
التي فام بها ممثلىي روتشيلد وروكفلر في
ليون » لم يمد العمال الى المصاتع المفلقة
بعد أن قممتهم فوى الامن وطردتهم ملها ه
ولن يعودوا في الشروط الميثسية ذاتها .
ان التضامن العمالي النضالي في اورويبا
كلها » ائبت مرة اخرى وحدة البروليتاريا
الستغلة الكادحة من كل البلدان وفي كل
بقاع الارض »© وائبتت مرة اخرى ان
الراسمالية العالمية لا تفرق بين عامل وآخر
ولا تفرق في استفلالها بين انسان وآخر
وانها ماضية في مخططها القمعي الذي لا
يسقط الا بحراب العمال الكادحين» الطليعة
الثورية البناء المجتمع الاشتراكي ٠
س. مروان
حفلة برسيبوليس البستان .
هذا بحدث في وفت يتشرد فيه ابناء
البنان من اريافهم وجبالهم » وفي وقت
اصبح فيه ما بقرب الليون لبناني © نعم
مليون لبناني لا باكلون ما يكفي قوتهم
وشبعهم كل يوم !
ولكن بعض القوى الطليعية من الحركة
النسائية اللبنانية » يساندها فريق من
الشبيبة » قامت بمعارضة هذه الحفلة
الترفيهية وتبذبر الاموال هذا » من اجل
التروبج للمطور مما يدل على جئون الترف
وعلى الانحراف بدور لبنان ورجوع الى ايام
الف ليلة وليلة واستهتار الطبقة المستفلة
بقيم الجماهر اللبنانية والعربية ٠
وهكذا تقوم هذه الطبقة الارستقراطيه
هكذا بكل بساطة بتحويل الشهب اللبناني
عن قضاياه الحقيقية المصيربة والهاله
بمسائل من هذا الطراز » بينما يقوم هذا
الشعب بتجميع قواه ليدفع وطنه الى
الامام ,
[ الهدة © - هو جزء من
-
الهدف : 143
- تاريخ
- ١٨ مارس ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 16848 (3 views)