الهدف : 149 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 149 (ص 8)
- المحتوى
-
ماني الفيلم المربي منذ العشرينات
من ازمة عدم القدرة على التوغل
بالوافع » وعدم كشفه امام المشاهد »
بل انفمر في نقدبم تماذج بشربة لا تمت للواقع
بصلة » وهي رهيئة الصدفة ء بنعذها القدر
الطيبها أو بدمرها بسبب شرورها . ولهذا الفيلم
اشكال ثاسة لا بحيد عنها . فللبطل دائما فناة
يحتها » وهناك اكثر من شخص بعكر صفو الحب
مما بجمل البطل بعيش ماساه قدره هذا فيتدقع
نحو ناد لبلي » وفي هذا النادى نغف مفئية نقدم
اغنية بجب ان نكون كلمانها معبرة عن ماساة
البطل . نعدها تنكدس الصدف بوجه الاشبرار
نداء الى السينمائيين الشباب '
: مورجان افلام فلسطين
أسبوع فلسطين السليتمائي ليس مجرد
طنس آخْرٍ من طتوس ها بعد حزيران ٠ |
وسيئما الثباب حين نقدم ماين
جديدة ومعائجات جديدة فانما يمكس ذلك
انجاها ثوربا في فن حزيران وليس قبل الو
بعد حزيران ٠.
ليكن <زبران رمزا للتحول الثوري ء
وليكن مهرجان افلام م نقطه اخرى من
انقاط التحول الثوري ٠.
وجزه مهم هن اجزاء التحول الحزيراني
هو اعماد الاسلوب العامي ب واعتماد التوعية
الجماهرية الوضوعية التي تستند الى منطق
الافتاع لا الديماغوجية والمنطق الجدلي لا
الاهازيج الضابية » والحلول الحتمية » لآ
التمليات الدونكيثوتية . |
أن مهرجان افلام فلسطين هو منطى الآامة
العردية هتمثلا في سيتما الشياب البديلة'
التي تخاطب العالم بلفة جديدة وفكر طالما
افنقدنه السيئما العربية التقليدية ذلكم هو
الفكر التقد. 2
فررت 0 العمومية لاتحاد الاذاعبين
العرب التعفد في شباط 1985 اقامة مهرجان |
لافلام فلسطن فى بخداد واوكلت ههمة ننظيم
هذا الاسبوع الى الجائب العرافي بالتعاون
مع مجلى الانحاد . وفد تقرر ان بقام هذا
الإسبوع في اذار 191/5 من اجل اعطا الوقفت
الكافي. للسيتمانين التباب كي بسنطبعوا
تقديم اتناجات جديدة .
لهذا بدءو الوقد العرافى الكل
المشارك في مهرجان دمقق الدولي فسيئما
الشباب كافة السيثمائيين الشباب الصرب
ايلام فلسطين من اجل نضافر الحهود. 0
الثوره الللسطيتة .
إن الجاتب اأعرافي المكلفا باقامه اسبوع
أفلام قلسطين برحب باأساهمين افرادا
وعتظمات ومؤنسات وللحصول على كافة
التفاصيل والمعاومات الخامة نهذ الاسبوع.
.برجى الكابة الى :
الؤسة الماية اللادامة واللعر بون 0
اللحة التحصوبة لاستوع 1 قاطي -
0
+ نفترح الى الجتة المهرجان في بفداد أن
هدم أسلقا كل منطمة فلطيئية تملك الجثة
للسيتما لاتناج فلم نسهم فيه /المهرجان
على ان لا بقل الملعغ عن الف ديئان عرافي
ولا نزيد على ..18 دبتار » ولك بكسب
انلاما جدعة © إضافة الى ما هذا من
الفسطنية الناشلة ٠.
والوفود المناركة الى الاسهمام في مهرجان |
قبووت احدهم سيارة مثلا وبقع الثاني في بد
البولس كونه لص أو مختلس © وفي النهابة
بلقي البطل بفناة احلامه على ان بكون اللقاء
بجانب احد الحدائق وبفرران الميش سوبة حنى
تهابة العمر ؟
وفد نكون هذه السيئما مقبولة في انامها
الاولى على اعتبار أن الصورة المتحركة على
الشائة كانت نمثل شيئا سحربا بالنسبة
للانسان المربي © لكنها وبمد ان اصبحت شما
مالوفا حاول البعض من السيثمائيين اللمبر عن
وافعهم ولو عن طربق الفيلم الاصلاحي » لكسن
مبادراتهم هذه حوصرت من قبل شركات الاحنكار
الانتاجية والتوزيمية » ونمدى .الحصار الى رج
بعضهم في السجون ٠
بمرور الوفب خلق هذا الفيلم السائد شيئا
من الاعتياد على النموذح عند المشاهد » لذلك
فمندما نشات صناعة سيتمائبة في بعض الاقطار
العربية كانت نحاكي هذا اللون من الافلام »
ولفد ساعد على تعميم هذا التموذج السيتمائي
ما تدفع به شركات الاحنكار السيتمائية في اورونا
وامرعا التى كانت تدقع بأفلامها بشكل مدروس
وواع وخاضع للاحماءات الدفيقة . هذه
الشركات تقع تحت هيمنة الرساميل الصهيونية
اسخرتها بشتى الطرق لبت مفاهيمها النازية من
جهة وسعت الى تخدبر وعي المشاهد من جهة
ثانية .
لقد حاول بعض الينمائيين العرب الخروج
عن المالوف القديم في نهابة الخمسينات وبشكل
خاص في هصر بعد ثورة 1681 »© وتبلورت هذه
المحاولات بعد تيوه القطاع العام » لكن هذه
الحاولات لا بمكن فرزها الا ضمن الفهم الاصلاحي
في المعالجة السيئمائية » ضمن الرؤية الاصلاحية
اذ ائم بنطلق الغيلم السينمائي من فهم طبقي
لواقم
ونحن اذ لا نعزل بالناكيد حركة الثقافة
عموما والسينما بشكل خاص عن واقع الحركة
السياسية في العالم وفي العالم العربي ايبضا
فان للاحداث ووللتحولات السياسية © للثورات
والانقلابات تأثيرها على الثقافة ومنها السيئما »
وبقدر تصاعد الصراع بين الثورات والثورات
المضادة كان هناك الصراع بين السينما الجديدة
المعبرة عن طموح الجماهم وبين السيئما التقليدية
الابئة الشرعية لشركات الاحتكار . فلقد ظهرت
بوادر شابة ضمن مسيرة السينما الضبابية لكنها
كانت ضثيلة فياسا الى اكداس الاشرطة المفبركة
اللواقع والمزيقة (» . آلا ان عدد الطموحين الى
السينما الجدبدة » السيئما السياسية »
السينما الرافضة » السيئما المحرضة © الني
تسفى للاسهام في نقر الوافع » هذا العدد
غر القلبل احس بفرورة اللفاء والتعرف على
بعضه البعض من خلال تتاجانهم التي اسسطاعوا
تحقيقها بشتى الوسائل وعبر كل المسافات
الصعية والمدمرة .
من بين المجالات الرحبة نقع الأسسة المامة
للسيدها في الغطر العربي السوري في مستوى
الافضلية سين المؤسسات الاخرى . ولفل مرد
نجاحها ( النسبي ) واخذها للكانة الصدارة بين
مؤسسات العطاع العام العربية قود الى امور
كثشرة لعل من اهمها شخصية مديرها ( عبدالحميد
مرعي ) الطموح الى سيئما عرببة جاده » حيت
اسنطاع اسسقطاب القدرات السورية والعربية
الاخرى لما بخدم بطلع الشباب السيثمائي
لتحفق اعمال سيتمائية مفيرة عن الوافع مائرة
به ومؤئرة فمه . ولعل اقدام الؤسسة العامة
للسيئما في دمشق على اقامة مهرجان لسيئما
الشباب هو احدى سلائم الوصول الى ملامح
الفيلم العربي ٠ وهو اول مبادرة عربية من نوعها
الجمع المحاولات © واول هبادرة عربية نحفق عملية
كشف قدرات السيتمائيين ونسلط الضوه على
فهمهم للوافع ورؤبتهم له . ولهذه المبادرة وضعت
الؤسسة العامة للسيئما نصمنها في مسرة
الفيلم المرني .
الجوائر
عندما عفدنا اجماعانا الاولى » طرخنا رابا
ينطوى على رفض لفكرة جوائز المهرجان منطلدن
من تجرلة وفوهم واضح لطعه المهرجانات
السيئمائية » فلقد وفمب اغلب اللمهرجانات في
لمبة الجائزه وخضعب قي منحها لاعبارات
مياسية ودبلوماسية » وكان نشوء مهرجان
« سزارو » في انطاليا لسيثمائبي العالم الثالت
بمثابة رفض لهمذه الاغبارات آذ خلض نفسه
من فكرة الجائزه ودوافمها ومبررانها » وحاولنا
أن نوجد صيقه <دبدة لهذا المهرجان العربي
والاول من نوعه » فشوصلنا الى صبقة تعمد على
دعوة للثفاد والمخرجين في العالم لسكسبوا اراءهم
في الافلام المي بعرض لنجمعها في التهابة في
كتاب بطبع وبعهم » وحبث وجدنا فى هذه
الصسفة المثل الاوفق لللقسيم وكان من بين اعضاء
اللجنهة اللحضيررية الذين طالبوا بهسده الصيقة
كل من وليد شمط وعمر امرالاى وفاسم <ول
.. وكان سمر نصرى في هذه الفرة في باريس .
واستطعنا افناع اللجئة الحضريه بوجهة بظرنا
هذه . ولكننا فوجئنا بقرار آخر الخذ فى جلسة.
ثانية لم نكن فد حضرناها اذ بعذر علينا حضور
يعفن الجاسات بسيت تواجينا قن سروت رومن
اهل حبوعنا فين المقاد المرجان لزرتا مد
التخلي عنه » وعلينا ان تبذل فصارى جهدنا من
اجل أن بكون تظاهرة ستثمائية حفة للفيلم
العربي ومن اجل ان بلقي السيئمائيون للتعرف
على بعضهم من خلال الشاشة ؟
أن اي مهرجان سينمائي في العالم يتم
التحضر له خلال مسنة كاملة » ولكن مهرجان
دمشق تم تحضره خلال خمسة عثر نوفا ء
وكان الجميع بعتقد أن المهرجان سوف لن
يعقد » وان انمقد فانه سمتدول الى كوميديا
نسبة الى مهرجانات السيئما في العالم » لكن
كل من حضر المهرجان او نابفه بحس بأن ما
بشبه الصدفة قد سبب في نجاحه وقد لا بعلم
الكثر آن الوفود الني حضرب المورجان ووصول
الافلام فد تم نلفونيا . اضافة الى أن المهرجان
قد حفق ربحا قدره الف كرة سوربة وست
الرات ! أي ان المهرجان اضافة للجاحه فانه لم
يبحمل الممزانية اي فرش . واعود فافول ان
العبدالحمبد مرعي دورا كبرا في هذه التجاحات
اضافة الي دور منتسبي المؤسسة واعضاء
اللجنة اللحضربة .
الفيلم البديل
عندما اوضحنا أن القيلم العربي قد اتقمر في
معالجات مثالبة لا تعبر عن فهم واع للواقع واتخذ
النفسه صيفا وكلشهات مشابهة » فان ابة
محاولة جدبدة تأني للفي هذا الفهم ونخثار
لنفسها الشكل اللائم للمضمون المعبر عن الوافع
المتناول من وجهة نظر طبقية » أي بمعئى ابجاد
صيفة بتفاعل فنها المضمون مع الشكل بقاعلا
جدليا » هذه المحاولة تقع ضمن فهم الفيلم
البديل » لان السيثمائيين التفلبديين عاشوا
في هسافة بعيدة عن الواقع هن جهة » وكانوا لا
بملكون فدرة استخدام مفردات السيئما للحصول
على جول بليقة تعطي بمجموعوا فيلما جيدا
واضحا لما بهدف اليه .
لفد عرض في مهرجان دمشق لسمنما الشباب
4 فبلما . منها 40 فملما ضمن المسائفه و ١4
فيلما خارج المسابقة واربعة افلام اجنيية على
هامش المهرجان © وكانت افلام العضية الفلسطيئيه
نشكل القسم الاكبر من عروض اللمهرجان في
صالاته الثلاث » وفد لس المناهدون في شباب
السيئما توجها نفيا لاهم ما تمر نه المنطقه وما
تسح اج ...
تركنه احداث حزيران 431 على الواقع العربي ,
اغلية على المهر
في فيامين
مسرحية علي سالم « اغنية على الممر » اخرجت
على الشاشة فيلمين : الاول من انناج شعبة
الوجبه العنوي في وزاره الدفاع للقطر العربي
السوري من سينار.و واخراج امين البني ©» وقد
عنون فبلمه باسم « حنى الرجل الاخر » . آنها
الفيلم الثاني الذى بحمل اسم المسرحية ١ اغنية
على الممر » ففد اخرجه وكب له السيتاربو »
المصرى علي عبدالخالق ء من جماعة السيدما
الجديدة ,
نحكي السردمه بالاساس صمود خمسة جود
في موقع عسكرى مقدم القطع عتهم الاتصال
والؤن انناء حرب حزيران 31 » وبوضح صمودهم
حى آخر رجل » ومصادفة جيدة ان تتاح للا
فرصة مشاهدة اساويين لمعالجة موضوع واحد .
فمن خلال رؤنه اأسورى آمين النبي شاهدئا
اللوضوع سلسا شهافا بخلو من ابة مبالقه . ليس
هو عملا مبنا ومماسكا بالدرجة الني تلتزع
اعجاب المشاهد ع لكن ميزيه كانت في شفافيه
وشاعريه سسما في مشاهد الدوده الى خلقيات
الشخوض . هذه الشاهد عكسب قدرة وامكائية
امين البثي ونشرب فى امكانية غر عادية .
اما فى القيام المصرى « اغنيه على المهر » فلان
الصلم من اناج جماعة السيئما الجديدة فان
النظرة اله بأخف بعدا آخر » فنواة هذا
اللجمع المصرى نشا في اذار عام 1578 وفسي
اعفاب الؤنمر العام الاول للسيتماليين الشباب .
ولان هؤلاء الشباب بطرحون اتفسودم كبديل
السيئما نقليدية فان اي عمل بنعذوته بخضع
بالشرورة لتروظ اللرحلة اليدبلة ومبررات
وجودها .. من هذا المنطلق نجد ان « اغتية على
الممر » لبس اكثر من فلم بعليدي مزنه اتدقاع
امين فن نناول فاسية ( حزيرانية:) «
السكين وااخدوءون
2 (
7#
فملمان اخران عن فضية الشهعب الفلسطبني
لروانن من ادب غسان كنفاني : « السكين »
ماذوذه عن رواة ١ ما تبعى لكم » و «المخدوعون»
عن روابه « ردال في الشمس » » كل من
بغرا هانين ااروانين سملى أن ب<ولهما الى
عول اسيتمائى ومع العارق الواضح بين السكين
والخدوعون © ومع أن « المخدوعون » كان اكثر
' قدرة على استتفاد امكانات الروابة من «السكين»
لكن الفنامين كانا اقل باثيرا هن الرواسين .
عرص فلم السكين ضمن المسابقة واحنل
المخدوعون بنفسه على هامش المهرجان » ولقد
نوفش مخرج المكين ( خالد حمادة ) وحاول ان
سبرر نمض اخفافات القلم ملقيا اللوم على
الروابة نارة وعلى الامكانات الكثيكية الشجيحة
ضمن ظروف العمل الصمبة نارة اخرى .
فنها بخص الروانه لا بخلف انثان على انوا
فرصة لكل مخرج بملك امكانية وفدرة » اما من
الناحية النفنية وصعوبة الظروف » فان امكانات
المخرج نكمن ابضا في نخطيه للظطروف الصعبة 0
والمشاهد نعامل مع الفيلم كما هو على الشاشة,
ماثة وجه لوم واحد
فيلم كرسسيان غازي « مانة وجه ليوم واحد »
لم يكن اكثر من محاولة للتجديد .. محاولة لم
تنضج معالمها نماما . كان هذا المخرج يملك رؤية
واضحة لما بريد أن بقول » لكله ضاع احيانا
بين مناهات التجدبد . من مشاهده الجيدة »
مشهد البار في البداية ومشهد الفتاة واللوحات
العروضة في وسط الفيلم . وما اضعف محاولته
هذه مشاهد الفدائيين المطولة . لم تكن لها
علاقة بالفيلم » وكان بمكن التلميح اليها بشكل
عابر . جراته في التناول ميزت عمله عن غره .
افلام قصسيرة عن
القضية الفلسطيئية
برزت الافلام الفصره الي تناولت العضية
الفلسطيئية » بشكل واضح . ومع أن اي فيلم
عن الفضية العلسطيئية بوجب معابشة حفيقيه
الوافع الشعب الفلسظيني وواقع حركة المعاومة »
الا ان نماء رؤبه المخرجين متحب اعمالهسم حسا
عميقا واصيلا . من هذه الافلام : ١ البدابة »
ب عرافي ب أخراج عباس الشلاه » « اللفاء »
سورى ب اخراج مروان مؤذن » « الزبارة »
ب سوري ب اخراح فس الزبيدي » « اليد »
ب سوري ب اخراج قاسم <ول » (( نابسالم »
- سورى ب اخراج تيمل المالح » « بعبدا عن
الوطن » ب سورى اخراج قبس الزبيدي »
« نحن اخر اب سورى اخراج فيصل الباسري
٠١ الثهر البارد » الجبهة الشعيية لتحربر
فلسطين ب اخراج فاسم <ول » « بااروج بالدم »
ب اناج افلام فلسطين ل اخراج ثلائة من الشباب
النلسظيشين .
افلام فصيرة اخرى
من الافلام القص_ره الاخرى الني نشاولت
موضوعات شنى عيبرت عن فهسم السسئمائيسين
الجديد لطبيعة واقع <مانهم : ( الكانوس »
عرافي ب اخراج عبدااهادى الراوى © نشاول
عدم جدوى انؤمار بعض التواذج الشائءة في حياة
ضبابيه غر واضحهء» واعطىال<ماة قيمة بمواصلة
الطبعة العامله في نثاء الحناه الافضل » ولولا
الضعف في اذاء بعض الشخوص » لكان عمله
عديون !
اشارة جيدة في الفبلم الفصر » « الشباب »
- عرافي اخراج سلام الاعظيمي + فلم ساذج
جدا كان على العراق عدم دفمه الى مهرجٍيان
سسثمائي . « مفابلات »ب سورى ب من اخراج
ودبع بوسف »© عبر بوضوح عن فدرة شسابة
باساوب شاعري . كان ذكبا ابضا في نوع
الاسئلة الموجهة للناس »© وعلى اللؤسسة فى
سوربا أن نمنحه فرصا جيدة , « محاوله عن
وادي الفرات » ب سورى ب اخراج عمر امرالاي
اكثر افلام المهرجان وفوحا ضمن اساوب مقن
ومتميز . « النكية السليمائبة » ب سوري -
اخراح عدنان مداناتن » فى هذا الفيلم العصر
تمكن مخرجه ان بصور ائرا ناربخيا مستخدما
اللون بطربقة الرساع البارع . ومن الافلام
التسجيلية النوسطة الطول : « رواقد السرح
العرافي » من اخراج اؤى الفاضي © محاولة
فمها الكثر من الجرأة في تناول موضوعه © كانت
ننقصه دراسة دقبغة لروافد المسرح » واو عني
مخرجه بالوضوع اكثر لحقق شربطا سينمائيا
قانا .
بسن يا بحر و الفهد
عملان روائيان احبهما الجمهور ا بس با
بحر ) فصة عبدالرحمن صالح واخراج الكويتي
خالد الصديق و « المهد » قصة حيدر حيدر
من اخراج السوري تبدل الالح . الفبلمان
متشابهان وان اخلف موضوعهما تماما » وكل
منهما بحتوي على صفات الفبلم الناجح القادر
على شد الجمهور . وهذان الفيلمان اسسهدفا
اوسع الجماعير ولكن من خلال شباك النقاكر .
دعوة للحياة
لا بد لمهرجان دمشق الاول لسينها الشباب
وهو بطرح شعار الفيلم البدبل ؛ لا بد له من
عرض نموذج للفيلم المفليدي » وقد اسنطاع
اخنيار احسن فيلم تفليدي في تاريخ الفيلم
العربي وهو فيلم ١ دعوة للحياة » من اخراج
المصرى مدحت بكر .
تظاهرة المؤتورات
كانت المؤتمرات السيئمائية احسن ما في
مهورجان دمشق » حيث كانت الؤتمرات تعفد ثلاث
مرات في اليوم . اللؤتمر الاول ظهرا » والثاني
مساء » وهما مخصصان لاقسة عروض المهرجان
جورج خوري فاز لجائرة التصوير
وينمقد في منتصف الليل مؤنمر ثالث بنافش
بعض الافلام التي لا نتاح منافشها في مؤتمري
النهار او نخصص لناقشة موضوعاب عامة كالفيلم
البديل وآفافه » أو تجربة السيئما الجدبدة في
مصر وتسى الوضوعاب التي تتعلق بواقع السينما
العربية . لقد كانت هذه الؤنمرات عملية كشف
كثم من الذهنيات التي نقف خلف الاشرطة
الحساسة . وبقدر ما لمسنا وضوحا حقيقيا علد
نعضي الشباب واندفاعا كاملا واصيلا للتعيم عن
واقعهم ٠ لمسنا ابضا نخليا واضحا في ذهنيات
اخرى وكآن اصحانها بعيسون بعيدا بعيدا عن
وافعنا الحزبرائي . كما لوحظ وجود نكثلات
متفعة مسبعا لاسناد هذا الفيلم او الدفاع عن
الاخر » بؤكد احساس هذا المخرج او ذاك بان
عمله سيكون موضع رفض هن اليار الجديد »
مع هذا » فلعد وضح ثعل التيار الطموح والمقدم
مما ببشر بأمل مشرق للفيلم العربي الجديد »
واذا كان المهرجان قد وفر عددا لا باس به من
النماذج العلمبة المبشرة * فانه فد أتاح الفرصة
البزوغ نظاعرة المؤتمرات ومدى فدالية الؤنمرين
وقدرتهم على المواصلة نحو درب شاب وهادف .
حصيلة الوم الاخير
فلنا ان الشباب كانوا ضد فكرة الجوائز »
ضد دوافعها وملابسانها متطلقين من فهم حقيقي
للطموح ومن نجربة واعية للمهرجانات المائلة .
ولكن بعد ان اننصر الميار العليدي في تثبيت
فكرة الجائزة صار الجمبع تحث الامر الواقع ..
وهكذا وفعت لجنة الحكيم في لعبة بعضهم
البعض » وضمن انقافاب جانبية » واشياء اخرى
ممائله . ذكر بفض الامثلة بالوثائق :
اولا : فاز فيام « طائر الفرية » احسن
' فيلم رواني مموسط الطول . هذا القيلم بدعو
الى الهجرة ٠ وهو غر هادف وغر تقدمى ( هذه
وهة نظري ) »2 لكنه اذا اسسثتمنا هذا الراى »
فنحاسيه اسسنادا الى شروط المهرجان .
١ب نص المادة الخامسة من لالحة النظام
الاساسي للمورجان على ما بلي :
« نسصر مسابفة المهرجان على الافلام الني نم
اساجها فى العام السانى على افتابة المهرجان
والشهور الاولى من افامنه » .. في حين ان
استة اناج هذا الفلم هي سئه 1416 اى قبل
سيع سذواب ٠ وصورة الجدول الصادر من
مؤسسة السيئما في دمشق والمتشور في هذه
الصفحه بشبب ذلك ,
؟ - شص المادة الثانة من لائحة النظام
الاسناسي على ما يلي :
فصر مسابقه المهرجان على الافلام العربية
الروائية الطونله ( .4 دفيفه فاكثر ) والموسطة
الطول ( .؟ دفمفة فأكثر ) والعصيرة ( اقل من
.؟ دقيفة ) ء والافلام السسجباية الطولة “
والاوسطه الطول والفصييرة بئفس القبابيس
المبخدمه في بحديد مجموعات الاقلام الروائة »
نثسر فائمة الافلام المنشورة الى ان طول
القلم ( طائر القرنه ) هو 6؟ دفيقة اى اله
بخضع ليابقة الافلام الفصيرة في حين قد ملح
جائزة الفيلم الموسط ,
( هركنتال ) مدير مهرجان لاببزيع
ضيفا على المرحان
وقد بنساءل البعض عن سيب اعتباره فيلها
موسطا نيتما هو فلم قصير .. والدواب ٠ أنه
فد دفع ندو هذا المساوى لكي سخلص من منافسة
الافلام الفصييره وبسح الفرصة لاحبه فيام
« اللقاء » للحصول على جائزه الفلم الفعصر ؟
واذا ما اسئزينا هذا السلم والغموض الذى
احاط بمنحه «ائزة » واذا ما اسسثئنينا آبة
الجئة نحكيم نالمه لا بعرف شيئًا عن لائحة المهرجان
نورد مثالا آخر :
اعلسن محافظ مديئه دمشق عن منح جالزة
لاحسن فلم ينحدث عن مديله عربية .. مثل
هذه الجائزة الجانبية » وكما هو ممروف ء لا
نفرها لجئة الحكيم ؛ وحسئا فول رئيس
اللجئة سكليف فيصل الساسرى سشككل لجلة
مكونة من فسن الزسسدى واسامه العارف وقاسم
حولي اضافه اليه ؛ ولا لم نجد فبلوا سحدث عن
مدينه عربية وجدنا ان فسلم «الكية السلسمائية)»
جدير بالجائزة لانه بعرض اثرا من مديئة دمشق»
ولكون الفبلم بعرض بالالوان السكية السليمانية
وبأسلوب سلس وجمد © ورفع اللقرير الى اجنة
النحكيم © لكننا فوجئنا لله اعلان الجوائزر
بحجب جائزه المحافظ لعدم وجود فيلم ملائم
الشروط الجائزة » وبعدما اسسسرنا عن السبب
عرفنا ان لجنة السحكيم قد حجبت الجائزة لانها
الم نشاهد الفلم » وغريب ان لا نشاهد لجنة
تحكيم فيلما داخل المسابعة » فماذا سئقول بعد
اذا ها عرفنا أن عددا غر فلبل من الافلام لم
يشاهدها اعضاء لجنة التحكيم بكاملهم 6 بل
اعتمدوا على آراء بعضهم .. ومعلوماننا اكيدة
بهذا الخصوص ؟
كانت ليله مخيبة نلك التي صعد فيها اعضاء
الجئة التحكيم الى المنصة .. وكانت « نصرة
رائعا » للسيئما النفليدية المتخلفة راح ضحيتها
عبدالحميد مرعي الذي كان طموحا لسيئما شابة
القد قرات الحرة على محباه » ولو كنت مكاته
.. لالسحبت . لقد اجتمعت بالشباب وناقشتهم
باللابسات الي اوردتها في هذه الكلمة واقتنعوا
وعندما طلبت اليهم توقيع بان مشترك ندبن
فيه حصيلة المهرجان رفضوا حفاظا على مكاسبه»
ومن اجل سنة قادمة احسن » ولكلني وجدت ان
عدم ذكر 7 بعني ضمنا اقرارا بصحة
الحصيلة المزيفة » فكل ما بناه الشباب هدمه
007 طى شفافالماضس ا اط
لها سرتردشق 1179م 01 عفينا - هو جزء من
-
الهدف : 149
- تاريخ
- ٢٩ أبريل ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 7128 (4 views)