الهدف : 150 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 150 (ص 8)
- المحتوى
-
#ن عرض هذه الافلام خا
الامركة التقدمية
دخول ٠ وفيما بلي مقتطفات متر
ما هو بوع الاقلام الثي تعرصوبها
في كوبا الثورية ؟
اننا نرى انعسنا كمن يقوم بخدمة . ونحن
نعمل من اجل تثقيف الجماهر . مثلا » خلال
فترة 51 نموز ( ذكرى بداية الثورة بالهجوم على
لكنات مونكادا ) تحاول ان ننظم افلاما للعرض
في انحاء البلاد والصراع هنا هو اننا نحاول
ابجاد اكثر الافلام الترفيهية التي لها اهمية
سياسية في الوقت نفسه . نحن نستورد افلاما
اللخرجة الطيفة ملتقى تخصصت في الحقوق
ومارست المحاماة ما بين لمان الى تسع
سنوات » وكان زوجها (نطوان ملنعى يعمل
بالمرح ء» وبدات تدريجيا توجه الى
التمثيل . لم نكن في البدابة تحمل اية
فكرة عن المسرح ولكنها صارت تشارك زوجها
في المسرحيات الني يخرجها . ومن هذا
الباب كان دخولها » ئم فجأة وجدت نفسها
منغمرة في عالم التمثيل » وبعيدة عن المحاماة
وهموم المحاكم . في هذا الوقت كان زوجها
قد الس حلقة المسرح اللبناني وكان بريد
التحضر للدكتوراه في أكرح © بمد ان
تخصص فيه .
عن المرح في لبنان © قالت ملتقى :
« قبل أتنتي عشرة سنة كانت الحركة
المسرحية في لبنان في بدابتها » وينقصها
الكثى ا» فلم نكن علدنا مارح بشكلها
الصحيح ولا متطلبات المسرح مع شحة في
ممثلين اكفاء ومخرجين متخصصين 2 وحتى
الجمهور المسرحي لم يكن قد الف المسرح
واعتاد عليه .. وبمرور الوقت بدات النهضة
7
لمك ©
من مقابلة ١ الفر
حَديث مع لطمّة مانن
في الرابع والعشرين من الشهر الفائت افتتح في نيويورك المهرجان
الاول للسلم الكوبي » وفي الوم التالي للمهرحان تمكن عملاء وزارة
الخزانة الاأمركية من منع مواصلة العرض ومص أدرة الافلام على اساي
ودع
كانت وزارة الخارجية الامركية قد امننين عن اعطاء تاشيره دخول لمخرجين
كوبين كانوا بنوون حضور المهرجان ٠ وقد تمكنت نشرة « ال٠ انء أس٠ »
بدو غويفارا » مدير ( المؤسسة الكوبية
للفنون ولصناعة السيئما )) » وقد كان احد الاربعة الذين تقدموا بطلب تاشيرة
جمة من عدة احاديث اجرتها
ساندرا ليفيتسون مع غويفارا » حول السيئنما 1 ومهماتها في الملجتمع
الثوري الذي ببني الاشتراكية » وموقعها في عملية التفبر ٠
التعامل والتجارة مع العدو » ! كذلك
مراسلة المجلة
« الهدف ”»
ترفيهية وابضا الافلام التي تكافح مفهوم الترفيه
المحض .. تعرضي كل شيم .
اما فيما بتملق بالافلام من السوق التجاري
العالمي » خاصة الافلام الراسمالية » فاننا تحاول
ان ركز على الافلام التي هي حقيقة مهمة © اما
الاخرى فاننا لا نهنم بها . أن الناس ستذهب
لتحضر افلاما عن « ساموراي » على ابة حال »
ولكن اذا كان الفيلم ١ معركة الجزائر » او فيلم
برازيلي فاننا نعمل له دعاية كبيرة .
الافلام الفيتنامية مثلا » افلام ضهيفة يتم
المسرحية توجد الفنها بمض اللامحع حتى
وصلت الى ما هي عليه الان من وضوح اكثر
في اللامح وجمهور مؤهل لتابمة كل نشاطات
اللمجاميع المسرحية . اليوم اصبح علدنا
مجموعة من الممثلين المتمكنين مع كل مستلزمات
التقنية المسرحية مع نصوص مسرحية جيدة
المؤلفين البنانيين ٠
ا مسرح ليس
ترفا فكريا
.. ولم يعد المسرح اليوم خاصا بفئات
معينة » أل لم بعد المسرح ولا المسرحيات
مجرد ترف فكري » بل أصبح © او هو يسمى
لان بصبح اكثر التصاقا بالجمهور © ولا يزال
المطلوب من المسرح اكثر مما هو عليه . لفد
اصبح جمهور المسرح في كل مكان يطرح
آراء كثرة وصار يقيم المسرحيات وينقدها »
والاراء التي يطرحها جمهور اللسرح في البنان
في كون هذه المسرحية ذات مضمون جيد »
ونلك ينقمها اللقنية » وثالثة فدهت للمتعة
المجردة وبعيدة عن طموح الناس .. كل هذه
الاراء الي تطرح عن المسرحيات انما هي
ديل نناط ذهني ووعي لاهمية المسرح
وعلاقته بالناس . والي ارى ان المسرح
الحقيقي الذي يريد ان بصل الى الجمهور
وبسهم معه في عملية القير » عليه ان
يعرض المشاكل بطرحها وكشفها اي بمعلى
كشف الوافع وخلق حالة الامتفهام وتقدير
الحلول نون ان بفدم الحل من اجل ان
بحرك ذهن المشاهد وان بثلم فيه حالة
الفضول والرغية في اصلاح ومعرفة الواقع
بمد ان بكشف هذا الواقع امام عبن المشاهد
قاما ان برضى فيه أو تعمل على تقييره .
ماهي علاقة ثاك التذاكر وعدد
المشاهدين سحاح المرحية 1
خرجحة مسرحيه
انتاجها هي اصمب الظروف ء وهي ليست
مصتوعة جيدا » والجماهر غر ممادة على رؤبة
مثل هذه الافلام » وريما لا ذهب لحضورها .
ولكن جمهورنا بحب ان بسمع فيلما بالاسبائية ٠
لذا » ورم اننا لا تدلج الافلام عادة ©» فاننا
ندبلج الافلام الفينامية » وتمطيها بالثالي
جاذبية لا نمنع نها عادة . وبما ان هذه الافلام
الن تكون شصية في اول الامر © ولكن بعد قترة
ببدا الئاس بالذهاب لحضورها لانها ناطقة
بالاسبائية . وقد يبدو ذلك تخلفا في استممال
مثل هذا الكنيك لصالحنا ولكثه آمر رودي
ما هي برأبك مهمة الفيلم, قفي
الحمم التوري 5
#8 من الغريب أن ئداية الرأسمالية الجدبدة
ومولد الجمهورية الكوبية ومولد السيئما امور
حدنت كلها في نهابة القرن الناسع عشر » طبعا
لم تكن الاسلحة الني كانت هن وسائل الاتصال
في تلك الصرة من بارنخنا * لم تكن دائما في
ابدي الثورة .
ولكن بنجاح الثوره وضع بين ابدبنا شيء عرفنا
فوته جيدا » لانه كان بمثل قوة المدو من
قبل . وعندما اصبحب هذه القوة بين ابدينا »
لم هوهو ا
8 كشيرة هي المسرحيات التي حففت ابرادا
جيدا لشياك النذاكر وكسيت عددا كبرا من
المشاهدين » ولكن هذا لا بمنى اطلافا نجاحا
اللمسرحية . عندما بصبح عندنا جمهور واع
ومثفف تكون هذه الممادلة صحيحة ازدياد
عدد المشاهدين دليل نجاح المسرحية ©» ولكن
ضمن جمهور غر واع بها فيه الكفابية تصبح
العادلة بحاجة الى دراسة وتقييم آخر .
ما همى رابك بالحاح الذي
ختعنة » اوفية علب ٠ 1
# هسرحية «( وصية كلب » مترجمة عن
مسرحية « لاربانو سواسونا » البرازبلي
المعاصر » وهو شعبي وله اهمية في وطله .
ومسرحيانه نحظى بنجاح منقطع النظر في
البرازيل » و« وصية كلب » احدى
مسرحياته الناجحة » وهي تعبر عن حالة
صراع قائم بين ثلاث طبقات وهم رجال
الاكلروس والافطضاع والبرجوازية وهذه
الطبقات الثلاث التي تسنفل ونضطهد الفئات
الشعبية او البروليتاربة الممثلة بعامل الغرن
هذه المسرحية تنفد الفئات الحاكمة وخاصة
رجال الاكلروس وفيها دعوة للمنهوم الدبني
الحقيقي © والجدير بالذكر ان الكانب هو
بالاساس ( بروتستائني ) سرك البروتمسائنية
وصار كانوليكيا » ومحبته للكائوليكية نبهه
الى بعض الاخطاء في الكئيسة لم نكن بوقفها
في اليدء » لذلك وجه نفده لهذه الاخطاء
واظهرها من ملطلق الدعوة الى فهم حفيقي
اللدين والدعوة للمحبة الني هي وهر الدين
المسيحي . وقد عالج هذا اللأوضوع باسلوب
كوميدي هبسط من اجل ان بيكون مقبولا
الدى الجمهور في العالم الثالت . واما
اسباب نجاح السرحية فيعود الى 1
اولا : عالجت المسرحية الموضوع بشكل
كان وانمها لا جميبما » بان الثورة قد اوكلتف
البنا مهمة خطرة جدا ,
انئي لا انكلم عن هؤلاء الذبن بدبرون
الؤسسة هذه ؛ بل عن كل من شارك في الممل
من اجل ولادة السيئما الكوبية ٠ او قي امور
ممائلة » في مهمة اعطاء شعبنا ولورتنا سلاحا
جديدا ء ادارة عمل جديدة ومفيدة قبل كل
شيء لفهم انفسنا .
ابه افساخم يرابك السيننا اقوبية
في انتتك. العبية اقربية ١
#8 أن الاجيال اللي ننضج اليوم لديها اعمالها
انقوم بها 2 ولكنها لست مثل ما نممله نحن .
نحن نعرف بوضوح اكثر كيف كانت مدن الموانىم
علدنا ملذ فرة وجيزة . لقد كانت كلها بيوت
دعارة . مات الالوف من الناس كانوا عاطلين عن
الممل . مئات الالوف من الاولاد مصابون بشمور
من الخيبة لانهم بربدون العلم وفر فادربن على
تحصيله © ليكونوا فادربن على محاربة التخلفا .
ان ممظمنا مجرد مخلوقات غريبة جاءت من مجتمع
منظم بصورة متكاملة لتحطيمنا . والاخرون» ابنام
العاتلات الميسورة » هم ابضا مخلوقات غرببة »
وصنية كلت"
كوميدي © وهدا اللون من السرح محبب لدى
جمهور ليثان ٠.
ثانيا : استعمال الاسلوب الجديد
( المسرح الاختباري ) الذي هو تقير في
المسرج حيث نفلت خشبة السرح الى وسطا
الجمهور بمعنى ان الجمهور صار بحي
المثلين .
ولقد كنا منذ سئوات تسفى للوصول الى
هذا الشكل المسرحي متطلقين بالفكرة من
الاساس من اسلوب ( الحكواني ) عندما كان
يجلس في وسط الناس ويتحدث اليهم »
انالثا : تقديم نيف في نهابة المسرحية »
واعادة الاجواه السانقة للمادات المربية
القديمة كالترحيب بالجمهور وكسر الحواجز
والكلفة بين المثلين وجمهورهم والمنافشة
التبادلة » وطلب الاراء في العمل المسرحي
شفها وكتابة ,
رابعا : الجرأة في تناول ومناقشة موضوع
ديني على خشبة المسرح اللبناني . ولقد تقبل
رجال الدين هذه المسرحية وائبتوا وعيهم
الحر وهذه ظاهرة جميلة جدا ورائعة .
( ملاحظة : منمت المرحية بمد
اجراء المقابلة مع المخرجة وكان سبب
المنع هو الناول للحانب الدبني
ب المحرر ) .
القطة على النار
بالنسبة للموسم القادم قان المسرح
الاختباري سيقدم مسرحية ١ الفطة على
النار » ماخوذه عن مسرحية ١ قطة على سطح
من الصفيح الساخن » للمسرحي الامركي
تنسي وليامز . كما سسقدم مسرحية « من
وحي هاملت » » وهىي شخصية هاملت عند
شكسير كما براها انطوان ملفى © وانا بصدد
اخراج مسرحمة اخرى لم اختر موضوعها بقد.
اجرى المقاباة : سر كيس آكوب >
السو سو السو يست
لانهم استطاعوا الانسلاخ من كل الطرق التي لم
تمهد لهم فحسب 2 بل فرصت عليهم .
واهنقد بانه من الهم جدا أن لا ننسى هذا
التاربخ » وعندما اقول أن لا ننسى + اقصصد
بالطبع أن الامور لا ننسى » ولكن هنالك فقارق
بين معرفة كيف كانت الامور » وفهسم كيف كانت
بالضبط » انني لا انحدث عن جيلي او عن
الجيل الاتي من بعدنا © برقم ان البعاس كانوة
صفارا جدا . ولكن حنى هؤلاه الذبن هم في
العشرين بتذكرون كيف كانت الامور الذاك .
ولكن من المهم على عؤلاء الذين لم يكن عليهم
هم ان ينجاوزوا كل لك الصماب »© الصماب
التي تصفل وتزيد ادوات النضال حدة » من
اللهم ان بمرفوا كيف كانت البلاد من قبل .
ان عملنا في المؤسسة بضطرنا احيانا الى
الذهاب الى أمبركا اللاتينيه » اننا نجد دائما
الامور نفسها .. وكان الماضي دائما يقف نصب
اعيننا .. لفد وصلب الى احدى نلك البلدان
مع وقد خاص ء وشاهدت بيني نمض الرفاق
الاشداء الذين لم يسطيفوا حبس دموعهم امام
مشهد الاطفال المنسولين وباعة الشكلس » بعانون
من سوء اللغذبة » مهملين وحفاة . انه لشيم
رهيب أن نرى ابشع حالة البؤس « سفايش »
وحالة اللخمة .
في مثل هذا الوضع نرى صورة كل ما بتوجب
نحربره » نرى الصمون الذى بجري فيه النضال
الثوري . واذا اردنا ان نستجمع ذاكرتنا »
افان هذه المناطق في امركا اللانينية هي في وضع
اسوا مما كانت عليه كوا بالامس ©» لهذا فائنا
جميعا نشعر بان على السيئما الكوبية ان لا
تكون سينما ٠ كوبية » بل سينما موجهة نحو
كل امبركا اللاتينية © اننا نقد بان هذه هي
الطريقة لصنع افصى ما بمكن صنعه من السينما
الكوبية .
اننا لا نتوجه فقط الى مجتمع يبني الاشستراكية
بل ابضا » الى قارة تغاتل هن اجل اللحرر
ومن اجل الاشتراكية » هذا كان ببدو لنا امرا
من الهم ان تذكره دائما .
٠ لقد مرب الؤسسة بفترات تطور مختلفة »
طبعا جاءب سسئوات كانث الحاجة فيها الى
المهارات من اهم الحاجات » وما زال علينا ان
نحسن مهاراننا . ولكن ليس لهذا الاولوية .
الاولوية البوم هي أن نخوض في عمق مشاكلنا
وفي معالجة اللفة » طبعا علينا ان نكون شديدي
الحذر في ذلك » لاننا لا نستطيع تمزيق اللفة
للجرد الشعور بالرضا باننا فمطلنا مثل هذا
الشيء . اننا لا نستطيع أن نذهب بعيدا عن
المواقف الحعيقية للجمهور لاننا بذلك قد تققد
المله به وهو بنا . يجب ان لا تفصل الفسسنا عن
بقية الناس © عن كل مهمات الثورة .
وفي كل مرة تبنى مدرسه 2 وفي كل مرة
بصل منة عامل الى الصف الابتدائي السادس
بصبح اسهل علينا أن نجمل من عملنا عملا
حقيفيا وليس وهما . فعملنا لين مجرد صلم
الافلام وعرضها » ان كل ما نفمله هو جزء من
عملية عالمبة نحو تطوبر امكانات المشاركة ..
اليس المشاركة السلبية بل المشاركة العملية »
كانصار للجماهر .
ؤنحن نعد المدة اليوم لنصوير فيلم عن
« غراما » المركب الذي حمل فيدل كاسترو
ورفاقه من مكسيكو الى الشاطىء الكوبي »
وسنسافر مجموعة التصوبر الى مكسيكو حيث
وضعت الخطة © خلال اسبوع ء وليس لدبئا
فيلم الى الان !
ولدبنا هدفان في هذا الانجساه : الاول دفع
الشبيبة الى الاهمام بالسينما . والثاني ازالة
غشاوة اللفز عن العمل السينمائي للشعب ككل »
اي العمل بصورة نكشف كل الحيل السيئمائية »
الفكيك كل نقليات التنويم القلاطيسي
السيثمالي .
وعندنا برنامج تلفزبوني اسبوعي اسمه برتامج
« الثواني الاربمة والمثرين » » حيث نشرح ٠
نقنيات السيئما وكلالحيل السيثمائية المستمملة
وخاصة السينما التجاربة ©» فلتوجه نحو
حساسية المشاهد » نستحوذ عليها لم نسخر
عنه . وبشتركد تقريبا كل اللخرجين في منافشات
في المراكز الطلابية » وعلى مستوى اصخر © في
المراكز النقابية © وفي امكنة اخرى . اننا نذهب
الى هذه الامكنة بشكل منتظم لنشرح عملنا .
الفيلم الوثائق
واليلم القصكلي
ونحن ليس لدينا ولو كاميرا « سوير - هم »
واحدة » في بمض الاحيان عندما كانت لديا
الامكانية » اثترينا بض الممدات » واحيانا
تمكنا من التزود ببمض الممدات السينمائية
الضروربة بواسطة الاناج المشترك » ونحن لا
نعتبر بان الفيلم الوثائفقي والفيلم القصصم
شيئان مخلفان » بل طريفان مخلفان للتعبير
عن الحفيفة ذانها » والمخرجون بعملون احيانا
في فيلم فصعي ثم ببعلون الى الفيلم
الونائغي » ليمودوا فيما بعد الى الفيلم القصص
.. هناك حدود غير حقيقية دسئهما » فرضها
الاسقلال النجاري .
وفد كا زعلمنا ان نحل مشاكل ملحة كثرة »
ففي هذا البلد كان هناك اللابين من الفلاحين
الذين لم بشاهدوا سينما من قبل »© وكنا نفضل
احيانا ثراء الشاحنات ومعدا دلهذه الشاحئات
عوضا عن شراء معداب تصويربة جديدة » كان
علينا ان نحمل السيئما الى الملاحين » لانها من
حقهم كمواطنين . وهؤلاء هم تجزء من الجمهور
مشر للاهتمام » وذلك لانهم لم بعرفوا السيتما
النجاريبة » ليس فيهم ترسبات السيئما
التجاربة . طبما انهم من ناحية اخرى يمانون
من الجهل . لذلك ففد ركزنا جهودنا على هذا
الجزه هن الجمهور » حيث لم نكن السينما
معروفة من قبل . والان لدينا جمهور من
المشاهدبن ببلغ ؟١ مللون نسمة في السلة .
© هل بالامكان التممال الفيلم
التفير المتمع *
8# لعد بدأت السينما تلمب هذا الدور »
على مستوى مجدود الان . واعنقد بان اكثربة
الافلام » وخاصة الوثائفية منها ©» نعالج مجموعة
واسعة من مشاكلنا » وليس بطريفة الراضي أو
الراغب في الارضاء © او بطربعة توحي بالرضى
والطمانيتة » ولكن بطريفه النظر الى هذه
المشاكل نظرة نفدبة . وهذه النظرة تتضمن
استراتيجية لغير وافعنا » والتي تقرح خطوات
بمكن ان تنخذ في اوفات معينة .
أن وجهة النظر الثوربه هي الفبر » ان تكون
ثوربا هو ان تدافع عن الحياة » والحياة هي
اإنفبر الدائم » والذي من خلاله نناضل لاحداث
نقيرات تقدمية لا نقيرات رجمية . فالمفونتة
والغير الرجمي هما الموت .. والثوري هو
المدافع عن الحياة وهو بنطلق لفير الحقائق
*المحلية والمالمبة .
ونحن نعتقد بان السيئما عندنا هي عنصر
ناشط في هذا التقير » ولكنا لا تسقد باننا
عنصر اساسي . فبيئما نحن نحقق في وافعنا
نكتشف أبضا امكاناننا . وفي هذا الانجاءه
حففت السينما عندنا شيئًا . ومن بين المظاهر
الفنية المخلفة عندنا © تربد ان تصفد باننا
فعلنا شسًا . ولكن ببفى الكثر الممكن القيام نه .
) 6 الهدف ٠ :
غرسة
2
١ الى الصهاينلة
نفولون عنىانني اهوىتديب نقفسيء واكرهها,
وانا ارى في «اهلين» من سوريا » صورتي
واسمع في «السلام عليكم » من لبناني
ما تقوردت سماعة ..
لعودت: في صغري : ا اشالوم عليشم »
نحية الشموب السامية ..
تقولون عني: «تجلونةانت) » لاننياحب شمبي
بيتها انتم تحبون اورويا
نتكلمون عن الجنسى الارفى
تحيون طاعون النازية
تجلسون في المفاهي» ولا تننشقون
سوى دخان سجائرهم
هل سمعت هذه القصيدة من قبل 5
اذا كنت » هذلك لانك كتبتها قبلي
انها ليست قصيدة » انها قلب الشعب
بخفق في كل صدر .
ختي قير قلبك: انك 1
؟ هاهى الصهيونية ؟
ركتبت في مخيم القمة .. )
انه بميش في حقيبة عمرها ائنان وعشرون سسنة
وكل حمام ساخن في تل ابيب
يعني مياه باردة» او لا مياه © في مخيمالبقعة..
وكوبة العتيية عن حفن
ممناه اطفال جياع في عيبن الحلوة
وغرام حالم في كيبوتس على الحدود
يعني زوجا مقتولا في الكرامة ..
زوجنه واطفاله بحملون البنادق
وفي حين نزهر بسانين خضراء في النقب
نتصارع الاعشاب على الحياة
في رفعة صخرية صيقة خلف الكوخ
في مخيم بكاد يخلق .
مزارعون في السجون
شعب يرك ودياته اليائعة
ويلجا الى اللال الفاحلة
طفل 'يبارك في القدس
وآخر يقتل في دير باسين
ابن ال ؟١1 سنة بتخرج من « بار متزقاه »
في تل ابيب
بينما الفنلطيني ذو ال 18 سلة
بتخرج من مدرسة الاشبال في ( الرشيدية »
الينضم للفدائيين فيما بعد
وليمضي فترة النفاهة للمرة الثالثة
في السستفى » عندما يبلغ الرابعة عشرة ..
وفي كل مرة بزداد نصميما
للعودة الى ارضه
للقال من اجله ...
فاسالوه :
ما هي الصهنونية ؟
؟ - انظروا الى اطفال
الناصرة الجدد
كل مخيمات اللاجلين »
الوحفات ..
بنات الستة عثر ربيما
كل ليلى » كل سعدية » كل ريشا
كلهن بحرسن امهاتهن
وبحصين آباءهن الفتلى
يفل اضبين + واحاتوع
يتما الاسطول السادس في الميناء
بيده ألثشنتب
القد انتهت كل نلك الايام
الم ببق اشباح ولا انبياء
كلهم ذهبوا
ولكن قلوب الشعب ما زالت ترى
وتتامل ..
ان نضال الشعوب بسصر دوما
آنظر الى اعين الامهات المنتظرات
كل واحدة نحمل عشرة اطفال
لامشاءق ايبمووية ,اير لتيثر سم
قصائد عن فلسطين
تهدهدهم 2 أرضمهم »
ترضمهم 2 تهدهدهم
مرة اخرى .
ابر ضفهم فقعصصض ارض الحليب والمسل
مستمدون اع ومسمدون اكثر من قبل
لارجاعها .
بمساعدة الهية
أو اموه يموتهسينا 7
؟ حرب الشهعب
كل حجر في الصحراء لمين
والحفرة الصفرة هنا تكفي
ملؤها بالحرس © حرس الكمين .
مياه البرك ثمينة
اتركوها للاشبال كي بتمرنوا
عبورهم النهر الاردن
نحن انميد بناءك با فلسطين
في المنفى
بالحجارة والرمال والحصى
احضر الحصى » فهو مفيد للاسمنتت
الحجارة تسوق خروق اللبن
والصخور حواحز للقتال » او اسلحة
نبني فلسطين بالابدي
بالرنات
بالاناشيد والاطفال
في عملية فدائيسة
في محاولة لارجاع فلسطين
الشاوتفسسنا
طبيبه فاطع نظراتي
نظراتي اللي يملؤها الحزن والخسارة
والنقطها خارجا
محاولا افهامي :
هذا الطبيب الفدائي
اخو نشي :
الذراع لا شيء »
ممنويات الطفل سليمسة
فابعدي نظرتك الحز بنة
خذيها الى بلادها
الروح تميش
لا تخسر انرما
8 تقر فيقما د
وتلمو .
(ترجمة الهدف). مسا
- هو جزء من
-
الهدف : 150
- تاريخ
- ٦ مايو ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 16847 (3 views)