الهدف : 156 (ص 3)
غرض
- عنوان
- الهدف : 156 (ص 3)
- المحتوى
-
7 ا
مسد لهو عالر لالم
موضون الفلات أ أمسسارات وأجورب- < حول :
217 /
ر ل لم١
اولتين العت الس يكحا كود
طحصلا
ال .. وَالصجبهس|]_ م ١١ 0 اتاد 56 و
صول : مطا الل ركحمرف مراك » لوت والصسمك ربوب ه اليه لا لشف « اليا مام لعاكيب_
في الاسابيع الثلانة ال
الصحافة الفربيون » و١
الاسئلة على
اعقبت القيام بعملية مطار اللد » تدفق رجال
مابانون »الى المنطقت واخذوا يطرحون مختلف
ممثلي الاعلام في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين »
وعلى المسؤولين في حركة المقاومة بصورة عافة ٠
ولا شك انْ الاسئلة في معظمها كانث تدور مباشره حول عملية اللد » ومع
ذلك فقب تمكنت الاحابات من الاحاطة الى حد بعيد بجوهر الموضوعو نفطية الهم
جوانب مسائل النضال الفلسطيني والعربي
وقد راينا أن نلخص هذه الاسئلة والأحونُة » ونقدمها بصورة مركرة »
كتموذج لل « حوار » القائم بين وسائل الاعلام الفرببة وبين فضايا المقاومة »
وهي تمرض منطلقات الاعلام الفربي » واسس وجهه نظر المقاومة ٠
سؤال : كاذا فمتم بعملية مطار اللد 9
8 حواب 3 نحن لم نهم بمملية مطار اللد
فقط © بل فمنا باعمال كثرة . ان اعمالنا
الثوربة » في سياق نضائنا ند الاحتلال
الاسرائيلي وما بمثله من عنصرية واستقلال » ما
ازالت مسسمرة منف فنره طوبلة » ولا نوجد قوة
بوبعها ايقافها » ولحن نصزم نوسيمها ورفع
درجه عنفها وبرسيخ معانبها الثوربة في صعوف
جماهرنا » أن نضالنا الطوبل دفعنا ثضه الافا
من الاسرى والتهداء ©» وهم استشهدوا او
#سروا أو جرحوا لانهم كانوا بكافحون في سياق
مهام ثورية » ذاب اشكال مختلفة .
ولذتك فانك لجتزىء الصورة حين ناخف
عملة مطار اللد منفصلة عن مجمل الحركة
النغالبة لجماهرنا » فاذا عزتها عن كل شيء
ونظرب الها معلفة في الهواء وحدها فهي حنما
اذن لا تحمل آي معنى + ولكن الامر ليس كذالك ٠
ما هي عملية اللد ؟ هل هي الدفائق كاذنا
غي مطار العدو ؟ كلا . انها ايضا البيانات التي
اشرحتها » والندوات التي عقدت في مختلف
الخيمات لاسكشثاف معانيها » هي ابضا صوت
الرفض النلطيني نزاعم العدو بالاستقرار
والهدوء » هي اعلان عن ان المعاومة مستمرة »
هي افساد لوهم الانتصار الاسرائيلي في حزيران
7اء هي ابضا هذا الاننماش الممنوي في
كل ارجاه الوطن ؛ هي:جزه من صوت ذلك الاسر
في غزة الذى اعلن للمحكمة انه 'سف لكونه لم
يشترك بالهجوم على مطار اللد . ان عملية مطار
اللد هي جزء مما سبقها » وجزء مما سميلحقها .
ولكن مجرد طرحك لهذا السؤال هو اعلان عن
خرورة هذه العملية واهمية حدونها » اذ الا ترى
انه من الغريب أن بوجه تساؤل متشكك الى
حركة نحرر وطني بتعلقبنضالها في سبيل التحرر
الوطني ؟ نحن لسنا مسؤولين عن الحملة الاعلامية
الاسرائيلية والقربية التي صورت وكأن الكقفاح
السلح فد اتتهى . أن الدهشه في سؤالك
ناجمة عن اعنقاد عمق كونه وسائل الاعلام
لالغربية في نفوسي الكشرين من أن الصدام المسلح
في المنطقة هو استثناء غر متوفعء» وآن الاسشلام
السطوة القوة والاحلال هو السياق الطبيعي في
النطعة .. ان هذا الوهم لبس من شاننا . ان
النطقة » بالنمسة للجماهر التلسطينية والعربية
اها تزال منطقة حوب توربة اساخنة ومسامرة ا
ولا شك انمصلحة الاخلال الاسرائيلي» واللمصالح
الاميرياله » بهمها ان نعول العكس ب أن نساق لك
المبة_ ©
« الهدف »
منبئق عن انك رحت ضصحية تصدبق الامبريالية .
المدتيون
والسياحة
سؤال : ولكن لماذا مطار اللد 1 أنه مطار
مدني > ويوجد افيه سواح لا علاقة الهم
بالامر © لقد جرى اطلاق الرصياص دون
نمييز » وسقط كتم من المدنيين ٠
8# حوابت - تحن لا نسطيع ان نرى في مطار
اللد غر هدف اسرابيجي مشروع وثمين ومن
الضرورى شرنه . لا بوجد في آنه اندبولوجية
عسكربة قي المالم اى شكيك قي اعثبان
الطارات اعداف آنانيه في الخرب أنت1ة
شهم هذا السؤال بانهاج تقاق معمد . لقفد
خرب الاسراشليون في حرب حزبران كل المطارات
الدئيه بقنائل مباشرة الانفجار واخرى موفونه »
بل انهم ذهبوا في عمليالهم الى شرب محولا
كهرباء في نجع حمادي كانت مهمانها تزويد
بيوب الفرونين بالكهرناء . ذلك نسمونه اهدافا
اسسرانبجة مشروعه » ونحن نرى في مطار اللد
(حد انرز الاهداف السرابيجية الي ل|جب ان
تضرب كلما امكن ذلك .
ان ناريخ اسرائيل هو تاريخ العنف الهمجي
ضد جماهرنا العزلاء » وفائمنا حول المذابيح
الاسرائيلية طويله جدا ء ولا ننسى » وليست
مجزره دبرا باسين' الا واحده من عثرات ما
إؤالت طربةا في ذاكرة اجماهونا ات ونحن تتوفع
أن تسنطيع المبيز بين هذا العنف الذى هدفه
الارهاب والفمع والاخلال والاسظال » وبين
العنف الثورى الدذى هدقه الحرير والمدل »
ومن هنا نسطيع أن نز بين صرننا لطار اللدء
ونين قام الاسراتيلين مثلا سخريب فتاه الري في
الغور الشرفي » او اذا اردب صرب القتابل
الثقيلة والمحرفه على عمال ابو زعبل ء ٠اطفال
بحر البقر ء وذبح فلاحي كقرقاسم © وقروس
حبرت اسان
وفي دوله فائمه على الاستعمار الاستيطاني
لا بمكن الحدبتث عن عسكربين ومدنيين » ان
اسرائيل مجمع عكري ؛ اي انه فائم اساسا
على الدمج بين ما هو عسكرى ومدني » ولذلك
فبنينه تجعل من المستحيل اللميز بين العسكري
والمدني © ولعلك تعرف ان كل ناسع مواطن في
اسرائيل ء رحلا كان ام امرأة » يحمل السلاح
وهذا الرقم بشر الى المنخرطين مباشرة وماديا
بالقال »© الا ان المجمع الاسرائيلي ككل منخرط
بمحمله في الحرب .. ان كل مواطن في
اسرائبل بدفع ..ه دولارٌ سئوبا لنمويل الحرب
وهو ملم يزيد خحخمسة اماف عما بدقعه
البر نطاني ملز .
فكيف نطلب ان نصرٌ يعن المدني والعسكري
في مجنمع من هذا النوع 5
وعلى اى حال » اذا كان بوجد اي شخص فى
العالم بسسطيع ان بقدم بمرنفا واضحا لن هو
عسكري ولمن هو مدنى في الرائيل » فاننا على
اسسمداد للنظر في هذا الامر .
وعلى اي حال فان سؤالك سمامل مع قضية
شكليه ومنالة بعرف الجصم ابه لا حل لها
على صمد رافمي » ومم ذلك فانكم تواصلون
استخدامها في نوع مبذل من الاسزاز .
تم انك بحدنب عن الضرر الذي لحق بالسواح
الابرباء ء والوافع ان مثل هؤلاء الضحابا
بشرون فنا حزنا لا مجال لملاحه أو لجتب
انسانه » ولكن علك ان ندرك اننا حين تنجرى
حسانانا لا بمع في اولونة اعباراننا مساألة
نشجيع السياحة الى اسراتمل وكنا فد حنرتا
السواح عدة مراب بوضوح شديد © وحملئاهم
مسؤولية اي اذى بلحق نهم بالصدفة اذا هم
وضعوا انعسهم وسط مدان حرب . ان سقوط
ابرباء هوا سشيء مؤسهاء ولا شك ان الجميع
يفضل أن بصيب العقاب المجرمين بالذات دون
ان تسفط شعرة من راس انسان غم منقمس في
الجربمة مباشرة . لفد نذلنا كل جهدنا حين
١
أن بتخل الهو موففا عرفيا عن العرب »
وبستغل كل ما يمكنه لتقوية ذلك الموقفا »
فهذا امر منطفي ومنسجم مع المقيدة
الصهيونية والمنصربه التي يحملها وينظر
من خلالها بازدراء لجميع الشموب الاخرى»
الى درجة نقوده للنظر باحتقار حتى اليهود
العادمين من الشرق ..
اما أن نسقط بعض الصحف العربية »
ومنها ما هو محسوب على الخط الوطني »
في شباك الفسم العتصيري والمرقي
للاحداث ء نلك الشسباك التي نصبها المدو
وشدت خيوطها جوفانه النتشرة في جميع
انحاء المالم الرآاسمالي .. فهذا امر غير
متطقي وعد امفوع. ...2 بل يمثل الحرافية
شديد الخطورة ..
واذا اننعلنا الى التخصيص » نقول ان
هذا الوضوع برز بشكل جلي في اعقابٍ
الهجوم الجريء: الذى قام به فدائيو الجبهة
الشعبية اليابانيون على مطار اللد والذي
حطم بجرأنه ودفة تخطيطه وتلفيذه عنجهبة
العدو واسطورة تفوقه المزعومة .
ففي اعماب ذلك الهجوم » وحتى بسد
العدو ما احدثه العملية من شفوق في
عنجهبته العتصريه قادت اجهزة الاعلام
الصهيونية والامبربالية فيالعالم حملة تعزو
كان باستطاعننا ان نفمل ذلك ومن أصل .0؟
شخص احنبي كانوا على منن طائرات ابلول
.9 لم بقم احد بالشكوى من سوم المماملة
او من اذى لحق نه ب ولكن الآمر بخلف عندما
نكون الضرية موجهة الى هدف استراتيجي داخل
اسراتسل الخطا تحمله الجهة اللي كذنت
عندما زعمت ان السلام بخنم على الشرق الاوسط
وتجمت الضحابا للندوم ,
ولو افترضنا جدلا ان عمليات المقاومة
الفلسطيلية ضد المدو الاسرائيلي بجب ان تلتزم
تعدم الحاف أي اذى بالمدئسين © ولا بالاجانب »
ولا بالتساء والاطفال » ولا بالمصالح الاسرائيلية
في الخارج : ولا بالمواح ء ولا بالواقع
الستراتيجة مثل المطارات والطائرات والوانىء
واللسكك الحدبدية فمعئى ذلك اننا نتكلم
عن حرب نحرير ونحن انسعد علها » أقول آثنا
سنتجه الىالشرق ونضع وجوهنا صوب الغرب !
ماذا لو حدث
الامر في لندن 5
سؤال : اننا نخشى ذات يوم ان ينزل
اللائة ركاب في مطار فندن © فيفتحوا
حقائهمم ؛ وبخرجوا رثاشاتهم »
حول أأخمطاء الولمنيانا فلك تحلي1ل سمديئة ار
فيها قوة الضربة ودفها الىالطبيمة اليانانية
« غير العربية » لنفديها الابطال .
ومن الغربب أن تنساق بعض الصحف
العربية ومنها كما فلنا ما هو محسوب على
الخط الوطني » في نيار نلك الحملة حنى
حدود المزايدة » ليصر عرد الافنحام الجريء
الى « كاميكازبة » اليابان « ونصوفهم الذي
بلغ ارقى درجسانة فسي الاستشهاد )) وغرة
وغيره من المخترعات المئافية معالملم والمنطق
والموضوعية ... والني لا نؤدي ابدا لقر
الاساءة الى بطولة اولئك الفدائيين اليابانيين
الانظال اولا » والى انسانية الانسان
الفلسطيني والعربي ثانيا ..
ان هذا النموذج الاعلامي الذي برز بحدة
بعد عملية مطار اللد » ليس جديدا على
قضية فلسطين »2 بل هو كان ملف البدابة
يشكل الملحق المعنوي لكل ما تعرضت له من
تآمر .. انه السمة المنطفيه لاكذويات « باعوة
وطنهم » وغرها وغرها مما عرفتاه خلال
مسرة اللآمر على الفضية الفلسطيئية .
غر ان الثورة الفلسطيئيه » بما قدسه من
نضحيات وبطولات ©» طوال الاعوام الاضيه»
وما تزال نعدمه : رغم ما صاحب مسينها
من خلل تنظيمي وقيادي وسياسي 2 فد
كنست وما تزال نكنس كل هذه الاطروحات
التآمرية العفئة التياخرعها النآمر ورسبتها
ل دسساليايانين ١ ل مدل مر لواب الجا كال
ويحصدون التواجدين هاك .. هل في
هذا اي منطق 1
#8 حواب : لو كان البر بطانيون قد احتلوا لندن
وطردوا اهلها الاصلبين الى الخارج وافاموا
مجدمعا كولونيالما اسسطانيا » واخذوا بتحدثون
عن السلام وبشجعون السياحه »© افلا يكون
غريبا الا بتوفموا حدوث شيء من هذا القبيل في
مطار لندن 5
سؤال : ولكن هذا المف الإبريل » هذه
السحبة في القثل اذا حاز لا التصي ع
اوقل سفورفطا
#8 حواب : اننا نرفض استخدام الاصطلاحات
نهذه الصوره الاعنباطة المفرضه » ان صحف
الغرب في ممعظبها بخترع اصطلاحات نخدم
مصالح الطبفات الحاكمه ونصر على ان تبني
فوفها اخلافية مزيفه . اننا نرفض هذه الاخلافية
الذرائميه ... الا تستطيع ان ترى في رسالة
التقريع الي بعث بها نيكسون الى القاهرةه 0
بشأن عمليه مطار اللد » اكثر اشكال التزوير
1
في نمض الاذهان ابدبولوجيات الذل
والهزيمة .
وكان عن ممطيات الحياة الي لا تخطىء
ان الجواب الحاسم على الحملة الجديده
المشار البها قد انى من غزة نفسها حين وففا
العدائي البطل محمد جممة الكلداوى ١8 (١
سبله ») امام المحكيه المسكريه الابرائيلية
نقد أن حكمب عليه بالسجن .؟ عاما لاتنماله
الى الجبهه النمبيه لحرير فلسطين والفيام
نهجوم بالقتابل البدونه علىدوربه اسرائلية
في مخم حبالا ء حين وقف وقال للمحكمه
بلهجة متحدية « اللعبر لوكاله اثيام روبر 206
« انني اؤبد نأبيدا مطلفا الهجحوم الذى
وفع على المطار « اللد » وكتب انمنى لو
اشركت في مثل هذا الهجوم 0 .
وحين فال لوالده المسن الذى حاول
اسكانةه :
« ابني لسب ابنك ٠ بل انا ابن الشعب
الفلسطيتي #6 ,
ان كلما هذا المعائل البطل وفي ظل
الحرابالصهيونيه وتحب تر سئوات السجن
الثلانين » نشكل الرد العلمي البلبغ على
بخرصات وفلسفات ذل الهزيمه البرسبة في
عقول عفيه كثرة » بعضها مع الاسفاء
محسوب على الخط الوطني .
فظاظة ؟ ان ملانين الفثاميين الذين فلهم
فنايل نكفون لا بجثمون على مره الدا »
ولكنه سرعان ما بندب نفسه مدافقا عن الاتسانية
عنلدما ببرز من برد على الملف الرجمي ملفا
الثورة .
ما هو المثف 5 انه اداه سياسسه في رابناا»
وهو اما ان بكون عادلا او غر عادل ء ولا شبيء
خارج ذلك وهذه هي الاخلافية الوحيدة الني
تفهمها .. وتحن تستخدم الملف لانه اسلونتا
للوصول للعدل .
اثم انك تحدت عن الهمجيه © ولكي اثبب لك
انحياز هذه المائر » خذ هذا الخبر الذي
جاء اليوم واخيل ننه سطور قي صحفكم :
« مقل .108 عامل نعدبن في روديسيا نحت
انقاض انهار المناجم » .. انعرف ثينا عن هؤلاء
البسر » ولاذا مانوا ؟ ومن هم الفلة ؟ ان
معظمهم من العمال السود الذين يسترفهم
الاستعمار البرنفالي في موزامييق ٠ ئم ببيع
عضلاتهم للراسمالية الروديسسة البضاء © التي
تستفلهم دون ابة شروط حمابه ممعوله .. وهكذا
بموتون نحب جبال النراب والصخور وباخنون
من اهمامكم سة اسطر ٠ ثم نملاون الدنيا
صراخا حين بقفا السسممر المطرود من ارضه
المسغفل والمشرد والمحروم من بلاده ومستقيله
فيضرب خرسه الصفره كصراخ فى وجه هذا
العالم ل
وانب تحدث ه بعد ذلك ء عن الهمجية
والفل ؟. ان الجماهم المحمله والمطرودة مسن
بلادها والملفله هي في حاله دقاعية » وكل
عمليانها بخمع لغانون الحياة والوت بالنسبة
لها » والعصية قضية وجود » ومن هنا فان
المنف الذى تسلكه © مهما بلغت حدته » يعبر
عن تمسكها بالحباة » وعن اسلوبها في النضال
من اجل المدل .
لماذا المطار
والطائرات ؟
سؤال : ولكن لاذا المطار والطائرات .
مادا هذا الاسرار على هز نظام النقل
المالى 1
# حواب : أن الدواء هو من نفس طراز المرض»
والاساليب الثورية اللي تبعها ثورة ما تلبثق
بالتدربج عن اشكال الاضطهاد التي تتمرض لها »
وما تلبت ان نطور ونكيف مع الواقع الخاص
لكل شعب من السعوب .. فماذا توفع » في
هذه الحال » من الجماهر الفلسطينية الي
طردب من اراضيها الى الخارج ؟ هل يلبفي
للمدو ان بيفنتع بأن ابماد الفلسطيئيين عن
اراضيهم ببعد الثورة مفهم » ونصبح هو بمناى
من اللعامل اليومي مع العملبات الثورية ؟
لو نفبت الجماهر الفلسطيئية في فلسطين »
وخضعت لاسسعمار تفليدي ممثل بفوة عسكرية
واقصادية معسئة © لكان من المسسحيل ان يخطر
على بال اى توري فلسطبتي ان يهاجم مطظار
اللد قادما من اورونا على منن طائرة ركاب
فرنسية .. أو ان يفتح نبران رثشاشة في
انينا وزوربخ على طائرات اسرائيلبة هناك » او
ان بخطف اربع طائرات الى صحراء الاردن .
أن اسلوبنا النصالي في غزة مختلف نماما
لعد طور مناضلونا هتاك نظاما دفاعبا تمثل في
نكننك الخنادق الرنة » البي اعترف المدو
نانها بلقب درجة مذهله من الكمال . ومكنب
الثوره م الحماه والاسسمرار .. من الذي
« اخترع » هذا الاسلوب وحوار هذا الكلك ؟
انه الصمر الثورى الجماعي للجماهر القادرة
على بتكيف اسالببها الثوريه واسكال تصضالانها
الناسب الرد على طراز الفمع الذي سرض له .
ولكن مهام العمل التورى وكيكانه في غزة
لا يمكن بفله الى مكان آاخر © كما انه لا بمكن
نفل اسلوب العمل في غور الاردن الى هناك أن
هجمانا على خطوط مواصلات العدو ومطاراته »
من الخارج ٠ قد انبئفت عن حاجاب خلفها
اسلوب الفمع ذانه .
دور
اليابانيين
سؤال : لاذا يابانيون 5 لاذا قم بقم
عرب بهذه الهمة 1
8# حواب : أن هذه العملية بالذات قد
اسسلزمت عمل العشرات من المناضلين » وقد
تطوع الرفاف السانانيون لنفيذ الجزه الذى
لا نكن لمناضل عربي ان بقوم به لاسباب تتعلق
بركيز الرفابه الاسرالليه خارج الارض الملحتلة
وداخلها على الركاب العرب .
آن نروز ؟ رفاف بابانين في هذا الممل لا
بعني أن الرفاق العرب كانوا غالبين . ان خمسة
من رفافنا من شظيم الارض المحله قاموا بالجزء
المملق بهم على اكمل وجه »© واؤكد لك اله
ها كان من الممكن يام الرفاك اليابانيين بمهمتهم
لو لم يقم الرفاق من تنظيم الداخل بالجزه
الخاض نهم ,
وبعد » فان اشسراك رفافنا اليابانيين بهذه
العملية هو رمز للافق الاممي لمعركنا ضد هذه
الحلقة الاساسية من حلفات الامبر بالبة» وليست
هذه هي اللرة الاولى الى بشرك فيها رقاق
غر عرب في نشاطاننا التضاليه » لفد استشهد
الكشرون من الاجانب جنبا الى جنب مع مناضلينا
ان جنازة شهيد فراسسي من ١ فمح ) ما زالت
في ذاكرة الجمصع هنا »© وآلفب نظرك الى ان
الجموعة التي امت نعملية اللد اطلق علبها
اسم شهبدنا السكاراغوى البطل بابر يك اورغو طلو
وليس سرا العول ان بين اسرانا في السجون
الاسرانيلبة بوجد خمسة من الرفاق الاجانب .
سؤال : لمل الذي لغت النظر هو
يابائيون على وجه التحديد ©» ان
الكاميكاز الياباني ما زال يرن جرسا في
بؤوس الامركيين » « برل هاربور » »
ومعارك الباسفيكي .
#ا جراب : صحيح ؛ ولكن ثمة فارق تمهم » لقد
كان كاميكاز » ببرل هاربور والباسفيكي
يخوضون ممارك انتحارية في سبيل ابدبولوجية
فاشية فائمة على تمجبد شبه وثني » وشوفيني
للجنس الياباني .. ان رفاقنا بشكلون الرد على
ذلك كله » فها هم بستشهدون مختارين في
سيمل جماهر الفلسطيئيين . لقد تقر الصالم
كثرا انها السيد منذ « برل هاربور » » وها هم
الرشاشات الني استمملها الفدائيون اليابانيون.. والحقيبة الني كانالرشائ بداخلها
الناضلون الاممصون قفون مع الثورة ضاد
الامبريالية » ابثما بفجزت هذه الثور
مؤال : الاي اوت فين بالنسة
هم؟
8# حراب بلى © بعني ١لكثر . ولكن المهم دائما
هو معرفة اذا ؟ ان النضحية بالنفس » في
سباق عمل نوري ء هي التعبر عن ارفى اشكال
فهم الحياة والتضال فى سببل جملها لائقة
بالبشر . انما بصبح حب الانسان للحياة هو
حب لحياة جماهر شعبه ©» ورفضه لان تكون
حياة هذه الجماهر جحيما وبؤسا وعذابا
متصلا » ومن هنا بصبح فهمه للحياه فهما بميدا
عن الانانية وحب الذات والفردبة » وبصبح هذا
الحب فضيلة اجتماعية .. فصيلة فادرة على
اقناع المناضل بان التضحية بالنفس هي انفاذ
الحياة شمبه » هي اسمى نعم عن التمسك
بالحياة .
ماذاعن
الشجاعة العربية ؟
سؤال : لقد قال اللسؤولون الاسرائيليون
انكم بدائم باستخدام اليابائبين لانم
عاجزون عن مواجهة الاسراليليين بانفضسكم
© جواب : ان هذا الزعم ينجم تماما مع
البنية المنصرية للفكرة الصهيونية » ونحن لا
نوقع من العدو ان بفهم الممنى العميق للرفافية
وهي تعبر عن نفسها بهذا المستوى » ومع ذلك »
فلو كان ما فاله مضع به حفا لما احناج الى
كل هذ الاله العسكربه ٠ والى كل ذلك الدعم
من الامبر بالمه الامركيه ء والى كل السجون الي
بحتشد فبها عسراب الالوف من ابناء شعينا
ولكننا ثرى انه كلما مضى الزمن على الاخلال
ارتفعت كمة وتوعيهالصفة المسكرية والبوليسية
النظام الحماه' الاسراتلي » ولا بمكن ان بكون ذلك
نانجا عن سيء غر الخنسه المزابدة من النصاعد
المسسمر للحاله الثوربه بين الجماهر الفلسطيئيه
والفرية .
القد أرغمنا العدو . عده مراب » على البراجعم
واقعيا عن تصريحات ممائله » وستجمله » ذات
بوم » براجع عن هذا اللصربح ابضا .
موقف الراي
العام العالمي
: لملكم لاحظتم ان معظم الصحف
قد وقغفت ضد هله المملية »
وانتقدتها بشده » الا تحسبون حسابا
للراي العام العالمي 5
# جواب : حقا 5 نحن لم نشعر اطلاقا بان
الصحف الغربية الكبرى قد تقر موقفها بمد
العملة عما كان عليه قبلها » طبعا لاحظنا ان
الحيز الذى اعكحع” انرائين والتشكيك
بعدالة الفضية العربية مار اكبر © بعد العملية
ولكن الحقبفة هي ان نوعيه اللموقف الذي عودننا
© ةيملا | - هو جزء من
-
الهدف : 156
- تاريخ
- ١٧ يونيو ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 5119 (6 views)