الهدف : 165 (ص 2)
غرض
- عنوان
- الهدف : 165 (ص 2)
- المحتوى
-
يأ
حقارة الجربوة وحضارة
ا
/ والاستشهاد !
1د ففي الون رهيبة وخوفا واستسلام للقدر ٠ اما
آلا ستشهاد » فان ابعاد الحزن فيه تكاد توصلا الى لعة عجببة
من لمعا الفرح ؛ والى الشجاعة التابمة من قرار » ومن مبادىه
بعطيها المناضل كل طافاته » الى ان تصل ثروتها الممات نقسه٠
والفرق بين الجربمة والثوره الفائمه على
الكفاج المسلح © بلاء على مبادىء وغخط
سياسي وعفيدة ©» هو الفرق بين فلسطين
الثورة وبين المهوئية , فالصهونيه نمبر
من خلال ممارسانها المصدة عبر نصف قرن
عن كل انواع الاجرام ,
ولد اسنشهد فان ء لرى كم هو مهم
ان تضح المعالم الانسائية الهفار بةالخاصةه
بالثورة » فالثورة قبل كل شيء فمل فائم
من اجل الانسان . الانسان الذي بقائل كي
بمنع استمرار الاسقلال . وهكذا اسنشهد
سان ليقي الارض .
وبوم استشهد فسان كان بصبر عن موففا
متواصل فن الفطاه الثوري ؛ وكان بعلم ان
هذا مصره ؛ وما كان بود ان لهي انامه
خطوانه نسيل جارف مزارادة الكفاح الملع
.. ومن الحب .
وصاحب امه عكا تزغرد ان ابها الول لن
يموت ابدا . وصور فسان التهند قبي
الشوارع بتضح بسنوية الثورة © لابه بقيانة
بات تعد مظمه الوره الي لا لضب .
ولذلك عنده اسموب انسان . تجد انفسنا
يحزن ؛ ورنها تصرخ ؛ ورنها سهار ؛ وفي
الثهابة بخر مسلمن , يما الاتسسهاد
يوفظنا ٠ ويل يدقع فر الملزمين منا الى
الفكر في مفضله الحياة بلا معني والرت
في سسل مفنى . وبجول غر اللترميي من
سبات الاسسلام الى طافه قذة يفهمهاجيدا
كل الثوار فر المزيفين ٠ ليهلاوا ماب فسان
بالحياة ؛ بالممل ؛ بغرار الالرام الذي
ترافقه المارسة .
“الا هكذا . وانطلقت الالاف وراءه » وكان 7 له الاجرام الي ارادها الصهابئة
ارخ فلسطين ولورتها دخلت من خلال مسان اذعرا وارتباكا » فعد انا تصميما على
الى فلوب والى وعي الالاف من العرب ومن مواصلة المرة . وها بكمن فشل خطه
امه . وعادت الى ارضه ٠ خطوة من العدو » وحمابه الامبربالية .
2
وردننا من مديئة الثورة في بفداد فصيدة من الشعر الشمبي
2 العراقي بتوقيع ( قريب اخوان ) يعبر فيما تن مشاعره ازاء
لك | استشهاد الرفيق فسان كنفاني » مع رسالة بمزي فيها اسرة
التحرير .
الى من عانق البندقية الك رمز النضال الفات .
الى شهيد الثورة الفلسطيئية وحجاية بنادقله »
8 ان كت انه الهاي هيه ..
الك ( عابد الحيفا ) .. انتشر طاريه
الهدف تتميك 0 انا القادم جيه امرار .. تكول
الصور نحييك .. وشنهي النييه
كل حرف اتكتب بسمك بظل يبجيك يا مدفع قصيده البيك .. ذجر ( فسان )
غزال البر هليذكر حلاة البيك وتلملع
الشجر ببجي ... با عن الرجال تكول .. بنادقنه تظل تلمع
النهر بحجي ... با صوت المرف دنيه .. شرار الثورة بيك
التجلوم نتوج .. سطع
اكمر زعلان ما يضوي العد (ياسين) بدروبك نضال اهناك
الليالي اتهلهل بصوتك ومطار ( اللد ) متلهف لمد ملكاك
العدو نذهول من موتك انشده بصونك اشسوه ..!!
بنادق طرزت اسمك ذجر اللموت انشدنه لذجر صوتك ..
جرابد خطت بقلمك محاجي سنين بعالي انديئه بمد موتك ..
انمسيية على ادروبك ريمئه البيك .ل
على اجدامك بظل شاطيك .......
مضايف شوك الك وكت .. وتوسعة, ...
محاجي اهواي الك فلت ونوسمك سفينة نوح بشراع النصر يسمي
رجال الشمس هلضككت .. ونحط ( ايز وليلى ) صدر سكانها
با بسمه بحلاةالوت علىاشفافك ورد رسمت ونرسي
صواوين اليتامى اهنال ما تبحي ..
عد فركاك .. وب احزانها البست ما نشجي ..
اخ -
علابين النفوس اوياك ... جزاها بظل طرواك رابه الله ..
شوكك وحزنت يظل برغ سمانه أبرف .. وبكلوب المدو
الك بيهم ذجر ما مات .. 1 اخسرة
الاستتهاد
بقام: ليا سودت
واسشهاد قيان يمي ان صوودالجماهر
الؤمئة بالكفاعالسلع لي بها ع جوجات
قاطفة لما تحلو للمدو ان تصورها ؛ وآنما
على مقدرة الوره العطلظطه للى القل
السهر : وعلى ثرونها الحضارنه فل العظات
اللي طلى فكرة .
واريعون فإن لين ماسية بدت 6 يل
| ناسنا شي لامك مده افسية
الحضارية . فالحضور التورى الىجسدءه
فيانيه نصى ان العطاء التورى لبي مطاءة
مهدورا ماترا . بل مسازلات نطولية في
نخطي الابلول الاسود الذى خصمد العمل
العد الى
والسطاع صان أن صر عرهدا الطظيء»
واضاف الي بجاريا . مره اخرى لاك
الجقوة الي اذب الى انفجار الوره 6 كي
نظل مسلا . مغلا .. حي الصر. لع
اعطانا قان حانه ٠ لفهم المالم حفارة
الجريقة ٠ وخضارة الآبهار .
لفد بكناء صدنفا واخا وظانا ٠ وكاساء
ولم نف دعوما ء ولى بجول خرنا ء الا
لاننا خلفا وراءنا الآف الهداء ء زفي
| ممسفلا امريد من السهداء .
]| فلمدس التهادة : اوراز وبر
اانا العربي ء وجماهرنا الي صضاحت
وراء غسان بعظمه الوره ٠ العظمه الى
مسجملنا تجول اريمن غان الى مقيل
في مثل بطولة استهاة ل ١٠
هددة انا التحصانر ... بلنعقية
هيالك شههيد الموت ... هنيالك
الف مره...
فخر بيك الشثمب فته
ادم جروحك بظل حنته 3 02000
بقل رجن احصرو اناك دتتررانا
يا حنه وحك لونك نظل اثوار 0 1
با حنه وحك نبعك نرد الثار
نا نار القدس با ثار
وحك دم الشهيد المات.. بو للموت
.. ابو تزهي نهلها الدار ..!؟
(فسان) بسواجي الروح الك تذكار
نشب الثار
تعيد احرار
نحرك كل عرج صهيوني.. نمحيالعار
بايا
با ميلت ... عدل صوتك
يا حي ... بذجر موتك
احنئي اجفوني من الموت
ورفعلك صواري بذجر ...
با فكو مه
يا امي ..
واكره موب ؟
واجين هوت ؟
. وحن للموت !!!؟
وصوغلتك رصاص امطرز بياقوت
وشعلتك بحر نيران حدر الصوت
ويظل صوتك رمز منموت
يا صوت العداله المابهاب الوت
يا صوت العداله المايهاب الموت
( بقداد ؟ ابركلاة )
1 ح///؟ . استشهاد فسان كتفالي
)©( منسوقا بفربته وقظخمة من
4 بده على مطح البنى اللقابل »
وصحيفة نلشر صورة لاثلاله تبدو ١
راسه . العهيفة اسنسافت نشم ١
رفم وحشيها ٠. للحظة تجفل و
1
و
انهم بربدونه « مثثلة 0 , 27
حين للتصق الصورة بالمين بسسيد ©[ | ||
للا اسيليم الارفي » هي البحث بين طيات
الارّبة هن المرق الحى الغريب » ذلك الدي
المناد ©» في مواجهة القصد فر البر
للصحيفة » نتقبل الصورة ونضع لها اطارا يد
اللالق : هي « الصورة السائدة “ييإثي كم
رصعت ممارفى كفاح حركات نحريل(انشعوب 1
ن نال مد ها : وقاز فسان كثفاني
ركس مه فنانا معابلا ! ادبيبا
ورساما ونافخ شرر « ليصم السخط الشمبي
حرننا كابلا 8 ٠, 5
© ارس خشييه وملهكة ومسذلة ©» لكن
عر فوا الفي يزدآدة ملنه كلما انهالت عليه ,
الشربات . ١
كاب الحازلات السلآئبَة » بعد ان
بجملها رغم كل الاستذلال : فير ذليلة » ورفم
4" مل الالتهساكه : نقية » ومع كيل الدمساء
راس ملفاة على المشب نيك كك زملاتع المفوحة © تخفق بالدم الفوار من فلب لا
الوجه د رفم النشوب يك كرية او
وباسلة . نفس الوحبااو الال متررة مين
ارمنا ء ومن لايجزكن عن إركسانا الادض
كمن فيه الرجميلا- التئ والثلمة ب إنمند
اليه اصابع الأخطوط الأقزبالي الأقركي
الصهيوني +
© دلم يكن
نجائزة نفدبرية كبرى الا هكذا : ان بلسفوا
في طربق تحربرها : انبقطتموا او بذبحوا بعد
ان صنعوا لها فنا : لورة ومفاومه وعناقا
مسسمرا نين القول والفمل .
وكان لفلسطين ان تختار لجائزتها التقديرية
الكبرى » شبانا خضرا لا بمكن « لمثكة »
يثاله معطب .
وهم بعرفون أن هذا « العرق # هو « مسا
نبعى لنا » لكي نواصل ولواصل و« ما
.. لبقتي الهم ٠“ المئ بنزعوةا او بلتهوا ٠.
وكات « الفلم " في بد لمسان كثفاني يقلظما
مناها بحسد لنا« العرق » وهو يتبفى حتى
لا نتوه عله ه حين بفيم فينا وبباهد بيننا
وبين الاحساس هه » شحم أو دهن .
© ان حباة نان الادبة مثذ بدابتها
حى الساهة المائرة والدقيقة الخمسين من
صباح 2///8/ لم تعن الا تكريسا اميئا
ونصبرا مجسدا كيدا الالتزام الصادق
بقضيته , لم يكن ادبا وجد قضية » كله
وجدب اديبا » وكذلك لم تجىه
ادب » بل خلابا خية نسداو .
من جسم نه خض ٠. )|5
بموهيتم الخميةه ويالّه فى أ
النجربب مع الشكل والصياعه والصر ان
نجملنا نلمس نعنه مدخلا بدا مرجله جديدة
من مراخل الادب الفلسطيئي تقد الاخلال .
مرحلة جديدة نضج فيها التعبر عن الماسساة
والقضة ء مطورا من الخطانه المطحه
الي بمكس زعفا وفراغاء وادراكا انعماليا
افرتجلا لانماد ونصوراب ما حدث © الى
الكثف والمميق لمث : الوجه الشمبى
لانسان فلطين في ظل وافع الاعلال
والفربة هذا : « العرق الحي # يكل
يساطه وشاعربه وفكاهنه وصلاله رممجزة
بقاله رهم المراره الضارية لي حلفه .
أأفقق فسان هدا وبلخ فيه دروت بروابتي
« رأجال في الشمس » و لاما تبقى هم » .
ويمد حزيران 1837 ازدادات ريات فلبه
الاعقلنا"؛ ونهشمت ملميات كثرة وكانا
المراجعة للمشاريع والاساليب الفدبمه شيا
فرص ضرورته وبمثل كنسيجة في الشكل الفني
الذي خرج به ابه 8 ضن الرغيال والنادق "
عام 1434 2 والدذي احجان فسأن ان يسمه
الوحات .
اول قطمة بالكتاب بمئوان : « مدخل »
ندعونا ملد الكلمة الاولي التتحوظط بطفس
اشحنة المصبية والفيال الذي لغلفه السخربة
والتململ :
انظر الى “الناس واتساءل 5 ايمكن ان
تكون هده هي وحوهنا احقا #اكيف استطمنا
ان نظنها بملذه الرعة من الوحل الذي
يبه حريران فوفها ١ »
وتكاد ترى تردده في أن بدفع بااكتاب
الى الطبعة ! ترنده في جدوى ان بصيف
يعد : مزبدا من القول .
كله مع ذلك اضاف بمد كتابه « عن
الرجال والبنادق » » ام سعد » وروابة
أ« عانم الى حيفا » النى بقول في نهايتها
+ على لنان بظلها سعيد : ١ اتعرفين ما هو
الوطن به صفية 1 الوطن هو الا يحدث هذا
كله 8 ضافي ثاز تظم
3
00 - هو جزء من
-
الهدف : 165
- تاريخ
- ١٩ أغسطس ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2884 (6 views)